先秦散文研究-敘事散文期中作業(yè)答案

1、陜西師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院課程考試先秦散文研究敘事散文期中作業(yè)答案注 意：1、所有答案必須寫在答題紙上，否則無效。2、務(wù)必將裝訂線內(nèi)相關(guān)信息填寫完整，否則成績(jī)無效。3、答卷時(shí)必須字跡工整，標(biāo)明題號(hào)，否則無效。第一章 先秦歷史散文發(fā)展概況 一、填空1甲骨卜辭 2商周青銅器銘文3. 尚書4. 書經(jīng)5.五十八 6. 國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)7. 國(guó)語(yǔ)8. 今文、古文9.春秋10. 魯左傳11. 左傳12.言13. 周成王15 商書15. 國(guó)語(yǔ)16 民本思想17.甲骨文、青銅銘文（金文）18 尚書19. 春秋20. 國(guó)語(yǔ)17.甲骨文、青銅銘文（金文）18 尚書19. 春秋20. 國(guó)語(yǔ)二、名詞解釋 1. 甲骨

2、卜辭殷人篤信天命，重視占卜。他們用龜甲、獸骨占卜，并把占卜日期、占卜人、所占之事以及占卜結(jié)果、應(yīng)驗(yàn)情況，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辭。甲骨卜辭(甲骨文)的發(fā)現(xiàn)與研究始于18981899年。其發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)近代文化史上一件大事。從中可以看到殷代的生產(chǎn)狀況、社會(huì)制度，有非常重要的歷史價(jià)值與文化價(jià)值；更可以看到我國(guó)散文的萌芽狀態(tài)。目前存留的大約有15萬片甲骨，4500多個(gè)單字，包含著極為豐富的歷史文化內(nèi)容。甲骨卜辭是我國(guó)散文的最早源頭。2.青銅器銘文周代君臣公侯都可整理青銅器物，在這些青銅器物上面留下了許多銘文，有記事的，也有記言的，其內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的方方面面。其記事雖簡(jiǎn)略，卻也明晰；其記言文字

3、已接近尚書的訓(xùn)誥之類，反映出了我國(guó)散文的萌芽及早期狀態(tài)。較之于甲骨卜辭，顯然已有較大發(fā)展，展現(xiàn)了我國(guó)早期記言記事散文由簡(jiǎn)至繁的進(jìn)步。3 尚書尚書是我國(guó)古代最早的一部歷史散文集。今存尚書共五十八篇，包括虞書、夏書、商書、周書四部分，虞書、夏書大約為后人所追記，商書、周書中有些篇章就比較可靠。如：商書的盤庚三篇，周書的無逸等，體現(xiàn)了我國(guó)早期散文的長(zhǎng)足發(fā)展。尚書各篇所記大都是訓(xùn)話、談話、詔命、政令、誓詞等等，體現(xiàn)出以記言為主要內(nèi)容的特點(diǎn)，故被人們譽(yù)為我國(guó)記言文之祖。 尚書原名書，自西漢開始稱為尚書，因被列入儒家經(jīng)典，亦稱書經(jīng)。前人認(rèn)為“以其上古之書，故曰尚書。”“尚者上也”， 尚書即上古的史書。 尚

4、書記事涉及原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)夏、商、周三代。時(shí)間跨度大，內(nèi)容相當(dāng)豐富。不但記述了這一時(shí)期的許多重要的歷史人物、歷史事件、歷史傳說，也廣泛涉及了政治、宗教、哲學(xué)、天文、地理、歷法、軍事等諸多領(lǐng)域。反映了這一歷史階段的矛盾和斗爭(zhēng)，也反映了封建社會(huì)政治制度、倫理道德、宗法思想的逐步形成以及發(fā)展演變的過程。4.春秋春秋本是當(dāng)時(shí)史書的通用名稱。如魯春秋、齊春秋、燕春秋、趙春秋等，甚至還有百國(guó)春秋的說法，后來則成了孔子在魯春秋的基礎(chǔ)上修訂而成的春秋的專用名稱，為儒家“六經(jīng)”之一。春秋一書，表現(xiàn)了孔子維護(hù)周禮，推尊周王室統(tǒng)一地位的政治思想，被稱為“禮義之大宗”。其記事的方式是遵循嚴(yán)格的時(shí)間順序編排歷史事

5、件，春秋記事往往是一事一句，極為簡(jiǎn)略，顯然還不是成熟的歷史散文，但卻獨(dú)具成就和特色，對(duì)后來我國(guó)史書的撰寫具有極為廣泛深遠(yuǎn)的重要影響。5. 春秋筆法孔子修訂春秋，不僅僅是為了記述歷史，而更重要的是為了表達(dá)自己的政治思想和倫理觀念。他采用了寓褒貶于一字的手法，在文字的運(yùn)用上細(xì)加推敲，借此就表達(dá)了對(duì)歷史人物、歷史事件的評(píng)價(jià)和看法，從而也體現(xiàn)出孔子的政治思想和倫理觀念，這也就是所謂的微言大義的春秋筆法。春秋筆法深得封建正統(tǒng)史學(xué)家的贊美，并高度評(píng)價(jià)了孔子的春秋筆法在政治上、道義上、倫理觀念上的震撼力量。6.國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)也是先秦時(shí)代具有重要的史料價(jià)值和文學(xué)成就的著作之一。它開創(chuàng)了分國(guó)記事的國(guó)別體的史書編寫體例

6、。全書共21卷，分為周語(yǔ)、魯語(yǔ)、齊語(yǔ)、晉語(yǔ)等八個(gè)部分，它分別記載了周王朝及各諸侯國(guó)之事。其記事起于周穆王，終于魯?shù)抗?公元前1000年前400年)。因其也偏于記言，故稱國(guó)語(yǔ)。關(guān)于國(guó)語(yǔ)的整理，迄今尚無確論。國(guó)語(yǔ)對(duì)于閱讀記事簡(jiǎn)略的春秋也能提供一定的參考和幫助，故又稱國(guó)語(yǔ)為“春秋外傳”。國(guó)語(yǔ)在思想內(nèi)容上也體現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)歷史條件下的一些進(jìn)步思想和觀念。比如，儒家崇禮重民的主張，重德的思想。三、解釋下列加點(diǎn)的字詞1.彌，止。2.息，蕃殖、養(yǎng)育。3.朝，使.來朝。4.胥，等待。5壅，堵塞。6.親戚，同宗的大臣。7宣，開導(dǎo)，疏散。8.吊，憂慮9.惟，只是。10. 能，能夠踐行。四、翻譯下面一段古文中劃線的部

7、分，并簡(jiǎn)要分析這段古文的思想內(nèi)容。1、翻譯：齊襄王派遣使者問候趙威后，書信還沒有打開，趙威后就問使者：“今年的收成還可以吧？百姓還安樂嗎？你們大王無恙吧？”使者聽了就有點(diǎn)不高興，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王卻先詢問年成和老百姓的情況，這不是有點(diǎn)先卑而后尊了吧？”趙威后說：“話不能這樣說。如果沒有好年成，哪里有老百姓的安居樂業(yè)？沒有百姓的安居樂業(yè)，大王又怎能安然地稱王呢？因此，這哪里是舍本問末??？” 回答：談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些進(jìn)步的思想家、政治家越來越認(rèn)識(shí)到老百姓的重要，春秋時(shí)代就產(chǎn)生了初步的“民本思想”，趙威后的這番話就是這一思想的體現(xiàn)。不僅如此，趙威后

8、還認(rèn)為齊國(guó)像鍾離子等能同情、幫助和教育老百姓的人也應(yīng)該受到表彰和重用，因?yàn)樗麄兊男袨橐彩侵躔B(yǎng)民、息民的為國(guó)分憂之舉。2.我聽說過忠于為善以減少怨恨，而沒有聽說憑借發(fā)威杜絕怨恨。如果用強(qiáng)硬手段去制止輿論，那未嘗不能把大家嘴立刻堵住，但這種作法卻同防水決口一樣。如果我們用強(qiáng)硬的手段制止大家說話，那就會(huì)像河水決了大口子一樣，傷人必多，我也無法挽救了，不如小決河水，使之疏導(dǎo)通暢。我聽到輿論后，就把它當(dāng)做治病的藥石?；卮穑哼@表現(xiàn)子產(chǎn)允許國(guó)人議論政事，發(fā)表看法。他采取善而從的高明態(tài)度，而不是壓制、打擊。五、簡(jiǎn)答題1. 尚書的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在那些方面？（1）. 尚書雖為記言之作，但已具備記敘、描寫、議論

9、、抒情等多種表達(dá)方式，雖為“記言”，卻并不單調(diào)。(2).作為“記言”之作，尚書中有些說理議論十分縝密而有力。如湯誓是商湯討伐夏桀時(shí)的戰(zhàn)前動(dòng)員令，就顯得義正詞嚴(yán)，大義凜然，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。又如周書中的無逸，該文中心明確，條理明晰，說理細(xì)密，各部分之間了解緊湊，可以說已小具議論文的規(guī)模。(3) 尚書的文字產(chǎn)生的時(shí)代較早，古奧難懂，詰屈聱牙。但在有些作品中使用了許多語(yǔ)氣詞，帶有一定的感情色彩。用詞用語(yǔ)也不乏準(zhǔn)確、生動(dòng)、精煉之處。尚書還能較好的運(yùn)用多種多樣的修辭手法，也是尚書值得人們重視的成就和特色。2春秋的文學(xué)成就和特色。（1）.春秋的敘事極為簡(jiǎn)潔精煉。它基本上是一句一事，而且語(yǔ)句簡(jiǎn)短，常

10、常是五、六個(gè)字成記述一件事情，短的甚至一個(gè)字。對(duì)于所記事件的選擇，也極為精煉，用字謹(jǐn)嚴(yán)，推敲細(xì)致的特點(diǎn)，深得后世人們的推崇和贊賞。（2）.形成了微言大義的春秋筆法?？鬃有抻喆呵?，不僅僅是為了記述歷史，而更重要的是為了表達(dá)自己的政治思想和倫理觀念。他就采用了寓褒貶于一字的手法，在文字的運(yùn)用上細(xì)加推敲。同是記述殺人，而孔子卻采用了殺、弒、誅不同的措辭，借此就表達(dá)了對(duì)歷史人物、歷史事件的評(píng)價(jià)和看法，也表明了相關(guān)人物不同的褒貶愛憎的態(tài)度，從而也體現(xiàn)出孔子的政治思想和倫理觀念，而也使這部書具有了整理濃厚的主觀意識(shí)的色彩，也就是所謂的寓褒貶于一字，微言大義的春秋筆法。（3）.形成了“婉而成章”的風(fēng)格特色。

11、盡管孔子把表現(xiàn)自己的思想觀念作為著述的宗旨，但也不便于作直接的議論和評(píng)述，把自己的思想表現(xiàn)得委婉含蓄而耐人體味。這就形成了“婉而成章”風(fēng)格特色。 3.國(guó)語(yǔ)在寫作上的成就和特色。（1）.以紀(jì)實(shí)為主，注重客觀描寫的風(fēng)格。在國(guó)語(yǔ)中，整理沒有進(jìn)行直接的議論，而是通過客觀具體的描述讓讀者去體味揣摩整理的寫作意圖，尋繹其中的思想價(jià)值和歷史內(nèi)涵。（2）.國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)言精煉生動(dòng)，歷來為人們所稱道。如吳語(yǔ)、越語(yǔ)記載吳、越兩國(guó)斗爭(zhēng)的始末，中不管是記述的語(yǔ)言，還是對(duì)話的本身，都體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)和精煉。國(guó)語(yǔ)中還有一些議論說理的文字，往往也精辟嚴(yán)密，層次井然。有的語(yǔ)言，樸實(shí)自然，接近日?？谡Z(yǔ)。文風(fēng)婉而多諷，平實(shí)真切。平易中

12、肯而風(fēng)姿搖曳。（3）國(guó)語(yǔ)中還有一些情節(jié)生動(dòng)曲折，富于戲劇性的故事，也塑造出了鮮活動(dòng)人的人物形象。整理或在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的增飾，甚至有意吸收一些民間的傳說，加以適當(dāng)?shù)南胂蠛吞摌?gòu)，形成引人入勝的故事情節(jié)。如晉語(yǔ)寫晉獻(xiàn)公諸子爭(zhēng)位的故事。這些合理想象和虛構(gòu)手法的運(yùn)用，促進(jìn)了史傳著作中文學(xué)因素的增長(zhǎng)和發(fā)展，這都對(duì)我國(guó)史傳文學(xué)的發(fā)展有重要的影響。4.簡(jiǎn)要說明先秦歷史散文的發(fā)展情況。尚書是我國(guó)第一部歷史散文集；春秋是第一部編年體史書，屬于歷史大事記；左傳是敘事詳細(xì)的編年體歷史散文；國(guó)語(yǔ)是一部按國(guó)別分類的史書；戰(zhàn)國(guó)策主要記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士言行的史料集，先秦歷史散文有兩大類，一類以記言為主，一類以記事為主

13、。 六、分析論述題1試析召公諫厲王彌謗。分析：本文選自國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上，題目是后來加上的。西周末年的周厲王是一個(gè)貪得無厭的暴君，他重用諂諛小人，霸占山林川澤，斷絕那些賴此為生的老百姓的生路，搞得舉國(guó)上下民怨沸騰，紛紛譴責(zé)厲王的貪暴行徑，厲王派出衛(wèi)國(guó)的神巫監(jiān)視國(guó)人，對(duì)議論者橫加殺戮，以此來鉗制輿論以能弭謗而自鳴得意。大臣邵公對(duì)厲王的這一倒行逆施竭力勸阻，厲王一意孤行，終于激起國(guó)人暴動(dòng)，厲王被流放到了彘地。本文就記述了這一事件，指出“防民之口”的危害，提醒統(tǒng)治者要廣開言路，正確對(duì)待老百姓的議論，這當(dāng)然是有進(jìn)步意義的。本文雖然不長(zhǎng)，卻很有特點(diǎn)：其一、國(guó)語(yǔ)的整理，有清醒的歷史價(jià)值觀，所以國(guó)語(yǔ)一書

14、就體現(xiàn)出重在說教的特點(diǎn)，這篇文字就生動(dòng)地體現(xiàn)了國(guó)語(yǔ)的這個(gè)基本特點(diǎn)，它所指出的“防民之口，甚于防川”，對(duì)于古往今來的當(dāng)政者都可謂警策之言。其二、本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文字簡(jiǎn)明精煉。短短數(shù)百字，不僅敘事有序，生動(dòng)明了，而且含義精警深刻，林云銘評(píng)之謂：“邵公所諫，語(yǔ)語(yǔ)格言”。其三、文中說理，注重?cái)[事實(shí)，令人信服。又善于運(yùn)用比喻，深入淺出，生動(dòng)形象，讓人易于接受。金圣嘆贊之說：“真乃精奇無比之文?！钡诙伦髠鲄⒖记E案：一、填空1左氏春秋2.編年體 3. 左傳 4谷梁傳. 春秋三傳 5左傳。6.戰(zhàn)爭(zhēng) 7.行人或行李 8. 左傳 9公羊傳、谷梁傳 10. 魯哀公二十七年 11.城濮 12. 國(guó)別體二、名詞解釋1，

15、春秋左氏傳簡(jiǎn)稱左傳，原名左氏春秋，漢朝時(shí)又名春秋左氏傳，簡(jiǎn)稱左傳。是一部編年體的史書。相傳為春秋時(shí)魯史官左丘明所撰(現(xiàn)在一般認(rèn)為左傳非一時(shí)一人所作，成書時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期，記事自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g二百六十年的史事， 全書共18萬字。左傳代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用，而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。左傳不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，它表現(xiàn)在長(zhǎng)于記事，尤其是長(zhǎng)于記述

16、戰(zhàn)爭(zhēng)，善于刻畫人物，重視善于記錄外交辭令辭。 2.春秋三傳漢代學(xué)者認(rèn)為左傳與公羊高的公羊傳、榖梁赤的榖梁傳都是解釋春秋的，故合稱為“春秋三傳” 對(duì)于公羊傳、榖梁傳之傳春秋，歷代學(xué)者并無異議。但左傳應(yīng)該是一部以春秋紀(jì)年為綱目而又自成一家的著作。三、解釋下列加點(diǎn)的字詞1.參與2.駐扎3. 怨恨4.輕狂放肆5復(fù)指前置賓語(yǔ)，指示代詞6.滿足7. 同缺，損8.美好9. 修葺10. 外交活動(dòng)家11邊界12.邊境四、翻譯下面一段古文中劃線的部分，并簡(jiǎn)要回答后面的問題夜縋而出。見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭而以為

17、東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”翻譯：夜里鄭國(guó)人把燭之武從城墻上吊下去。燭之武見到秦穆公說：“秦晉兩個(gè)大國(guó)包圍了鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己要滅亡了。如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處，那么就煩勞您滅掉鄭國(guó)吧。可是要想越過晉國(guó)而把鄭國(guó)作為自己的邊邑，您一定知道這是很困難的；可您為什么要滅掉鄭國(guó)來增加鄰國(guó)的實(shí)力呢？鄰國(guó)實(shí)力的雄厚就等于您的力量的削弱了。如果您舍棄鄭國(guó)而把它作為您東方道路上的主人，秦國(guó)外交使節(jié)來來往往，鄭國(guó)可以供應(yīng)他們物資之所需，這對(duì)您當(dāng)然不是壞事。況

18、且您對(duì)晉君是給予過恩惠的呀，他也許諾把焦、瑕兩地劃給秦國(guó)。可是晉君早上渡過黃河，傍晚就開始修筑防御工事，這是您所知道的。晉國(guó)能有什么滿足呢？現(xiàn)在他把鄭國(guó)作為東面的疆界。他必然還想擴(kuò)張西面的疆界，如果不使秦國(guó)受虧損，他還能將到哪里取得土地呢？損秦而有利于晉，請(qǐng)您認(rèn)真考慮吧?！?回答：談?wù)勥@段說辭的特點(diǎn)。燭之武緊緊抓住利害關(guān)系打動(dòng)對(duì)方，他先指出滅鄭對(duì)秦國(guó)是沒有絲毫的好處可言，反而因晉國(guó)的強(qiáng)大還會(huì)給秦國(guó)帶來危害。這必然會(huì)使秦穆公對(duì)滅鄭之事重做考慮。接著他又指出放棄滅鄭才對(duì)秦國(guó)是有利可圖的，一利一害之間，秦穆公肯定會(huì)重新做出選擇。然后利用發(fā)生在秦、晉之間的事情挑撥秦晉關(guān)系，再次指出滅鄭會(huì)對(duì)秦國(guó)帶來的嚴(yán)

19、重危害，事實(shí)確鑿，分析的又入情入理，自然是具有極強(qiáng)的說服力的。終于使秦穆公不但放棄了滅鄭的打算，還派了秦國(guó)的三位大將幫助鄭國(guó)進(jìn)行守衛(wèi)，終于使鄭國(guó)避免了一場(chǎng)亡國(guó)的災(zāi)難。當(dāng)然，這也和燭之武胸有天下大局，洞悉列國(guó)之間復(fù)雜的利害關(guān)系是分不開的。五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述左傳的思想內(nèi)容（）.對(duì)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)以及殘暴荒淫給予無情揭露（這一點(diǎn)和孔子的態(tài)度是不一樣的）如：隱公元年：“鄭伯克段于鄢?！蔽墓辏ㄇ?26年）：“楚商臣弒父”等。如前者對(duì)發(fā)生在鄭莊公母子兄弟之間的斗爭(zhēng)進(jìn)行了淋漓盡致的描述和無情的揭露；后者則是對(duì)商臣與楚王這對(duì)君臣父子之間因權(quán)力之爭(zhēng)而發(fā)生的流血事件的深刻展示，揭露了這些統(tǒng)治階級(jí)上層

20、人物的陰險(xiǎn)、殘酷和狠毒。（2）.表現(xiàn)出了初步的民本思想。民本思想是儒家思想的精華之一，在左傳中就已經(jīng)有民本思想的初步體現(xiàn)。左傳中的民本思想主要是通過一些政治家之口來表現(xiàn)的。如在曹剴論戰(zhàn)中，曹剴就把民心的向背看成是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的決定性因素。此外，如襄公十四年載，師曠說，一個(gè)君主應(yīng)該是“養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地”，才能得到老百姓的愛戴，至于那些“困民之主”，“百姓絕望，將安用之，弗去何為？”等等。（3）.表現(xiàn)了愛國(guó)思想。左傳的愛國(guó)思想主要是通過對(duì)愛國(guó)人物及其事跡的記述來表現(xiàn)的。如在秦晉殽之戰(zhàn)中，我們就可以看到兩位愛國(guó)者的形象，一是鄭國(guó)的商人弦高，一是秦國(guó)的老臣蹇叔。再如，定公四年記載，在楚國(guó)有難，

21、昭王奔隨的危難情況下，“申包胥如秦乞師”，遭到了秦王的拒絕，申包胥就站在秦王的宮墻外痛哭，七天七夜，水米未進(jìn)，終于感動(dòng)了秦王，出兵救楚，從而使楚國(guó)轉(zhuǎn)危為安。2簡(jiǎn)論左傳的“長(zhǎng)于敘事”左傳的敘事技巧得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，它把春秋的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整、詳細(xì)、具體、曲折、生動(dòng)的敘事散文，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。故劉知幾史通卷八模擬中云：“蓋左氏為書，敘事之最?！?。其長(zhǎng)于敘事的特點(diǎn)，就其主要方面而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）.多樣化的敘事手法左傳的敘事結(jié)構(gòu)主要是按照時(shí)間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程，但也靈活地運(yùn)用了多種多樣的敘事手法。如倒敘、預(yù)敘、插敘、補(bǔ)敘、追敘等等，

22、也正因?yàn)槠鋽⑹路椒ǖ撵`活多變，才使得左傳的文章靈活多變，搖曳多姿，跌宕起伏，富于波瀾。（2）.結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)、條理井然，注重事件發(fā)展的因果關(guān)系左傳以敘事而見長(zhǎng)。尤其是一些矛盾復(fù)雜而牽動(dòng)面又非常廣泛的事件，更能顯示出整理的匠心和才華。左傳中寫了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，諸如城濮之戰(zhàn)，邲之戰(zhàn)，殽之戰(zhàn)等，而整理不僅把這些描述得井井有條，而且非常生動(dòng)。（3）.敘事生動(dòng)，在遵循歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上合理的想象和虛構(gòu)。好正以暇，穿插生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)節(jié)。左傳的敘事生動(dòng)，有許多值得人們稱道的精彩之筆。如“晉楚邲之戰(zhàn)”中，晉兵潰敗逃跑時(shí)的情景：“桓子不知所為，鼓于軍中曰：先濟(jì)者有賞！中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也?！弊髠髦幸嘤胁?/p>

23、少虛構(gòu)想象語(yǔ)。左傳中還寫了大量的卜筮占?jí)糁?，既富神秘色彩，又有趣味，增?qiáng)了左傳的文學(xué)色彩，這對(duì)于我國(guó)后來小說的發(fā)展無疑是起到了非常重要的推動(dòng)作用。3.談?wù)勛髠鲗憫?zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。談到左傳寫戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅條理明晰、脈絡(luò)貫通、敘述詳細(xì)、曲折生動(dòng)、描寫如畫，更重要的特色還在于整理寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，并不單純著眼于軍事行動(dòng)，而是著眼于一切影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因。將它們逐一展示，逐一剖析，諸如政治問題、外交問題、人心向背、戰(zhàn)略、策略等等，通過對(duì)這些相關(guān)問題的逐一剖析，層層剝筍，不斷地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局做出預(yù)示。從而體現(xiàn)出整理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題的進(jìn)步見解，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的探討，表現(xiàn)出整理在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的思想原則，從而使左傳

24、的戰(zhàn)爭(zhēng)記敘具有深刻的理性精神，濃厚的思辨色彩。比如，在城濮之戰(zhàn)中這一特點(diǎn)就得到了多方面的充分體現(xiàn)。如戰(zhàn)前之準(zhǔn)備：晉文公回國(guó)之后，發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、教育百姓；正確的外交策略及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；雙方對(duì)將帥的選擇；晉國(guó)的同心同德與楚國(guó)君臣將士的離心離德，等等。整理通過對(duì)這些影響到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的重要因素的剖析，揭示了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)晉勝楚敗的必然性，從而使這場(chǎng)中國(guó)軍事史上著名的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例得到了生動(dòng)而全方位的展示。4.簡(jiǎn)談晉公子重耳之亡寫人藝術(shù)的特點(diǎn)。晉公子重耳之亡這段文字，比較完整地寫了重耳由出亡到回國(guó)后的經(jīng)歷。重耳由出亡到回國(guó)，其間長(zhǎng)達(dá)十九年之久，再加上回國(guó)后的一段時(shí)間，這篇作品反映的時(shí)間至少應(yīng)在二

25、十年之上。這是重耳一生中最復(fù)雜、最重要的經(jīng)歷，也是重耳由青少年而到中年的重要成長(zhǎng)階段。但我們可以看到的是，整理著墨不多，非常簡(jiǎn)練地寫了重耳這二十多年的主要經(jīng)歷，整理以獨(dú)具之匠心，選擇了重耳所經(jīng)歷的一系列事件，諸如“過衛(wèi)”“過曹”“過齊”“過楚”等極富內(nèi)涵的典型事件以及重耳對(duì)這些事件的態(tài)度和作法，反映了重耳在不同時(shí)期的性格特點(diǎn)。我們?cè)侔堰@些東西了解起來，進(jìn)行前后對(duì)比，這段文字則又非常生動(dòng)，非常明晰地反映了重耳由一個(gè)胸?zé)o大志、不諳世事的貴公子成長(zhǎng)為一個(gè)寬厚大度、雄心勃勃的政治家的成長(zhǎng)經(jīng)歷。六論述題1試論左傳一書的藝術(shù)成就（1）長(zhǎng)于敘事左傳的敘事技巧得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，它把春秋的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整

26、、詳細(xì)、具體、曲折、生動(dòng)的敘事散文，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。故劉知幾史通卷八模擬中云：“蓋左氏為書，敘事之最?！逼溟L(zhǎng)于敘事的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一、多樣化的敘事手法。其二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)、條理井然，注重事件發(fā)展的因果關(guān)系。其三、敘事生動(dòng)，在遵循歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上合理的想象和虛構(gòu)。好正以暇，穿插生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)節(jié)（2）善于寫人左傳的整理，非常善于寫人物，書中廣泛描寫了各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層的人物，從天子、國(guó)君到大夫，從主帥、將軍到謀士，以至監(jiān)軍、說客、謀士、衛(wèi)士、侍從、商人等等。對(duì)于這些來自不同階級(jí)、不同階層的人物，整理都能揣摩形象、洞悉心理、一個(gè)個(gè)寫得形象生動(dòng)、

27、個(gè)性鮮明。左傳寫人之所以取得了前所未有的成就，這和整理成功地運(yùn)用各種藝術(shù)手法是分不開的。這些出色的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：其一、整理能抓住典型事件去寫人物。其二、通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫人物。其三、運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫人物。（3）左傳也以善寫戰(zhàn)爭(zhēng)而著稱。左傳一書記錄了春秋時(shí)期大大小小幾百次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、必阝之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等都是春秋時(shí)期著名的大戰(zhàn)。左傳的整理對(duì)此都做了生動(dòng)的記述，成為傳誦不衰的名篇。左傳描寫戰(zhàn)爭(zhēng)最突出的特點(diǎn)就是寫戰(zhàn)爭(zhēng)而不局限于戰(zhàn)爭(zhēng)本身，著眼于政治、外交、人心向背等決定因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的影響，表現(xiàn)出整理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題的深刻思考，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，體現(xiàn)了整

28、理在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的思想原則。（4）高度的語(yǔ)言藝術(shù)成就左傳的語(yǔ)言藝術(shù)成就，除了表現(xiàn)在敘事寫人的生動(dòng)和傳神之外，還突出的表現(xiàn)在記言文字的生動(dòng)、精警、深刻和富于說服力上。這主要是行人應(yīng)答和大夫辭令，包括出使他國(guó)的專對(duì)之辭和向國(guó)君諫說之辭等，其辭令之美，成為左傳重要的成就和特色。在左傳中，像這樣精彩的辭令和對(duì)答是非常多的，比如宮之奇諫假道、燭之武退秦師等。從這篇精彩的說辭中我們可以看到，這則說辭的確起到了三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師的效果，使小小的鄭國(guó)在面對(duì)兩個(gè)大國(guó)的軍事威脅之際，免除了一場(chǎng)亡國(guó)的劫難。為什么會(huì)有如此神奇的效果？我們從文中可以看到，燭之武聰明機(jī)敏，能洞悉天下形勢(shì)，把握大局，利用利害關(guān)系來打動(dòng)

29、對(duì)方，因而使其說辭表現(xiàn)得入情入理、言辭懇切，且富于說服力。2談?wù)勛髠鞯膶懭怂囆g(shù)。左傳在寫人方面之所以取得了前所未有的成就，這和整理成功地運(yùn)用各種藝術(shù)手法是分不開的。這些出色的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：（1）.整理能抓住典型事件去寫人物。所謂典型事件，即具有深刻內(nèi)涵，能體現(xiàn)出人物思想、性格的事件。要寫出這樣的事件，一是要求整理具有鑒識(shí)材料的眼光，能夠認(rèn)識(shí)和挖掘事件的內(nèi)涵；二是要有圓熟、準(zhǔn)確的描述事件的能力。左傳的整理在這些方面的表現(xiàn)都是非常出色的。（2）.通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫人物。人的行為，都是受到其思想、性格及情感等因素的支配，因此，通過人物的語(yǔ)言和行為去表現(xiàn)人物的性格和個(gè)性，去塑造

30、人物形象，這是文章中寫人非常重要的手法。在左傳中，我們可以看到這種手法非常杰出、非常成熟的表現(xiàn)，其中精彩的片斷是非常多的。（3）.運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫人物。左傳的整理不僅能選擇重大的事件，通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)去寫人物，而且還能抓住一些生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)去表現(xiàn)人物，從細(xì)微之處對(duì)人物的形象、性格予以突現(xiàn)，從而把人物寫得形象生動(dòng)、細(xì)微逼真、有血有肉。3.談?wù)勛髠鞯恼Z(yǔ)言藝術(shù)成就左傳的語(yǔ)言藝術(shù)成就，除了表現(xiàn)在敘事寫人的生動(dòng)和傳神之外，還突出的表現(xiàn)在記言文字的生動(dòng)、精警、深刻和富于說服力上。這主要是行人應(yīng)答和大夫辭令，包括出使他國(guó)的專對(duì)之辭和向國(guó)君諫說之辭等，其辭令之美，成為左傳重要的成就和特色。在左傳中，精彩

31、的辭令和對(duì)答是非常多的，比如在燭之武退秦師這篇精彩的說辭中我們可以看到，這則說辭的確起到了三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬之師的效果，使小小的鄭國(guó)在面對(duì)兩個(gè)大國(guó)的軍事威脅之際，免除了一場(chǎng)亡國(guó)的劫難。為什么會(huì)有如此神奇的效果？我們從文中可以看到，燭之武聰明機(jī)敏，能洞悉天下形勢(shì)，把握大局，利用利害關(guān)系來打動(dòng)對(duì)方，因而使其說辭表現(xiàn)得入情入理、言辭懇切，且富于說服力。4. 從城濮之戰(zhàn)看左傳寫戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。城濮之戰(zhàn)是左傳中著名戰(zhàn)役之一，也是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的著名戰(zhàn)例。它充分體現(xiàn)了左傳善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，整理對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了全方位的展示，體現(xiàn)出整理對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)全面深入的思考，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的探討。

32、城濮之戰(zhàn)是晉、楚之間不可避免的一場(chǎng)大戰(zhàn)，歷時(shí)既久，規(guī)模又大，實(shí)際上是兩大軍事集團(tuán)的決戰(zhàn)。先后有十一個(gè)諸侯國(guó)卷入，整個(gè)戰(zhàn)役事件紛繁，人物眾多，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。整理以晉楚矛盾為主，條分縷析，娓娓道來，事件過程表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，很有邏輯。在城濮之戰(zhàn)中，整理著眼于影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的諸多因素進(jìn)行剖析，運(yùn)用對(duì)比手法詳細(xì)展示了兩國(guó)政治上、軍事上、外交上的不同舉措，甚至涉及雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度、對(duì)將帥的選擇等等。晉文公重德愛民，楚軍主帥子玉剛而無禮，蠻橫驕傲。晉國(guó)君臣齊心協(xié)力，反復(fù)磋商，制定了正確策略。而楚國(guó)君臣離心，主帥子玉一意孤行。在外交斗爭(zhēng)中，晉文公老謀深算，處處占據(jù)主動(dòng)，而楚國(guó)處處被動(dòng)，最后完全陷入孤立

33、。并從中展示出雙方軍事力量的消長(zhǎng)變化，不斷地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局作出預(yù)示。最后決戰(zhàn)時(shí)，晉國(guó)退避三舍，誘敵深入，又激勵(lì)晉國(guó)戰(zhàn)士士氣，戰(zhàn)役開始時(shí)，晉軍先擊潰楚軍兩翼，然后合擊其主力，大獲全勝。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，晉文公得到周天子賞賜，確立霸業(yè)，而子玉被迫自殺。在城濮之戰(zhàn)中，突出了政治、謀略、外交的作用，整理還塑造出個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。一些妙趣橫生的細(xì)節(jié)描寫，不僅有力的表現(xiàn)了人物性格，而且使故事情節(jié)跌宕起伏，錯(cuò)落有致。第三章 戰(zhàn)國(guó)策 參考答案：一填空1劉向 2 曾鞏 3三十三 4蘇秦和張義5戰(zhàn)國(guó)策 6 朱熹7戰(zhàn)國(guó)策·齊策8戰(zhàn)國(guó)策·楚策9戰(zhàn)國(guó)策·楚策。10戰(zhàn)國(guó)策·秦策

34、11. 馮諼客孟嘗君二、名詞解釋1戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策共三十三篇，載有東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)的史事。其時(shí)代上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十五年間之事，其主要內(nèi)容是記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家策士的言論和行動(dòng)?？傮w來看，縱橫家的思想是貫穿全書的主導(dǎo)思想。原書分國(guó)成篇，書名又不一樣，并且錯(cuò)雜凌亂，西漢劉向把它編校輯錄成書，定名為戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策還取用一些民間流傳的故事，把它們精煉加工，運(yùn)用諷刺的筆墨，表達(dá)一定的諷喻作用。如蘇秦刺股（秦策），鄒忌與徐公比美（齊策），魏美人掩鼻（楚策），狐假虎威（楚策一），畫蛇添足（齊策二），南轅北轍（魏策四）等，都是饒有趣味的歷史故事，又如畫蛇添足、

35、狐假虎威、鷸蚌相爭(zhēng)等，都是趣味盎然，富于幽默感的寓言故事。戰(zhàn)國(guó)策不講禮法仁義，而大講特講權(quán)術(shù)詭詐、勾心斗角。寫人物則個(gè)性張揚(yáng)，追名逐利。體現(xiàn)出與儒家完全不同的思想觀念和價(jià)值取向。所以朱熹說戰(zhàn)國(guó)策是“亂世之文”，這也正好說明了戰(zhàn)國(guó)策一書的特征2.縱橫家?？v橫家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在各諸侯國(guó)之間奔走游說，從事外交活動(dòng)的人物，這些人物的出現(xiàn)及其頻繁的活動(dòng)，是時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期分裂戰(zhàn)亂，諸侯中的強(qiáng)大者，也都想統(tǒng)一天下?！暗貏?shì)形便”的秦國(guó)首先變法以致富，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，打破了當(dāng)時(shí)六國(guó)均勢(shì)的局面。從此以后，秦以新興力量向外擴(kuò)張，企圖蠶食諸侯，統(tǒng)一天下。這就威脅到了關(guān)東諸國(guó)的存在。引起了各國(guó)間復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，這種斗

36、爭(zhēng)的勝負(fù)不僅決定于武力，而且在很大的程度上取決于外交活動(dòng)，這就在秦與東方各國(guó)形成了合縱與連橫兩種外交方針，所謂縱橫策士就是指從事這兩種外交策略的謀士和說客，戰(zhàn)國(guó)策中就以相當(dāng)多的文字記述了他們的活動(dòng)和“奇策異智”。3.戰(zhàn)國(guó)四公子：即趙國(guó)的平原君趙勝、魏國(guó)的信陵君魏公子無忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、楚國(guó)的春申君黃歇四人被稱為戰(zhàn)國(guó)四公子，都是以養(yǎng)士超過三千而聞名天下。三、解釋下列加點(diǎn)的字詞1偏愛 2等待 3以為客人4 蓋，同盍，何 5之，到6祈禱7崇尚8回頭9道歉10問候四、翻譯下面一段古文中劃線的部分，并簡(jiǎn)要回答后面的問題。翻譯：現(xiàn)在太后你給長(zhǎng)安君尊貴的地位，封給他肥沃的土地，還給了他很多寶物。如果不趁

37、著現(xiàn)在為國(guó)立功，一旦您不幸辭世，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立足呢?老臣認(rèn)為你沒有給長(zhǎng)安君做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，所以你對(duì)他的愛比不上對(duì)燕后的愛。太后說：“好了，這件事隨你安排吧?！庇谑?，為長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)這才出兵了?；卮穑耗阏J(rèn)為這段說辭有哪些突出的特點(diǎn)？這段說辭很有特點(diǎn)：其一、迂回曲折的策略。當(dāng)趙太后在讓長(zhǎng)安君做人質(zhì)，換取齊國(guó)救兵的問題上與大臣們弄?dú)櫫说那闆r下，觸龍自告奮勇去見太后，他采取了迂回曲折的策略，先談老人們關(guān)心的飲食和健康的問題，緩和了氣氛。然后再巧妙的把話題引到怎么樣才是對(duì)子女真正的愛的問題上，為這個(gè)已經(jīng)無法對(duì)話的問題創(chuàng)造了對(duì)話的氣氛和機(jī)會(huì)。其二、接著，他回避具體矛盾

38、，高屋建瓴，順勢(shì)提出了一個(gè)任何人都會(huì)接受的原則：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。并用趙主及諸侯們的歷史教訓(xùn)說明不這樣做的后果，再指出“位尊而無功，奉厚而無勞”，是他們的子孫無法立身的根本原因，在這么多觸目驚心的歷史教訓(xùn)面前，觸龍向趙太后提出問題：“而不及今令有功于國(guó)；一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？” 而且，觸龍對(duì)固執(zhí)的趙太后也沒有采取一味指責(zé)的做法，而是肯定和贊美了她愛燕后的舉措，利弊對(duì)比之中，也促使了太后態(tài)度的轉(zhuǎn)變。其三，觸龍動(dòng)之以情，曉之以理，引而不發(fā)，終使趙太后接受了他的主張。五、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)策的時(shí)代特征戰(zhàn)國(guó)策不講禮法仁義，而大講特講權(quán)術(shù)詭詐、勾心斗角；寫人物則個(gè)性張揚(yáng)，追名逐利。表

39、現(xiàn)出與春秋、左傳、尚書、國(guó)語(yǔ)等完全不同的思想觀念和價(jià)值取向。這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征有非常密切、非常直接的關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄兼并戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化。同時(shí)，在這些諸侯國(guó)的內(nèi)部，財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的再分配也表現(xiàn)得更為頻繁、更為復(fù)雜，矛盾斗爭(zhēng)也是愈演愈烈。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，使那些頭腦清醒的諸侯、貴族、政治家們也日益意識(shí)到“得人才者得天下”的道理。因此，他們表現(xiàn)出了空前的對(duì)人才的尊重，而這種現(xiàn)實(shí)的激烈斗爭(zhēng)也給士階層提供了廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，給他們的聰明才智提供了用武之地。三寸不爛之舌，可勝過百萬之師，他們?yōu)橹T侯、貴族的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)利之爭(zhēng)奔走游說，出謀劃策，可以“朝為布衣，夕為卿相”，這種現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)給他們提供的機(jī)遇，

40、使他們揚(yáng)眉吐氣，使他們躊躇滿志，使他們感到豪邁，在這種激烈的斗爭(zhēng)中，傳統(tǒng)的儒家的仁義之道，顯然是迂闊于事、脫離實(shí)際的。這些站在時(shí)代斗爭(zhēng)前沿和漩渦中的策士們，他們清醒而切實(shí)地感受到了這一點(diǎn)，所以，他們?cè)谘哉?、行為、價(jià)值觀念上自覺或不自覺地從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，突破了儒家狹隘觀念的限制，以一種新的姿態(tài)，新的形象活躍在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的舞臺(tái)上他們賤視禮法仁義，大講權(quán)術(shù)智謀、功名利祿。所以朱熹說戰(zhàn)國(guó)策是“亂世之文”。這也正好說明了戰(zhàn)國(guó)策一書的特征。2.簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)策的主要內(nèi)容戰(zhàn)國(guó)策雖然在思想上有一些混雜，但縱橫家的思想是貫穿全書的主導(dǎo)思想，它所記述的也以縱橫家策士的事跡為多。所謂縱橫家策士主要就是指在秦與東方六國(guó)之

41、間從事合縱與連橫這兩種外交策略的謀士和說客，戰(zhàn)國(guó)策中就以相當(dāng)多的文字記述了他們的活動(dòng)和“奇策異智”。戰(zhàn)國(guó)策所寫的人物及其活動(dòng)是非常復(fù)雜的。其中不少人物是追求個(gè)人功名富貴的利己主義者，他們朝秦暮楚、縱橫捭闔，沒有一定的處世原則，只是把所從事的策略當(dāng)作謀取功名富貴的手段。例如蘇秦起初本以連橫說秦王，“書十上而說不行”，落得窮愁潦倒、狼狽不堪，乃轉(zhuǎn)而以“合縱”說燕趙；陳軫先仕秦而后仕楚，既仕楚而又貳于秦，立場(chǎng)不定。但也有堅(jiān)守正義、恪守節(jié)操、不謀私利，排難解紛而無所取的志士，如義不帝秦的魯仲連。也有為鞏固主子的地位，收買人心而獻(xiàn)計(jì)效力的貴族的食客，如焚卷市義的馮諼等。在戰(zhàn)國(guó)策中，還描寫了一些正直廉潔，

42、不屈從于權(quán)勢(shì)的士人。齊國(guó)隱士顏斶，“直斥”王前，表現(xiàn)了具有高尚情操的人對(duì)國(guó)君的蔑視，顯示了他富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的節(jié)操和對(duì)權(quán)貴的蔑視。戰(zhàn)國(guó)策中還寫了許多出身于下層的義士和勇士，如侯贏、毛遂、藺相如、荊軻、唐且等，這些人都在不同的事件中表現(xiàn)了他們見義勇為、機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、反抗暴君的精神。戰(zhàn)國(guó)策還描寫了許多瑣屑的歷史故事，或取用大量的民間流傳的故事和寓言。3.戰(zhàn)國(guó)策語(yǔ)言的藝術(shù)成就戰(zhàn)國(guó)策在語(yǔ)言藝術(shù)上取得了空前的成功，取得了高度的藝術(shù)成就。就其總體特征而言，它的語(yǔ)言通俗流暢、形象生動(dòng)、注意渲染、專于鋪陳、有聲有色、氣勢(shì)恢宏。由于不同的表現(xiàn)對(duì)象和表現(xiàn)內(nèi)容，其語(yǔ)言更表現(xiàn)出不同的特色。除了

43、其描述性語(yǔ)言的精細(xì)深刻、生動(dòng)傳神之外，戰(zhàn)國(guó)策的語(yǔ)言藝術(shù)成就還表現(xiàn)在游說之辭、議論之辭上。戰(zhàn)國(guó)策的游說之辭、議論之辭，一方面表現(xiàn)在絲絲入扣、嚴(yán)密細(xì)致、富于邏輯的說理；另一方面則表現(xiàn)為鋪張揚(yáng)厲、夸張渲染、氣勢(shì)充沛、極富鼓動(dòng)性。常常于娓娓笑談之中，達(dá)到了游說者的目的，輕松的解決了許多重大問題，甚至驅(qū)散一場(chǎng)大戰(zhàn)的烽煙，化干戈為玉帛。比如觸龍說趙太后中，在眾多大臣的勸說都無法解決讓長(zhǎng)安君去作人質(zhì)這一涉及國(guó)家安危的情況下，左帥觸龍卻以其智慧動(dòng)之以情、曉之以義、引而不發(fā)，似乎是在兩位老人娓娓交談、漫話家常中得到了解決。戰(zhàn)國(guó)策的整理對(duì)此進(jìn)行了生動(dòng)、細(xì)微、富有情趣的描述，讀來引人入勝。戰(zhàn)國(guó)策在語(yǔ)言藝術(shù)上取得的高

44、度的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在極富個(gè)性的人物的語(yǔ)言。如蘇秦的兩次感慨、齊國(guó)隱士顏斶的“直斥”王前、張儀的的“吾舌尚存足矣”等。六。論述題1.戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就和特色(1)成功地塑造了一大批性格鮮明、形象生動(dòng)的栩栩如生的人物形象戰(zhàn)國(guó)策的人物為什么會(huì)塑造的如此成功？這與整理所運(yùn)用的各種豐富的手法是分不開的：在這篇作品中，整理至少運(yùn)用了如下的手法：其一、整理運(yùn)用了行動(dòng)描。其二、整理出色地運(yùn)用了外貌、肖像描寫。其三、心理描寫。其四、運(yùn)用了對(duì)比手法。其五、語(yǔ)言描寫。（2）敘事狀物的技巧的發(fā)展。由于戰(zhàn)國(guó)策有大量的敘事寫人的內(nèi)容，其描述性的語(yǔ)言在戰(zhàn)國(guó)策中占有非常大的比重，這些語(yǔ)言就表現(xiàn)出精細(xì)深刻、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)。這在蘇

45、秦始將連橫、馮諼客孟嘗君中都有非常生動(dòng)的體現(xiàn)。比如在馮諼客孟嘗君一文中，馮諼最初在孟嘗君左右之人的心中留下的只是一個(gè)“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來者”的可笑形象，這都與整理運(yùn)用文字生動(dòng)、形象、風(fēng)趣、幽默有極大的關(guān)系。（3）戰(zhàn)國(guó)策在語(yǔ)言藝術(shù)上取得了空前的成功，取得了高度的藝術(shù)成就。就其總體特征而言，它的語(yǔ)言通俗流暢、形象生動(dòng)、注意渲染、專于鋪陳、有聲有色、氣勢(shì)恢宏。由于不同的表現(xiàn)對(duì)象和表現(xiàn)內(nèi)容，其語(yǔ)言更表現(xiàn)出不同的特色。除了其描述性語(yǔ)言的精細(xì)深刻、生動(dòng)傳神的之外。戰(zhàn)國(guó)策的語(yǔ)言藝術(shù)成就還表現(xiàn)在游說之辭、議論之辭上戰(zhàn)國(guó)策的游說之辭、議論之辭，一方面表現(xiàn)在絲絲入扣、嚴(yán)密細(xì)致、富于邏輯的說理；另一方面則表現(xiàn)為鋪張揚(yáng)厲、夸張渲染、氣勢(shì)充沛、極富鼓動(dòng)性。常常于娓娓笑談之中，達(dá)到了游說者的目的，輕松的解決了許多重大問題，甚至驅(qū)散一場(chǎng)大戰(zhàn)的烽煙，化干戈為玉帛。觸龍說趙太后中在眾多大臣的勸說都無法解決讓