部編七年級語文下冊16短文兩篇陋室銘愛蓮說

1、會計(jì)學(xué)1部編七年級語文下冊部編七年級語文下冊16短文兩篇陋室銘短文兩篇陋室銘愛蓮說愛蓮說新課導(dǎo)新課導(dǎo)入入 古代名士文人特別喜愛借物抒情，托古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀文化積淀, ,如如松、竹、梅松、竹、梅，如，如高山、名川高山、名川、清風(fēng)、明月、清風(fēng)、明月。也可以是一所。也可以是一所簡陋的房屋簡陋的房屋，還可以是一株，還可以是一株出自淤泥的蓮花出自淤泥的蓮花。陋室陋室銘銘今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室作者名作者名片片 劉禹錫劉禹錫, ,字夢得，唐代文學(xué)家字夢得，唐代文學(xué)家。白居易稱之為

2、。白居易稱之為“詩豪詩豪”。有。有劉夢得文集劉夢得文集傳世。著名的詩作傳世。著名的詩作有有竹枝詞竹枝詞秋詞秋詞浪淘沙浪淘沙等。等。背景鏈背景鏈接接 陋室銘陋室銘選自選自劉禹錫集劉禹錫集。唐順宗。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動，時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而州策知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難，半年

3、之間，讓劉禹錫連搬來，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了人太甚，憤然提筆寫下了陋室銘陋室銘一文。一文。文體知文體知識識“銘銘”的文體特點(diǎn)的文體特點(diǎn) 銘，本指古代刻在器物上用來警戒自銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種己或者稱述功德的文字，后成為一種文體文體。陋室銘陋室銘是劉禹錫為自己簡是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：語言的特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。押韻

4、、簡約、開闊、優(yōu)美。整體感整體感知知 自由朗讀課文自由朗讀課文，疏通生字詞，把，疏通生字詞，把不理解的字、詞、不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。句標(biāo)注出來。陋室銘陋室銘山不山不在在高，有仙高，有仙則則名名。水不在深，有龍。水不在深，有龍則則靈靈。斯斯是陋室是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上階綠，階綠，草色草色入入簾青。談笑有簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往來無，往來無白丁白丁。課文課文解讀解讀在，在在，在于于動詞，靈驗(yàn)動詞，靈驗(yàn)這這只只是是香氣，這里指德香氣，這里指德行美好。行美好。博學(xué)的人。鴻博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊，大。儒，舊指讀書人指讀書人平民，指沒有功平民，指沒有功名的人名的人 蔓延蔓延到到映

5、入映入動詞，有名，動詞，有名，出名出名可以可以調(diào)調(diào)素琴，閱素琴，閱金經(jīng)金經(jīng)。無。無絲竹絲竹之之亂亂耳，無耳，無案案牘牘之之勞形勞形。南陽。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃又T葛廬，西蜀子云亭。孔子云云：何陋：何陋之之有？有？調(diào)弄，這里指調(diào)弄，這里指彈（琴）彈（琴）使使受到受到擾亂擾亂使使勞累勞累形體、形體、軀體軀體說說賓語前置的標(biāo)志賓語前置的標(biāo)志，無義，無義這里指奏樂的這里指奏樂的聲音聲音指官府指官府文書文書指佛指佛經(jīng)經(jīng)不加裝飾不加裝飾的琴的琴 課文翻課文翻 山不在于有多高，有了仙人（居?。┚统闪松讲辉谟谟卸喔撸辛讼扇耍ň幼。┚统闪嗣?。水不在于有多深，有了龍（居?。┚统擅?。水不在于有多深，有了

6、龍（居?。┚统蔀殪`異的（水）了。為靈異的（水）了。 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。德好（就不感到簡陋了）。 苔痕長到階上苔痕長到階上, 使臺階都綠了使臺階都綠了；草色映入簾；草色映入簾子，使室內(nèi)染上了青色子，使室內(nèi)染上了青色。 （和我）（和我）談笑談笑的是的是學(xué)識淵博學(xué)識淵博的人，（和我）的人，（和我）交往交往的人沒的人沒有有粗鄙粗鄙的人。的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱覽佛可以彈奏不加裝飾的琴，閱覽佛經(jīng)。經(jīng)。 沒有沒有世俗的樂曲世俗的樂曲擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。（它好比）諸葛亮隱居南

7、陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的亭子?？鬃诱f：的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？” 本文旨在寫“陋室”，為什么要在開頭寫“有仙之山”，“有龍之水”？設(shè)喻引設(shè)喻引題題 （比興（比興）山 水仙 龍喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨主旨：惟吾德馨課文分析山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在作者看來，陋室真的簡陋嗎？在作者看來，陋室真的簡陋嗎？陋室不陋陋室不陋 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋室陋室” ” 不不“陋陋”？ 陋室之景宜人，陋室之人高雅陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。 南陽諸葛廬南

8、陽諸葛廬 西蜀子西蜀子云亭云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)資料補(bǔ)充資料補(bǔ)充 諸葛廬就是東漢末年諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居諸葛亮隱居南陽南陽隆中時居住過的草廬隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作揚(yáng)雄住過并寫作太玄經(jīng)太玄經(jīng)的亭子的亭子。這兩句。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己

9、的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也會如此么備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此? 運(yùn)用類比，以古代賢人自況，運(yùn)用類比，以古代賢人自況，表明自己雖然身居陋室，卻也表明自己雖然身居陋室，卻也具有古代賢人的志趣和抱負(fù)以具有古代賢人的志趣和抱負(fù)以及品德高尚的情操。及品德高尚的情操。 結(jié)尾引用孔子的話，有什結(jié)尾引用孔子的話，有什么作用？么作用？ 引用典故，畫龍點(diǎn)睛引用典故，畫龍點(diǎn)睛，突出中心。表明陋室，突出中心。表明陋室因?yàn)橹魅说钠返赂呱卸驗(yàn)橹魅说钠返赂呱卸?/p>

10、不陋，流露出作者以君不陋，流露出作者以君子自稱。子自稱。托物言托物言志志陋陋室室（志）（志）（物）（物）安貧樂道的情安貧樂道的情趣趣高潔傲岸的節(jié)高潔傲岸的節(jié)操操文章主旨：文章主旨：四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。斯是陋室斯是陋室 惟吾惟吾德馨德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草草色入簾青色入簾青可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金

11、經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案無案牘之勞形牘之勞形愛蓮愛蓮說說作者名作者名片片周敦頤周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家字茂叔，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。著有鼻祖。著有周元公集周元公集太太極圖說極圖說等。等。背景鏈背景鏈接接 愛蓮說愛蓮說選自選自周敦頤集周敦頤集，是周敦，是周敦頤于熙寧元年（頤于熙寧元年（10681068）擢為南康郡守時寫的）擢為南康郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊。他曾于府治東側(cè)開辟一塊4040余丈寬的蓮池余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微，蓮花盛

12、開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的愛蓮說愛蓮說。 說：說：古代的一種文體，屬議論文的范疇，古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。借事或借物的記載來論述道理。相關(guān)介紹相關(guān)介紹甚甚蕃蕃（ ） 淤淤泥（泥（ ） 濯濯（ ） 清清漣漣（ ） 蔓蔓（ ） 褻褻玩（玩（ ） 噫噫（ ） 頤

13、頤（ ） 鮮鮮有有聞（聞（ ） 隱隱逸逸（ ）fnfny y zhuzhu lilin nwwn nxixi y y yyxinxiny y 字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)愛蓮說愛蓮說水陸草木水陸草木之之花，花，可可愛者甚愛者甚蕃蕃。晉陶淵明。晉陶淵明獨(dú)愛菊。獨(dú)愛菊。自自李唐來，世人李唐來，世人甚甚愛牡丹。愛牡丹。予予獨(dú)愛獨(dú)愛蓮蓮之之出淤泥而不出淤泥而不染染，濯濯清漣清漣而而不不妖妖，中通外，中通外直，不蔓不枝，香直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益益清，亭亭凈清，亭亭凈植植，可遠(yuǎn)，可遠(yuǎn)觀觀而而不可不可褻玩褻玩焉。焉。值值得得從從助詞，助詞，的的多多很很我我沾染（污沾染（污穢）穢）洗洗過分艷過分艷麗麗助詞，放主謂間，取消

14、句子助詞，放主謂間，取消句子的獨(dú)立性的獨(dú)立性而，連而，連詞，表詞，表轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折形容詞作動詞形容詞作動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)播更更加加豎立豎立連詞連詞，表，表轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折靠近玩弄。褻，親近靠近玩弄。褻，親近而不莊重。而不莊重。 予予謂謂菊，花之菊，花之隱逸隱逸者也；牡丹，花之富者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花貴者也；蓮，花之之君子君子者也。噫！菊之愛，陶后者也。噫！菊之愛，陶后鮮鮮有聞。蓮有聞。蓮之愛，同予者何之愛，同予者何人？牡丹之愛，人？牡丹之愛，宜宜乎乎眾眾矣！矣！認(rèn)為認(rèn)為隱居避世。這里隱居避世。這里是說菊花不與別是說菊花不與別的花爭奇斗艷。的花爭奇斗艷。指品德高尚指品德高尚的人的人少少應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)多多1.1

15、.本文寫蓮花，為本文寫蓮花，為什什么開頭寫么開頭寫菊、菊、牡丹牡丹? ?寫寫菊菊、牡丹牡丹，是為了用古人對花的不同，是為了用古人對花的不同喜好作為喜好作為比較和陪襯比較和陪襯，來，來襯托作者對蓮的襯托作者對蓮的情有獨(dú)鐘。情有獨(dú)鐘。 一個一個“獨(dú)獨(dú)”字，表現(xiàn)出作者不與世俗同字，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污的態(tài)度。流合污的態(tài)度。2.2.怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的“獨(dú)獨(dú)”字？字？2.2.作者眼中的作者眼中的“蓮蓮”具有哪些君子品具有哪些君子品質(zhì)？質(zhì)？“出淤泥而不染出淤泥而不染”： 不同流合污不同流合污；“濯清漣而不妖濯清漣而不妖”：不孤芳自賞不孤芳自賞；“中通外直，不蔓不枝中通外

16、直，不蔓不枝”：通達(dá)正直，通達(dá)正直，行為端正行為端正；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”：志潔行廉，志潔行廉，美名傳揚(yáng)美名傳揚(yáng)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”： 儀態(tài)莊重，儀態(tài)莊重，令人敬重令人敬重。3.3.作者為什么在第作者為什么在第2 2段再次寫菊、段再次寫菊、牡丹牡丹? ?以蓮為中心，用菊以蓮為中心，用菊正襯正襯，用牡丹，用牡丹反襯反襯，含蓄地表達(dá)了自己，含蓄地表達(dá)了自己不慕名利、潔身自不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度好的生活態(tài)度以及以及對追名逐利、趨炎對追名逐利、趨炎附勢世風(fēng)的鄙棄附勢世風(fēng)的鄙棄。4.4.“蓮之愛，同予者何人蓮之愛，同予者何人”，這句，這句話運(yùn)用了什么修辭方

17、法，有什么表話運(yùn)用了什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？達(dá)作用？ 反問。表面上感反問。表面上感嘆愛蓮者少，實(shí)際感嘆愛蓮者少，實(shí)際感嘆與自己一樣不慕名嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少利、潔身自好者太少了。了。愛蓮說愛蓮說結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)梳理梳理不慕名不慕名利利潔身自潔身自好好蓮蓮菊菊隱逸者隱逸者逃避現(xiàn)實(shí)逃避現(xiàn)實(shí)正襯正襯生長環(huán)生長環(huán)境境體態(tài)香體態(tài)香氣氣風(fēng)度氣風(fēng)度氣質(zhì)質(zhì)君子君子托物托物言志言志牡丹牡丹富貴者富貴者庸俗逐庸俗逐利利反襯反襯談笑有談笑有鴻鴻儒（儒（ ）惟吾德惟吾德馨馨（ ）無案牘之勞無案牘之勞形形（ ）亭亭凈亭亭凈植植（ ）古義：大古義：大 今義今義：鴻雁：鴻雁古義：德行美好古義：德行美好 今義今

18、義：芳香：芳香古義：形體、軀體古義：形體、軀體 今今義：形狀義：形狀古義：立古義：立 今義：今義：栽種栽種文言小文言小結(jié)結(jié)古今異義古今異義是是名名斯斯是是陋室（陋室（ ）當(dāng)當(dāng)是是時（時（ ）有仙則有仙則名名（ ）不能不能名名其一處也（其一處也（ ）判斷動詞，判斷動詞，是是代詞，代詞，這這動詞，出動詞，出名名動詞，說動詞，說出出一詞多義一詞多義之之無絲竹無絲竹之之亂耳（亂耳（ ）何陋何陋之之有（有（ ）花花之之君子者也（君子者也（ ）助詞，用于主謂之間，取助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯消句子的獨(dú)立性，不譯助詞，賓語前置的標(biāo)助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯志，不譯結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞，的，的鮮鮮

19、陶后陶后鮮鮮有聞（有聞（ ）芳草芳草鮮鮮美，落英繽紛（美，落英繽紛（ ）讀讀xinxin，少少遠(yuǎn)遠(yuǎn)香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清（益清（ ）可可遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（觀而不可褻玩焉（ ）讀讀xinxin，鮮，鮮艷艷動詞，遠(yuǎn)動詞，遠(yuǎn)播播形容詞做狀語，形容詞做狀語，從遠(yuǎn)處從遠(yuǎn)處山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名（ ）水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈（ ）惟吾德惟吾德馨馨（ ）無絲竹之無絲竹之亂亂耳（耳（ ）名詞做動詞，出名名詞做動詞，出名，有名，有名名詞做動詞，顯名詞做動詞，顯出靈異出靈異名詞做形容詞，德名詞做形容詞，德行美好行美好形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使受到擾亂受到擾亂詞類活用詞類活用無案牘之

20、無案牘之勞勞形（形（ ）不不蔓蔓不不枝枝（ ）香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益益清清（ ）形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使感到勞累感到勞累名詞做動詞，長枝蔓；生名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈枝杈 形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬判斷句：判斷句： 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（富貴者也；蓮，花之君子者也（“也也”表判斷表判斷）省略句：省略句： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（不妖（“出出”“濯濯”的后面省略介詞的后面省略介詞“于于”）文言句式文言句式倒裝句：倒

21、裝句： 何陋之有（何陋之有（賓語前置，即賓語前置，即“有有何陋何陋”）被動句：被動句： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（染染，被污染，被污染）1.1.在在陋室銘陋室銘一文中，作者談到了自己的一文中，作者談到了自己的交往之雅：交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁?！蹦銓⒂礤a的這種交友方式有什么看法呢？你對劉禹錫的這種交友方式有什么看法呢？深入探深入探究究2.2.陋室銘陋室銘和和愛蓮說愛蓮說這兩篇短文在寫這兩篇短文在寫作特色和思想內(nèi)容上有何相似之處？作特色和思想內(nèi)容上有何相似之處？ （1 1）在寫作特色上，都運(yùn)用了托）在寫作特色上，都運(yùn)用了托物言志的手法。物

22、言志的手法。陋室銘陋室銘借陋室抒發(fā)借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；操；愛蓮說愛蓮說借贊美蓮花表達(dá)了作者借贊美蓮花表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。 （2 2）兩篇文章都對所描寫的事物進(jìn)行）兩篇文章都對所描寫的事物進(jìn)行了生動傳神的描繪。了生動傳神的描繪。陋室銘陋室銘從居室環(huán)境從居室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫地刻畫“陋室陋室”主人的情操；主人的情操；愛蓮說愛蓮說則則從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等角從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等角度來贊美君子的

23、品格。度來贊美君子的品格。 （3 3）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品質(zhì)。作者高潔的品質(zhì)。陋室銘陋室銘表現(xiàn)了作者安表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；愛蓮說愛蓮說表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。利、潔身自好的生活態(tài)度。文章主旨：文章主旨：陋室銘陋室銘和和愛蓮說愛蓮說都是都是托物言志托物言志的的文章。文章。陋室銘陋室銘借陋室以言志，表明自己不貪借陋室以言志，表明自己不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，保持戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，保持高潔傲岸的君

24、子節(jié)操和安貧樂道、閑適淡泊高潔傲岸的君子節(jié)操和安貧樂道、閑適淡泊的生活情趣的生活情趣愛蓮說愛蓮說以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，以蓮自喻，借抒寫愛蓮之情，表明自己希望在污濁的世間獨(dú)立不移，保持表明自己希望在污濁的世間獨(dú)立不移，保持高潔清白的節(jié)操和正直品德，也批判了當(dāng)時高潔清白的節(jié)操和正直品德，也批判了當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的社會風(fēng)氣。追名逐利、趨炎附勢的社會風(fēng)氣。1.1.托物言志，層層鋪墊。托物言志，層層鋪墊。藝術(shù)藝術(shù)特色特色 以有仙之山、有龍之水比喻以有仙之山、有龍之水比喻“陋室陋室”，表明表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”與與“靈靈”的性質(zhì)，的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨自然地引出文章的主旨頌揚(yáng)

25、頌揚(yáng)“惟吾德惟吾德馨馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅的幽雅動人景色，往來的動人景色，往來的“鴻儒鴻儒”與與“陋室陋室”主人主人縱情談笑的情形，縱情談笑的情形，“陋室陋室”主人主人“調(diào)素琴，調(diào)素琴，閱金經(jīng)閱金經(jīng)”“”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了的情狀，鮮明地展示了“陋室陋室”主人的精神主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以，又足以明明“陋室陋室”不陋。不陋。陋室銘陋室銘用諸葛廬、子云亭類比用諸葛廬、子云亭類比“陋室陋室”，意在以古，意在以古代名賢自況，表明代名賢自況，表明“陋室陋室”主

26、人也有古代名主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以。引用孔子的話，隱含以“君君子子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以不陋，這是以“惟吾德馨惟吾德馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”，把，把“惟吾德馨惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。的頌揚(yáng)推向極致。本文借本文借“陋室陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以抒發(fā)了作者的情懷，以“惟惟吾德馨吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。十分突出。2.2.反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。 文章一開

27、始便運(yùn)用反向立意的手法，只字文章一開始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫不寫“陋室陋室”如何如何“陋陋”，卻從，卻從“陋陋”的反面的反面“不陋不陋”來立意，極力表現(xiàn)來立意，極力表現(xiàn)“陋室陋室”不不“陋陋”。把本來沒有必然聯(lián)系的把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”聯(lián)系在一起，以聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨惟吾德馨”說明說明“陋室陋室”不不“陋陋”。從。從“斯是陋室斯是陋室”歸結(jié)到歸結(jié)到“何陋之有何陋之有”，對，對“陋室陋室”的的“陋陋”字做了徹字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處。精妙之處。1.1.托物言志，立意

28、高遠(yuǎn)。托物言志，立意高遠(yuǎn)。 作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生態(tài)的批評，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出出淤泥而不染淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。這一為人立本的道德信念。愛蓮說愛蓮說2.2.巧用襯托手法。巧用襯托手法。 本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。形象。拓展拓展遷移遷移古人筆下的荷花：古人筆下的荷花：彼澤之陂，有蒲與荷。彼澤之陂，有蒲與荷。 詩經(jīng)詩經(jīng)陳風(fēng)陳風(fēng)灼若芙蕖出淥波。灼若芙蕖出淥波。 曹植曹植洛神賦洛神賦制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 屈原屈原