2015屆高考總復習題組訓練綜合提升練散文閱讀7份內(nèi)容要點概括題題組訓練

1、內(nèi)容要點概括題題組訓練 一、基礎題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 缸中日月 張金剛 缸，或泥或陶，或大或小，或精致或粗糙，或年輕或老邁，皆如農(nóng)家一員，靜坐屋里屋外，角角落落。承載著農(nóng)人的辛勤與汗水，存儲著季節(jié)的收獲與更迭，與數(shù)輩幾代相伴日月，見證千滋百味的歲月流年。 不知是何材質(zhì)煅燒，是何工藝打造，何時陸續(xù)進家，缸，就這樣融入農(nóng)家，參與著瑣碎的煙火生活。缸，無言，卻如睿智的老者，用或空洞或殷滿的肚量激勵著農(nóng)人的干勁，過出火紅的日子；缸，無聲，卻如魔術般神奇，占氣候之天時，與時間交摯友，融調(diào)料入食物，發(fā)酵、腌制出醇厚的美味，積淀成舌尖上的故鄉(xiāng)。 缸，堪稱農(nóng)家的臉面；撩開缸，便可知家況。新脫粒

2、的小麥、玉米、芝麻、谷類，剛下場再上房，晾曬風干，綻放一片金黃。滿滿地盛入簸箕，揚高、傾倒，但聞“刷”的一聲延音，粒粒糧食如疾雨般歡快地滑入缸底；接續(xù)，慢慢堆積；留在簸箕里的頑皮顆粒，跳躍、滾動，撥動著喜悅的心弦。取糧時，打開缸蓋，一股糧食的清香撲面而來，心中蕩起自足的漣漪。 母親攢下的生雞蛋，洗凈、控干；將鹽、花椒、大料放入水中，熬煮、晾涼；取小缸清洗、抹凈、晾干。將雞蛋整齊碼入缸內(nèi)，灌入鹽水，沒頂，蓋蓋兒；只待腌過時日，撈出煮食。腌制越久，味道越美；略帶臭味，越品越香。煮熟的咸雞蛋，用水拔涼，敲開剝食；或縱切兩片，用筷挑食。蛋清細膩滑潤，蛋黃鮮艷流油，或泛青呈黑，滋味悠長，令人回味。時常受

3、缸內(nèi)腌雞蛋的牽引，回到老家，親近那口缸；母親總會顫巍巍撈出，煮好，給我?guī)?，那滋味銘心一生?秋末冬初，大小缸集中亮相。后園的黃瓜、豇豆、辣椒、韭菜、番茄，精切細作，佐以配料，分別腌制在缸缸罐罐中，打造出五彩繽紛的精制小咸菜，清新爽脆、風味獨特，成為食粥、吃肉、卷餅的絕配。最隆重的當屬腌蘿卜、制泡菜。將成堆的新鮮蘿卜洗凈、晾干，分層碼入大缸、撒上塊鹽即可；芥菜、洋芋、胡蘿卜、大白菜、卷心菜等隨意搭配，精心調(diào)味即成。菜在缸中奇妙地發(fā)酵成酸爽利口的腌泡菜，豐富了農(nóng)家一年的餐桌。 殺年豬，腌臘肉，好似過年的序曲。方塊五花肉、條狀排骨肉，大鍋煮好；糖色著色，沸油炸燒，裹上細鹽，盛于缸內(nèi)，灌上豬油；腌制

4、的臘肉，美味噴香，隨時可炒、燴、燉食。生活清苦的童年，母親會趁農(nóng)閑翻山越嶺，采摘大量酸棗，泡在大缸內(nèi)，制成清淡的酸棗醋；鋸末，在院中圍上秸稈、置于缸內(nèi)，麻澀難食；新摘的柿子，酸爽解暑。舀上一勺直接飲用，定時點燃加熱漚制數(shù)日，柿子便可變得甘甜爽脆，頗為神奇。(選自甘肅日報，有刪改) 1.文中說缸“見證千滋百味的歲月流年”“積淀成舌尖上的故鄉(xiāng)”，請概括文中寫了哪些“舌尖上”的滋味。 答：_ 答案 咸雞蛋的香味，咸菜的清爽風味，臘肉的噴香，酸棗醋的清淡味，漚柿子的甘甜爽脆。 二、核心題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 懷念牛 王本道 40年前，我在遼南山區(qū)插隊，有過三年左右的“知青”生活經(jīng)歷。每當

5、憶及那段既苦澀又滿懷憧憬的日子，無比愜意的田園風光及其充盈其間的詩情畫意之中，總是離不開牛的。 上世紀60年代末，中國廣大農(nóng)村依舊是漫長的農(nóng)耕文明的延續(xù)，人們?nèi)粘龆鳎章涠?，唯一能夠依靠的動力就是牛。因此，盡管當時實行的是全國大一統(tǒng)的人民公社建制，但牛是格外受尊崇的。我所在的生產(chǎn)隊，近百米長的牲口棚中，有兩匹馬、3頭驢，但卻有20頭牛。為了侍弄好這些農(nóng)耕中的“動力”，生產(chǎn)隊指派最有經(jīng)驗的老農(nóng)做飼養(yǎng)員，每天吃住在飼養(yǎng)棚里，得到的是最高的工分報酬。 大田封過壟之后，牛也有閑。為了節(jié)省草料，隊里安排我去放牛。這倒是個閑差，村東有條小河，河邊是柳林，柳林下的荒灘長滿野草，多是茅草，其中點綴著紫花的

6、地丁、黃花的蒲公英、白花的車轱轆菜牛吃百草，到了地方撒手放開繩子，牛自然自己去低頭啃草了，不用管它也不會去啃莊稼的。牛是人最親近的伙伴，雖然它生得健壯，但卻總是小鳥依人似的與人作情感的溝通。有年冬天，我陪著飼養(yǎng)員大爺一起侍弄這些精靈。冬季雖喂料較少，但草總是拌得均勻、滋潤，并適當加些磨碎的黑豆、麩皮。那些牛都吃得很香，“咕吱咕吱”地咀嚼，并不時去舔沾在槽邊的豆瓣和麩皮。飼養(yǎng)員大爺告訴我，這些牛，根據(jù)它們的長相和習性，都是有名字的，“黃犍”“紅牤”“緞面”“愣頭”等等，有只小牛犢，自生下來就顯得俊俏乖巧，大家干脆就叫它“美妞”。 千百年來，牛在中國社會牽引著農(nóng)家的歲月，沉重又遲緩地衍進著。在繁重

7、的農(nóng)事生活中，牛確立了自己恒久的位置，也造就了自己美好的形象。“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”是我國自然經(jīng)濟時代農(nóng)民對幸福生活追求的理想境地，牛也成了農(nóng)人的家庭成員之一。正由于這樣，我國歷史上，對牛的頌揚入詩入畫不計其數(shù)。南北朝詩人李綱在病牛詩中寫道：“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！备桧灹伺＞竦母呱?。五代時期詩人彥仁郁有詩云：“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生?！睂懗隽饲О倌陙砼Ｅc農(nóng)人共同走過的艱辛歷程。歷代的丹青妙筆也把牛的形象描繪得見仁見智，唐代韓滉的五牛圖卷自不必說，近代的齊白石、連一生畫馬無數(shù)的徐悲鴻也時而畫筆下的牛

8、無不具有人性的溫暖，潘天壽等大家，李可染、牛自況。據(jù)史學家考證，我國對牛的馴化距今至少有7 000多年的歷史。數(shù)千年來，由于牛在一定程度上寄托著人對美好安定生活的向往，所以，我國歷史上許多朝代都是嚴禁宰殺耕牛的。如唐、宋、五代諸朝的法律都規(guī)定，不管牛是否老弱病殘，都在禁殺之列，只有自然死亡的方可開剝售賣或自食。對于偷宰耕牛者，最高可判死罪。 縱古觀今，牛是人類的好朋友，是牛拉動著犁鏵犁出了燦爛的農(nóng)耕文化，牛以自己的堅忍勤勞與農(nóng)民一起度過了幾千年苦難的時日。隨著起始于上世紀70年代末的中國改革開放，30年來中國的農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，幾億農(nóng)民相繼脫貧致富，村莊已經(jīng)不是傳統(tǒng)的村莊，村民也早已不

9、是地道的農(nóng)民。務工、經(jīng)商、運輸、建筑等漸漸成為他們的主業(yè)，大多數(shù)農(nóng)民從土地中解放出來，繼之，牛也逐漸從原野中淡出，新一代農(nóng)民已經(jīng)漸漸淡化了對牛的感情。勞苦功高的牛啊，你將何去何從呢？這些年我曾走南闖北去過許多地方，諸多造型 奇特的牛的雕塑也讓我怦然心動：頤和園的銅牛、濟南的“天下第一?！?、深圳的“拓荒 ?！薄⑾愀劬琵埖摹笆！蹦酥撩绹A爾街的銅牛，盡管模樣栩栩如生，卻唯獨缺少生氣與 靈氣。難道我們的先人數(shù)千年來對牛的崇高精神的頌揚只能永遠定格在詩意和精美的雕塑之 中了嗎？ 一個不能不承認的現(xiàn)實是，與農(nóng)耕文明相比，在工業(yè)文明的時空觀念之下，我們的生活已經(jīng)與大自然產(chǎn)生了深深的隔閡。但是，面對著東風

10、拂煦、萬物復蘇的春天的原野，我突發(fā)奇想：既然城里人養(yǎng)了那么多的貓啊狗啊作為寵物，那么富裕起來的農(nóng)民何不把牛也作為寵物來養(yǎng)？若真是這樣，田野里又有了牛，農(nóng)村的風景畫又恢復成了風俗畫，牛那憨聲憨氣的呼喚又將給人帶來親切和溫馨，我們的鄉(xiāng)村也將重新布滿古典浪漫的詩意了。 (選自大連日報，有刪改) 2.作者在文中懷念的“?！庇性鯓拥奶卣?？全文的主旨是什么？ 答：_ 答案 (1)作者深情懷念的牛，乖巧懂事，與人親近，忠誠、勤勞、堅忍，在人們心目中有著崇高的地位，能給人美好的憧憬，具有人性的溫暖。(2)作者通過回憶與牛的交往以及歷史上對牛的頌揚，寫出了牛對人類的重要貢獻，表達了作者對牛的無比尊重和熱愛之情。

11、同時也對新時代下牛的處境給予了深深的同情，表達了人與包括牛在內(nèi)的自然和諧相處的美好愿望。 三、綜合題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 西藏，說不完的夢境 丁海霞 西藏，一個永遠都說不完的夢境。有人說它幽美，有人說它雄偉，有人說它純凈，還有人說它神秘。 到過西藏的人醉在眼前的夢幻里，沒有到過的人醉在心靈的夢幻里。如果從太空遙望，你能看到這里是“世界屋脊”；如果從高空俯視，你能看到這里峰嶺 相連，蒼山如海，江河細如絲線，縫綴在山脊深邃的陰影里；如果站在高山之巔往下看，碧 藍如水的晴空下一片冰雪蒼茫，黃綠的草原連著天和地，星羅棋布的碧藍湖泊和點點白云般 的藏綿羊群散布其間。 如果你深情地擁抱著這塊

12、神奇得近乎神話的土地，用心去看，還能看到什么？ 那是藏東蔥郁的原始森林，藏南深切的河床峽谷，藏西廣袤無垠的荒漠無人區(qū)和藏北一望無際的大草原。 那是拉薩河谷的村落農(nóng)田，那是納木錯畔的瑪尼石堆，那是米拉山口的風馬旗，那是山南歷史的滄桑圖卷。 那是古格王朝的彩畫和廢墟，那是披著夕陽晚歸的牧人，那是雅魯藏布江的峽谷，那是阿里荒原的狼嚎。 西藏，這個被渲染著且將繼續(xù)被渲染、被詮釋著且將繼續(xù)被詮釋的地方，我們究竟能看到什么呢？把夢枕上雪域高原，一起開始這個做不完的高原夢吧！ 每每提到西藏，我們總會聯(lián)想到那些震撼人心的場景：喇嘛們靜坐于幽暗的酥油燈下，思索佛陀的教誨；朝圣者冒著嚴寒和風雪，朝著圣域拉薩磕著等

13、身長頭；襁褓中的嬰兒在誦經(jīng)中，接受活佛的摸頂賜福；手持轉經(jīng)筒的老人拖著夕陽的余暉，圍著神山圣湖轉山朝拜 暴風雨來臨的時候，經(jīng)幡還在山口飄蕩，這是藏民精神世界和神靈世界交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什倫布寺的寺門還沒敞開，長跪磕頭的藏人已經(jīng)擠滿廣場的水泥地。在山水草木蟲魚鳥獸一切生靈面前，“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是全部的聲音，一種原始的純粹的聲音 面對那一張張被高原紫外線雕飾過的臉，面對他們雪山般清澈、納木錯樣晶瑩的雙眼，你只能震驚，直指心靈的宗教為無根的靈魂鑄建了風雨中歇腳的小屋。當我們拖著沉重的肉體被痛苦、絕望、悲傷和迷惘困擾在塵世之網(wǎng)時，西藏和西藏的人們正靜靜地仰望著那圣殿的圖騰，誦經(jīng)

14、禱告。 在西藏，你應該用心去看，用心去聽，用心去誦，用心去嗅，用心去走，你才能看到古老宗教的支流匯聚著釋迦牟尼、蓮花生、宗喀巴、松贊干布的身影，流入藏傳佛教的海洋。這是人與神的世界。 有人問我：“什么最能代表西藏？”我一時語塞。 是布達拉宮，那標志性的聳立山巔的紅白相間的雕樓式建筑？是大昭寺和八廓街，這兩個西藏人眼中最“拉薩”的地方？還是神山圣湖的美麗景色，那些上蒼撒落人間的珠玉翡翠？ 西藏，一個匆匆的游客帶走的無非是一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日，留下的卻是滿山岡、滿大路、滿寺院的腳印，和對整個古老民族靈魂的守望。 是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是扣動靈魂的西藏。八廓

15、街的老阿桑耶寺佛學院的年輕僧青藏線上的朝圣者用身體丈量到圣地的距離，媽轉動著歲月的經(jīng)輪，人露了紅袍一角笑著轉身而去，羌塘草原帳篷里的孩子奔跑在清晨太陽的光輝里。 雪域高原養(yǎng)育的藏民族，吃著糌粑，喝著酥油茶，迎著呼呼作響的風馬旗獻上潔白的哈達。他們唱著天籟般的牧歌，跳著動人的鍋莊舞，喝酸奶過雪頓節(jié) 。，她是風中的扎西什么是西藏？她是鏡子里的卓瑪，她是佛鈴下的強巴) ，略有刪節(jié)(選自西藏日報，一個很美麗的女神。是度脫和拯” 卓瑪：藏族對女子的稱呼，它的意思是“度母注 因此二十一位度母在同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。救苦難眾生的一族女神，的”扎西：在藏語中為“吉祥藏族地區(qū)被廣大信徒或百姓普

16、遍敬拜，有著極大的吸引力。 強巴：西藏語中佛教中的彌勒佛。意思。) ( 3.下列有關原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是 A.開頭說西藏有說不完的夢境，有各種各樣的美，令人神往，這既點明題目，又表達出對西藏的無限深情。 B.作者讓你用心去看，說能看到美麗的自然(包括各種動物)、人們生活的熱鬧場景和古老王朝的遺跡。 C.作者寫活佛的摸頂賜福、朝拜、長跪磕頭、誦經(jīng)禱告等，都帶有民族特色，是客觀地介紹藏傳佛教文化。 D.“對整個古老民族靈魂的守望”一句，是指游客游歷過西藏后，認為與想象中古老的西藏不同，所以堅守地遠望古老的西藏。 E.這篇散文融敘述、描寫、抒情、議論為一體，以描寫、抒情為主，充溢著個

17、人的情感，仿佛是一曲曲西藏的頌歌。 答案 BD 解析 B項“說能看到美麗的自然(包括各種動物)、人們生活的熱鬧場景”的分析錯誤，原文只提到“那是披著夕陽晚歸的牧人”“阿里荒原的狼嚎”，并沒有說“各種動物”；“熱鬧場景”系無中生有，文中只有“那是拉薩河谷的村落農(nóng)田，那是納木錯畔的瑪尼石堆，那是米拉山口的風馬旗，那是山南歷史的滄桑圖卷”，這是人們生活(或“曾經(jīng)生活過”)的場景。D項“是指游客游歷過西藏后”分析與概括不正確，曲解了原文，原文說“游客帶走的無非是一袋石頭、一聲鷹的鳴叫、一片西天的落日，留下的卻是滿山岡、滿大路、滿寺院的腳印，和對整個古老民族靈魂的守望”，是對西藏文化的尊敬、認同，是對藏

18、文化的展望。 4.“西藏，一個永遠都說不完的夢境”，作者在文中描述了哪幾個方面？試簡述。 答：_ 答案 神奇的秀麗山河(從開頭至“那是阿里荒原的狼嚎”)。古老的精神崇拜(自“西藏，這個被渲染著”至“這是人與神的世界”)。能代表西藏的事物(自“有人問我”至 。)結尾解析 本題考查歸納文意內(nèi)容要點的能力。要在讀懂這篇散文的基礎上，明確文章的思路結構，然后進行內(nèi)容歸納，語言要簡潔。 5.文中畫線的段落，主要運用了什么表達技巧？試作簡要分析。 答：_ 答案 排比、比喻、擬物等修辭。例如：三個“如果”構成排比句式，“是世界屋脊”“蒼山如海，江河細如絲線”是比喻，“蒼山如海，江河細如絲線，縫綴在山脊深邃的陰影里”則運用了擬物。借物抒情(間接抒情)。借西藏的山川景物抒發(fā)了對西藏的贊美和喜愛以及醉在夢幻里的情感。運用了描寫、敘述兩種表達方式。這段文字運用描寫的表達方式，從空間角度由高到低地描述了西藏的地理特點、環(huán)境秀麗。 解析 答題時，可從表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等方面進行思考。 6.這篇散文的語言富有詩意，試結合文本加以探究。 答：_ 答案 詩一樣的節(jié)奏，如文中第五、六、七三個段落，運用排比的手法，朗讀時富有節(jié)奏感。詩一樣的抒情性，如“到過西藏的人醉在眼前的夢幻里，沒有到過的人醉在心靈的夢幻里”，表達了人們都“醉”在“夢幻里”。詩一樣的凝練，如“西藏，一