道德課堂建設十八條

1、道德課堂建設十八條一、道德課堂的理念    道德課堂，是在鄭州市課改的土壤里生長起來的、新課程背景下的一種高品質的課堂形態(tài)；是以學生為主體，呈現尊重、關愛、民主、和諧學習生態(tài)的課堂，是能夠很好實現三維教學目標的課堂，是一種德性化、人性化、生命化的課堂，是教師和學生共同的家園。推進道德課堂建設，就是要改善教師的教學生態(tài)，改善學生的學習生態(tài)，讓教師和學生在課堂生活中享受到幸福和快樂，提升教師和學生的生命質量和生命境界。      圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。  

2、;  學道，即學生的學習規(guī)律、認知規(guī)律、成長規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學道，學生是學習的主人，只有真正突出學生學習的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。    學德，即學習生態(tài)，構建和諧、生長的學習生態(tài)，關注學生的精神成長和情感收獲。道德課堂學德的構建是以“小組學習”為形態(tài)，以“獨學、對學、群學”為基本學習方式，讓學生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學生的學習興趣。道德課堂認為，展示是解決學生學習內驅力的金鑰匙。    師道，即教師的角色。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位。教師是學生學習的助理，是學生的學長，是

3、學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系。實現了這種角色轉變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質是發(fā)現學生、研究學生、基于學情和指導學法，即從“四學”出發(fā)，高度認識并充分相信學生的自主學習能力。    師德，即相信學生。道德課堂認為相信學生就是師德。過去的舊課堂因為施教者不相信學生，所以不敢放手讓學生自主學習，由此造成了教師普遍的包辦、代替、灌輸和強迫。在這種背景下，所謂學生的“學”，只能是有限學習。學生是天生的學習者。學習是學生自己的事，教師要敢于放手讓學生自主學習，讓學習真正發(fā)生在學生自己身上。道德課堂的師德，強調師生之間構建

4、“學習共同體”，課堂上要處理好與學生、文本、環(huán)境、教學資源和經驗的關系。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主宰者，扮演的是“二傳手”。這種角色的錯位，往往導致灌輸式、填鴨式的被動學習。學生的抵觸性較強，學習效果大打折扣。正是這種教師角色的錯位，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關系的扭曲和變異。道德課堂的構建，要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。    二、道德課堂要求教師必備八大教學素養(yǎng)   

5、 道德課堂要求教師，把課堂還給學生，還學生學習的主體地位，還學生學習的主權；通過實施分組合作學習，實施“獨學、對學、群學”三種學習方式，抓好“課前、課中、課后”課堂三段，構建“先學、展示、反饋”的課堂流程，來實現課堂教學的重建，提升每一堂課的課堂質量。    道德課堂最終要實現質的飛躍：教師把教學變非理性教學為理性教學，把教學變體力勞動為智力勞動、智慧勞動，把課堂變知識課堂為情感課堂，變“教本”為“學本”；學生的學習變被動為主動，變苦學為樂學，變單純依賴教師為自主、合作、探究；最終形成師亦生、生亦師，師生相長；兵教兵，兵練兵，兵兵互動的課堂生態(tài)，實現學生學習品質和

6、精神品質的共同提升。    因此，推進道德課堂建設，任何一位學科教師必須具備以下八大教學素養(yǎng)：    一是回答好三個問題。任何一位學科教師、任何一節(jié)課都必須回答好三個問題：(1)你要把學生帶到哪里去？教師要回答的是學生的課堂學習目標問題: 學什么？學到什么程度？（2）你怎樣把學生帶到哪里？教師要回答的是學習策略和學習過程問題。（3）你如何確信你已經把學生帶到了那里？教師要回答的是學習效果的評價問題?；卮鸩缓眠@三個問題，一定不是一節(jié)好課。    二是具備三種基本能力。即設計教學的能力(編寫學習指導書、編制導

7、學案)、實施教學的能力（構建課堂生態(tài)）、評價教學的能力（達標測評、跟蹤發(fā)展）。設計教學的能力是基礎，實施教學的能力是關鍵，評價教學的能力是保障。不具備這三種基本能力的教師，一定不是一位合格教師，也一定不是一位好教師。    三是把握三個前提。即把握學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。把握不好這三個前提，教學設計就無從談起。    四是做到三個讀懂。即讀懂課標和教材（學材）、讀懂學生、讀懂課堂。不懂得“課堂，究竟是誰的？”，既是師道問題，又是師德問題。    五是完成六個轉變。即教師變學長、講堂變

8、學堂、教室變學室、教材變學材、教案變學案、教學目標變學習目標。站在學生的立場上來思考教學，既是新課程的要求，又是師道的要求。    六是明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效地把握和利用課程資源，避免教學內容的泛化；既要充分發(fā)揮學生的主體性，又要把握教師的引導性，避免教師使命的缺失；既要追求教學方式的多樣化，又要力求避免教學過程的形式化。課堂教學，要堅持以基礎知識和基本技能為基礎，在此基礎上追求三維目標的全面落實；堅持教材是基本資源，靈活運用、擴展、開發(fā)、構建多種教學資源；堅持真正“學生”的主體性，也就是教師主導下的主體性；堅持

9、以啟發(fā)探究式教學為主，追求教學方法多樣化。    七是解讀課程標準。細化解讀課程標準，整合教材（學材），科學設置課堂學習目標，是教師專業(yè)成長的重要標志；是學科課程建設的首要內容，也是推進課程改革的當務之急！如果不進行學科課程建設，課程改革就是一句空話！細化解讀課程標準，整合教材（學材），從基于學生學習的認知規(guī)律出發(fā)，科學設置符合“學情”的學習目標，是教師的基本功，是教師進行教學設計的前提條件。細化解讀課程標準，整合教材（學材），科學設置課堂學習目標，實質上就是國家課程的校本開發(fā)（二次開發(fā)）問題，也就是國家課程在本校的有效實施問題，更是學科教師的學科能力問題。不會對

10、國家課程進行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的教師，不是合格的教師。    八是構建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。課堂中面臨的問題實質上就是文化（生態(tài)）問題；可以說，課堂生態(tài)是現代學校文化的最高境界。構建道德課堂生態(tài)，必須進行課堂教學模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學生、文本三者之間互動的教學活動，實現從“單向型教學”向“多向型教學”轉變；倡導以問題為紐帶、進行啟發(fā)探究教學，實現從“記憶型教學”向“思維型教學”轉變；通過倡導合

11、作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現從“應試型教學”向“素養(yǎng)型教學”轉變。    三、推進道德課堂建設的十大行動策略    一是“讓教學回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”?！跋葘W”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據學生的學而教，是對學的再創(chuàng)造；在這個過程中，促進學生的“學”是教師的準確定位，教師必須超越學生的“先學”而使學生實現由“學會”到“會學”的“質”的飛躍。道德課堂變“先教后學”為“先學后教”，其核心是學習觀和學習方

12、法的變革，實質是把學習的主動權還給學生，一切從學生的“學”出發(fā)，是學習方式的重建和課堂教學重建的支點。要達到的目的是“少教多學”。    二是編制導學案（教學指導書、學案、調節(jié)教學案、學習卷）。導學案，是課堂教學的抓手，一開始是學生學習的“學步車”，然后慢慢過渡到成為學習的路線圖和導航儀。編制導學案的實質，就是國家課程的校本化實施（二次開發(fā)）；核心是“教材”變“學材”，解讀課程標準的成果即生成導學案。    三是實施分組合作學習。圍繞學習小組構建“動車組”系統(tǒng)，同質異組，異質同組，組內結對。實現“兵教兵、兵練兵”。 

13、0;  四是實施“獨學、對學、群學” 三種基本學習方式。    五是抓好“課前、課中、課后” 課堂三段，即構建“大課堂”概念。    六是建構具體的課堂流程：“先學、展示、反饋”。流程承載著規(guī)律?！跋葘W、展示、反饋”是課堂教學的一般規(guī)律。    七是重視“先學”。先學，是課堂教學的起點。沒有充分的先學，就沒有精彩的展示。先學，是一條教學規(guī)律，不是可用可不用的教學方式，與傳統(tǒng)的“預習”有著本質的區(qū)別。    八是突出“展示”。突出學生的“展示性”學習，主張人人參與，個個展示。展示，是解決學生學習內驅力的金鑰匙。    九是強調“反饋”。抓好對子之間反饋、小組長組織反饋和課代表對本節(jié)課全體學情反饋，每一