09日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文格式

1、編號(hào)：_商 丘 工 學(xué) 院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 題 目: 系 別: 專 業(yè)： 學(xué)生姓名： 成 績(jī)： 指導(dǎo)教師： 2012 年 月 日 商丘工學(xué)院畢業(yè)論文摘要漫畫是日本的一大產(chǎn)業(yè)。日本漫畫市場(chǎng)的品種包羅萬(wàn)象，有適應(yīng)各種年齡和性別層次的漫畫作品。日本漫畫以鮮活、明朗的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)、不斷演繹著人世間的善良與邪惡、忠誠(chéng)于仇恨、美麗與丑陋。其跌宕起伏的情節(jié)、唯美的畫面和精湛的技術(shù)等，都給人們帶來(lái)了耳目一新的感覺。日本漫畫包涵著日本民族濃厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出一種全新的生活方式和人生價(jià)值觀。從微型的漫畫世界中剖析日本歷史，探析日本民族文化因素，進(jìn)而使大家真正走進(jìn)日本漫畫，融入日本漫畫。關(guān)鍵詞：漫畫 日本 文化目

2、 錄前 言1第一章 日本漫畫史21.1日本漫畫概述21.2日本漫畫的起源21.3日本漫畫的發(fā)展3第二章 日本漫畫的體現(xiàn)42.1 日本漫畫的排版和技法42.2 日本漫畫的分類5第三章 漫畫世界中的日本文化53.1 彰顯“島國(guó)根性”53.2 展示“集團(tuán)意識(shí)”53.3 承載“恥感文化”6結(jié) 論7參考文獻(xiàn)81商丘工學(xué)院畢業(yè)論文前 言日本堪稱漫畫王國(guó)。日本漫畫內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從童話故事、科幻、冒險(xiǎn)、愛情、體育、衛(wèi)生、歷史、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、宗教、娛樂到文藝小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、政府文獻(xiàn)、學(xué)生課外輔導(dǎo)材料等。派別上主要分為少女漫畫、技擊漫畫、科幻漫畫、體育漫畫、歷史漫畫、商業(yè)漫畫、色情漫畫等。日本漫畫作品的影響力，銷售

3、量之巨大，在世界都處于前列。日本漫畫并沒有像歐美單純娛樂，中國(guó)的單純幼稚般的膚淺。其實(shí)，我們看只是其中的意義，甚至是一種發(fā)人深思的內(nèi)涵。正面許許多多的動(dòng)漫中積極向上，教育青少年努力奮斗，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。日本漫畫的畫風(fēng)非常豐富和漂亮，很受讀者的歡迎。而且故事的情節(jié)緊湊、新穎，貼近當(dāng)下年輕人的心理需求和審美心態(tài)。商丘工學(xué)院畢業(yè)論文一、日本漫畫史1.1日本漫畫概述日本是個(gè)漫畫大國(guó)，從日本第一部漫畫的誕生發(fā)展到現(xiàn)在漫畫雜志與單行本的發(fā)行量占雜志和圖書發(fā)行總量的45%，囊括科幻、探險(xiǎn)、政治、經(jīng)濟(jì)、戀愛、體育、歷史、科學(xué)、宗教、幽默玩笑、文藝小說(shuō)、奇聞逸事、紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)等等多種題材。漫畫，已成為日

4、本市民日常生活中不可缺少的文化休閑。日本漫畫指日本國(guó)內(nèi)制作或發(fā)行的漫畫，包括故事連環(huán)畫和四幅一組的組畫，它是畫面組合作品的總稱，也是指刊載這類作品的雜志和單行本。高度發(fā)展的日本漫畫已經(jīng)成為世界漫畫當(dāng)中具有獨(dú)特風(fēng)格以及龐大影響力的流派。多數(shù)日本漫畫有一些共同的特征，而具有這類特征的漫畫常被稱為日式漫畫。1.2日本漫畫的起源日本的漫畫界發(fā)展至今已根據(jù)其表現(xiàn)手法與故事內(nèi)容分為多種不同類型，也于不同領(lǐng)域誕生了許多優(yōu)秀的漫畫大師。日本漫畫界一直將十二世紀(jì)的鳥羽僧正覺猶（1053-1140）當(dāng)作祖師爺，他所繪畫的鳥獸戲畫被日本政府列為四大國(guó)寶繪卷。這個(gè)時(shí)期，繪卷戲畫開始流行，各種繪卷的誕生逐漸形成了日本獨(dú)

5、特的繪畫形式。十七世紀(jì)江戶時(shí)代初期，京都、大阪的繪師繪畫的身材修長(zhǎng)的鳥羽繪（以鳥羽僧正的名字為頭銜的繪畫派系）成功地造就了新時(shí)代的浮世繪畫風(fēng)。真言宗（日本佛教的一派）僧侶繪制的“鳥獸戲畫”通常被認(rèn)為是日本漫畫的起源，鳥獸在繪者輕松、隨意的筆下行為表現(xiàn)有如人和菩薩。1760年，日本著名的浮世繪師葛飾北齋首次將漫畫一詞用于畫作上，他的北齋漫畫聞名世界，甚至為歐洲的繪畫界帶去震撼。1814年，日本江戶時(shí)代的著名畫家葛飾北齋創(chuàng)造了“漫畫”一詞，用來(lái)指代他繪制的一種筆法隨意、線條簡(jiǎn)練、突出人物主要特征，以神話、歷史及日常生活為內(nèi)容的組畫。 當(dāng)代的日本漫畫從禪畫、浮世繪、狂畫、春畫等日本傳統(tǒng)繪畫中吸取了很

6、多表現(xiàn)手法。十九世紀(jì)，針砭時(shí)事政治的諷刺漫畫出現(xiàn)。1841年創(chuàng)刊的英國(guó)漫畫雜志Punch（又譯：笨拙畫報(bào)）在這方面最有影響力。1861年，英國(guó)漫畫家查爾斯華格曼前往日本任倫敦圖畫新聞的特派員。翌年，他創(chuàng)辦了一份10頁(yè)左右的漫畫志日本笨拙。這本以時(shí)事漫畫和風(fēng)俗漫畫為主要內(nèi)容的刊物為日本的漫畫界帶來(lái)相當(dāng)大的沖擊。Punch的日文版于1862年出現(xiàn)?！癙unch-繪”后來(lái)被用來(lái)指代歐洲風(fēng)格的諷刺漫畫。1877年日本出現(xiàn)了Punch風(fēng)格的刊物團(tuán)團(tuán)珍聞。其中的漫畫采用了氣球?qū)υ捒蚝鸵恍┪鞣嚼L畫技巧。1902年日本第一部有排版對(duì)話的四格漫畫出現(xiàn)。影響日本漫畫的另一個(gè)訂因素來(lái)自于美國(guó)二十世紀(jì)2030年代的漫

7、畫大爆炸，唐老鴨和米老鼠、超人等漫畫的出現(xiàn)影響了很多日本漫畫家。真正現(xiàn)代意義上的日本漫畫誕生于“二戰(zhàn)”后。日本“漫畫之神”手冢治蟲賦予漫畫以新的含義。他吸收傳統(tǒng)藝術(shù)特色，并嘗試將各種能給人以深刻印象的繪畫技巧運(yùn)用于漫畫創(chuàng)作。他將變焦、廣角、俯視等各種電影的表現(xiàn)手法融入漫畫，使漫畫有了電影般的動(dòng)感。手冢治蟲成功地將日本漫畫帶入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，并使其有了鮮明的自我風(fēng)格，為日本飛速發(fā)展的漫畫產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。1.3日本漫畫的發(fā)展日本現(xiàn)代漫畫的歷中我可追溯到是有治明期(1870-1911年)，據(jù)說(shuō)是法國(guó)畫家喬治比戈把現(xiàn)代漫畫引進(jìn)了日本。日本漫畫業(yè)從12世紀(jì)就開始發(fā)展，可以說(shuō)是世界上最早的。平安時(shí)代的鳥

8、獸人物戯畫（鳥獣戯畫）被認(rèn)為是日本最古老的漫畫作品。1862年，漫畫雜志Japan punch（?）在橫濱外國(guó)人居留地發(fā)行。1877年代表明治時(shí)代的漫畫雜志團(tuán)團(tuán)珍聞創(chuàng)刊。1900年，滑稽新聞、東京潑克、時(shí)事漫畫、大阪滑稽新聞等紛紛創(chuàng)刊，這些模仿西式漫畫的批判式口吻、幽默感以及造型的新漫畫成就了當(dāng)時(shí)的漫畫時(shí)尚。明治時(shí)期（1870-1911），日本現(xiàn)代漫畫開始興起，日本漫畫史上著名的北澤樂天在先人的基礎(chǔ)上確立了日本現(xiàn)代漫畫。日本漫畫家北澤樂天于1905年創(chuàng)立東京，對(duì)日本諷刺漫畫的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，這本刊物的誕生標(biāo)志著日本現(xiàn)代漫畫的開始。樂天從1928年開始在時(shí)事漫畫連載的子是日本最初的以少女作為主人公

9、的連載漫畫，是少女漫畫的先驅(qū)作品?？伤闶侨毡粳F(xiàn)代漫畫的鼻祖。大正時(shí)期（1912-1925年），漫畫大師岡本一平首創(chuàng)了故事漫畫并一舉成名。具有代表性的漫畫大師岡本一平賦予漫畫文學(xué)的內(nèi)容，是故事漫畫的先驅(qū)者。由此開始，故事漫畫開始風(fēng)靡。1912年，以岡本為中心的10位漫畫家成立了“東京漫畫會(huì)”。1915年，岡舉辦了第一次漫畫展。另一位漫畫大師麻生豐的長(zhǎng)篇漫畫滿不在乎的爸爸1924年開始在報(bào)紙上連載。這部作品鼓舞了東京大地震劫后余生的人們，獲得極大的成功。直至1950年前，曾在日本多種刊物上登載過。麻生豐是日本二三十年代的高產(chǎn)國(guó)家，1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)在日本達(dá)到頂峰，他又在朝日新聞上開始連載平庸之輩，

10、反映了當(dāng)時(shí)失業(yè)這一嚴(yán)重的社會(huì)問題。昭和初期，風(fēng)花雪月派和無(wú)產(chǎn)者派的興起被視為特征，前者以畫摩登女郎的田中比左良、小野佐世男為旗手，后者以柳瀨正夢(mèng)為先鋒。隨后流行的是昭和十年代(1926-1936年)大放異彩的少年漫畫。田河水泡的黑流浪漢、島田啟三的阿吉?dú)v險(xiǎn)記吸引了全國(guó)的少年。而橫山隆一的健少爺、小阿福受到了包括成年人在內(nèi)的普遍喜愛。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期由于日本參戰(zhàn)，加上情報(bào)局的法規(guī)和用紙不足等緣故，日本的漫畫產(chǎn)業(yè)陷于衰退狀態(tài)。在第二次世界大戰(zhàn)后，日本漫畫界再次恢復(fù)了生氣。隨著日本軍國(guó)主義化，漫畫界也被強(qiáng)制集中了。1940年成立了統(tǒng)一的漫畫組織“新日本漫畫家協(xié)會(huì)。”四十年代初期，日本漫畫創(chuàng)作停滯不

11、前，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。戰(zhàn)后，日本漫畫界再次恢復(fù)了生氣。漫畫家以雜志、報(bào)紙為舞臺(tái)，自由地對(duì)社會(huì)進(jìn)行諷刺。橫井福次郎1946年7月發(fā)表的科幻作品不可思議國(guó)的普恰是這一時(shí)期的成功作品。從戰(zhàn)時(shí)就開始發(fā)表的納瑪林王國(guó)的故事松下井知夫，也給人留下深刻的記憶。長(zhǎng)谷川町子的海螺從1946年4月起開始在名古屋、札幌、福岡2的三家地方報(bào)紙上連載，這些作品揭開了戰(zhàn)后日本漫畫的帷幕。二、日本漫畫的體現(xiàn)2.1 日本漫畫的排版和技法日本漫畫基本由格、登場(chǎng)人物、背景、文字氣球、音喻、漫符、臺(tái)詞和其他技法構(gòu)成。日本漫畫的閱讀順序（格的排列）一般是從上往下，從右至左（同一行中）；在同一格中閱讀文字氣球中的文字也是從上往下，從右至左

12、。這和傳統(tǒng)日語(yǔ)文字的排列順序相一致。雖然多數(shù)出版商在出版日本漫畫外文版時(shí)保持了這種風(fēng)格，仍然有一些外文出版商把漫畫的閱讀方向改為從左至右，這樣的作法可能會(huì)違背原作者的意圖，有時(shí)也會(huì)造成完整的圖片（如覆蓋兩頁(yè)的格）斷開的情況。登場(chǎng)人物的言談和思考內(nèi)容以文字形式記錄在文字氣球中。 擬聲詞以手寫字體形式表現(xiàn)。 漫符用以體現(xiàn)人物的心理和動(dòng)作（比如在人物的額頭、后腦邊畫上汗水滴表示角色的驚訝、憤慨或困惑；讓人物的額頭、拳頭浮現(xiàn)青筋代表憤怒等）。 2.2 日本漫畫的分類按讀者對(duì)象，日本漫畫共分兒童、少男、少女、青年（男性）、淑女（女性）、BL/耽美、成人。日本的漫畫一般都由雜志連載出版，這種分類就由不同雜

13、志瞄準(zhǔn)的讀者年齡、性別等作為區(qū)別。例如，少年JUMP、少年SUNDAY、少年MAGAZINE設(shè)定的讀者是中小學(xué)的男性讀者；RIBON、CIAO、NAKAYOSHI設(shè)定的讀者則是中小學(xué)的女性讀者。按漫畫題材，可分為諷刺漫畫、學(xué)習(xí)漫畫、幽默漫畫、戀愛漫畫、體育漫畫、格斗漫畫、校園漫畫、黑道漫畫、政治漫畫、經(jīng)濟(jì)漫畫、料理漫畫、恐怖漫畫、科幻漫畫、奇幻漫畫、推理漫畫、音樂漫畫、冒險(xiǎn)漫畫、歷史漫畫、動(dòng)物漫畫、戰(zhàn)爭(zhēng)漫畫。按出版形式，可分為一頁(yè)漫畫、四格漫畫、一格漫畫。三、漫畫世界中的日本文化3.1 彰顯“島國(guó)根性”每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，要發(fā)展自己首先應(yīng)該從其他民族的先進(jìn)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，通過相同見

14、的交流、融洽已達(dá)到自身的完善。日本是一個(gè)單一民族的島國(guó)，這一同一民族的文化心理，在吸收外來(lái)文化方面可謂得天獨(dú)厚。一旦某種文化得到認(rèn)可，容易得到全民族的共同認(rèn)可和接納。自古以來(lái)，通過對(duì)中國(guó)、朝鮮、印度、歐美等國(guó)文化的兼收并蓄，日本社會(huì)在不同的歷史階段都實(shí)現(xiàn)了真正意義上的大躍進(jìn)。然而，日本人在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，并沒有放棄本民族原有的信仰和文化。真是這種及開放有封閉的文化、鑄就了日本文化的特色。其開放性表現(xiàn)在它一直積極主動(dòng)地吸收其他民族的優(yōu)秀文化、封閉性則在于始終維護(hù)自身的傳統(tǒng)文化，日本人自嘲之為“島國(guó)根性”。日本漫畫能夠在世界范圍內(nèi)取材，除了這個(gè)原因外，還得益于日本人普遍具有的求知欲。在求知欲的

15、驅(qū)動(dòng)下，勤勉的日本人在各自的領(lǐng)域里努力工作，創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。3.2 展示“集團(tuán)意識(shí)” 集團(tuán)意識(shí)來(lái)源于日本古代日本人的群體生活模式，是民族文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是一種蘊(yùn)藏在文化深處的難以動(dòng)搖的民族觀念，根深蒂固。從文化角度看，日本人的集團(tuán)意識(shí)在二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)騰飛中確實(shí)發(fā)揮了巨大的能動(dòng)作用，甚至今天仍然影響著日本人的精神生活。所以，在日本人酷愛的漫畫中當(dāng)然可以清晰看到“集團(tuán)意識(shí)”。3.3 承載“恥感文化”眾所周知，日本民族的情感表達(dá)是比較曖昧、含蓄的，他們并不習(xí)慣把內(nèi)心的想法、感受通過語(yǔ)言或肢體語(yǔ)言直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)?！皭u感文化”是用來(lái)描述日本文化的一個(gè)重要概念，是相對(duì)于歐美社會(huì)的“罪惡文化”而言的?！皭u感文化”下的人本人道德觀突出的表現(xiàn)為缺乏恒定的是非標(biāo)準(zhǔn)。所以日本人對(duì)情感的把握或許比任何民族都細(xì)膩入微。所以日本漫畫成為日本人生活中不可缺少的文化快餐，他們大概從中找回了日漸遠(yuǎn)離的人間溫情，發(fā)現(xiàn)了素樸、純真的情感世界吧。5商丘工學(xué)院畢業(yè)論文結(jié) 論日本漫畫中所包含的特色，浩如煙海，悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。正因?yàn)檫@樣，日本才能在世界漫畫中的百花苑中獨(dú)放異彩，成為豐富人類精神世界的文化大餐。世紀(jì)末的今天，人類對(duì)自身的思考也逐漸深刻，而同時(shí)日本的漫畫也開始越來(lái)越關(guān)注貼近現(xiàn)實(shí)與心理方面的剖析，由原本普遍愛與友情的主題轉(zhuǎn)為更加人