古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) (1)

1、“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜” 黃梅戲黃梅戲天仙配天仙配歌詞歌詞天仙配天仙配歌詞中反映了中國(guó)古代人歌詞中反映了中國(guó)古代人民的一種什么樣的生產(chǎn)生活狀態(tài)？民的一種什么樣的生產(chǎn)生活狀態(tài)？男耕女織，自給自足男耕女織，自給自足 （自然經(jīng)濟(jì)）（自然經(jīng)濟(jì)）必修二必修二 / /專題一專題一 古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) 農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化 1 1、右圖為山西出土的春秋時(shí)期、右圖為山西出土的春秋時(shí)期青銅酒器牛尊，牛鼻穿有環(huán)，青銅酒器牛尊，牛鼻穿有

2、環(huán)，考古學(xué)家據(jù)此可推斷出考古學(xué)家據(jù)此可推斷出A A春秋時(shí)期貴族有酗酒之風(fēng)，春秋時(shí)期貴族有酗酒之風(fēng)，在牛鼻上裝環(huán)便于拖曳沉重的在牛鼻上裝環(huán)便于拖曳沉重的青銅酒器青銅酒器B B春秋時(shí)期牛已被牽引從事耕春秋時(shí)期牛已被牽引從事耕作作C C青銅制造業(yè)背離禮制的傳統(tǒng)，青銅制造業(yè)背離禮制的傳統(tǒng)，注重生活化注重生活化D D青銅工藝水平高超，能藝術(shù)青銅工藝水平高超，能藝術(shù)化地表現(xiàn)動(dòng)物形象化地表現(xiàn)動(dòng)物形象2 2、 國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)晉語(yǔ)有有“宗廟之犧，為田畝之勤宗廟之犧，為田畝之勤”的記載；孔子的學(xué)生冉伯牛名耕，司馬耕字的記載；孔子的學(xué)生冉伯牛名耕，司馬耕字子牛，由此得出的歷史結(jié)論確切的是子牛，由此得出的歷史結(jié)論確切的

3、是A A、孔子有教無(wú)類，學(xué)生多是貧家子弟、孔子有教無(wú)類，學(xué)生多是貧家子弟B B、孔子非常重視教育學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、孔子非常重視教育學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)C C、春秋人物多取賤名、春秋人物多取賤名D D、孔子生活的春秋時(shí)代可能已有牛耕、孔子生活的春秋時(shí)代可能已有牛耕云南的云南的“刀耕火種刀耕火種”現(xiàn)代現(xiàn)代牛耕牛耕“鐵犁牛耕鐵犁牛耕”（春秋戰(zhàn)國(guó)）（春秋戰(zhàn)國(guó)） 3、從刀耕火種到鐵犁牛耕的發(fā)展主要反從刀耕火種到鐵犁牛耕的發(fā)展主要反映了映了 A A耕作方式的進(jìn)步耕作方式的進(jìn)步 B B土地制度的變化土地制度的變化 C C手工業(yè)的進(jìn)步手工業(yè)的進(jìn)步 D D賦稅制度的變化賦稅制度的變化農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化農(nóng)業(yè)

4、耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化 1、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：發(fā)展階發(fā)展階段段耕作方式變化耕作方式變化農(nóng)具的變化農(nóng)具的變化原始階原始階段段春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)漢代漢代唐代唐代“刀耕火種刀耕火種”鐵犁牛耕鐵犁牛耕鐵犁牛耕普及全國(guó)鐵犁牛耕普及全國(guó)“鐵犁牛耕鐵犁牛耕”（發(fā)達(dá)地區(qū)）（發(fā)達(dá)地區(qū)）農(nóng)用動(dòng)力的革命；農(nóng)用動(dòng)力的革命；傳統(tǒng)耕作方式形成傳統(tǒng)耕作方式形成農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化 1、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：發(fā)展階段發(fā)展階段耕作方式變化耕作方式變化農(nóng)具的變化農(nóng)具的變化原始階段原始階段 “刀耕火種刀耕火種”春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“鐵犁牛耕鐵犁牛耕”（發(fā)達(dá)地（發(fā)達(dá)地區(qū)）農(nóng)用動(dòng)力的

5、革命；區(qū)）農(nóng)用動(dòng)力的革命；傳統(tǒng)耕作方式形成傳統(tǒng)耕作方式形成漢代漢代牛耕普及全國(guó)牛耕普及全國(guó)唐代唐代鐵犁牛耕鐵犁牛耕石、骨、木石、骨、木鐵制農(nóng)具鐵制農(nóng)具（發(fā)達(dá)地區(qū)）（發(fā)達(dá)地區(qū)）耦犁耦犁一牛挽一牛挽犁犁耬車耬車曲轅犁曲轅犁鐵鐵 制制 農(nóng)農(nóng) 具具骨耜骨耜石斧石斧 耦犁耦犁( (二牛抬扛二牛抬扛) ) 曲曲 轅轅 犁犁2010年浙江高考題 農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比較右側(cè)兩圖，其中圖濟(jì)的發(fā)展。比較右側(cè)兩圖，其中圖8 8（1 1）所示的耕作技術(shù)始見(jiàn)于所示的耕作技術(shù)始見(jiàn)于 A A戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) B B秦秦 C C西漢西漢 D D東漢東漢 8(1)8(2)請(qǐng)回

6、答：圖一和圖二分別反映了什么樣的農(nóng)業(yè)耕作方請(qǐng)回答：圖一和圖二分別反映了什么樣的農(nóng)業(yè)耕作方式？哪種方式更進(jìn)步？古代農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具變革式？哪種方式更進(jìn)步？古代農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具變革對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有什么影響？對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有什么影響？ 圖一圖一 圖二圖二 典型例題分析：典型例題分析： 圖一：刀耕火種圖一：刀耕火種 圖二：鐵犁牛耕圖二：鐵犁牛耕 鐵犁牛耕鐵犁牛耕 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高；農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量提高；促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高；農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量提高；促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展 1、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：二、中國(guó)古代水利工程的變化二、中國(guó)古代水利工程的變化階階段段水利工程水利工程名稱或措施名稱或措施意意

7、義義春春秋秋戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)秦秦朝朝都江堰都江堰鄭國(guó)渠鄭國(guó)渠靈渠靈渠變水害為水利，使川西平原成為變水害為水利，使川西平原成為千里沃野；體現(xiàn)中國(guó)古代人民辛千里沃野；體現(xiàn)中國(guó)古代人民辛勤與智慧；被列入世界文化遺產(chǎn)勤與智慧；被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，具有較高的精神文化價(jià)名錄，具有較高的精神文化價(jià)值值溝通了湘水和離水；加強(qiáng)對(duì)嶺南溝通了湘水和離水；加強(qiáng)對(duì)嶺南的管轄，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的管轄，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府。水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府。”1、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：二、二、中國(guó)古代水利工程的變化中國(guó)古代水利工程的變化階階段段水利工程水利工程名稱或措施名稱

8、或措施意義或概況意義或概況漢漢代代“井渠井渠” 治理黃河治理黃河（王景）（王景）關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造，關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造，適合干旱地區(qū)灌溉適合干旱地區(qū)灌溉有利于朝廷財(cái)政收入有利于朝廷財(cái)政收入增加、人民生活和政增加、人民生活和政局的穩(wěn)定局的穩(wěn)定4 4、有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫，白、有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫，白蛇傳的故事反映了宗教沖突。小王認(rèn)為牛郎織蛇傳的故事反映了宗教沖突。小王認(rèn)為牛郎織女的傳說(shuō)典型地反映了中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特女的傳說(shuō)典型地反映了中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這主要是指點(diǎn)，這主要是指A A、農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削、農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削B B、小農(nóng)

9、戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的經(jīng)營(yíng)方式、小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的經(jīng)營(yíng)方式C C、紡織業(yè)是最主要的生產(chǎn)部門(mén)、紡織業(yè)是最主要的生產(chǎn)部門(mén)D D、自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位三、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)三、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和手表現(xiàn)在：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合；自給自足；精耕細(xì)作等工業(yè)相結(jié)合；自給自足；精耕細(xì)作等小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)5 5、白居易詩(shī)：、白居易詩(shī)：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。 有財(cái)有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)?！痹?shī)中的描述

10、反映了詩(shī)中的描述反映了男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)重視農(nóng)業(yè)的觀念重視農(nóng)業(yè)的觀念家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通 A A、 B B、 C C、 D D、（0707年）年）8.“8.“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。你澆園?！边@一有關(guān)七仙女和董永美麗這一有關(guān)七仙女和董永美麗傳說(shuō)的戲詞，反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)傳說(shuō)的戲詞，反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特點(diǎn)，這就是的一個(gè)基本特點(diǎn)，這就是 A.A.男耕女織的小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主男耕女織的小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主 B.B.冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先 C.C.戲曲藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷戲曲藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D.D

11、.刀耕火種是主要耕作方式刀耕火種是主要耕作方式體驗(yàn)會(huì)考體驗(yàn)會(huì)考（10年）年） （0909年）年）1515汶川大地震中四川受汶川大地震中四川受災(zāi)嚴(yán)重，但有一處修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的災(zāi)嚴(yán)重，但有一處修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利工程沒(méi)有受到嚴(yán)重?fù)p害，這一著水利工程沒(méi)有受到嚴(yán)重?fù)p害，這一著名的水利工程是名的水利工程是 A A鄭國(guó)渠鄭國(guó)渠 B B都江堰都江堰 C C大運(yùn)河大運(yùn)河 D D井渠井渠 （1010年）年）1616、圖、圖5 5是出土于今陜西省的是出土于今陜西省的東漢畫(huà)像石中的農(nóng)耕圖，從中可以得東漢畫(huà)像石中的農(nóng)耕圖，從中可以得出的正確信息有出的正確信息有 A.A.牛耕技術(shù)最早出現(xiàn)于東漢牛耕技術(shù)最早出現(xiàn)于東漢 B.B.東漢時(shí)期沒(méi)有一牛挽犁的耕作技術(shù)東漢時(shí)期沒(méi)有一牛挽犁的耕作技術(shù) C.C.東漢時(shí)期開(kāi)始使用曲轅犁東漢時(shí)期開(kāi)始使用曲轅犁 D.D.