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文檔簡介

1、高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)題名詞解釋(2分X4);分析判斷并簡要說明理由(4分X4,其中理由解釋占3分);簡答(8分X3);論述(16分Xn);案例分析(用學(xué)過的理論分析,提出解決對策)。一、名詞解釋1大學(xué)生心理發(fā)展:指大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)所發(fā)生的心理變化過程。2學(xué)習(xí)動機:指激發(fā)維持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動朝向一定目標的心理動因和心理傾向。3建構(gòu)性學(xué)習(xí):指通過新舊知識經(jīng)驗之間的相互作用而完成的知識意義的理解過程。也即是,學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗之間的反復(fù)雙向作用,形成和調(diào)整自己的知識經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。4成就動機:是人們在完成任務(wù)時力求獲得成功的內(nèi)部動因,即一個人對自己認為重要的、有價值的事情愿意去做,并努力達到成功的一種內(nèi)

2、在推動力量。5自我效能感:指人對自己能否成功地進行某一成就行為的主觀判斷。6職業(yè)倦怠:指個體對壓力反應(yīng)缺乏適當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略而產(chǎn)生的一種與職業(yè)有關(guān)的綜合癥狀。7心理挫折:指個體趨向既定目標時遇到障礙或干擾,使其需要或動機不能獲得滿足時所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。8心理健康:是能夠充分發(fā)揮個人的最大潛能,順利適應(yīng)和妥善處理個體與自我、個體與他人、個體與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系。9自我意識:是個體對自己的存在以及對周圍人或事物的關(guān)系的意識。10社會角色:指個體與其社會地位、身份相一致的行為及相應(yīng)的心理狀態(tài)。二、思考題1、 為什么說心理是腦的機能,是客觀世界的主觀反映?p05p08(1) 心理是人腦的機能,人腦是心

3、理的器官。動物沒有人腦不能形成人的心理;腦功能不健全的孩子不能完全達到正常孩子的心理水平;孩子的心理是在人腦發(fā)育的基礎(chǔ)上發(fā)展的。(2) 心理是人腦對客觀現(xiàn)實的反映。各種心理現(xiàn)象都是人腦對現(xiàn)實事物反映的不同形式;客觀環(huán)境不同人就產(chǎn)生不同的心理。(3) 心理的反映具有能動性,心理是客觀世界的主觀影響。它不是消極被動地、像鏡子一樣地反映現(xiàn)實,而是在實踐活動中積極、主動、有選擇地反映和反作用了現(xiàn)實。心理是腦的機能。人的心理現(xiàn)象是觀念的東西,離不開物質(zhì)的載體。人的心理是人腦按特殊方式組成的物質(zhì)的高級產(chǎn)物。腦是人的心理活動的器官。沒有人腦這個物質(zhì)基礎(chǔ),就不可能產(chǎn)生人的心理。研究者對正常人腦半球功能的研究發(fā)

4、現(xiàn),左半球通??刂迫说难哉Z、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運算和邏輯推理;右半球通??刂迫说目臻g、音樂、藝術(shù)、形象和創(chuàng)造力等非言語過程。人腦受到損害,人的正常心理就會受到影響。長期以來,研究者采用切除法、刺激法、腦電圖發(fā)、腦成像技術(shù)等多種方法探討了心理的腦機制,這些研究方法都很好地說明了:腦是心理活動的器官,沒有人腦這塊物質(zhì)基礎(chǔ),人的心理活動就不能產(chǎn)生。心理是客觀世界的主觀反映。人的心理按其內(nèi)容及其發(fā)生的方式來說是客觀的,但對客觀現(xiàn)實的反映總是由具體的人來進行的。人對客觀現(xiàn)實的反映不是像鏡子反映事物一樣,是消極的、被動的反映,而是在實踐活動中對客觀現(xiàn)實的能動反映。因為人在實踐中已經(jīng)形成的知識經(jīng)驗和個性心理特

5、征總會影響對客觀現(xiàn)實的反映。換言之,心理反映的產(chǎn)生不單單是客觀影響的結(jié)果,而是通過個體的價值觀、興趣愛好、性格等內(nèi)部心理活動的特點而折射出來的。同樣的外部刺激,由于個體的內(nèi)部心理活動不同,其心理反映也就不同。即使是同一個人,在不同的時期,對同樣的客觀事物也會有不同的反映。人對客觀現(xiàn)實的能動反映主要表現(xiàn)在兩個方面:第一,通過實踐活動,人能夠把現(xiàn)實中所獲得的直接印象即感性經(jīng)驗,通過詞的概括,同已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來,對感性材料進行加工改造,以揭示事物的本職和規(guī)律,這也是人的心理的高級反映形式一一意識的能動性表現(xiàn)。第二,人能夠主動調(diào)節(jié)和支配實踐活動,并通過實踐活動反作用于客觀世界,即按照人的意志去改

6、造客觀世界。當(dāng)然,人在反映客觀現(xiàn)實和改造現(xiàn)實時所表現(xiàn)出來的主觀能動性,要受到客觀現(xiàn)實及其規(guī)律性的制約。2、斯金納的強化理論的要點是什么,如何在教學(xué)中使用強化原理?斯金納的強化理論強調(diào),以學(xué)習(xí)的強化原則為基礎(chǔ)去理解和修正人的行為。從本質(zhì)上來說,強化指的是對一種行為肯定或否定的后果(報酬或懲罰),它能在一定程度上決定這種行為在今后是否會重復(fù)發(fā)生。根據(jù)強化的性質(zhì)和目的可把強化分為正強化和負強化。如果呈現(xiàn)某一刺激,有機體的操作反應(yīng)概率增加,那么該刺激產(chǎn)生的作用即為正強化;如果去除某一刺激,有機體的操作反應(yīng)概率增加,那么該刺激產(chǎn)生的作用即為負強化。人們可以用這種正強化或負強化的辦法來影響行為的后果,從而

7、修正其行為,這就是強化理論,也叫做行為修正理論。該理論認為學(xué)習(xí)是有機體通過操作性條件反射的建立,形成反應(yīng)與情境刺激之間的聯(lián)結(jié),從而獲得行為經(jīng)驗的過程。強化只是一種提高反應(yīng)概率的手段,在教學(xué)過程中采用正確的強化方法對于引導(dǎo)學(xué)生的行為是至關(guān)重要的。(一)影響強化效果的因素(1) 學(xué)生的積極性和主動性一一強化的前提條件和基礎(chǔ)(2) 教師的威信一一有效強化的重要條件(3) 強化物的性質(zhì)一一有效強化的必要條件(二)有效強化的基本原則(1) 一致性原則:教師首先得消除沒有目的性隨心所欲的評價行為,克服不良情緒對強化的干擾,其次教師要保證標準和方向上的統(tǒng)一,不能行為表現(xiàn)出來的與內(nèi)心真實的評價不一致。最后加強

8、教師之間的溝通關(guān)系,確定共同的強化標準形成教育合力。(2) 客觀性原則:首先要提高教師的評價水平已達到強化的準確與恰當(dāng)。其次避免主觀因素的干擾特別是成見效應(yīng),以發(fā)展的觀點來指導(dǎo)強化學(xué)生。最后熱愛學(xué)生熱愛教育工作。(3) 及時性原則:及時的強化有利于學(xué)生行為與強化之間建立直接聯(lián)系,避免無關(guān)因素的干擾。(4) 效能原則具體而言,為了正確的對學(xué)生進行強化,可以采取下列手段:(5) 讓學(xué)生充分了解獎懲的行為標準(6) 考慮學(xué)生的心理需求與個別差異(7) 正強化比負強化好(8) 懲罰只限于學(xué)生知錯能改的行為(9) 多使用剝奪式懲罰。3、班杜拉觀察學(xué)習(xí)的要點是什么,對高校搞好榜樣教育有何啟示?p34班杜拉

9、認為,人的行為,特別是人的復(fù)雜行為,主要是后天習(xí)得的。行為習(xí)得有兩種不同的過程:一種通過直接經(jīng)驗獲得行為反應(yīng)模式的過程,即直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí);另一種是通過觀察榜樣的行為而習(xí)得行為的過程,即間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。班杜拉認為,觀察學(xué)習(xí)屬于間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí),它又被稱替代性學(xué)習(xí),指通過對他人的行為及其強化結(jié)果的觀察,個體獲得某些新的反應(yīng),或已有的行為反應(yīng)特點得到修正。人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的:個人通過觀察他人行為會形成怎樣從事某些新行為的觀念,并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行為。觀察學(xué)習(xí)有三種類型:(1)直接的觀察學(xué)習(xí),指對行為的簡單模仿;(2)抽象性觀察學(xué)習(xí),指觀察者在觀察他人行為的過程中獲得一定的行

10、為準則或原理,并在以后的行為中能根據(jù)這些準則或原理表現(xiàn)出類似的行為;(3)創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí),指觀察者通過觀察可以將不同榜樣的行為特點組合成不同于個別榜樣的新的行為方式。觀察學(xué)習(xí)分為四個階段:(1)注意過程,它是觀察的開始,是人們主動地感知信息。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者注意到示范者的行為時,模仿才有可能;(2)保持過程,學(xué)習(xí)者通過表象和言語編碼,將觀察到的東西保存在記憶中;(3)動作再現(xiàn)過程,是學(xué)習(xí)者再現(xiàn)以前編碼的信息和言語表征,并將其轉(zhuǎn)化為動作的過程;(4)動機過程,學(xué)習(xí)者必須有動機地去模仿觀察到的行為,這樣學(xué)習(xí)行為才能發(fā)生。行為結(jié)果對學(xué)習(xí)者提供信息和動機作用。這四個階段是相互聯(lián)系、相互影響的。對高校搞好榜

11、樣教育的啟示:該學(xué)習(xí)理論改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重視個體輕視社會的傾向,把學(xué)習(xí)心理學(xué)研究同社會心理學(xué)研究相結(jié)合,對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。該理論解釋了行為觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,以及社會因素對個體行為形成的重要作用,對于教師認識學(xué)生的社會行為,如親社行為、侵犯行為、角色行為等的形成和改變具有重要的作用。在觀察學(xué)習(xí)中,需要回答誰去觀察和誰被我們觀察這兩個問題。在高校中被我們觀察的對象往往是我們在生活中的榜樣。榜樣作為我們在生活中出現(xiàn)的典型人物或事跡,本身就具有一定的復(fù)雜性,需要我們區(qū)分好的榜樣和壞的榜樣。在高校中想要開展榜樣教育,就要大力弘揚好榜樣的影響示范效應(yīng),而壞榜樣作為反面教材也能對學(xué)生起到

12、規(guī)范懲戒的作用。由于榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著重要作用,所以在給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時,應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣、社會背景等特點,應(yīng)盡量與學(xué)生相似,這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生可接近感。另外,教師還要給學(xué)生呈現(xiàn)受人尊敬、地位較高、能力較強且具有吸引力的榜樣,這樣的榜樣具有感染力和可信性,使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。榜樣行為的示范有多種方式,既可以通過直接的行為表現(xiàn)來示范,也可以通過言語講解來描述某種行為方式;既可以是身邊真人真事現(xiàn)身說法的示范,也可以借助各種傳播媒介象征性地示范。教師可以根據(jù)實際情況,選擇和充分利用恰當(dāng)?shù)氖痉斗绞健?1、師:以身作則;2、生:樹立榜樣;3、社會名人)4、學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系如何?學(xué)習(xí)

13、動機對大學(xué)生的學(xué)習(xí)起著非常重要的作用。學(xué)習(xí)動機是學(xué)習(xí)的核心,應(yīng)吸納跟著大學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和數(shù)量、影響著學(xué)習(xí)的進程和效果。一、激活和定向作用,對學(xué)習(xí)活動具有引發(fā)作用,使個體處于驅(qū)動狀態(tài),從而形成個體投入學(xué)習(xí)活動的動力,并使學(xué)習(xí)行為指向某一具體目標或?qū)ο?,對學(xué)習(xí)行為起著導(dǎo)向作用。二、調(diào)節(jié)和維持作用。它能調(diào)節(jié)個體學(xué)習(xí)行為的強度時間和方向。學(xué)習(xí)動機對所引發(fā)的學(xué)習(xí)行為還具有維持和加強作用,學(xué)生出于某種執(zhí)著的追求,會堅忍不拔地堅持學(xué)習(xí)活動,以實現(xiàn)自己的追求。(1)學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的,它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。只有把學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查,才能看出學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)

14、效果之間既一致又不一致的關(guān)系。一致性表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)動機強,學(xué)習(xí)積極性高,學(xué)習(xí)行為也好,則學(xué)習(xí)效果好;相反,學(xué)習(xí)動機弱,學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)習(xí)行為也不好,則學(xué)習(xí)效果差。不一致性表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)動機強,學(xué)習(xí)積極性高,如果學(xué)習(xí)行為不好,其學(xué)習(xí)效果也不會好;相反,學(xué)習(xí)動機不強,如果學(xué)習(xí)行為好,其學(xué)習(xí)效果也可能好。(2)雖然學(xué)習(xí)動機有促進學(xué)習(xí)的作用,但并不意味著學(xué)習(xí)動機越強,學(xué)習(xí)效果越佳,學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的。一般情況下,學(xué)習(xí)動機的強度適中,學(xué)習(xí)效率也高;動機水平過弱或過強,學(xué)習(xí)效率也不高。因此,學(xué)習(xí)動機存在一個最佳水平一一中等強度的動機。在一定范圍內(nèi),學(xué)習(xí)效率隨著學(xué)習(xí)動機水平的提高而增強。

15、在最佳的動機水平,學(xué)習(xí)效率達到頂峰。之后,學(xué)習(xí)效率則隨著學(xué)習(xí)動機水平的提高而下降。同時,學(xué)習(xí)動機水平與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系還會因?qū)W習(xí)材料的性質(zhì)、難易程度等因素而產(chǎn)生變化。如果任務(wù)較為簡單,要獲得較高的學(xué)習(xí)效率,就需要較高的學(xué)習(xí)動機;如果任務(wù)較為復(fù)雜,要獲得較高的學(xué)習(xí)效率,就需要較低的學(xué)習(xí)動機。(3)學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素,但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一條件。5、分析大學(xué)生學(xué)業(yè)歸因的特點及問題,提出培養(yǎng)他們積極歸因的策略。歸因指人們對他人或自己的行為原因加以解釋和推測。人們往往把行為歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因是存在于行為者本身的因素,如努力、能力、興趣、態(tài)度、性格等

16、等;外部原因是指行為者周圍環(huán)境中的因素,如任務(wù)的難度、外部的獎賞與懲罰、運氣等等。目前大學(xué)生的學(xué)業(yè)歸因主要表現(xiàn)為以下三個方面:(1) 光環(huán)效應(yīng)式歸因,也就是說好就什么都好,不好就什么都不好。這意味著對學(xué)生的全面肯定或全面否定,太過于絕對,是一種不合理的歸因。(2) 自我保護式歸因,也就是說都是別人的錯,實質(zhì)上是一種自私利己主義的歸因,是一種為自己找借口的錯誤歸因。(3) 自我損害式歸因,“只有不會教的老師,沒有不會學(xué)的學(xué)生”就是這樣歸因的典型代表。但是這種歸因方式也只是一種片面的深刻,雖然突出了老師的作用,但是卻忽略了人性的特點,是一種典型的教育主義的論調(diào)。實際上影響人發(fā)展的因素除了教育,遺傳

17、、環(huán)境和努力也發(fā)揮著重要的作用,過分強調(diào)其中任何一點的觀點都是片面的。學(xué)生對學(xué)習(xí)成敗的歸因?qū)W(xué)習(xí)動機有顯著的影響。積極的歸因有利于學(xué)習(xí),消極的歸因有礙于學(xué)習(xí)。因此,在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極歸因就尤為重要,可以采用以下策略:(4) 培養(yǎng)學(xué)生成功的歸因觀,對學(xué)生的成就動機進行訓(xùn)練(意識化、體驗化、澄清化、練習(xí)與遷移)(5) 對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績要做科學(xué)歸因(6) 發(fā)展學(xué)生平衡的控制結(jié)構(gòu)(4)對學(xué)生進行歸因訓(xùn)練,采用直接指導(dǎo)、強化矯正、團體訓(xùn)練、討論法、觀察法等方式引導(dǎo)學(xué)生進行積極歸因(5)替代性的選擇(要對學(xué)生因材施教)1)德威克:對學(xué)習(xí)成績差又缺乏自信的學(xué)生進行歸因訓(xùn)練。解答數(shù)學(xué)題正確的學(xué)生歸因為是努

18、力的結(jié)果,錯誤的則告知是努力不夠。通過此訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生積極歸因傾向。2)王重鳴:要求學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成各種難度的拼版作業(yè),應(yīng)用口頭鼓勵、暗示等強化手段,訓(xùn)練學(xué)生把失敗歸因為努力不夠。3)隋光遠:提出積極歸因訓(xùn)練模式:歸因方式:努力歸因一一無論學(xué)習(xí)成敗都歸于努力與否的結(jié)果;現(xiàn)實歸因一一針對一些具體問題引導(dǎo)學(xué)生進行現(xiàn)實歸因,分析哪些因素在多大程度上影響其學(xué)習(xí)成績,并提出解決問題的辦法。歸因訓(xùn)練的基本程序:了解學(xué)生的歸因傾向,讓學(xué)生對自己的成敗進行歸因;讓學(xué)生進行某種活動并取得成敗體驗;采用直接指導(dǎo)、強化矯正、團體訓(xùn)練等方式引導(dǎo)學(xué)生進行積極歸因。6、分析部分大學(xué)生厭學(xué)的成因,如何培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的

19、學(xué)習(xí)動機?大學(xué)生厭學(xué)主要是因為他們?nèi)狈W(xué)習(xí)動機。其內(nèi)在心理原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1) 排斥心理,高中的理想與現(xiàn)實的大學(xué)存在巨大差異,由于種種原因,不能滿足自己的理想,學(xué)習(xí)動機遭遇挫折,從而對學(xué)習(xí)失去興趣;(2) 放松心理,學(xué)生所面對的都是應(yīng)試教育,他們?yōu)榱烁呖级x書,壓力無處釋放,而大學(xué)時間自由,學(xué)生不知所措;(3) 逃避心理,一部分學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)動機,對學(xué)習(xí)不主動,課后也不學(xué);(4) 補償心理,高中學(xué)習(xí)緊張,大學(xué)學(xué)習(xí)時間相對寬松,讓學(xué)生有被釋放的感覺,缺乏學(xué)習(xí)動機的同學(xué),自控能力差,經(jīng)不住外界誘惑。(5) 自卑心理,剛進校園的大學(xué)生不能準確定位,盲目與人攀比,自尊心受到傷害,優(yōu)越

20、感被挫敗,產(chǎn)生自卑心理,滋生厭學(xué)情緒??梢詮囊韵挛鍌€方面來培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機:p68(1) 了解和滿足學(xué)生的合理需要。需要分為基礎(chǔ)需要和成長需要,通過采取一些強化和訓(xùn)練手段使學(xué)生掌握一系列認知和行為策略,使之內(nèi)化成心理需要,形成較高的學(xué)習(xí)動機。(2)激發(fā)學(xué)生認知內(nèi)驅(qū)力。認知內(nèi)驅(qū)力是動機中最為核心的因素,它的主要成分是求知欲和好奇心。大學(xué)生正處于就只的黃金時期,創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心的有效教O(3)提倡學(xué)生開展建構(gòu)性學(xué)習(xí)。是通過新、舊知識經(jīng)驗的相互作用而完成的知識意義的理解過程。通過問題解決來學(xué)習(xí)是一條核心思路。(4)幫助學(xué)生提高自我效能感,大量研究發(fā)現(xiàn),揍我效能與學(xué)生的學(xué)

21、習(xí)動機和學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)。(5)訓(xùn)練學(xué)生形成積極的歸因傾向。學(xué)生對學(xué)習(xí)成敗的歸因傾向杜宇學(xué)習(xí)動機的影響極為明顯。積極的歸因有利于學(xué)習(xí),消極的歸因有礙于學(xué)習(xí)。所以,在教學(xué)中進行歸因訓(xùn)練十分必要。(6)提供學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋信息。反饋可作為一種誘因而具有動機激發(fā)的功能。(7)合理運用強化手段。表揚和批評是教學(xué)過程中常用的強化手段。表揚是強化學(xué)生適當(dāng)?shù)男袨?。?)適度開展學(xué)習(xí)競賽。競賽歷來被當(dāng)做激發(fā)成就動機的手段之一。7、大學(xué)生的心理發(fā)展有何特點,影響其心理發(fā)展的因素主要有哪些,各有什么作用?大學(xué)生心理發(fā)展的特點主要有四點:p10(一)心理發(fā)展的過渡性。大學(xué)生正處于青年期向成年期的轉(zhuǎn)變,處于從個體走向成

22、熟、走向獨立的轉(zhuǎn)變。他們的心理發(fā)展由獲得和喪失的結(jié)合組成。(二)心理發(fā)展的不平衡;由于每個大學(xué)生的遺傳素質(zhì)、生活經(jīng)驗、教育環(huán)境不盡相同,其心理過程和個性心理特點的發(fā)展進度和達到成熟水平的時期并不完全相同。(三)心理發(fā)展的矛盾性。矛盾性主要體現(xiàn)為:(1)心理的閉鎖性與渴望交往的矛盾;(2)理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾;(3)強烈的求知欲和鑒別能力不夠之間的矛盾;(4)情緒性和理智的矛盾;(5)廣泛的興趣愛好和職業(yè)定向的矛盾。(四)心理發(fā)展的可塑性??伤苄灾傅氖谴髮W(xué)生在生理、心理、社會意識形態(tài)方面,按照教育者所需要的方向,變化和發(fā)展的潛在可能性。影響其心理發(fā)展的因素及其作用:p12(一)遺傳,它是指親

23、代的某種特性通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。遺傳會對個體的心理發(fā)展產(chǎn)生一定影響,它造成的個體差異提供了人身心發(fā)展差異的物質(zhì)基礎(chǔ)。遺傳的作用主要表現(xiàn)在;影響個體的智力發(fā)展及情緒;影響男女兩性之間的不同心理發(fā)展;影響個體的氣質(zhì)特征。(二)家庭,它是以夫妻為主體,包括父母、子女等親屬在內(nèi)的社會關(guān)系的組織形式。家庭中的很多因素都可以影響大學(xué)生的心理發(fā)展,如家庭結(jié)構(gòu)、家庭心理氣氛、親子關(guān)系等,其中最重要的是父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生的影響:溺愛型的教養(yǎng)方式容易養(yǎng)成子女任性、懦弱、依賴、被動、為所欲為、驕橫、自私自利等不良心理品質(zhì);專制型的教養(yǎng)方式會導(dǎo)致子女情緒不穩(wěn),缺乏安全感,產(chǎn)生逆反心理,使子女與父母感情疏遠,

24、難以感受家庭溫暖,難以建立自尊自信,缺乏獨立性與自主性;放任型的教養(yǎng)方式會使子女形成冷漠、自我控制力差、易沖動、不遵守社會規(guī)范、攻擊性、情緒不穩(wěn)定等不良人格特征;生活在民主型家庭里的子女,一般具有獨立性、自信心、能動性、開朗、樂觀、情緒穩(wěn)定、對人親切、能夠與人合作、有進取精神等良好的心理品質(zhì)。(三)學(xué)校,它是由專職人員承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織、以影響學(xué)校受教育者的身心發(fā)展為直接目標的社會機構(gòu)。高校教育在大學(xué)生的心理發(fā)展中起著舉足輕重的作用,高校教育對大學(xué)生心理發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在兩個方面:開發(fā)大學(xué)生的智能;塑造大學(xué)生的人格。(四)社會環(huán)境。人是社會的產(chǎn)物,個體要適應(yīng)社會發(fā)展的要求,就必須掌

25、握社會的文化知識和技能、道德規(guī)范和價值觀念,按照社會的要求行事,做一個合格的公民。政治和經(jīng)濟是社會得以運行的基礎(chǔ),我國現(xiàn)階段的政治制度、針對教育出臺的相關(guān)政策,能夠積極地影響大學(xué)生的心理發(fā)展;經(jīng)濟環(huán)境的劇烈變化,使得大學(xué)生擇業(yè)的難度和就業(yè)的風(fēng)險加大,容易導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生焦慮、擔(dān)憂、煩惱等不良情緒。文化會影響社會成員的心理發(fā)展,我國傳統(tǒng)文化提倡勤奮、節(jié)儉、求同、自抑、忍讓、保守知禮、循規(guī)蹈矩、淡泊謙遜,這些對大學(xué)生價值觀和性格的形成和發(fā)展都有一定影響。現(xiàn)代社會中的大眾傳播媒介也會對大學(xué)生的個性塑造、社會認知、情感培養(yǎng)等方面都起著潛移默化的作用。8、大學(xué)生心理健康的標準有哪些?p180(1) 積

26、極的自我觀念:心理健康的大學(xué)生,能夠正確認識和客觀評價自己,體驗到自己存在的價值。(2) 環(huán)境適應(yīng)良好:心理健康的大學(xué)生能夠直面現(xiàn)實,對環(huán)境正確認知,保持與環(huán)境的良好接觸,能夠主動順應(yīng),改造現(xiàn)實。(3) 人際關(guān)系和諧:心理健康的大學(xué)生樂于與人交往,愿意融入集體。(4) 情緒調(diào)控能力較強:心理健康的大學(xué)生能夠真實感受自己的情緒,能較好的協(xié)調(diào)和控制自己的情緒。(5) 行為較合理:心理健康的大學(xué)生,其行為方式與年齡特征和社會角色相一致,他們具備獨立的生活能力和獨立的思考判斷力,珍惜生命,珍愛生活,積極投身學(xué)習(xí)和生活。(6) 人格較完整:心理健康的大學(xué)生具有積極進取的人生觀,并能把自己的需要、愿望、目

27、標和行為統(tǒng)一起來。9、衡量心理健康的方法有哪些,各有什么利弊?p178心理健康的衡量方法主要有以下五種:(1) 統(tǒng)計學(xué)方法,也稱常模比較法,它以大多數(shù)人的心理狀態(tài)作為心理健康的指標,以心理健康的常態(tài)作為統(tǒng)計的依據(jù),提供了心理特征的數(shù)量資料,比較客觀,便于比較,操作也簡單易行。但是這種方法的缺點也比較明顯,比如智力超?;蛴蟹欠矂?chuàng)造力的個體在人群中雖是極少數(shù),但很少被認為是病態(tài)的。(2) 社會適應(yīng)判定法,它以個體行為的社會意義及社會適應(yīng)性為出發(fā)點,以社會行為規(guī)范為準則,考察個體的行為是否符合社會的要求,借此判定其心理健康水平。此方法雖然在某些時候是正確的,但是其局限性也非常明顯。畢竟違反社會行為規(guī)

28、范與心理異常并不能視為一回事。違反社會行為規(guī)范的原因是多種多樣的,而心理不健康只是眾多原因的一個,因而嚴格說來,這種方法是一種社會性標準而不是心理學(xué)的方法。(3) 生活適應(yīng)評定法,這種方法適宜個體是否能夠很好地適應(yīng)生活為標準。如果個體能夠與周圍環(huán)境保持和諧,并隨著環(huán)境改變不斷調(diào)整自己適應(yīng)環(huán)境,達到滿足自己生存和發(fā)展的需求,其心理就是健康的。然而,這一方法在具體運用時易受評價者主觀影響,操作缺乏客觀標準。如果評價者接受過專業(yè)訓(xùn)練并有豐富的臨床經(jīng)驗,則還是可以進行比較準確的衡量。(4) 主觀病痛法,這是依據(jù)個體內(nèi)省的主觀感受來判斷其心理健康狀況的方法。這種衡量方法主要的內(nèi)在依據(jù),就是人們對自身心理

29、正常狀態(tài)的經(jīng)驗性認識。這種衡量方法在某些情況下可能有用,但由于缺乏外在的統(tǒng)一標準,隨意性很大,因此很難作為一個獨立的正式衡量標準來使用。(5) 癥狀判定法,它是以個體是否存在某些生理和心理異常的癥狀為依據(jù),對個體的心理健康狀況進行判定。如果一個人身上表現(xiàn)的某種心理或行為可以找到病理解剖或病理生理變化的依據(jù),則容易判斷個體的精神疾病或心理異常。這種方法在臨床上應(yīng)用較多,但效果取決于判定者對個體的生理和心理異常的多種癥狀的熟悉程度和進行多方面身心檢查的判斷程度。以上心理健康的衡量方法各有優(yōu)劣。在實際應(yīng)用中,需要根據(jù)對象、問題及具備的條件選用一種或幾種方法,也可以將這些方法綜合使用,相互參照。10、

30、 分析大學(xué)生常見的心理問題及成因。p183心理健康問題是指各種心理及行為異常的情形。大學(xué)生中常見的心理健康問題主要有:(一)生活適應(yīng)問題:目前大學(xué)生的自理能力、適應(yīng)能力、對挫折的心理承受能力和調(diào)整能力普遍較弱。(二)學(xué)習(xí)問題:壓力大、動力不足、目標不明確、態(tài)度不端正、方法不合理、成績不理想、學(xué)習(xí)困難等。(三)人際關(guān)系問題:(1)缺乏交往的信心和勇氣,不敢或不會與人交往;(2)處理和調(diào)節(jié)人際沖突的能力差;(3)在人際交往中,自卑、多疑、嫉妒、虛榮,過分注意他人的評價,在集體中感到壓抑和孤獨。(四)情緒問題:負向情緒高于正向情緒,表現(xiàn)為情緒波動大,高低不定,喜怒無常。(五)自我意識問題:(1)現(xiàn)實

31、自我與理想自我的矛盾(2)自我的內(nèi)在發(fā)展與外在環(huán)境控制的矛盾(3)自我評價與他人評價的矛盾(4)自尊與他尊的矛盾(六)戀愛與性心理問題:青春期教育不夠,對戀愛和性的認識不夠,由此產(chǎn)生各種心理問題,嚴重的還導(dǎo)致心理障礙,如失戀、單相思、戀物癖、窺淫癖等。(七)就業(yè)心理問題:自負心理、自卑心理、從眾、依賴、攀比心理等。(八)上網(wǎng)成癮問題:對網(wǎng)絡(luò)過分依賴,學(xué)習(xí)興趣喪失,生物鐘紊亂,人際交往技能退化等。(九)神經(jīng)癥:大學(xué)生最常見的神經(jīng)癥有強迫癥和神經(jīng)衰弱。原因剖析:(1)大學(xué)生自身因素:人的發(fā)展階段:處于青年期、逐步完善;自身特點:自我意識強,思想還未完全成熟。(2)學(xué)校教育因素;高考制度、應(yīng)試教育;

32、有的高校商業(yè)氣息太濃。(3)社會環(huán)境因素;市場經(jīng)濟的競爭壓力;突發(fā)性的強烈生活變動(家庭破裂、戀愛失敗等)。(4)家庭教育因素:離異家庭的問題突出;代際關(guān)系(代溝)。11、 如何促進大學(xué)生的心理健康,有哪些途徑及方法?p198促進大學(xué)生心理健康的途徑主要有:(1) 開展調(diào)查研究,建立大學(xué)生心理檔案。有針對性和實效性,對癥下藥,對大學(xué)生的心理健康狀況進行調(diào)查研究。(2) 開展多種教育形式,向大學(xué)生傳播心理衛(wèi)生知識。比如開設(shè)心理健康課程,舉行講座,建立社團幫助大學(xué)生掌握心理健康知識,獲得良好的心理調(diào)控能力。(3) 建立和完善學(xué)校的心理咨詢機構(gòu)。在設(shè)備和師資上保證心理健康教育的真正落實。促進大學(xué)生心

33、理健康的方法有:(4) 采用認知改變法,改變大學(xué)生的非理性認知。美國心理學(xué)家艾利斯認為,人的認知可以分為理性和非理性的兩種,理性認知是一種客觀、辯證的認識,它引導(dǎo)人的情緒和行為走上正確軌道。非理性認知是一種片面、絕對、自我中心的認識,給人帶來很大的情緒困擾和行為問題。改變個體的非理性認知,可以解決其情緒和行為問題。(5) 教給大學(xué)生恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對問題的方法。教師要教給大學(xué)生處理問題的恰當(dāng)應(yīng)對方式,具體問題具體分析,根據(jù)所遇到的問題的特點、環(huán)境的關(guān)系、自身的條件等采取相應(yīng)措施。(6) 采用行為矯正技術(shù)。行為主義認為,人類的行為大多實在條件反射基礎(chǔ)上建立起來的,通過改變外部條件能夠消除或糾正其不當(dāng)?shù)男?/p>

34、為,建立良好行為。人的心理的變化,主要表現(xiàn)為人的行為的改變。因此,教師可以通過沖擊法、厭惡療法、模仿法、行為協(xié)議法、自我管理法等來矯正學(xué)生的不良行為,使其心理發(fā)生變化。12、 如何促進大學(xué)生形成正確的自我意識?p196對大學(xué)生進行自我意識的引導(dǎo),就是采取多種形式,促進大學(xué)生形成正確的自我認識,客觀的自我評價,學(xué)習(xí)積極地自我提升和超越,最終達到健全的自我意識。(一)幫助大學(xué)生學(xué)會客觀地認識自我自我認識過程包括自我反省和他人比較。大學(xué)生能否獲得正確的自我認識,關(guān)鍵在于是否善于運用社會比較策略。教師可以采取討論、游戲、活動等形式,促進學(xué)生學(xué)會合理運用社會比較策略,從而實現(xiàn)全面客觀地認識自己。(二)培

35、養(yǎng)大學(xué)生積極悅納自我教師要引導(dǎo)學(xué)生積極評價自己,這是促進學(xué)生產(chǎn)生自尊感、克服自卑感的關(guān)鍵。為此,教師應(yīng)采取多種形式,讓學(xué)生明確自己的優(yōu)缺點和長短處。對自己的長處要充分發(fā)揮,對自己的短處要正確對待,既不能護短,也不能灰心,而是客觀分析,揚長避短。(三)培養(yǎng)大學(xué)生努力完善自我自我完善是個體在認識自我、悅納自我的基礎(chǔ)上,自覺規(guī)劃行為目標,主動調(diào)節(jié)自身行為,積極改造自己個性,以適應(yīng)社會要求的過程。自我完善過程實際上是一個確立理想自我,努力提高現(xiàn)實自我的過程。為此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立開放意識,積極了解和熟悉社會真實情況,為理想自我找到合適的社會坐標:要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自我抱負,保持合理的自我期望水平,避免由

36、抱負水平過高而造成人為的自我挫折感;要為學(xué)生樹立有價值的榜樣,促進學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)參照;要引導(dǎo)學(xué)生不斷修正現(xiàn)實自我的行為和相應(yīng)的心理活動,使之不斷提升自我,完善自我。13、 如何加強對大學(xué)生的就業(yè)教育?p197職業(yè)是大學(xué)謀生、服務(wù)社會和自我實現(xiàn)的重要方式。在就業(yè)競爭壓力日益嚴重的今天,幫助大學(xué)生搞好職業(yè)生涯規(guī)劃,作好擇業(yè)前的只能被,對找到適合的工作尤為重要。(1)幫助大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。教師可以運用心理問卷或測量工具來幫助大學(xué)生了解自己的身心素質(zhì)和職業(yè)傾向,通過參觀、實習(xí)、講座、宣傳等多種形式幫助學(xué)生了解有關(guān)的職業(yè)信息,使他們形成正確的職業(yè)理想和職業(yè)責(zé)任感。(2)幫助大學(xué)生掌握求職技巧,

37、樹立求職自信。教師可以通過講座、模擬就業(yè)真實情境等訓(xùn)練方法,幫助學(xué)生掌握求職技巧,增強大學(xué)生的求職自信心。(3)幫助大學(xué)生正確處理擇業(yè)中的挫折。教師要指導(dǎo)大學(xué)生面對挫折不要氣餒,采取合理調(diào)適方法調(diào)整好心態(tài),分析失敗原因,吸取失敗教訓(xùn),重新調(diào)整個人求職目標,充滿信心地爭取新的機會。14、 高校教師的社會角色有哪些?如何實現(xiàn)及勝任這些角色?p203現(xiàn)代教師的職責(zé)不僅僅是傳遞知識,更多的是激勵思考;教師必須集中更多時間和經(jīng)歷從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動;互相了解、影響、激勵、鼓舞。在當(dāng)代,我國教師的角色也正發(fā)生著新的變化,現(xiàn)代社會的發(fā)展使高校教師承擔(dān)了不同于傳統(tǒng)意義上的角色:(一)終身的學(xué)習(xí)者高

38、校教師擔(dān)負著傳遞人類知識經(jīng)驗的重要責(zé)任,時代在發(fā)展社會在進步,教育理念也在不斷更新,高校教師必須根據(jù)社會期望和時代要求自我發(fā)展、與時俱進,樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷學(xué)習(xí)提高,獨立思考不斷反思,才能教育好學(xué)生,為國家培養(yǎng)好人才。(二)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。要承擔(dān)好這一角色,高校教師必須在教學(xué)活動中充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性,采取多種教學(xué)方式和手段,因材施教,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,促進學(xué)生樂學(xué)和會學(xué),為學(xué)生走向社會、服務(wù)社會打下良好的基礎(chǔ)。(三)心理建立教育工作者高校教師必須掌握一定的心理健康知識和心理咨詢技術(shù),預(yù)防學(xué)生各種心理問題的發(fā)生,為學(xué)生提供心理安全教育環(huán)境。在學(xué)生

39、遭受心理問題或心理挫折后,要及時疏導(dǎo),幫助他們減輕心理痛苦,增強自信心,使大學(xué)生能夠自尊自強,健康成長。(四)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者高校教師是學(xué)生人際關(guān)系的重要協(xié)調(diào)者。通過營造班級的正確輿論,形成良好的班風(fēng),關(guān)心學(xué)生的人際交往情況,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會與同伴互助合作。對于師生之間或同學(xué)之間的分析與矛盾,要認真分析原因,積極協(xié)商溝通解決問題,改善和促進彼此的人際關(guān)系。(五)學(xué)術(shù)的研究者高校教師既要教學(xué)又要科研,才能順應(yīng)時代的發(fā)展。事實證明,高校教師一旦以研究者的心態(tài)置于教育情境,以研究者的眼光審視已有的教育理論和教育實際問題,有利于提高其對現(xiàn)實問題的敏銳性和解決問題的能力。這要求高校教師必須熟悉科研

40、的原理和方法,積極投身教育改革實踐,研究新課題,積極獨立思考開展新研究。15、 教師的角色形成要經(jīng)過哪幾個階段?p206根據(jù)教師所關(guān)注的焦點問題,教師角色的形成主要有三個階段:(1) 關(guān)注生存階段。處在這一階段的主要是年輕教師,他們非常關(guān)注自己所從事的職業(yè)的生存適應(yīng)性,如“我能上好課嗎?學(xué)生喜歡我嗎?領(lǐng)導(dǎo)和同事如何看待我?。因此他們會把大量時間花在與學(xué)生搞好關(guān)系或控制學(xué)生上。這一階段的教師往往將學(xué)生看成被動的接受者,想成為一個好的課堂管理者。(2) 關(guān)注情境階段。當(dāng)教師感覺自己完全能生存時,他便會把關(guān)注的焦點投向?qū)W生的學(xué)業(yè)成就,如班級大小、是否充分備課、能否上好每堂課等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。盡

41、管此時教師關(guān)注的重心發(fā)生了變化,但仍然視學(xué)生為被動的接受者,教與學(xué)還沒有形成相互促進的關(guān)系,教師只是學(xué)生與學(xué)科內(nèi)容之間的媒介。(3) 關(guān)注學(xué)生階段。此階段的教師對自己在課堂上的地位已充滿自信,認識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的社會和情感需要。教師將學(xué)生視為主動學(xué)習(xí)者,能根據(jù)學(xué)生的能力、興趣愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格因材施教,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,教學(xué)效果明顯提高。從社會心理學(xué)的角色理論來看,教師角色的形成也主要有三個階段:(4) 角色認知階段。角色認知是教師對自己所扮演的角色的責(zé)任和義務(wù)的認識。知道教師角色與其他社會角色的主要區(qū)別,哪些角色行為是符合教師角色的。一個人在為正式成為教師以前,往往通過學(xué)校教育和親

42、身體會對教師角色有一定的認識。但這種認識通常停留在感性和較膚淺的水平。(5) 角色認同階段。角色認同是指教師接受并體驗角色所承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),以此衡量和調(diào)控自己的行為。對教師角色的認同是一個人正式從事教師職業(yè),有了一定教育實踐后逐漸形成的。個體通過從事教師職業(yè),逐漸會認識到教師職業(yè)的崇高,體會到教師工作的艱巨復(fù)雜和酸甜苦辣,增強對教師角色的理解和認同。(6) 角色信念階段。在這一階段,社會對教師的角色期待已經(jīng)成為教師本人的需要,教師堅信自己對教師職業(yè)的選擇和認識是正確的,熱愛和忠誠教育事業(yè),形成了教師職業(yè)的自尊感和榮譽感。這種對教育工作的強烈信念和積極的情感是教師從事教育工作的力量源泉。16、 高校教師的心理健康有哪些主要的問題,其成因是什么?p220p222高校教師的心理健康問題有:(1) 職業(yè)倦怠。這是指個體對壓力反映缺乏適當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略而產(chǎn)生的一種與職業(yè)有關(guān)的綜合癥狀。表現(xiàn)包括:情緒衰竭,如出現(xiàn)疲勞、煩躁、易怒、過敏和緊張等負面情緒;人格解體,如對服務(wù)對象冷淡、退縮和不負責(zé)任;降低個人

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