中國歷史資料

1、一、單選題1. 北京人 哪一種古代人類屬于直立人階段B.山頂洞人 C . 丁村人 D .金牛山人2. 物種起源不屬于 人類起源的傳說。A. 女媧造人 B. 上帝造人 D. 亞當和夏娃7. 下列 魯莊公不屬于 五霸之一。A. 齊桓公 B. 晉文公 D. 楚莊王8. 戰(zhàn)國時期形成 “百家爭鳴” 的局面， 在諸子百家中實力最強的兩家是 儒家和墨家。B.儒家和道家C.儒家和法家D.法家和道家9. 秦朝采用的法家思想的代表人物是韓非子 。A. 老子 C. 墨子 D. 孔子10. 在漢代以前，漢民族稱作華夏 。11. “七王之亂”發(fā)生在漢景帝 在位期間。A. 漢高祖 B. 漢文帝 D. 漢武帝12. 黃巾

2、大起義的領(lǐng)導人是張角 。A. 張魯 B. 張修 D. 于吉13. 秦漢文化中能體現(xiàn)統(tǒng)一王朝恢弘氣勢的 不包括史記A. 馬王堆帛畫 B. 萬里長城C. 秦陵兵馬俑14. 印刷術(shù) 不是 秦漢時期的科技成就A.九章算術(shù)B、造紙術(shù)的改進D.神農(nóng)本草經(jīng)15. 三國時期，吳國的君主是 劉備8. 孫權(quán) C. 曹操 D. 諸葛亮16. 南朝皇帝中，最后被隋朝俘虜?shù)幕实凼?陳叔寶A. 劉裕 B. 蕭衍 D. 蕭統(tǒng)17. 以思想領(lǐng)域為依據(jù)，中國歷史的發(fā)展過程，魏晉時期是玄學 。A. 尊奉宗教B. 獨尊儒術(shù) D. 百家爭鳴18. 歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作是 水經(jīng)注 A. 齊民要術(shù) B. 禹貢地域圖

3、 C. 綴術(shù)19. 建安年間，著名的長篇敘事詩是 孔雀東南飛8. 木蘭詩 C. 悲憤詩 D. 七哀詩20. 到了 隋唐 時期，三公九卿制直接演變?yōu)槿×恐啤?. 秦 C. 漢 D. 魏晉南北朝21. 趙翼說： “古來得天下之易， 未有如隋文帝者。 ”這是因為隋“得天下”是 以外戚身份輔政篡權(quán)A. 利用農(nóng)民起義之時機C. 以武裝政變方式奪取皇位D.利用土族和庶族地主的矛盾22. 在以下的古代工具中，用于水利灌溉的是翻車、筒車23. 唐朝進入全盛時期是在唐玄宗統(tǒng)治時期24. 負責官吏選拔的唐朝中央行政機構(gòu)是吏部25. 兩稅法的最大特點是 改變以人丁為主的收稅辦法26. 對中日交往作出突出貢獻的中

4、國高僧是鑒真27. 隋唐時期，我國科技的發(fā)展處于世界領(lǐng)先地位，下列各項 不能 說明上述觀點的是造紙術(shù)發(fā)明A. 雕版印刷 B. 火藥發(fā)明 D. 唐本草頒布28. 下列有關(guān)北宋建立史實的表述，正確的是A、 趙匡胤以兵變方式奪取政權(quán)B. 都城東京是今河南洛陽C.采取“先北后南”戰(zhàn)略進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭D.北宋實現(xiàn)了全國大一統(tǒng)29. 岳飛詩云： “靖康恥， 猶未雪。 ”“靖康恥”是指金軍攻陷東京，擄走宋徽宗、宋欽宗A. 宋遼訂立“澶淵之盟” C. 金軍攻占東京，渡過長江D.南宋與金議和，對金稱臣30. 沈括被英國學者李約瑟稱為“中國科學史上最卓越的人物”，其主要依據(jù)是沈括著有夢溪筆談一書A. 沈括在天文學方面

5、具有突出的貢獻C.沈括創(chuàng)制了 “十二氣歷”D.沈括是北宋最著名的科學家31. 元朝行省制度對后世最突出的影響是 為以后明清的行政區(qū)劃奠定了初步基礎(chǔ)A. 有利于中央政權(quán)統(tǒng)一管轄各族人民C.加強了中央對邊疆地區(qū)的管轄D.有利于近代中國版圖的形成32. 元代，東方最大的商港是泉州1.1. 北京正式成為明朝的都城是在燕王朱棣時期A. 明太祖時期 B. 建文帝時期 D. 明成祖時期34. 棉花成為我國廣大人民的主要衣料始于 明朝35. 明朝中后期，最早入侵中國的西方殖民者是葡萄牙人36. 清康熙末年人口有二三千萬，乾隆五十五年激增至3 億多，導致人口激增的直接原因是地丁銀制度的推行37. 清朝康熙帝在位

6、發(fā)生了“三藩叛亂”，清政府經(jīng)過8 年戰(zhàn)爭，終于平定。下列哪一個將領(lǐng)不屬于 “三藩”之列的是年羹堯38. 我國現(xiàn)存最大的叢書是 四庫全書A. 永樂大典 B. 古今圖書集成 D. 天下郡國利病書39. 明夷待訪錄中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出 商品經(jīng)濟發(fā)展的要求。A 農(nóng)民反封建的強烈愿望C 知識分子參與政權(quán)的愿望 D 資產(chǎn)階級對民主政治的要求40. 明清文化具有承古萌新的時代特色，其“萌新”主要體現(xiàn)在早期民主啟蒙思想產(chǎn)生A 廣泛吸收外來文化 B 集大成的科技著作相繼問世C 小說的蓬勃興起二、雙選題1. 夏、 商、 西周三代的共同點有都是以原部落名稱命名 、 統(tǒng)治的中心地區(qū)都在

7、黃河中下游。2. 兩漢時期， 我國處于世界領(lǐng)先地位有可考證據(jù)的天文成就有 留下了關(guān)于太陽黑子的世界最早的記錄 、 制定了太初歷 。3. 法家學派的主張有厚賞重刑，執(zhí)法嚴厲。以法為教，以吏為師。4. 武則天與唐太宗的共同特點有重視科舉制度、善于用人納諫。5. 先后派王昭君出塞和文成公主和親的皇帝是 漢元帝、唐太宗。6. 下列措施有利于限制地方割據(jù)勢力的有漢武帝頒布推恩令、 宋太祖派文官任地方行政長官 。7. 唐朝兩稅法 是賦稅制度的一次重大變革、按照資產(chǎn)和田畝征稅。8. 秦、隋、元三朝歷史的相似之處有結(jié)束分裂局面，統(tǒng)一全國；開創(chuàng)新制度被后世沿用 。9. 南朝民歌的特點包含下列那兩個特點 清麗纏綿

8、； 多用雙關(guān)、 象征暗示等。三、判斷題。1 .中國最早的成熟文字不是甲骨文。X2 . 春秋和左傳里記載的國家的重大事情包括兩項，即“戎”和“祀”?！叭帧奔窜娛?、戰(zhàn)爭, 是國家發(fā)展壯大的手段； “祀”則是祭祀、禮法觀念，也就是國家政權(quán)存在的合法性。V3 . 在歷史發(fā)展過程中 , 目前普遍認同的觀點是母系氏族社會要早于父系氏族社會。X4 .商朝滅亡，西周建立的時間是公元前1046年。V5 .秦始皇對于中國歷史的影響只有負面的，如禁錮思想，愚化百姓。X6 .佛教是中國的本土文化，是中國文明的重要組成部分。X7 中國歷史上有文獻記載中國和西亞之間的最早交流的是西漢中期張騫鑿?fù)ńz綢之路。V8魏晉時期的五

9、胡指的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。V9 .魏孝文帝推行的民族政策是推翻漢文化，推行鮮卑文化。X10 到了宋朝尤其是南宋之后, 中國經(jīng)濟的重心開始轉(zhuǎn)向長江流域和珠江流域。V11 五代十國時期后周世宗改革以及軍事行動為以后北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。V12唐太宗“貞觀之治”出現(xiàn)的思想基礎(chǔ)是法治思想。X13唐玄宗實行募兵制的主要目的是“寓兵于農(nóng)”“兵農(nóng)合一。14宋遼、宋金和議規(guī)定，兩宋朝廷都要向遼金少數(shù)民族政權(quán)送歲幣，15 元朝統(tǒng)治者, 實行了民族等級制度, 造成了元朝社會矛盾一直很尖銳。V16邢臺人郭守敬是元朝著名的天文學家和水利專家，17 明朝中后期 , 資本主義萌芽出現(xiàn)的主要標志是“機戶出

10、資, 機工出力”的“機房”產(chǎn)生。V18明朝的錦衣衛(wèi)和東廠、西廠都是宮廷勞動管理部門。X19鄭和從1405年至U 1433年，前后七次出使了西洋。V20天工開物被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”科學巨著，21 人類文明的標志是進入了原始社會。中國進入原始社會的時期是大禹到啟的階段。 X23商人趁著夏朝的內(nèi)亂，聯(lián)合許多其他部落一起攻陷了夏朝。V24分封制是早期國家統(tǒng)治時代的一種制度性的設(shè)計。V25. 春秋之前 , 中國社會王朝的發(fā)展主要體現(xiàn)在中央和地方的關(guān)系上 ,也就是天子和諸侯之間的關(guān)系。天子以居住都城為核心, 通過分封諸侯的形式來統(tǒng)轄國家。V26春秋時代，諸侯王的力量開始上升，周王朝的權(quán)力結(jié)

11、構(gòu)發(fā)生變化，27 . 宦官和外戚是中國歷代王朝中依附強大的皇權(quán)而崛起的體制外權(quán)力群體。V28 依賴于法家思想的“法術(shù)勢” , 秦始皇用軍事戰(zhàn)爭建立國家, 但力圖通過實施仁政來建設(shè)國家。x29公元 25年, 劉秀稱帝 , 史稱東漢；公元 220年, 曹丕廢漢獻帝, 東漢滅亡。V30. 漢武帝可以說是歷史上一位比較雄才大略、有作為的君主，才能在長達50多年時間里保持漢朝的良性發(fā)展。V四、材料分析題。唐太宗說： “昔人謂御戎無上策，朕今治安中國，而四夷自服，豈非上策乎？”又說： “漢武帝窮兵三十八年，疲弊中國，所獲無幾，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎？”1、以上史料探討的中心問題是什么？唐太宗解決該問題的基本政策是什么？請結(jié)合史實說明。中心問題：如何處理少數(shù)民族問題。基本政策： “治安中國”: 只要中原封建王朝安定強大, 少數(shù)民族就會服從管轄； “綏之以德”: 對少數(shù)民族要以德服人, 采取開明政策。史實 : 唐太宗吸取隋亡教訓 , 善用人納諫, 調(diào)整統(tǒng)治政策。致使社會安定，經(jīng)濟逐步繁榮, 國力漸強，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。因此，周邊少數(shù)民族向往中原文化，愿意接受唐政府領(lǐng)導