_關(guān)于世界觀的學(xué)說_

1、n探究一探究一：有一位七十多歲的老太太冒雪爬上一座海：有一位七十多歲的老太太冒雪爬上一座海拔一千多米的高山，祈求拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶神靈奶奶”為她生病的為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是臨下山時，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因？因?yàn)樵谒男哪恐?，雪爬上高山之巔，是什么原因？因?yàn)樵谒男哪恐?，“神神”支配了世界上所有人的命運(yùn)。支配了世界上所有人的命運(yùn)。1. 1.什么是世

2、界觀？什么是世界觀？2.2.你認(rèn)為老太太有沒有世界觀？你認(rèn)為老太太有沒有世界觀？有，人人都有世界觀3 3老太太知道自己有世界觀嗎？老太太知道自己有世界觀嗎？不知道， 世界觀（一）哲學(xué)是（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化系統(tǒng)化理論化的世界觀的世界觀 物質(zhì)世界物質(zhì)世界n探究二：探究二：人人都有自己的世界觀，人人都有自己的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。那么，觀的學(xué)說。那么，人人都是哲學(xué)家嗎人人都是哲學(xué)家嗎？為什么？為什么？（提示：從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系來思考）（提示：從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系來思考）世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)別區(qū)別（1 1）含義不同）含義不同（2 2）世界觀）世界觀人人都有人人都有，哲學(xué)

3、，哲學(xué) （3 3）世界觀通常是）世界觀通常是自發(fā)自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家學(xué)家（4 4）世界觀是）世界觀是零散的、不系統(tǒng)零散的、不系統(tǒng) 的，哲學(xué)是的，哲學(xué)是聯(lián)系聯(lián)系注注1 1、哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。世界觀以哲學(xué)為最高表哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)?，F(xiàn)。 2 2、哲學(xué)與世界觀的、哲學(xué)與世界觀的研究對象研究對象都是都是整個世界以整個世界以及人與世界的關(guān)系及人與世界的關(guān)系。3. 3.世界觀所涉及的問題是關(guān)世界觀所涉及的問題是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題于整個世界的最普遍、最一般的問題哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分都有科學(xué)和非科學(xué)之分 并非人人都知并非

4、人人都知。自覺自覺研究的結(jié)果研究的結(jié)果理論化、系統(tǒng)化理論化、系統(tǒng)化的的探究三：探究三：閱讀課文閱讀課文P8P8，回答，回答1 1、人的思想觀念與其為人處世的方式方法之、人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？間有什么關(guān)系？1 1、人的思想觀念、人的思想觀念決定決定其為人處世的方式方法。有其為人處世的方式方法。有什么樣的思想觀念就會有什么樣的為人處世的方什么樣的思想觀念就會有什么樣的為人處世的方式方法式方法3.3.什么是方法論什么是方法論3 3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1 1）方法論的含義：）方法論的含義：（2 2）世界觀與方法論的關(guān)系）世界觀與方法論的

5、關(guān)系人們在世界觀的指導(dǎo)下人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。界的根本原則和根本方法。一個問題的兩個方面一個問題的兩個方面世界觀方法論世界觀方法論體現(xiàn)體現(xiàn)決定決定區(qū)別：含義不同區(qū)別：含義不同聯(lián)系：聯(lián)系：有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水思想思想認(rèn)為命由天定認(rèn)為命由天定行動行動身處困境時消極等身處困境時消極等待，逆來順受，指待，逆來順受，指望得到神的恩賜。望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天認(rèn)為人定勝天在困難面前積極在困難面前積極奮爭，不屈不撓奮爭，不屈不撓孫女孫女奶奶奶奶結(jié)果結(jié)果世界觀世界觀方法論方法論1、下列說法是世界觀的是下列說法是世界觀的是 A A聞雞起舞

6、聞雞起舞B B張三早上張三早上5 5點(diǎn)起床點(diǎn)起床 C C事物的運(yùn)動是有規(guī)律的事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 D D太陽東升西落太陽東升西落（二）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識（二）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)的概括和總結(jié)世世界界自然界自然界人類社會人類社會思維思維認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）

7、（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？1 1、具體科學(xué)、具體科學(xué)老人老人男人男人女人女人共性與個性，一般與具體的關(guān)系共性與個性，一般與具體的關(guān)系1.哲學(xué)意義上的美德與具體美德的關(guān)系哲學(xué)意義上的美德與具體美德的關(guān)系青年青年所有人所有人的美德的美德2、從對具體、從對具體“美德美德”的概括中抽象出美德的共性，的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？哲學(xué)思維的特點(diǎn)：反思、概括和抽象哲學(xué)思維的特點(diǎn)：反思、概括和抽象探究四：探究四：蘋果、香蕉、橘子蘋果、香蕉、橘子水水 果果個性：個性：含果酸，糖

8、類，含果酸，糖類，多汁，味甜多汁，味甜共性：共性：n2 2、哲學(xué)、哲學(xué)（1 1）是人類對自然、社會和思維的各種知）是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行的概括，總結(jié)和反思的一門學(xué)問。識進(jìn)行的概括，總結(jié)和反思的一門學(xué)問。（2 2）是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概）是對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。最普遍的規(guī)律。蘋果落地蘋果落地 牛生牛牛生牛 羊生羊羊生羊 社會主義代替資本主義社會主義代替資本主義萬有引力萬有引力 遺傳與變異遺傳與變異生產(chǎn)力與生生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物一切事物都充滿矛都充滿矛盾盾一切事物都一切

9、事物都是運(yùn)動變化是運(yùn)動變化事物是普事物是普遍聯(lián)系遍聯(lián)系具體科具體科學(xué)的個學(xué)的個別規(guī)律別規(guī)律整個世整個世界適用界適用的普遍的普遍規(guī)律規(guī)律2 2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別區(qū)別二者主要區(qū)別在于二者主要區(qū)別在于研究對象、研究對象、問題不同問題不同具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)二者是二者是個性個性與與共性共性、個別個別與與一般一般的關(guān)系的關(guān)系以世界以世界某一領(lǐng)域某一領(lǐng)域?yàn)檠芯繉ο?，回答為研究對象，回答的是某一領(lǐng)域、某一局部的的是某一領(lǐng)域、某一局部的特殊性特殊性質(zhì)質(zhì)和和特殊規(guī)律特殊規(guī)律的問題的問題以以整個世界整個世界作為研究對象，回答整作為研究對象，

10、回答整個世界萬事萬物的個世界萬事萬物的共同性質(zhì)共同性質(zhì)和和普遍普遍規(guī)律規(guī)律的問題的問題哲學(xué)哲學(xué)=具體科學(xué)的總和具體科學(xué)的總和哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系理解：理解：1 1、哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。、哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。2 2、哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子，科、哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子，科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。具體科學(xué)具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系以以整個世界整個世界作為研究作為研究對象，回答整個世界對象，回答整個世界萬事萬物的萬事萬物的共同性質(zhì)共同性質(zhì)和和普遍規(guī)律普遍規(guī)律的問題的

11、問題以世界以世界某一領(lǐng)域某一領(lǐng)域?yàn)檠袨檠芯繉ο?，回答的是某究對象，回答的是某一領(lǐng)域、某一局部的一領(lǐng)域、某一局部的特殊性質(zhì)特殊性質(zhì)和和特殊規(guī)律特殊規(guī)律的問題的問題研究對研究對象和回象和回答問題答問題不同不同哲學(xué)以哲學(xué)以具體科學(xué)具體科學(xué)為為基礎(chǔ)基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)的概括，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；和總結(jié)，并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，哲學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)為具體科學(xué)提供提供世界觀和方法論的世界觀和方法論的指導(dǎo)指導(dǎo)。n某班同學(xué)在政治課上，圍繞著某班同學(xué)在政治課上，圍繞著“要不要學(xué)哲學(xué)要不要學(xué)哲學(xué)”展開了激烈的討論。甲同學(xué)說：展開了激烈的討論

12、。甲同學(xué)說：“我喜歡理工科，我喜歡理工科，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，從沒想過當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒有必要再學(xué)哲學(xué)上浪費(fèi)時間。沒有必要再學(xué)哲學(xué)上浪費(fèi)時間。”乙同學(xué)說：乙同學(xué)說：“哲學(xué)對我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)對我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好哲學(xué)可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識。地理解理工科的知識。”n試分析評論上述同學(xué)的觀點(diǎn)。n（1 1）甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)不）甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活密切相與我們的

13、生活密切相關(guān)關(guān)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀，可以更好地幫助我們樹立正確的世界觀，指導(dǎo)我指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)具體科學(xué)知識們學(xué)習(xí)具體科學(xué)知識，使我們更好地認(rèn)識世界和使我們更好地認(rèn)識世界和改造世界改造世界，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，無論是學(xué)文，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，無論是學(xué)文科還是學(xué)理工科，當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)科還是學(xué)理工科，當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。習(xí)哲學(xué)。n（2 2）乙同學(xué)）乙同學(xué)看到了看到了哲學(xué)對具體科學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐哲學(xué)對

14、具體科學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的的指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用，這是其正確的一面。但是，他錯誤，這是其正確的一面。但是，他錯誤地認(rèn)為哲學(xué)僅僅是一種方法論，而地認(rèn)為哲學(xué)僅僅是一種方法論，而沒有認(rèn)識到哲沒有認(rèn)識到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，乙同學(xué)的看。因此，乙同學(xué)的看法是不全面的。法是不全面的。單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別在于A A 哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系哲學(xué)是理論體系，具體科學(xué)不是理論體系B B 哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C C 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起

15、指導(dǎo)作用研究起指導(dǎo)作用D D 哲學(xué)研究的是整個世界的普遍規(guī)律，具體哲學(xué)研究的是整個世界的普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律科學(xué)研究的是某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律D下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是聯(lián)系的正確說法是A哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識識C下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是聯(lián)系的正確說法是A哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識識C下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是聯(lián)系的正確說法是A哲學(xué)是