小學(xué)英語教師學(xué)期工作總結(jié)

1、阿米娜個人工作總結(jié)候建芳轉(zhuǎn)眼間,一學(xué)期乂過去了.在這短短的幾個月時(shí)光中,我深深的體會到了這份工作的純真與美好.作為“孩子王, 與孩子在一起的氣氛是任何現(xiàn)代裝飾手段都無法營造.望著那一張張?zhí)煺婵蓯鄣男δ?一切的煩惱與憂愁剎那間消退,生活的話畫便在眼前飛揚(yáng), 使心田燦爛,溫馨甜美 我覺得小學(xué)教師是一個純真和美好的職業(yè).有人形容小學(xué)教師看起來永遠(yuǎn)都是那么的年輕和充滿朝氣.這種形容不 無道理.當(dāng)你面對孩子們那雙清澈無比乂充滿童真的眼睛 時(shí),當(dāng)你聆聽著他們銀鈴般的笑聲時(shí),每個人都仿佛乂重 新回到了童年時(shí)光.這讓我更叫喜歡這個職業(yè),讓我覺得 這份職業(yè)如此純真美好可喜的是經(jīng)過半年的學(xué)習(xí)、積累、探索,我在英語

2、教 學(xué)上日趨成熟,逐漸收放自如,總結(jié)出了一套自己的教學(xué) 方法.現(xiàn)簡單列出：一、激發(fā)義趣,維持激情.“義趣是孩子們最好的老師.使學(xué)生帶著濃厚的義趣去 學(xué)習(xí),將會使教學(xué)工作取得事半功倍的效果,這是我教學(xué) 中最深刻的體會.激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)義趣并不難.小學(xué)生 初學(xué)英語,對英語充滿了好奇與向往,與中文迥然不同的 語音語調(diào)使他們躍躍欲試,歐洲國家的風(fēng)土人情使他們眼 界大開,再加上課堂上,我使用了大雖的彩圖、實(shí)物、頭 飾、音樂等作為教學(xué)工具,設(shè)計(jì)了豐富多采的教學(xué)游戲, 讓學(xué)生在玩中學(xué),在學(xué)中玩,身心愉悅地上英語課,在不 知不覺中就掌握了知識,使英語成為他們最喜歡的科目.但更重要的是將這一學(xué)習(xí)的激情保持下去.

3、學(xué)生到了 四、五、六年級,英語課便比較沒有新鮮感了,而且隨著 內(nèi)容的加深,學(xué)生也漸感吃力.對高年級的學(xué)生,一方面 我適當(dāng)改變教法,設(shè)計(jì)出更新奇有效的游戲活動輔助學(xué)生 理解、記憶,激發(fā)學(xué)習(xí)義趣,另一方面,也在嘗試新的激 情激發(fā)點(diǎn).比方,在英語對話、競賽、表演中讓學(xué)生盡情、 自由發(fā)揮,體驗(yàn)成功的喜悅與滿足；在課外舉行效仿歐美 習(xí)俗的聚會等,讓學(xué)生有時(shí)機(jī)在濃厚的英語氣氛中學(xué)習(xí)英 語,從而產(chǎn)生學(xué)英語、說英語的強(qiáng)烈愿望.二、及時(shí)復(fù)習(xí),反復(fù)操練.俗語有云：“一日不唱口生,一日不練手生.因此,在英 語教學(xué)中我要求學(xué)生必須對所學(xué)內(nèi)容倒背如流,脫口而出.因此,每一內(nèi)容傳授完畢后,我都要求學(xué)生及時(shí)背誦、記 憶,保

4、證每一學(xué)生在單詞、句子的聽、說、讀、寫過關(guān).每天早上,學(xué)生必須將所學(xué)內(nèi)容讀至少一遍以上,隨時(shí)保 持學(xué)習(xí)英語的最正確狀態(tài).在每一堂英語課前,我都會用英 語與學(xué)生自由交談.通過反復(fù)的操練,學(xué)生對知識自然能掌握得牢,用得活了.三、嚴(yán)抓書寫,打牢根底.學(xué)英語并非是一朝一夕的事,可謂活到老,學(xué)到老. 那么,根底的重要性便不言而喻了.初學(xué)時(shí)如果在書寫上 或是發(fā)首上有不良的習(xí)慣或錯誤,在以后將很難糾正.因 此,在小學(xué)英語教學(xué)中,我在書寫和發(fā)音上要求特別嚴(yán)格, 哪怕是abc這樣簡單的字母.在書寫上,我要求學(xué)生先書 空,再在練習(xí)本上寫,最后寫到作業(yè)本上.亂涂亂畫及不 符合四線三格書寫規(guī)那么的一律重寫至標(biāo)準(zhǔn)為止.

5、“磨刀不誤砍柴工,做好了準(zhǔn)備,打牢了根底,既使教學(xué)活動更順利、 更標(biāo)準(zhǔn)化,也為學(xué)生將來學(xué)習(xí)英語鋪就一條平坦大道.四、在英語教學(xué)中貫徹道德教育原那么.教師的責(zé)任,古人概括為“傳道、授業(yè)、解惑,把道德 教育放到了首位.教書必先育人,英語科也不例外.在小 學(xué)英語教材中,有許多禮貌用語,如： thankyou!excuseme.sorry.afteryou. 等；有教人拾金不睞的 小故事；有發(fā)人深省的寓言；有宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的短文.我絕不放過這樣的教育時(shí)機(jī),除了句子、短文的閱讀、理 解教學(xué)外,更讓學(xué)生去體會其中的精神.讓學(xué)生在課堂模 仿操練之余,也延伸到日常生活中去,成為個人的一種情 操.如今,學(xué)生已將t

6、hankyou!sorry.that sallright.等掛在嘴 邊,文明有禮成了一種風(fēng)氣.除了一般的道德教育外,我覺得英語還是最容易培養(yǎng) 學(xué)生自信心的科目之一.剛開始學(xué)英語時(shí),一局部人只會 吃吃地笑,還有一局部人說得好似蚊子在哼哼叫.在老師 的鼓勵與誘導(dǎo)下,學(xué)生能夠開口說,到大聲說,不到半學(xué) 期便能在大庭廣眾下賣弄自己的英語,這過程便是一個自 信心的提升.我在課堂上極少批評打擊學(xué)生,我更愿我的 學(xué)生在我的 good!wounderful!等肯定聲中找到自我,從而 信心百倍地去學(xué)下一句.在今后漫長的教學(xué)生涯中,我仍需要接受更嚴(yán)格的鍛 煉和挑戰(zhàn),不斷學(xué)習(xí),不斷積累,為中國通往世界的語言 橋梁添

7、磚加瓦.名著?愛的教育?讀后感蒲洪英?愛的教育?自二十年代被夏丐尊先生譯介來后,被 譽(yù)為著名的兒童讀物.為教育界及一般人士所喜讀.這是一部小書,這是一部巨著.意大利的文學(xué)在中華 的譯介,除了但丁那部著名的?神曲?,多少華章,尚不及 這部小書對無數(shù)人的益處.我是在高中一年級讀到這本書的,安立柯這個小孩子 的所行所為、所思所想,讓一個初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎 有火焰在燃燒.那些書中的故事讓我把它居為奇書一部, 拿書中的章節(jié)向多少同學(xué)炫耀.?愛的教育?其實(shí)包含了兩個局部,即?愛的教育? 和?續(xù)愛的教育?.前者是丐尊先生據(jù)日譯本譯,后者是 亞米契斯的朋友所著,也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的,對前 者是一個適宜

8、的補(bǔ)充.這個補(bǔ)充表達(dá)在哪里呢表達(dá)在二者的分別與心理進(jìn) 展的連續(xù)性上.?愛的教育?是安立柯做小學(xué)生的心理記述, 主人公是安立柯及其父母, 續(xù)集那么是他做中學(xué)生時(shí)的記述, 主人公是他的舅父白契.正像譯者所說的,可以看到,亞 米契斯的?愛的教育?是感情教育,軟教育,而續(xù)集所寫 的卻是意志教育,碩教育、?愛的教育?中含有多H的感傷 性,而續(xù)集中卻含有較多的興奮性.夏先生的話比什么都能說明問題：“我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜 讀畢,就是后來在譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激, 不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感謝的眼 淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親, 在教

9、育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師 的態(tài)度,讀了這書好似丑女見了美人,自己難堪起來,不 覺慚愧了流淚.書中表達(dá)親子之愛,師生之情,朋友之誼, 鄉(xiāng)國之感,社會之同情,都已近于理想的世界,雖是幻影, 使人讀了覺到理想世界的情味,以為世間要如此才好.于 是不覺就感謝了流淚.這書一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物,但我以為不但兒童應(yīng)讀,實(shí)可作為普通的讀物.特別地應(yīng)介紹給與兒童有 直接關(guān)系的父母教師們,叫大家流些慚愧或感謝之淚.然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感謝之淚的作品, 在很長一段時(shí)間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛 閱讀下去.這不能說不是一種遺憾.在我們的中小學(xué)教育中,“愛的教育這四個字

10、,說來容 易,做起來乂何其難！在教育的整體熟悉上,作為一個完 整教育過程的學(xué)校教育,它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為 目的的,它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會中各種矛盾的存在和社 會本身的開展,是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問 題.在這一點(diǎn)上,教育不僅僅是自由的,也是強(qiáng)制的.集 體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定,所謂“因材施教只能是一個需要不 斷努力的目標(biāo).從這一點(diǎn)上來說,?愛的教育?也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求 一種教育,我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中, 兒童也在成長,他們也不會永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上. 這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒有任何的驚 詫,而是覺得順理成章的緣由.說到這里,我又想起書中關(guān)于兒

11、童愛國的那些故事來, 那時(shí)我常常想起法國作家都德的?最后一課?,覺得在精神 上有著驚人的相似.在歷史進(jìn)展的過程中,民族主義和愛 國主義曾聯(lián)系得如此緊密,這不是小丸子她們可以說明的 一種東西.而國家,正處在驚人的變動中.這就是我為什么要寫寫這本曾經(jīng)影響過很多人,但現(xiàn) 在已波瀾不驚的?愛的教育?的原因.不僅僅由于我短暫 的教師經(jīng)歷,也由于在采訪中我看到的那些貧窮的兒童和 深受傷害的幼稚心靈.教育名著 << 守望教育 >> 讀后感哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西,我們越是 經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、 有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我

12、之上 的星星.康德不僅將“在我心中的道德法那么與“頭上的星空 亦即無限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法那么要高于自然 法那么.那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、 道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能 讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的?守望教 育?一書,令我們有了豁然開朗的感覺.書中對道德教育的闡述, 用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑,體 現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考 的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑.在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟、“走向人對人的理解、“道德 教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中,我們看 到了作者想要闡述的：道德

13、教育是以人為本的教育,教育 目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子.特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法, 值得我們借鑒.每個人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤著的.閱讀故事可以 讓孩子們掌握知識,獲得日常生活中不一定能夠擁有的情 感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶.一個成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過 多少成人的名著,可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、 王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成 了不褪色的永恒.正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的道德 推理來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠

14、比道德推理更加直 截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心. “優(yōu)美敘事的倫理是讓 人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如 標(biāo)準(zhǔn)的倫理讓人被動地接受道德律令.置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在 缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問題.而其中的關(guān)鍵, 應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的 心靈世界.美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把 鑰匙.由于,任何一個人,或許會反感以講道理為主的規(guī) 范德育,但卻無法拒絕美德故事對心靈的照顧和沐浴.教育就是愛,愛就是教育.愛心是人類的一種高級情感, 但是乂和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián).“愛心 育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)

15、和職業(yè)要求,更是教育人道主 義的表達(dá).教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更 重要的嗎作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義 情懷讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子 去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長得 更健康、更茁壯吧！個人工作總結(jié)蒲洪英“做一名好老師是許多老師一生所追求的目標(biāo),也是我 的目標(biāo).自踏入教育這個崗位以來,我始終以勤勤懇懇、 踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度來對待我的工作,以“師德標(biāo)準(zhǔn)自己的教育教學(xué)工作,以“當(dāng)一名好老師作為自己工作的座右銘 ,現(xiàn)將 一學(xué)期的工作總結(jié)如下：一、在思想上,愛國愛黨,積極上進(jìn).我積極參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn),認(rèn)真參加政治學(xué)習(xí),認(rèn)真 學(xué)習(xí)了黨章,為

16、了提升自己的思想覺悟,我認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦 濤主席?在三個代表重要思想理論研討會上的講話?,并思考“我如何在自己的崗位上實(shí)踐三個代表的思想,我還深知 要教育好學(xué)生,教師必須先身先之率,時(shí)時(shí)做到教書育人、 言傳身教、為人師表,以自己的人格、行為去感染學(xué)生,?教 師人格魅力的構(gòu)建?等文章,努力使學(xué)生、家長能接受我、 喜歡我.今年乂值新課程改革,為了適應(yīng)新形式,我認(rèn)真 拜讀了?在新課程改革中活化自己的角色?等文章,努力 使自己不被新課改的浪潮所淹沒.作為一名教師自身的師 表形象要時(shí)刻注意,我在注意自身師表形象的同時(shí)非常重 視對學(xué)生的全面培養(yǎng).由于我深信良好的品行是每個人身 上最美的東西,針對社會這一大氣候

17、和學(xué)生這一小氣候我 把學(xué)生的德育、美育工作放到了最重要的地位.在工作中, 我積極、主動、勤懇、責(zé)任性較強(qiáng),樂于接受學(xué)校布置的 各項(xiàng)工作；我還注重文化學(xué)習(xí),參加了 “小學(xué)教育的本科進(jìn) 修.在不斷的學(xué)習(xí)中,努力使自己的思想覺悟、理論水平、 業(yè)務(wù)水平都得到較快的提升.二、在教育教學(xué)上,敬業(yè)愛崗,嚴(yán)謹(jǐn)治教.把學(xué)生教好,讓學(xué)生成功,是每位教師最大的心愿、 最高的榮譽(yù).作為一名校本課程教師,最緊迫的問題是具 有新的教學(xué)理念,刻苦鉆研如何把花木文化與校本課程達(dá) 到有機(jī)的融合,從而顯現(xiàn)出我校的校本特色.在備課中, 力圖表達(dá)校本課程的綜合性、開放性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性, 把語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)課、音樂等整合進(jìn)校本

18、課程, 圍繞“花木文化提升學(xué)生的綜合素質(zhì)這教學(xué)目標(biāo),有的課堂 讓學(xué)生觀察寫話,品析優(yōu)美的文章,有的課堂讓學(xué)生想象 繪畫,有的課堂讓學(xué)生歌唱,欣賞名曲.在低年級嘗試讓 學(xué)生通過觀察、調(diào)查等開展探究性學(xué)習(xí).現(xiàn)在對于課程改 革環(huán)境下的教師,光有一桶水是不夠的,要根據(jù)學(xué)校與地 方的實(shí)際,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)資源.我注重研究現(xiàn)代教育技術(shù) 在課堂教學(xué)中的應(yīng)用,通過把本地的花木文化資源與網(wǎng)絡(luò) 資源相結(jié)合,進(jìn)行教學(xué)資源的重組,盡雖使課堂教學(xué)效果 優(yōu)化.所以孩子們還是比較喜歡上校本課的.對于課程改革環(huán)境下的教師,光有一桶水是不夠的, 教師擁有自來水.在工作中,我深知學(xué)習(xí)的重要性,抓住 一切時(shí)機(jī)認(rèn)真學(xué)習(xí),在不斷學(xué)習(xí)、不斷

19、實(shí)踐中不斷提升自 己的教育教學(xué)水平及教學(xué)治理水平.在校內(nèi),虛心、主動 地向吳建平、謝小忠學(xué)習(xí)信息技術(shù),豐富教學(xué)手段,向丁 歸根和張永苗老師請教自然、科學(xué)知識使自己的教學(xué)語言 更嚴(yán)謹(jǐn).抓住學(xué)校安排外出聽課的時(shí)機(jī),虛心學(xué)習(xí),不恥 下問,及時(shí)消化,吸取別人的精華,在自己的教學(xué)中為斷 實(shí)踐,不斷總結(jié),不斷提升.平時(shí)向書本學(xué)習(xí)、向身邊有 經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí),提升自己的課堂教學(xué)水總之,在這一學(xué) 年中,我不僅在業(yè)務(wù)水平上,還是在教育教學(xué)上都有了一 定的提升.但我平時(shí)工作中出現(xiàn)需改進(jìn)的地方也較多,如 理論知識不夠,論文精品意識不強(qiáng)；電腦知識長進(jìn)不快.在今后的工作中,我將揚(yáng)長補(bǔ)短,不斷努力.三、在分管工作上,服從安

20、排,積極主動在每周1 8節(jié)課的情況下, 要安排好自己的條線工作, 確實(shí)有時(shí)感到力不從心.但在校領(lǐng)導(dǎo)指引、支持下,學(xué)科 常規(guī)性競賽在各位老師的努力下有條不紊地開展這.分管 工作思路清楚,做到期初進(jìn)行合理方案,實(shí)施過程抓落實(shí), 及時(shí)反思小結(jié),期末總結(jié).這學(xué)期為了扎實(shí)地推進(jìn)新課程, 教導(dǎo)處安排了綜合實(shí)踐課堂教學(xué)調(diào)研活動,我盡雖抽出時(shí) 間,根據(jù)方案,落實(shí)調(diào)研工作,及時(shí)與教師探討、交流. 教師教學(xué)競賽學(xué)能積極的配合上課教師作好賽前準(zhǔn)備工 作,能幫助教師修改論文案例的.學(xué)生學(xué)科競賽也能盡自 己的力雖,進(jìn)行輔導(dǎo).我們的學(xué)校無論是環(huán)境還是領(lǐng)導(dǎo)、教師都給人一種寬 松、和諧、民主、團(tuán)結(jié)的好感,所以在這樣的集體中工

21、作 雖然有時(shí)任務(wù)較重,但心理上還是比較輕松、愉快的,所 以工作上比較主動,希望自己能最大限度地為學(xué)校的建設(shè) 獻(xiàn)出微弱的力雖.平時(shí)能及時(shí)把工作情況、問題、困難向 領(lǐng)導(dǎo)請示、匯報(bào).同志之間能做到顧全大局,服從安排, 互相關(guān)心,互相幫助,互相溝通.但是在不斷的工作實(shí)踐中,我深深地熟悉到,課程的 改革需要我不斷的增強(qiáng)學(xué)習(xí)、反思,提升自身的素養(yǎng).在 條線治理中也暴露出缺乏,如何做到科學(xué)方案、科學(xué)落實(shí)、 科學(xué)評價(jià)學(xué)生和教師,如何作好條線治理,這些還需不斷 地努力.希望大家對本人進(jìn)行嚴(yán)格地監(jiān)督,作出批評指正.轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作總結(jié)候建芳抓實(shí)素質(zhì)教育,培優(yōu)轉(zhuǎn)差,做到即教書乂育人,為人民 辦好教育.增強(qiáng)轉(zhuǎn)后研究,把

22、關(guān)心、輔導(dǎo)后進(jìn)生,作為每 天必做的工作,對后進(jìn)生采取科學(xué)的方法, 可將其轉(zhuǎn)化,從而他們向“好的方向開展；假設(shè)聽之任之放任不管, 就會使 其很快向“壞的方向墮落.后進(jìn)生何去何從我們的教育將 在其中起著決定性的作用.我平時(shí)工作一直要求自己做到：把愛無私的灑向每一個孩子,在學(xué)習(xí)上悉心輔導(dǎo),生活上向父母一樣關(guān)心體貼,精 神上鼓勵其充滿信心.對這些孩子降低學(xué)習(xí)要求,激發(fā)學(xué) 習(xí)興趣,發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn),多表揚(yáng),少批評.開展“一幫一、“結(jié)對子等活動,鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí).要多關(guān)心幫助,多采 取個別輔導(dǎo),幫助樹立自信心,使其感到班級的溫暖.及 時(shí)與家長共同探討教育孩子的方法,齊抓共管,使其進(jìn)步. 上課多提問,作業(yè)面批,

23、及時(shí)反響.經(jīng)過幾年的工作實(shí)踐, 我得到幾條經(jīng)驗(yàn)：1、注意觀察,“發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生研究說明：學(xué)生第一次犯錯誤時(shí)要求改正的心理愿望和 決心最大,而第一次受批評時(shí)的心理承受力最小的.因此, 就要特別注意觀察,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“第一次違紀(jì),及時(shí)給 予批評教育和適當(dāng)?shù)奶幚?使其能下決心馬上改正,以求事半功倍.同時(shí)讓其對學(xué)校的治理首先有“嚴(yán)厲的深刻印 象,從而不敢違抗.這一階段,絕不可對學(xué)生“寬宏大雖.一而再,再而三的原諒,形成習(xí)慣之后的批評教育就顯得 疲軟無力,事倍功半,不利于我們的工作.當(dāng)然,首次違 紀(jì)的處理亦不宜過重,超過學(xué)生的承受水平,會產(chǎn)生逆反 心理或使學(xué)生背上過于沉重的包袱,不利于學(xué)生的成才.2、認(rèn)真

24、調(diào)研,“分析后進(jìn)生“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán).尚未弄清情況之前便對學(xué)生“窮追猛打不會收到好的效果.即使采取強(qiáng)制舉措取得“成效也不會持久,由于它沒有能真正“對癥下藥,不可能“根 治.任何事物產(chǎn)生總有其原因.后進(jìn)生形成的原因很多.有的是父母要求不一致所致,有的是棍棒教育的結(jié)果,有 的是不和睦家庭的產(chǎn)物,等等,必須經(jīng)過調(diào)查研究,找到 問題的根源,才能從根本上解決問題,標(biāo)本兼治,到達(dá)良好的教育效果.還要了解學(xué)生的其它情況,如家庭情況,個人愛好、優(yōu)點(diǎn)特長等,尤其是學(xué)生的“亮點(diǎn),要善于發(fā)現(xiàn) 且為他創(chuàng)造表現(xiàn)的時(shí)機(jī)并及時(shí)給予肯定、表揚(yáng),這樣可以 鼓勵學(xué)生,從而增強(qiáng)學(xué)生信心,它往往是轉(zhuǎn)化工作的突破 口,常會起到“牽

25、一發(fā)而動全身的作用.3、科學(xué)搭配,“幫助后進(jìn)生把一個班中的所有后進(jìn)生的工作都“承包 到班主任一個人身上,顯然是不可能的,也是不切實(shí)際的.其實(shí),一些課任老師和同學(xué)的參與會使我們的工作增色不 少.學(xué)生對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師向來有種崇拜、權(quán)威的心理, 他們的直接參與,經(jīng)常過問,會給學(xué)生“倍受關(guān)注的感覺, 從而樂于在教師的“關(guān)注下進(jìn)步.學(xué)生干部作為學(xué)生中較為 優(yōu)秀的一個群體,平時(shí)與同學(xué)們在一起,接觸后進(jìn)生的機(jī) 會較多,對他們有較多的了解,同時(shí),作為“同學(xué),他們有 較多的“共同語言,其觀點(diǎn)、看法往往更容易被后進(jìn)生所理 解和接受.4、傾注愛心,“感化后進(jìn)生對于后進(jìn)生,最忌諱的莫過于“放棄和“歧視.后進(jìn)生 的心理

26、特點(diǎn)決定了我們必須用愛心精心呵護(hù).許多后進(jìn)生 恰恰是缺乏“愛的產(chǎn)物,因此,在他們身上傾注滿腔關(guān)愛之 情,無異于“久旱逢甘雨,所起的作用是顯而易見的.5、堅(jiān)持談心,“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生每天在上課前,根據(jù)班級學(xué)生的近期表現(xiàn),將好的或不好的情況在班級上泛泛的談一談,引起全體學(xué)生的注意.在課后,及時(shí)將一些好的或不好的信息與后進(jìn)的學(xué)生秘密, 在心理上相互溝通.這種方法使用的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大呼小叫 好的多.總之,我們要用自己的真心去對待他們,讓他們和其他學(xué)生一樣共同進(jìn)步.讀給生命涂上愛的底色?有感最近,有幸讀到北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李烈校長所著的給生命涂上愛的底色?一文,除了向往那所愛意蕩漾的校園外, 也加深了我對事業(yè)的執(zhí)

27、著和對孩子們的摯愛.思想是對教師教育教學(xué)素養(yǎng)的挑戰(zhàn).教師學(xué)科知識的基 本儲藏、對教材的掌握程度、對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和規(guī)律的把握, 包括教師臨場駕馭課堂的思維敏捷性和語言魅力等,都是思想背后所蘊(yùn)含著的對教師專業(yè)素養(yǎng)的根本要求.如果給李烈校長的“思想再附加一點(diǎn)闡釋的話,好教師的思想應(yīng)當(dāng)是靈 動而生生不息的,也只有在這種靈動和生生不息中,他們的愛心才能結(jié)出智慧之果.李烈校長認(rèn)為,教學(xué)要對學(xué)生的未來負(fù)責(zé), 這種負(fù)責(zé)要 從教學(xué)設(shè)計(jì)開始.一是要關(guān)注生命,關(guān)注生命健康開展的需 要,把課堂真正轉(zhuǎn)變成為師生間、生生間生命與生命交流的場所；二是要關(guān)注生活,關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活對生命開展的挑戰(zhàn), 讓學(xué)生真正感受到增強(qiáng)了面對現(xiàn)實(shí)

28、生活、解決現(xiàn)實(shí)問題的力雖；三是要關(guān)注開展,從生命終身開展所需來領(lǐng)會學(xué)科教學(xué) 和價(jià)值.關(guān)注生命、關(guān)注生活、關(guān)注開展的課堂必定是學(xué)生 想學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)和愿意繼續(xù)學(xué)的課堂.而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,這 樣的課堂不是愈來愈多,而是愈來愈少.難怪華東師范大學(xué) 周彬博士在?中國教育報(bào)?撰文責(zé)問：課堂是“生活家園還是“利益戰(zhàn)場如果把課堂當(dāng)作學(xué)校和教師的“功利場,是對 學(xué)生未來生活的瀆職. 由于它不關(guān)注學(xué)生生命, 把學(xué)生當(dāng)作 接受知識的容器；不關(guān)注學(xué)生生活,學(xué)生學(xué)習(xí)成了教師教學(xué) 的附庸；不關(guān)注學(xué)生開展,學(xué)生儼然成為靜止而僵化的模坯, 任由教師打磨.此時(shí)此刻,我倒羨慕起李烈校長手下的孩子 們,由于他們的學(xué)習(xí)才是真正意義上的

29、學(xué)習(xí),同時(shí)我乂為那些身處“功利場中的孩子們憂思：什么時(shí)候才能走出這樣的“功利場,也來享受學(xué)習(xí)的快樂由于學(xué)生的天賦、生長環(huán)境和個人經(jīng)歷不同, 因此差異 是客觀存在的.李烈校長認(rèn)為, 看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績, 并以 此來評價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣, 這實(shí)際上是不成認(rèn)學(xué)生的差異.事實(shí)上,有些孩子盡管很努力, 但學(xué)習(xí)成績卻永遠(yuǎn)進(jìn)不了優(yōu)秀的 行列,很可能還要排在后面. 對這些孩子來講,用同一評價(jià) 標(biāo)準(zhǔn)衡雖顯然是不公正的,必然會傷害他們的自尊心. 對照李校長的觀念,反思我們的評價(jià)行為, 我們恰恰漠視了學(xué)生 的自尊心.統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、統(tǒng)一的課堂課后練習(xí)、統(tǒng) 一的測試檢測、統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)尺,老師是司令員,學(xué)生稍息、 立正、看齊

30、.難怪有學(xué)生破罐破摔, 難怪有學(xué)生補(bǔ)來補(bǔ)去不 見起色,難怪有學(xué)生怕做作業(yè)不做作業(yè),也難怪有學(xué)生對考試分?jǐn)?shù)無動于衷.這不能不說是教育的失敗. 這種失敗緣于“大一統(tǒng)的評價(jià)行為.李校長的課堂那么充分尊重差異,在最 根本知識的掌握上,有的學(xué)生“知其所以然就行了,有的學(xué) 生要有所創(chuàng)新,有的學(xué)生能模仿就可以了, 每個孩子都能完 成預(yù)定的學(xué)習(xí)任務(wù),都獲得不同程度的開展.在成績評價(jià)上, 李校長讓學(xué)生自己和自己比, 只要在自己原有的根底上有所 提升就算成功,由于評價(jià)的目的是為了激起學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的 積極性,而不是評出誰是成功者,誰是失敗者.如何為孩子創(chuàng)造無聲而深刻的思考空間,李校長通過教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)出四個注意點(diǎn)：

31、 一是話不能太多.時(shí)下的課堂 恰恰是老師講話太多,講風(fēng)太盛,搶占了學(xué)生思考的空間, 代替了學(xué)生的思維. 二是時(shí)間要給夠.任何一節(jié)課都不可能 不讓學(xué)生思考,既然讓學(xué)生思考,就不要走形式,急于下結(jié)論.特別是在倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究新理念的今天,學(xué) 生面對困惑,一時(shí)得不出結(jié)論時(shí), 教師就要引導(dǎo)學(xué)生做解決 問題的主人,千萬不能越俎代庖.三是拒絕無意識的干擾. 有的教師雖然讓學(xué)生思考,但不斷地嘮叨“好好想一想 認(rèn)真 琢磨琢磨看誰速度快看誰最正確最簡便 這實(shí)際上是 對學(xué)生思維的一種破壞. 四是教給學(xué)生一些思考的方法. 學(xué) 貴有恒,更貴得法,要讓孩子們的思考有根有據(jù), 有條有理.我們的課堂應(yīng)當(dāng)是思考的課堂

32、,在思考中建構(gòu)知識并形 成探求未知的水平,營造無聲而深刻的思考空間, 會使課堂 呈現(xiàn)一派動靜和諧的意境. 在這種意境中,學(xué)生的學(xué)習(xí)才會 步入一種“此時(shí)無聲勝有聲的求知境界.提升素養(yǎng)學(xué)會思考做成功教師我讀了?給教師的建議?一書,書中每一條建議都充滿教育智慧,事例生動、 分析精辟,啟人深思.從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn), 在此從微觀細(xì)節(jié)方面 扼要談?wù)勅c(diǎn)讀書感悟.感悟之一：成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng)： 這首先是 指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識.教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因 素,就是要懂得各種研究兒童的方法. 教育素養(yǎng)還有一個方面,談

33、到它不能不使 人焦急,這就是教師的語言'修養(yǎng)問題.蘇霍姆林斯基說：教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自 如地掌握教材,那么他的講述就越是情感鮮明,學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書 上的時(shí)間就越少.教育素養(yǎng)的第一個標(biāo)志,就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的 理智和心靈.教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論. 教師不是宣講真理, 而是在跟學(xué)生娓娓談心.如何提升教師素養(yǎng)眾所周知,名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的,能夠集 文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成丁一身,而且具備很好的人格修養(yǎng).我自知距離 名師還很遠(yuǎn),應(yīng)想盡一切方法有效地提升自己的教育素養(yǎng). 還是蘇霍姆林斯基的 建議好,那就是讀書,

34、讀書,再讀書.每天不問斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友 誼.把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求. 他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一 精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物.要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本 面前坐下來,深入地思考.讀好書能夠凈化我們的靈魂,開啟我們的教育良知, 鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì),因此靜下心來讀書是提升教師素養(yǎng)最有效的手段,是教師走向成功不可或缺的要素之一.感悟之二：成功教師應(yīng)善丁引領(lǐng)學(xué)生關(guān)丁學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī). 蘇霍姆林斯基這樣論述： 學(xué)習(xí)的愿望是一 種精細(xì)而淘氣的東西.形象地說,它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬朵細(xì)小的根須在 潮濕的土壤里不知疲倦地工作著, 給它提供滋養(yǎng).我們看不見這

35、些根須,但是我 們悉心地保護(hù)它們,由于我們知道,沒有它們,生命和美就會凋謝. 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花.沒有興趣的指引和鋪墊, 學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的,從而產(chǎn)生厭學(xué)心理.因此,教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫,要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法, 使他們順利獲取知識,在體驗(yàn)一次次成功之后,能感受到學(xué)習(xí)的樂趣,這樣才能 激發(fā)學(xué)習(xí)的動力；教師要鉆研教學(xué)方法,用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法,例如,像蘇霍 姆林斯基所說那樣,我們假設(shè)能把帶有游戲性質(zhì)的作業(yè)、科技知識、白科知識、趣 味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容,一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.關(guān)丁課堂提問.蘇霍姆林斯基提出： 獲取知識一一這就意味著發(fā)

36、現(xiàn)真理、 解答疑問.你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西,使他們 面前出現(xiàn)疑問.教師要能 對教材進(jìn)行深思熟慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤 的、初看起來不易覺察的那些交接點(diǎn),由于正是在這些地方會出現(xiàn)疑問. 而疑問 那么能夠激發(fā)求知的愿望.課堂提問便是一種引領(lǐng),課堂中提問的意義是要激發(fā)求知欲, 提問點(diǎn)應(yīng)該恰 當(dāng)?shù)轿?應(yīng)該是鋪墊學(xué)生獲取知識的臺階, 好的提問就像節(jié)奏明快的韻律操, 流 暢優(yōu)美.想想自己的課堂上真正有效的問題有多少呢想來覺得如芒在背！關(guān)丁學(xué)生注意力問題.蘇霍姆林斯基形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線. 他在帶著孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物,我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來,這就好比