唯物主義和唯心主義練習題

1、v1 1、恩格斯說：、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的凡是斷定精神對自然來說是本原的組成組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。的各種學派?！边@表明（這表明（ ）vA A、唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動作用、唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動作用vB B、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別vC C、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義vDD、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題、哲學的基本問題是

2、意識能否正確反映物質(zhì)的問題v2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（之處，主要表現(xiàn)在（ ）vA A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界界vB B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的vC C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原vDD、否認意識是人腦的機能、否認意識是人腦的機能v3 3、下列說法中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的根本分歧的是、下列說法中體現(xiàn)唯物主義和唯

3、心主義的根本分歧的是（ ）vA A、“氣者理之依也氣者理之依也” 與與 “理生萬物理生萬物”vB B、“生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天” 與與 “物是觀念的集合物是觀念的集合”vC C、“世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變” 與與 “天不變，道亦不變天不變，道亦不變”vDD、“不入虎穴焉得虎子不入虎穴焉得虎子” 與與 “秀才不出門，盡知天下秀才不出門，盡知天下事事”v4 4、“太虛不能無氣，氣不能不聚而太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物為萬物”。下列觀點中蘊含的哲理與。下列觀點中蘊含的哲理與此不同的是（此不同的是（ ）vA A、形存則神存，形謝則神滅、形存則神存，形謝則神滅vB

4、B、天地之變，陰陽之化、天地之變，陰陽之化vC C、人病則憂懼，憂懼見鬼出、人病則憂懼，憂懼見鬼出vD D、理生萬物，理主動靜、理生萬物，理主動靜v4 4、從哲學的角度看，與下列材料寓、從哲學的角度看，與下列材料寓意相符的是（意相符的是（ ）v范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也自聞之，悖也。vA A天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡vB B心外無物心外無物v

5、C C不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與vDD未有此物，先有此理未有此物，先有此理v【翻譯】【翻譯】v范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣咣”地發(fā)出了很大的響地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，

6、這是可以理只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。了。v材料結(jié)構(gòu)由寓言故事材料結(jié)構(gòu)由寓言故事+ +評價組成。，很多學生沒有注意到這一評價組成。，很多學生沒有注意到這一點，很容易錯選點，很容易錯選B B，其實不然，材料中的寓意，是對這一寓言，其實不然，材料中的寓意，是對這一寓言故事的評價，應選故事的評價，應選A A。凡事都有自身的屬性和規(guī)律，要尊重客。凡事都有自身的屬性和規(guī)律，要尊重客觀事物的屬性規(guī)律，否則要鬧笑話。觀事物的屬性規(guī)律，否則要鬧笑話。v3 3、云南省發(fā)生了、

7、云南省發(fā)生了6.56.5級地震，云南省民政廳已啟動二級救災級地震，云南省民政廳已啟動二級救災應急響應，并積極調(diào)運帳篷，棉被，折疊床等救災物資。災難應急響應，并積極調(diào)運帳篷，棉被，折疊床等救災物資。災難面前，中國人民表現(xiàn)出面前，中國人民表現(xiàn)出“天災不由人，抗災不由天天災不由人，抗災不由天”的頑強精的頑強精神。對此理解正確的是（神。對此理解正確的是（ ）vA A、屬于主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動性、屬于主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動性vB B、屬于客觀唯心主義觀點，認為有一個主宰萬物的天、屬于客觀唯心主義觀點，認為有一個主宰萬物的天vC C、屬于辯證唯物主義觀點，它堅持規(guī)律客觀性

8、和主觀能動性、屬于辯證唯物主義觀點，它堅持規(guī)律客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一的統(tǒng)一vDD、是形而上學觀點，割裂了人和自然的關(guān)系。、是形而上學觀點，割裂了人和自然的關(guān)系。v解析Cv天災不由人，揭示了事物的存在及其運動規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，符合唯物主義的觀點；但是抗災不由天，表現(xiàn)了人在自然界面前并不是無能為力的，可以從分發(fā)揮能動性，所以體現(xiàn)的是辯證法思想。v3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學、偽科學、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學、偽科學活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，活動頻頻發(fā)生，甚至個別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造

9、成極壞的影響。由此可見不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（ ）vA A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢vB B、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進一步論證、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進一步論證vC C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人vDD、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展v4 4、認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)、認為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能對作用，這是（有能對作用，這是（ ）vA A、歷史唯物主義哲學的根本觀點、歷史唯物

10、主義哲學的根本觀點vB B、辯證唯物主義的根本觀點、辯證唯物主義的根本觀點vC C、近代唯物主義的根本觀點、近代唯物主義的根本觀點vD D、古代唯物主義的根本觀點、古代唯物主義的根本觀點v5 5、下列對馬克思主義哲學的認識正確的是（、下列對馬克思主義哲學的認識正確的是（ ）v（1 1）它是人類智慧的結(jié)晶）它是人類智慧的結(jié)晶v（2 2）它是科學的世界觀和方法論）它是科學的世界觀和方法論v（3 3）它是偉大的認識工具）它是偉大的認識工具v（4 4）它是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武）它是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器器vA A、（、（1 1）（）（2 2） vB B、（、（2 2

11、）（）（3 3）（）（4 4）vC C、（、（1 1）（）（3 3）（）（4 4）vDD、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4）下列成語中，揭示唯心主義錯誤的有下列成語中，揭示唯心主義錯誤的有A 掩耳盜鈴掩耳盜鈴B 刻舟求劍刻舟求劍C 盲人摸象盲人摸象D 削足適履削足適履AD “ “宋有富人，天雨墻壞。其子曰：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，不筑，必將有盜。必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。其家甚智其子，而疑鄰人之父?！边@一事例說明了這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是其子和鄰人之父的看法是A A 唯物主義

12、的態(tài)度唯物主義的態(tài)度B B 唯心主義的態(tài)度唯心主義的態(tài)度C C 客觀地看待事物客觀地看待事物D D 以主觀想象代替客觀事實以主觀想象代替客觀事實AC不不定定項項選選擇擇唯物主義和唯心主義斗爭的基本點是唯物主義和唯心主義斗爭的基本點是A 物質(zhì)是運動的，還是靜止的物質(zhì)是運動的，還是靜止的B 世界上的事物是可以認識的，還是不可以世界上的事物是可以認識的，還是不可以認識的認識的C 世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識D 是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)CD1 1、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止

13、過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是本的是A A物質(zhì)和意識的斗爭物質(zhì)和意識的斗爭 B B可知論和不可知論的斗爭可知論和不可知論的斗爭C C唯物主義和唯心主義的斗爭唯物主義和唯心主義的斗爭D D辯證法和形而上學的斗爭辯證法和形而上學的斗爭2 2、下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是、下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是A A眼開則花明，眼閉則花寂眼開則花明，眼閉則花寂 B B“形存而神存，形謝則神滅形存而神存，形謝則神滅”C C神靈天意決定著社會的變化神靈天意決定著社會的變化 D D“物是觀念的集合物是觀念的

14、集合” ” 3 3、（0909年廣東卷）年廣東卷）我看到蘋果的顏色和形狀，聞到它的氣味，摸到它的光我看到蘋果的顏色和形狀，聞到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。這種觀點屬于認識論上的的相加。這種觀點屬于認識論上的A A、辯證唯物主義、辯證唯物主義 B B、形而上學唯物主義、形而上學唯物主義C C、主觀唯心主義、主觀唯心主義 D D、客觀唯心主義、客觀唯心主義4 4、建設中國特色社會主義，必須堅持從中國的實際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能、建設中國特色社會主義，必須堅持從中國的實際出發(fā)

15、，既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機統(tǒng)一起來，這種方法屬于動性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機統(tǒng)一起來，這種方法屬于A A辯證唯物主義辯證唯物主義 B B客觀唯心主義客觀唯心主義C C主觀唯心主義主觀唯心主義 D D機械唯物主義機械唯物主義 5 5、有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽、有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，這種看法屬于汁一樣，這種看法屬于A.A.辯證唯物主義觀點辯證唯物主義觀點 B.B.樸素唯物主義觀點樸素唯物主義觀點C.C.機械唯物主義觀點機械唯物主義觀點 D.D.歷史唯物主義觀點歷史唯物主義觀點6 6、德國哲學家黑格爾認為，、德國哲學家黑格爾認為，“

16、絕對觀念絕對觀念”是宇是宇宙之源、萬物之本。這一觀點屬于宙之源、萬物之本。這一觀點屬于A A古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 B B主觀唯心主義主觀唯心主義C C近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義 D D客觀唯心主義客觀唯心主義7 7、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在主要表現(xiàn)在A.A.缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B.B.它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C.C.往往把物質(zhì)的具體

17、形態(tài)當作世界的本原往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原D.D.否認意識是人腦的機能否認意識是人腦的機能8 8、下列選項與、下列選項與“我思故我在我思故我在”觀點相一致的是觀點相一致的是A A未有這事，先有這理未有這事，先有這理 B B吾心即宇宙，宇宙即吾心吾心即宇宙，宇宙即吾心C C死生由命，富貴在天死生由命，富貴在天 D D世界的本質(zhì)是世界的本質(zhì)是“絕對精神絕對精神”欣賞漫畫欣賞漫畫大樹的對話大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的，凡是唯心主義都是非科學的，我們應學的，都是我們應該提倡的，凡是唯心主義都是非科學的，我們應該徹底否定，請

18、評析這一觀點該徹底否定，請評析這一觀點？ (1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響人類的影響。唯物主。唯物主義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果累累碩果；唯心主義被稱為；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想上，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活動，必然會導致陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活動，必然會導致失敗失敗。 (2)同時我們還應認識到，同時我們還應認識到，從本質(zhì)上說從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問，唯物主義對

19、世界本原問題的回答是題的回答是科學科學的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學性要作性要作具體的分析具體的分析。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義和和近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義由由于對物質(zhì)的解釋不夠科學，因而具于對物質(zhì)的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性有不同程度的局限性，只有，只有辯證辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義和歷史唯物主義才才正確正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學的世界觀和方法論科學的世界觀和方法論，我們應大，我們應大力提倡。力提

20、倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤是錯誤的，但就的，但就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義借鑒意義。因。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全全盤否定盤否定。1、天地合氣，萬物自生天地合氣，萬物自生2、巧婦難為無米之炊巧婦難為無米之炊 3、掩耳盜鈴掩耳盜鈴 4、形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅 5、心外無物心外無物辨別辨別：下列觀點屬于下列觀點屬于唯物主義還是屬于唯心主義唯物主義還

21、是屬于唯心主義1、天地合氣，萬物自生：、天地合氣，萬物自生： 宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。宰。這說明自然界是客觀存在的。 2、巧婦難為無米之炊：、巧婦難為無米之炊： 說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。生意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。 3、掩耳盜鈴：、掩耳盜鈴： 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如，實。又如，“畫餅充饑畫餅充饑”、“望梅止渴望梅止渴”

22、、“鄭人買履鄭人買履”、“削足適履削足適履”等，亦屬此義。等，亦屬此義。 4、形存則神存，形謝則神滅：、形存則神存，形謝則神滅： 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，“天地合而萬物生，天地合而萬物生，陰陽接而變化起陰陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結(jié)，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結(jié)果，亦屬唯物論。果，亦屬唯物論。 5、心外無物：、心外無物： 是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之外無物。這與是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之

23、外無物。這與“存存在即被感知在即被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂眼開則花明，眼閉則花寂”等，等，同屬唯心主義。同屬唯心主義。 v鞏固練習：鞏固練習：1 1、恩格斯說：、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原凡是斷定精神對自然來說是本原的的組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。于唯物主義的各種學派。”這表明（這表明（ ）vA A、唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動作用、唯物主義和唯心主義都不否認意識具有能動作用vB B、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別、唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別vC C、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義vDD、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題、哲學的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題v3 3、近些年來一些地方