2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷

1、2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷（時(shí)間150分鐘，滿分150分） 2018.4一 積累運(yùn)用（10分）1.按題目要求填空。（5分）（1）_，身登青云梯。（李白夢游天姥吟留別）（1分）（2）吾嘗躋而望矣，_。（_·勸學(xué)）（2分）（3）人們經(jīng)常用蘭亭集序中的“_，_”來形容當(dāng)代各類聚會活動的盛況。（2分）2.按題目要求選擇。（5分）（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸解他，以下句子合適的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。 B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。 D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（2）小

2、明爸爸招待上門拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.歡迎光臨寒舍?？煺堊?，先喝杯茶吧。 B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時(shí)爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。二 閱讀（70分）（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）截至2013年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)38個(gè)。梳理以往對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開發(fā)的問題。

3、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度”的測量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應(yīng)運(yùn)而生，為跨時(shí)空的國際知名度研究提供了條件。我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計(jì)研究方法，研究中所用到的300年來的書籍?dāng)?shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）?？紤]到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時(shí)段內(nèi)的文化影響力。從

4、統(tǒng)計(jì)結(jié)果來，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項(xiàng)目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現(xiàn)了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來的最高峰值；京劇在建國后的知名度也有巨大提升，在1966年達(dá)到一個(gè)小高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達(dá)到300年來的最高峰值。_。盡管整體上中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長河中呈現(xiàn)了相對降低的態(tài)勢。在過去還沒有電

5、影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術(shù)家對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給德國觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊”的噩運(yùn)。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的社會環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。在機(jī)械化電子化的時(shí)代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時(shí)代的發(fā)展而消

6、失殆盡，反而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺意識覺醒有關(guān)。中國的文化自覺是在改革開放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過程。在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時(shí)，全球化趨勢以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來，人們普遍認(rèn)為，未來世界的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量，也將是文化軟實(shí)力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)成為中國當(dāng)代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項(xiàng)目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文

7、化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)，西安鼓樂等12個(gè)非遺項(xiàng)目在本文研究所使用的300年書籍大數(shù)據(jù)中并無體積。雖然我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目數(shù)量目前排位世界第一，但有近1/3國際知名度還很低。對他們的宣傳極為不足，其中有陸巷尾屬于急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺項(xiàng)目發(fā)展冷熱不均的問題，亟需引起重視。節(jié)選自大數(shù)據(jù)中的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)300年國際知名度分析3.第斷空行處最適合填入的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.這些起伏變化或多或少都與20世紀(jì)動蕩中的中國命運(yùn)有所關(guān)聯(lián)。B.這些起伏變化揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和國家定位息息相關(guān)。C.這些數(shù)據(jù)有力地展現(xiàn)了中

8、國在20世紀(jì)不同歷史階段的發(fā)展變化。D.這些數(shù)據(jù)說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的提高依賴于國家實(shí)力提升。4.對第段劃線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.證明外國藝術(shù)家對皮影戲有著持久的興趣。B.介紹皮影戲在國外宣傳推廣的形式和過程。C.表現(xiàn)平影戲作為非遺項(xiàng)目跨越中外的魅力。D.解釋皮影戲知名度在18世紀(jì)處于高位的原因。5.第斷多次列舉數(shù)字的意圖是_。（3分）6.綜觀全文，概括“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度分析”課題研究的意義。（4分）_7.文中“知名度排名”采用的量化統(tǒng)計(jì)方法是否嚴(yán)密？請對此加以探究，提出自己的看法。（4分）_（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分）隱身樹甫躍輝我記得它們

9、，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個(gè)村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔(dān)心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個(gè)什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。接著隱

10、身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。它們給我的最大快樂，是上面不知何時(shí)有了個(gè)碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時(shí)發(fā)出響亮的一聲：“哇”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。一聲一聲，嘹亮，孤獨(dú)，莊嚴(yán)。銀樺樹熱鬧起來了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要

11、看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價(jià)格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。時(shí)間似乎在加速，更多的樹列隊(duì)走向隱匿之地。緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹

12、，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當(dāng)籬笆的樹是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價(jià)值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。接下來呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。后院邊上的鄰居家從外地回

13、來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。讓小時(shí)候的我覺得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來

14、，已經(jīng)很模糊。時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實(shí)沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實(shí)落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。（有刪改）8.第段劃線句中的比喻貼切形象、意味深長，請聯(lián)系兩段賞析其妙處。（3分）

15、_9.第段多用疊詞，請賞析其表達(dá)效果。（4分）_10.文中寫到都多“隱身樹”，作者是如何組織這些材料的？請加以分析。（4分）_11.分析標(biāo)題“隱身樹”在全文中的作用。（4分）_（三）閱讀下面的詩，完成12-14題（8分）京口閑居寄兩都友人【晚唐】許渾吳門煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無計(jì)水東流。一樽酒盡青山暮，千里書回碧樹秋。何處相思不相見，鳳城宮闕楚江樓。注：鳳城，指都城。楚江，長江中下游的別稱。12.標(biāo)題中的“京口”在今天的（ ）（1分）A.無錫 B.鎮(zhèn)江 C.南京 D.蘇州13.對劃線部分分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點(diǎn)。B.

16、“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思?xì)w。C.“浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）_（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）郭原平字長泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨(dú)飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。父篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。高陽許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上耳?！痹侥税荻苤?。及母終

17、，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)梗素溬|(zhì)家資，貴買此田。每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時(shí)，邑人皆共識悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓。欲買者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常。太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。南史（有刪改）注：尊上，對人父母的敬稱。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的

18、意思。（2分）（1）父篤疾彌年（ ） （2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗?）16.為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）要使微賤A.細(xì)小 B.低下 C.稍微 D.沒有（2）己自引船A.領(lǐng) B.拉 C.征引 D.退卻17.第段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.若家或無/食則虛中/竟日義不獨(dú)飽B.若家或無食/則虛中/竟日義不獨(dú)飽C.若家或無/食則虛中竟日/義不獨(dú)飽D.若家或無食/則虛中竟日/義不獨(dú)飽18.把第段劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。_19.對第段郭原平賣物時(shí)的情況理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.賣物時(shí)常常會有人攔腰砍價(jià)。B.賣

19、物花費(fèi)的時(shí)間往往特別長。C.物價(jià)為邑人認(rèn)可，貨品特別搶手。D.買家總是主動出高于報(bào)價(jià)的價(jià)格。20.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受棉而拒受米的原因。（4分）_（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）縱囚論【宋】歐陽修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深

20、，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇耍郧蟠嗣?。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以

21、堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)?！弊ⅲ嚎v囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。賊：指窺察。21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.且 B.則 C.乃 D.而22.分析第段的作用。（3分）_23.對第段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子。C.將君子和死囚進(jìn)行對比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.將君子和死囚進(jìn)行類比，證明仁君對臣民不能有所偏見。24.概括第段駁論的思路。（4分）_25.根據(jù)文意，分析作者的寫作意圖，以下

22、選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.借古諷今，指出治理國家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C.點(diǎn)評歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。三 寫作（70分）26.生活中，我們往往有意無意地和他人進(jìn)行各種比較。有人認(rèn)為這是任性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。對此你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。2018年普陀區(qū)二模語文試卷參考答案1（1）腳著謝公屐 （2）不如登高之博見也 荀子 （3）群賢畢至，少長咸集2（1）B （2）A3A4D5有力說明受冷遇的項(xiàng)

23、目多、比例高，情況嚴(yán)重，亟需重視；增加調(diào)研報(bào)告的科學(xué)性。 6基于大數(shù)據(jù)分析，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和傳播上的特點(diǎn)，填補(bǔ)了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國家命運(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)、民族文化自覺等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有思維方式、審美觀念的關(guān)系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項(xiàng)目發(fā)展程度不均衡的問題，有利于弱勢項(xiàng)目獲得更多保護(hù)、宣傳。7明確統(tǒng)計(jì)方法：“在谷歌英語圖書語料庫中輸入關(guān)鍵詞檢索，統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)頻次，進(jìn)而得出知名度排名”1分。觀點(diǎn)+理由分析3分?！皣?yán)密”：調(diào)研對象為近300年來的英語書籍，以之作為國際（特別是西方社會）知識、觀念和經(jīng)驗(yàn)的樣本，很有代表性；811萬

24、種書籍?dāng)?shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書籍及書籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計(jì)詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學(xué)“不夠嚴(yán)密”：所使用的語料庫內(nèi)容完全來自圖書，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級增長的網(wǎng)絡(luò)和電子信息；而相對電子信息來說，圖書的滯后性較長，只能在比較大的尺度上看趨勢變化，對近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書全部使用英語，沒有其他語種書籍，對“國際知名度”的統(tǒng)計(jì)不夠全面。另外，同一個(gè)詞在不同時(shí)期的語義、用法和拼寫可能會非常不同，如果忽視這一點(diǎn)，采用統(tǒng)一關(guān)鍵詞，得出的結(jié)論未必可靠8視覺效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊(yùn)上老鳥的身影像補(bǔ)丁那樣充實(shí)、彌補(bǔ)著現(xiàn)代社會的缺失和人們心靈

25、的空洞；渲染出時(shí)移物換中老鳥獨(dú)自守護(hù)的蕭索凄涼，為下文鳥走樹倒的失落傷懷作了鋪墊。9“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟?！钡券B詞描摹洋草果樹花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動，傳達(dá)出親切、愛憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層” 突出村人制作鞋墊的耐心細(xì)致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對此的懷念；增添了散文的音韻美。10按照樹消失的時(shí)間順序組織材料，通過反復(fù)出現(xiàn)的敘寫時(shí)間消逝的語句勾連在一起。詳寫略寫交替出現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴(yán)肅穆的銀樺樹，其命運(yùn)具有悲劇象征

26、意味，故而最為濃墨重彩；其他關(guān)聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹則寫得相對簡略，如大院子里的桃樹、竹林邊的洋草果樹；后半部分中有些樹更是隨著時(shí)間的加速消逝一筆帶過，如水井邊的柳樹、石榴樹等。（寫作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫略寫內(nèi)容、分析詳略安排理由，5點(diǎn)中答出4點(diǎn)即可）11揭示寫作對象；引發(fā)閱讀興趣；樹的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運(yùn)，象征寧靜質(zhì)樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調(diào)。 12B13B14頸聯(lián)實(shí)寫詩人京口閑居的生活景象：詩人獨(dú)酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見樹逢秋時(shí)、葉落枝疏，時(shí)光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠(yuǎn)隔千里彼此相望的場景，登高望遠(yuǎn)卻只見云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實(shí)入虛、以虛襯實(shí)，渲染出離群索居的孤寂、對友人的思念以及兩地分離、不得相見的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思。15（1）重 （2）怠慢、慢待16（1）C （2）B17D18府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒有一點(diǎn)微小的善行，不能隨便承受這一