網(wǎng)絡(luò)群體特征和新生代農(nóng)民工的社會(huì)問題《社會(huì)學(xué)》考試

1、社會(huì)學(xué)考試社會(huì)學(xué)第一題運(yùn)用群體的相關(guān)概念特點(diǎn)，舉例分析網(wǎng)絡(luò)群體所具有的特點(diǎn)（800-1000字）群體是指由兩個(gè)或者兩個(gè)以上持續(xù)互動(dòng)、有著共同的意識(shí)和價(jià)值觀念、一定的共同目標(biāo)和期望的個(gè)人按照一定的社會(huì)關(guān)系組成的有機(jī)集合體。網(wǎng)絡(luò)群體是指通過論壇、社區(qū)以及博客臨時(shí)組成的、松散的、事先未通謀的群體，他們往往是針對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)或自己興趣愛好所組成的一群網(wǎng)絡(luò)人。從廣義上來說，網(wǎng)絡(luò)群體也是群體的范疇，但比現(xiàn)實(shí)中的群體目標(biāo)更加模糊，組織更為松散。從群體類型來說，網(wǎng)路群體是次級(jí)群體，是非正式群體。相對(duì)于一般群體，網(wǎng)絡(luò)群體有著自己的特征。1、具有更強(qiáng)的開放性網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生使得網(wǎng)絡(luò)群體中個(gè)體之間的交往不再受到時(shí)空的限制

2、。即使其個(gè)體居住在不同的地方,也可以方便的交往。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的全球化,使個(gè)體可以將不同的宗教信仰、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式清晰的呈現(xiàn)在他人面前,通過學(xué)習(xí)、交往、教育和閱讀等各種方式,增進(jìn)相互之間的溝通和理解,不斷的使網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展擴(kuò)大并且更加開放。2、個(gè)體身份的虛擬化、符號(hào)化，交往以間接交流為主在網(wǎng)絡(luò)群中,個(gè)體活動(dòng)時(shí)不必向其他個(gè)體公布自己的真實(shí)身份,只需按要求用自己喜歡的號(hào)進(jìn)行注冊(cè),就可以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中自由的活動(dòng),一個(gè)個(gè)體可以在網(wǎng)絡(luò)中擁有多個(gè)ID,表現(xiàn)出多種身份。在網(wǎng)絡(luò)群體中，個(gè)體是以一個(gè)符號(hào)作為身份在活動(dòng),這種交流是以網(wǎng)絡(luò)作為中介的一種間接交流。3、缺乏相應(yīng)的群體規(guī)范群體規(guī)范是每個(gè)成員必須遵守

3、的已經(jīng)確立的思想、評(píng)價(jià)和行為的標(biāo)準(zhǔn)。在不同的群體中產(chǎn)生不同的作用。利用正式群體中的壓力與非正式群體中的內(nèi)聚力可以產(chǎn)生相應(yīng)的道德效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)空間給予了個(gè)體諸多逃離現(xiàn)實(shí)壓抑和規(guī)范的自由,在這種自由下,網(wǎng)絡(luò)群體的成員可以完全按照自己的意愿去做自己想做的事情,這就使傳統(tǒng)的群體規(guī)范失效。4、群體壓力下的群體極化表現(xiàn)更為明顯群體壓力指群體中的多數(shù)意見對(duì)成員中的個(gè)人意見或少數(shù)意見所產(chǎn)生的壓力。在面對(duì)群體壓力的情況下，個(gè)人和少數(shù)意見一般會(huì)對(duì)多數(shù)意見采取服從態(tài)度。群體極化現(xiàn)象當(dāng)網(wǎng)絡(luò)群體成員就某一話題進(jìn)行反復(fù)討論時(shí)，由于沉默螺旋等傳播機(jī)制的存在往往最后形成了更加極端的觀點(diǎn)。如果一開始組內(nèi)的成員意見比較保守的話，經(jīng)過

4、群體討論決策就會(huì)更加保守；相反，如果個(gè)人意見趨向于冒險(xiǎn)的話，群體討論后得到的決策就會(huì)更加冒險(xiǎn)。5、集合行為現(xiàn)象集合行為指的是在某種條件的刺激下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。處于集合狀態(tài)下的人們常常在群體暗示與感染性作用下做出一些不理性的危害社會(huì)與他人的行為。這種情況在突發(fā)事件或重大事件發(fā)生時(shí)尤為明顯。在網(wǎng)絡(luò)群體中，參與的網(wǎng)絡(luò)個(gè)體隱匿了真實(shí)身份后,其責(zé)任感也隨之降低，而“無身份”群體更讓網(wǎng)民感到了勢(shì)不可擋的群體力量。社會(huì)學(xué)第二題選第二個(gè)（10001500字）（1）用社會(huì)化、角色等社會(huì)學(xué)理論分析相關(guān)的任何現(xiàn)象（2）用社會(huì)問題分析，找一種社會(huì)問題進(jìn)行分析其條件、原因（社會(huì)化問題、信任危機(jī)、社會(huì)發(fā)展問題）

5、新生代農(nóng)民工的社會(huì)問題社會(huì)問題是社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一。指社會(huì)關(guān)系或社會(huì)環(huán)境失調(diào)，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，破壞社會(huì)正常活動(dòng)，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。美國(guó)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，超出個(gè)人特殊生活環(huán)境，與人類社會(huì)生活、制度或歷史有關(guān)的，威脅社會(huì)多數(shù)成員價(jià)值觀、利益或生存條件的公共問題，才具備形成社會(huì)問題的條件。一、新生代農(nóng)民工問題是重要的社會(huì)問題新生代農(nóng)民工的問題是社會(huì)問題。因?yàn)檫@是數(shù)以億計(jì)的群體中產(chǎn)生的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人特殊的生活環(huán)境，具有明顯的普遍性，這和我國(guó)目前所處的轉(zhuǎn)型期這個(gè)階段關(guān)系緊密，也是基于目前的城鄉(xiāng)二元體制，新生代農(nóng)民工的問題還威脅著這個(gè)社會(huì)重要群體的利益和生存條件。新

6、生代農(nóng)民工大多生于20世紀(jì)70年代以后，年齡在18、30歲之間，他們的生存狀況和發(fā)展對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定是極其重要的，新生代農(nóng)民群體迫切需要關(guān)注和研究。二、新生代農(nóng)民工社會(huì)問題的現(xiàn)狀新生代農(nóng)民大多沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，他們一般是從學(xué)校直接到打工經(jīng)商，對(duì)于生活的滿意度的參照群體是流入地的市民，而非流出地的農(nóng)民。與城市居民相比，各方面都處于城市社會(huì)的底層，心理上產(chǎn)生嚴(yán)重的不平衡感。一方面，青年農(nóng)民不再認(rèn)同自己的“農(nóng)民身份”和鄉(xiāng)土社會(huì)。另一方面，由于在二元制度下城市居民形成的對(duì)農(nóng)民身份的偏見和歧視，使他們的城市社會(huì)認(rèn)同愿望得不到城市社會(huì)和居民的理解和接受，對(duì)自己的身份認(rèn)同游離于城市和農(nóng)村之問，呈現(xiàn)出一

7、種“鐘擺式”的邊緣化狀態(tài)。3新生代農(nóng)民中的“問題民工”新生代農(nóng)民戶陣肴對(duì)絢麗城市生活的向往和美麗人生的夢(mèng)想，肩負(fù)著親人鄉(xiāng)鄰的殷切期望來到城市，然而城市卻讓他們?cè)庥鰧擂?，有的青年農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)一開始就不是了很順利，不少人處于無業(yè)或失業(yè)的狀態(tài)，但即使處于這種情況，他們中大多數(shù)仍選擇留在城市。5、新生代農(nóng)民工豐富文娛生活的需求和現(xiàn)實(shí)的矛盾新生代農(nóng)民工有著多元的價(jià)值觀與開放的新思維，是城市文明、城市生活方式的向往者。很多新生代農(nóng)民工偏好閑暇，希望充分利用工閑時(shí)感受城市文明，釋放青春激情。新生代農(nóng)民工內(nèi)心有很多東西需要表達(dá)，只是還沒有被城市完全接納和了解，關(guān)鍵是沒有一個(gè)真正屬于自己的渠道。在“中國(guó)達(dá)人秀

8、”節(jié)目中引起轟動(dòng)的“民工街舞隊(duì)”，還有以一曲春天里風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的王旭、劉剛便是鮮活的例子。此外，.新生代農(nóng)民工中的違法犯罪行為也是很重要的表現(xiàn)之一。三、導(dǎo)致新生代農(nóng)民工社會(huì)問題的原因新生代農(nóng)民工進(jìn)城后，艱難在城市擁有屬于自己的空間，漂浮在城市之上，城市公共領(lǐng)域又將他們排除在外，除了自己租住的房屋的有限空間之外，他們無以托身，孤獨(dú)、緊張和壓抑情緒無法排斥。其次，農(nóng)村的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是以家庭、親友為主體的初級(jí)支持網(wǎng)絡(luò)，而城市的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立具有匿名性、非個(gè)性化和以業(yè)緣為主等特征，兩種社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)形成鮮明的對(duì)照，新的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)一時(shí)難以建立，從而降低他們的城市適應(yīng)性。另外，農(nóng)民重家庭和鄰里關(guān)系，主要依

9、賴傳統(tǒng)的倫理道德達(dá)到社會(huì)整合.而城市社會(huì)關(guān)系的建立和維持服從工具主義的理性。由于城鄉(xiāng)空間轉(zhuǎn)換而給新生代農(nóng)民工帶來的痛苦和挫折，容易使他們產(chǎn)生自卑心理、焦慮心理，甚至從事一些非正常行為，走向墮落的地步。戶籍制度，社會(huì)保障制度、教育和就業(yè)培訓(xùn)制度等正式制度，缺乏對(duì)農(nóng)民工群體的關(guān)懷、支持和重視，造成新生代農(nóng)民工在公平就業(yè)，勞動(dòng)保障、政治參與、社會(huì)保障等方面諸多權(quán)利的缺失。新生代農(nóng)民工面對(duì)不平等缺乏忍耐性，若這種需求待不到回應(yīng)往往會(huì)采取比較激烈的對(duì)抗性行為，引發(fā)社會(huì)矛盾。新生代農(nóng)民工是農(nóng)村社會(huì)的“精英”，但該群體畢竟年輕，又是從相對(duì)落后的農(nóng)村社會(huì)來到城市的，他們的綜合素質(zhì)存在著較明顯的缺陷，主要表現(xiàn)在

10、：文化素質(zhì)相對(duì)較低，心理承受能力較弱，心理預(yù)期過高。有時(shí)不能正確地?cái)[正自己的位置，產(chǎn)生憤世嫉俗、悲觀厭世的情緒，甚至采取失范行為，影響社會(huì)穩(wěn)定和安全。四、解決新生代農(nóng)民工問題的對(duì)策改革現(xiàn)有以戶籍制度為核心的各種制度，對(duì)于保障農(nóng)民工的各項(xiàng)權(quán)利，對(duì)新生代農(nóng)民工適應(yīng)城市生活起著決定性的作用。而改革戶籍制度就意味著要吸納大量農(nóng)民工為市民，而過快的農(nóng)民工市民化進(jìn)程必將造成城市資源的高度緊張。通過戶籍制度改革，逐步吸納新生代農(nóng)民工為市民，為他們提供同等“國(guó)民待遇”，對(duì)于緩解新生農(nóng)民工社會(huì)問題有著重要的作用。要通過城市管理體制的改革，改變新生代農(nóng)民工與城市社會(huì)的隔離狀況，使他們?nèi)谌顺鞘兄髁魃鐣?huì)。政府的管理要改變過去對(duì)待農(nóng)民工“經(jīng)濟(jì)吸納、社會(huì)拒人”的做法，要把他們當(dāng)做服務(wù)對(duì)象而不只是當(dāng)做管理對(duì)象來看待。3. 把新生代農(nóng)民工的社會(huì)整合工作，落實(shí)到城市社區(qū)的建設(shè)中 社區(qū)建設(shè)是一種組織與教育的行動(dòng)過程，需要居民中的領(lǐng)袖和精英參與其中，而新生代農(nóng)民工是底層精英，如果長(zhǎng)期屬于社會(huì)底層，那就會(huì)引發(fā)社會(huì)的失衡，造成秩序混亂。因此，要將農(nóng)民工吸收到社區(qū)組織和建設(shè)中來。對(duì)新生代農(nóng)民實(shí)施社區(qū)教育，為他們參加市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)提供有效的社會(huì)支持。4.市