同濟(jì)城市規(guī)劃原理復(fù)習(xí)筆記

1、城市規(guī)劃原理復(fù)習(xí)筆記第一章城市與城市發(fā)展城市的產(chǎn)生與定義 居民點(diǎn)的形成 農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離，第一次勞動(dòng)分工，新石器時(shí)代后期，農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)方式，逐漸產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)黃河 中下游、尼羅河下游、西亞的兩河流域城市的形成 生產(chǎn)方式改進(jìn)，生產(chǎn)力提高，產(chǎn)品剩余，出現(xiàn)交換，以物易物，易經(jīng)：日中為市，致天下之民，聚天下之 貨，交易而退，各得其所。勞動(dòng)分工加強(qiáng)，出現(xiàn)專門的手工業(yè)者，商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離，第二次勞動(dòng)分 工，原來的居民點(diǎn)分化，以農(nóng)業(yè)為主的是農(nóng)村，一些具有商業(yè)和手工業(yè)職能的是城市，可以說，城市是生產(chǎn)發(fā) 展和人類的第二次勞動(dòng)分工的產(chǎn)物。剩余產(chǎn)品產(chǎn)生私有制，原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系解體，出現(xiàn)了階級(jí)，人類進(jìn)入

2、奴 隸社會(huì)，所以也可以說，城市是伴隨私有制和階級(jí)分化，在原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期出現(xiàn)的城市與農(nóng)村 的區(qū)別，主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也就是居民所從事的職業(yè)的不同，還有居民的人口規(guī)模，居住形式的集聚密度。城市的定義 現(xiàn)代城市，包括三要素：人口數(shù)量，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，行政管轄我國 1955 年規(guī)定市、縣人民政府所在地，常住人口大 于 2000 ，非農(nóng)人口超過 50%，即為城市型居民點(diǎn)。工礦點(diǎn)常駐人口不足2000 ，在 1000 以上，非農(nóng)超過 75%，也可定為城市型居民點(diǎn)城市型居民點(diǎn)，按行政區(qū)劃的意義，可有直轄市，市，鎮(zhèn)。建制市與建制鎮(zhèn)只是行政管 轄意義的不同，不應(yīng)只把有市建制的才稱為城市。城市形成和發(fā)展的根本

3、動(dòng)因 建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的規(guī)模效益和聚集效益使城市成為人類聚居地的主要形式第一次勞動(dòng)分 工產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)；第二次勞動(dòng)分工產(chǎn)生了城市城市的發(fā)展 城市的發(fā)展，大致分為兩個(gè)大的社會(huì)發(fā)展階段：農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，也可以稱前工業(yè)化時(shí)期和工業(yè)化時(shí)代， 也可以稱為古代的城市和近代的城市古代城市的發(fā)展 城市與防御要求 最初的固定居民點(diǎn)，就具有防御的要求，起初防止野獸，其后為了戰(zhàn)爭。陜西半坡、姜寨等原始居民點(diǎn)外圍的 深溝，就是防御設(shè)施，也有用石頭壘成的墻或木柵欄。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代一個(gè)筑城高潮西亞巴比倫城， 平面矩形，兩重墻，兩重間隔12m,墻外有城壕，有明顯的防御目的。羅馬帝國盛期，羅

4、馬人在其統(tǒng)轄地區(qū)大量建造營寨城，平面相當(dāng)規(guī)范。位于阿爾及利亞的提姆加得城（Timgad ）至今保存最完整。倫敦，巴黎都可以在古城部位找到羅馬營寨的遺跡。歐洲中世紀(jì)，從防御要求出發(fā)，封建主的城堡選在山頂或湖邊、河邊，或在 外開人工水渠，架設(shè)吊橋。完全從防御要求出發(fā)的平面模式：斯卡莫奇理想平面Scamozzi社會(huì)形態(tài)發(fā)展與城市的布局 社會(huì)的階級(jí)分化與對(duì)立在城市建設(shè)方面有明顯反映。中國古代城市，統(tǒng)治階級(jí)宮城居中并占地很大。商都的 “殷”城，以宮廷區(qū)為中心，近宮外圍是若干居住聚落（邑），居民多為奴隸主和部分自由民，各邑之間空地 多為農(nóng)業(yè)用地。居住聚落外圍散布手工業(yè)作坊，也有居穴，居穴可能是手工業(yè)奴隸棲

5、息之所，再外圈疏松的環(huán) 布居邑，以務(wù)農(nóng)為主，居住下等自由民和農(nóng)業(yè)奴隸，還有小部分奴隸主。曹魏鄴城： 隋唐長安城： 埃及于公元前 2500 年，為修建金字塔而建造的卡洪城 （ Kahun ）是奴隸制的典型城市， 長方形，用城墻分為東西兩部分，墻西為貧民居住區(qū)， 250 多小屋，墻東路北為貴族居住區(qū)，面積與貧民相同， 有 1011 個(gè)大院，墻東路南為中等階層居住區(qū)。羅馬帝國時(shí)期，龐貝城（ Pompeii ）歐洲中世紀(jì)，在封建主的 城堡外發(fā)展起來的城市很多，如德國的呂貝克（ Lubeck ）市民要向封建主納稅并受其統(tǒng)治。 政治體制對(duì)城市的影響 中國封建社會(huì)，大多為統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，各朝代都城規(guī)模很

6、大。歐洲的封建社會(huì)，在很長時(shí)期內(nèi)分裂成許 多小國，城市規(guī)模小，直到 17 世紀(jì)，英、法、德建立君主專制國家，城市才有較大發(fā)展。中國封建城市的中心 是政治統(tǒng)治中心，歐洲封建城市中心往往是神權(quán)統(tǒng)治的中心教堂。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)城市的影響 在封建社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然歐洲與中國在土地所有制有很大差別。中國地主所有制，地主可 通過其代理人向農(nóng)民征收實(shí)物或貨幣地租，地主階級(jí)尤其是大中地主可以離開農(nóng)村集中居住在城市，而封建統(tǒng) 治的官僚階級(jí)本身即是地主階級(jí)或他們的代表人物。歐洲是封建領(lǐng)主制，封建主大多在自己的城堡或領(lǐng)地的莊 園中。中國的城市是政治，經(jīng)濟(jì)生活的中心，歐洲政治中心在城堡，經(jīng)濟(jì)中心在城市。商品

7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是城 市發(fā)展的主要因素。（中國的陸路通商與對(duì)海運(yùn)的忽略，歐洲對(duì)海上交通的重視，港口城市成為商旅交通繁榮的中心 ）“市”的發(fā)展對(duì)城市形態(tài)的影響在漫長的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，城市發(fā)展緩慢，中世紀(jì)后，隨著手工業(yè)及 商業(yè)的發(fā)展，特別是 16 世紀(jì)新航路和新大陸的發(fā)展，刺激了商品經(jīng)濟(jì)和海上貿(mào)易，城市的發(fā)展較快，城市的數(shù) 目也有增加，但規(guī)模仍不大。近代城市的發(fā)展 城市工業(yè)的發(fā)展與人口的聚集 工業(yè)革命，人可以擺脫風(fēng)力、水力，人工能源使人可以把生產(chǎn)集中于城市，從而使加工工業(yè)迅速在城市發(fā)展， 并隨之帶動(dòng)商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展，人口迅速膨脹。工業(yè)化吸收了大量農(nóng)業(yè)人口，城市擴(kuò)展吞并了周圍農(nóng)業(yè)用地，失 地農(nóng)民流入城市，成為

8、工人，加速城市化城市布局的變化 工廠居住區(qū)工廠，圈層式發(fā)展成為工業(yè)化初期城市發(fā)展的典型形態(tài)。工業(yè)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)部類增多，大量原材 料與產(chǎn)品：出現(xiàn)城市倉儲(chǔ)用地人口集聚，生活水平提高，需求多樣化，產(chǎn)生了新型商業(yè)及公共建筑，經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 增加，金融機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，城市中出現(xiàn)了商務(wù)貿(mào)易活動(dòng)的地區(qū)新交通工具出現(xiàn)，并成為城市對(duì)外交通主要工具，鐵 路，車站，碼頭均有自己的用地選址要求，大大改變了城市結(jié)構(gòu)布局。19 世紀(jì)末，汽車的出現(xiàn)，城市道路系統(tǒng)發(fā)生很大變化。城市類型增加城市與環(huán)境 城市面積擴(kuò)展，市民越來越遠(yuǎn)離自然環(huán)境。城市擴(kuò)展過程，就是自然環(huán)境變?yōu)槿斯きh(huán)境的過程。 工業(yè)發(fā)展與生活垃圾，進(jìn)一步惡化了城市環(huán)境 科學(xué)技術(shù)發(fā)展

9、帶來城市的聚集效益及高質(zhì)量的城市生活 生產(chǎn)和人口的聚集，促進(jìn)城市的發(fā)展，帶來了前所未有的生產(chǎn)力的聚集，創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富。 城市成為物流、人流、 信息流中心科技發(fā)展，促進(jìn)了市政工程及城市公用設(shè)施的發(fā)展，城市物質(zhì)、 文化生活達(dá)到很高水平工業(yè)化及人口增加產(chǎn)生了土地問題、 住房問題、 交通問題、 環(huán)境污染問題、 社會(huì)問題第二次世界大戰(zhàn)后的城市發(fā)展城市化 城市化的含義一般簡單解釋為農(nóng)業(yè)人口及土地向非農(nóng)的城市轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象即過程，具體包括：1. 人口職能的2轉(zhuǎn). 變 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的3轉(zhuǎn). 變 土地及地域空間的4變. 化 城市化水平指城鎮(zhèn)水口占總?cè)丝诘谋戎亍?城市化進(jìn)程的表現(xiàn)特征1. 城市人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩?

10、上. 升 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中， 農(nóng)業(yè)， 工業(yè)及其他行業(yè)的比重彼此消長， 不斷變3化.城市化水平與人均國民生產(chǎn)總值的增長成4正. 比 城市化水平高，不僅建立在二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的結(jié)果，農(nóng)業(yè)人口的減少 產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)人口的剩余也成為城市化的推動(dòng)力。城市化的歷史過程初期生產(chǎn)力水平尚低，城市化速度緩慢，較長時(shí)期才能達(dá)到城市人口30%中期由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增加，城市化的速度加快，在不長的時(shí)期內(nèi)，城市人口達(dá)到60%以上穩(wěn)定農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程基本完成，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力已基本轉(zhuǎn)化為城市人口，一部分工業(yè)人口又向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變城市化的發(fā)展歷程可以用 s 形曲線表示城市社會(huì)的基本特征人口老齡化（

11、60歲以上占 10或 65歲以上占 7 ）、家庭核心化、生活閑暇化 城市社會(huì)與農(nóng)村社會(huì)的主要差別 城市社會(huì)的異質(zhì)性高于農(nóng)村社會(huì)。城市社會(huì)特有的生活方式稱為城市性?，F(xiàn)代社會(huì)的生活方式以復(fù)雜的勞 動(dòng)分工為特征，由此產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系不是以首屬聯(lián)系而是以次屬聯(lián)系為主導(dǎo)的。城市社會(huì)的人際關(guān)系是以 社會(huì)分工為基礎(chǔ)的。在鄉(xiāng)村社會(huì)，村落是以地緣關(guān)系把不同家族組合起來的生活共同體。 城市社會(huì)異質(zhì)性的空間分布特征社會(huì)空間分異的第一表征是經(jīng)濟(jì)地位，其空間分布呈扇形模式，不同經(jīng)濟(jì)收入水平的家庭居住在不同的扇 形地域第二表征是家庭類型，空間分布呈同心圓模式，即不同人口結(jié)構(gòu)的家庭居住在不同的圈層地域第三 表征是種族背景，其

12、空間分布呈多核心模式，即不同種族背景的家庭居住在不同的核狀地域。城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其演化趨勢(shì)1 ）英：費(fèi)希爾、克拉克三部類：第一、二、三產(chǎn)業(yè)2 ）美：貝爾三個(gè)歷史時(shí)期：前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系城市化前期主要表現(xiàn)為工業(yè)化的進(jìn)程，要求并促進(jìn)人口向城鎮(zhèn)積聚。城市化后期主要表現(xiàn)為較高的城市化 水平所直接帶來的生產(chǎn)集約化、生活集約化、管理科學(xué)化和文教科技的進(jìn)步等。城市化進(jìn)程與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 美英格爾斯：現(xiàn)代化社會(huì)的指標(biāo)都是在城市化的過程中實(shí)現(xiàn)的。城市與區(qū)域的相互關(guān)系1 ）城市在區(qū)域發(fā)展中的作用：城市發(fā)展必然要開發(fā)和利用周圍地區(qū)的各類資源，因而城市與區(qū)域 的發(fā)展條件、發(fā)展前景

13、密切相關(guān)，互為牽制。中心城市的發(fā)展與區(qū)域內(nèi)其他城鎮(zhèn)相互影響，應(yīng)重視區(qū)域規(guī) 劃。城市與經(jīng)濟(jì)區(qū)域的聯(lián)系物流、資金流、人流、信息流分析一個(gè)城市的對(duì)外主要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方向。2 ）區(qū)域條件對(duì)城市發(fā)展的影響城市發(fā)展的區(qū)域分析：發(fā)展戰(zhàn)略（優(yōu)劣條件、職能、地位、作用） 規(guī)模（人口、用地）的區(qū)域論證區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律1 ） 城鎮(zhèn)體系的概念與特征在一個(gè)國家或相當(dāng)完整的區(qū)域中，有不同職能分工、不同等級(jí)規(guī)模、空間 分布有序的聯(lián)系密切且相互依存的城鎮(zhèn)群體。特征：群體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開放性、動(dòng)態(tài)性、整體性 6個(gè)。（動(dòng)開關(guān)整群層）2 ）城鄉(xiāng)整體發(fā)展動(dòng)力：農(nóng)村向城鎮(zhèn)的向心集聚，城鎮(zhèn)向周圍地區(qū)的離心輻射手段：規(guī)劃

14、、引導(dǎo)和 調(diào)控城鎮(zhèn)體系目的：協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)城市與區(qū)域發(fā)展效益的統(tǒng)一。城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展古代的城市規(guī)劃思想中國古代的城市規(guī)劃思想1.陰陽五行與勘2輿. 學(xué)很多理論散見于 周禮商君書 管子 墨3子. 夏朝對(duì)國土進(jìn)行全面勘測，國民開始遷居到安全處定居， 居民點(diǎn)開始集聚，向城鎮(zhèn)方向發(fā)4展. 城，商代出現(xiàn)我國城市的雛形， 早期的河南偃師商城， 中期位于今天鄭州的商城，今天安陽的殷墟等。商代盛行占卜、崇尚鬼神，直接影響了當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)空間布局位于今天湖北的盤龍5. 周代，中原地區(qū)結(jié)束了游牧生活，各方面大發(fā)展，興建了豐、鎬兩京，修建洛邑時(shí)，“如武王之 意”完全按照周禮的設(shè)想布局，召公和周公相土嘗水，中國

15、歷史上第一次有明確記載的城市規(guī)劃事件6. 成書于春秋戰(zhàn)國的周禮 - 考工記：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左 祖右社，面朝后市。市朝一夫。它記述的周代城市建設(shè)的空間布局制度對(duì)中國古代城市規(guī)劃實(shí)踐產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)影響。周禮反映了中國古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入都城建設(shè)規(guī)劃，是中國古代城市城市規(guī)劃思想最早形 成的時(shí)代。7. 戰(zhàn)國時(shí)期，周禮受到各方面挑戰(zhàn)，出現(xiàn)多種城市布局。只有魯國國都完全按周制建造。吳國： 伍子胥提出：“相土嘗水，象天法地”，闔閭城，充分考慮江南特點(diǎn)，水網(wǎng)密布，交通便利，排水通暢。 越國：范蠡按照孫子兵法，臨淄城根據(jù)自然地形布局，南北取直，東西沿河道蜿蜒，防洪排澇設(shè)施精 巧

16、實(shí)用，并與防御功能結(jié)合。魯國濟(jì)南：打破了嚴(yán)格對(duì)稱，與水體和諧布局，城門分布不對(duì)稱。趙國國都： 考慮北方特點(diǎn)，高臺(tái)建筑，視覺效果與城市的防御功能相得益彰。江南淹國國都淹城，城與河渾然一體， 自然蜿蜒，利于防御。8. 戰(zhàn)國時(shí)代豐富的城市布局， 1 ：得益于不受一個(gè)集權(quán)帝王統(tǒng)治的制式規(guī)定 2 ：出現(xiàn)了管子孫 子兵法等，在思想上豐富了城市規(guī)劃的創(chuàng)造。管子 - 度地篇：“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝 防省”“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”“必須將土地開墾和城市建設(shè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市發(fā)展的基礎(chǔ)”“應(yīng)采用功能分區(qū)，已發(fā)展城市的商業(yè)和手工業(yè)”。管子是中國 古代城市規(guī)劃思想發(fā)

17、展史上一本革命性著作，它的意義在于打破了城市單一的周制布局模式，從城市功能 出發(fā)，理性思維和以自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則確立起來，影響深遠(yuǎn)9. 商君書：更多的從城鄉(xiāng)關(guān)系，區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通布局的角度，對(duì)城市發(fā)展及城市管理制度問題 進(jìn)行闡述。論述了都邑道路，農(nóng)田分配及山陵丘谷之間比例的合理分配問題，分析了糧食供給，人口增長 與城市發(fā)展規(guī)模的關(guān)系，開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。10. 戰(zhàn)國時(shí)期形成了大小套城的都城布局模式， 城市居民居住在稱之為郭的大城， 統(tǒng)治者居住在成為王 城的小城，反映了當(dāng)時(shí)：“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的社會(huì)要求。11. 秦代：發(fā)展了“象天法地”，即強(qiáng)調(diào)方位，以天體星象坐標(biāo)為依據(jù)，

18、布局靈活具體。咸陽雖宏大，但無統(tǒng)一規(guī)劃和管理。由于秦信神，規(guī)劃中的神秘主義色彩對(duì)古代城市規(guī)劃思想影響深遠(yuǎn)，同時(shí)，秦代城市的建設(shè)實(shí)踐出現(xiàn)了復(fù)道、 甬道等多重交通系統(tǒng)， 具有開創(chuàng)12. 漢意代義：城市布局不規(guī)則，無貫穿全城對(duì)稱軸線，宮殿與居民區(qū)相互穿插。王莽時(shí)代，受儒教影響， 城市空間布局中導(dǎo)入祭壇、名堂、辟雍等大規(guī)模禮制建筑，在國都洛邑規(guī)劃中充分表現(xiàn)。洛邑長方形，宮 殿與居民生活區(qū)空間分隔，南北中軸上分布了宮殿，強(qiáng)調(diào)了皇權(quán)，周禮制得到全面體現(xiàn)。13. 三國： 曹魏鄴城， 采用城市功能分區(qū)布局， 繼承了戰(zhàn)國時(shí)期以宮城為中心的規(guī)劃思想， 改進(jìn)了漢長安的布局松散，宮城與坊里混雜的狀況。功能分區(qū)明確，結(jié)

19、構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，城市交通干道軸線與城門對(duì)齊，道路 分級(jí)明確，鄴城布局對(duì)此后的隋唐長安規(guī)劃，以及對(duì)以后的中國古代城市規(guī)劃思想發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。14. 三國：吳國國都，今天鎮(zhèn)江，諸葛亮建議遷都于金陵。依自然地勢(shì)發(fā)展，以石頭山、長江險(xiǎn)要為界， 依托玄武湖為防御，皇宮位于城市南北的中軸上，重要建筑以此對(duì)稱布局?！靶蝿佟笔菍?duì)周禮制城市空間 規(guī)劃思想的重要發(fā)展，金陵市周禮制城市規(guī)劃思想與自然結(jié)合理念思想綜合的典范。15. 南北朝： 東漢傳入中國的佛教和春秋時(shí)代創(chuàng)立的道教空前發(fā)展， 開始影響規(guī)劃思想。 突破了儒教禮 制對(duì)空間布局理論的一統(tǒng)局面。具體包括： 1 ：布局中出現(xiàn)大量宗廟和道觀，城市外圍出現(xiàn)石窟，拓展和

20、豐富了城市空間理念 2 ：空間布局強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境觀念，強(qiáng)調(diào)形勝觀念，強(qiáng)調(diào)城市人工和自然觀景的整體和 諧，強(qiáng)調(diào)城市的信仰和文化功能。16. 隋初：大興城（長安），汲取了鄴城經(jīng)驗(yàn)并發(fā)展，除空間布局嚴(yán)謹(jǐn)外，還規(guī)劃了建設(shè)時(shí)序：先建城墻，后辟干道，再造居民區(qū)的坊里。17. 隋唐長安：建于公元 7 世紀(jì)。宇文愷制定規(guī)劃。利用兩個(gè)冬閑時(shí)間，由長安地區(qū)農(nóng)民修筑。先測量定位，后筑城墻，埋管道，修道路，劃定坊里。布局嚴(yán)整，分區(qū)明確，充分體現(xiàn)了以宮城為中心，官民不 相參和便于管制的指導(dǎo)思想。干道系統(tǒng)有明確分工，設(shè)集中的東西市。整個(gè)城市道路系統(tǒng)、坊里、市肆的 位置體現(xiàn)了中軸線對(duì)稱布局。里坊制在唐長安進(jìn)一步發(fā)展。18.

21、五代：后周世宗柴榮在顯德二年， 擴(kuò)建東京 （汴梁） 而頒布的詔書是中國古代關(guān)于城市建設(shè)的一份 杰出文件：分析了城市在發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，論述了城市改建和擴(kuò)建要解決的問題：城市人口及商旅不斷 增加，旅店貨棧出現(xiàn)不足，居住擁擠，道路狹窄泥濘，城市環(huán)境不衛(wèi)生，易發(fā)生火災(zāi)，提出：擴(kuò)建外城， 城市用地闊大 4 倍，規(guī)定道路寬度，設(shè)立消防設(shè)施，規(guī)劃了實(shí)施步驟等。此詔書是古代“城市規(guī)劃和管理 問題”的代表文獻(xiàn)19. 宋代：開封擴(kuò)建，按照柴榮的詔書。為中國古代城市擴(kuò)建問題研究提供了代表性研究。隨著商品 經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋代開始，延續(xù)千年的里坊制逐漸廢除，北宋中葉的開封城中出現(xiàn)了開放的街巷制。街巷制成 為中國古代后期城

22、市規(guī)劃布局與前期區(qū)別的基本特征。20. 元代：全部按城市規(guī)劃修建的都城大都。城市布局更強(qiáng)調(diào)中軸線對(duì)稱，在幾何中心建中心閣， 體現(xiàn)了周禮，同時(shí)，城市規(guī)劃中結(jié)合了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展要求，并反映了元大都選址的地 形地貌特點(diǎn)。21. 中國古代多聚族而居， 并多采用木結(jié)構(gòu)底層院落式住宅， 對(duì)城市布局形態(tài)影響極大。 由于院落組群 要分主次，從而產(chǎn)生了中軸線對(duì)稱布局手法，這種對(duì)稱從住宅組合闊大到大型公共建筑，再擴(kuò)大到整個(gè)城 市。這表明中國古代城市規(guī)劃思想受到占統(tǒng)治地位的儒家思想影響深刻。22. 古代規(guī)劃， 除受儒家社會(huì)等級(jí)和社會(huì)秩序而產(chǎn)生的嚴(yán)謹(jǐn)、 中軸線對(duì)稱規(guī)劃布局外， 還大量反映“天 人合一”思想

23、。23. 中國古代城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)整體觀念和長遠(yuǎn)發(fā)展， 強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境的和諧， 強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格有序的城 市等級(jí)制度。西方古代的城市規(guī)劃思想1. 公元前 500 年，古希臘城邦， 提出城市建設(shè)的希波丹姆 Hippodamus 模式： 方格網(wǎng)道路系統(tǒng)為骨架， 城市廣場為中心。廣場為中心的核心思想反映了古希臘時(shí)期的市民民主文化。因此，古希臘的方格網(wǎng)道路 城市從指導(dǎo)思想方面與古埃及和古印度存在明顯差異。希波丹姆模式尋求幾何圖像與數(shù)之間的和諧與秩序 美。這一模式在米列都 Milet 完整體現(xiàn)2. 公元前 300 年，羅馬征服地中海地區(qū)，被征服地區(qū)建造了大量營寨城：平面正方或長方形，十字形街道，通四方城門，

24、南北街叫Cardos，東西街叫Decamanus，交點(diǎn)附近為露天劇場或斗獸場與官邸建筑群形成的中心廣場 Forum 。營寨城思想深受軍事控制目的影響，以在被占領(lǐng)地區(qū)的市民心中確 立向著羅馬當(dāng)臣民的認(rèn)同3. 公元前 1 世紀(jì)，古羅馬建筑師維特魯維 Vitruvius 建筑十書，是西方保留至今最完整的古典建筑典籍。4. 歐洲中世紀(jì)城市多自發(fā)成長，很少規(guī)劃，戰(zhàn)爭頻繁，防御要求提到很高地位，產(chǎn)生了一些以防御 為出發(fā)點(diǎn)的規(guī)劃模式。5. 1416世紀(jì)，資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力壯大，在有的城市占統(tǒng)治地位，這種階級(jí)力量的變化反映在文化上就是文藝復(fù)興，很多中世紀(jì)城市，不能適應(yīng)生產(chǎn)及生活發(fā)展變化的要求而進(jìn)行了改

25、建，改建一 般集中在局部，如廣場建筑群方面。6. 1617世紀(jì)，國王與資產(chǎn)階級(jí)新貴族聯(lián)合反對(duì)封建割據(jù)和教會(huì)勢(shì)力，歐洲先后建立君主專制國家，首都成為中心大型城市，此時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力雄厚，城市改擴(kuò)建規(guī)模巨大，尤以巴黎為最。其它古代文明的城市規(guī)劃思想1. 公元前 3000 年，小亞細(xì)亞的耶立科 Jericho ，古埃及的 Hierakonpolis 波斯的 Suda 都已經(jīng)發(fā)展 2為. 城市 這些城市主要分布在北緯 2040 度之間，絕大部分選址于海邊或大河兩3岸. 。 兩河流域：美索不達(dá)米亞平原，當(dāng)?shù)匦欧疃嗌窠?，奴隸制，著名的城市： Borsippa ，Ur ，新巴4比. 倫 Borsippa 建

26、于公元前 3500 年，南北布局，因?yàn)楫?dāng)?shù)啬媳蓖L(fēng)較好，有城墻和護(hù)城河，中心有一個(gè) 神圣區(qū)域，王宮在北，三面臨水。5.Ur 建于公元前 2500 到 2100 年，有城墻和城壕，面積 88 公頃，人口 3000035000 人，平面卵形，王宮、廟宇和貴族僧侶府邸在北部夯土高臺(tái)上， 與普通平民和奴隸的居住區(qū)間有高墻分隔， 夯土臺(tái)高 7 層， 中心最高處為神堂，之下有宮殿、衙署、商鋪和作坊，城內(nèi)有大量耕地。6. 巴比倫城：7略.古埃及的英霍特 Imhote 可以被稱作是第一位城市規(guī)劃師，在公元前 2800 年，受法老 Djoser 之命規(guī)劃了孟菲斯 Memphis 。8. 卡洪城 Kahun ：略

27、現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展有關(guān)城市發(fā)展的基本理論1 ）區(qū)域理論：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域發(fā)展是不均衡的。 1950 年佩魯提出增長極核理論：城市通 過極化效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)的發(fā)展，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)趨于均衡，然后進(jìn)入下一輪極化、擴(kuò)散的發(fā)展階段。2 ）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：城市產(chǎn)業(yè)分基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)（城市發(fā)展的關(guān)鍵）、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)。基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)力量 的主體，它的發(fā)展是城市發(fā)展的關(guān)鍵?；A(chǔ)產(chǎn)業(yè)把城市內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品輸送到其他地區(qū)，同時(shí)把其他地區(qū)產(chǎn) 品及財(cái)富帶到本城市中，使其能夠進(jìn)一步擴(kuò)大再生產(chǎn)，并通過乘數(shù)效應(yīng)，促進(jìn)輔助性行業(yè)的增長，同時(shí)還 促進(jìn)地方服務(wù)部門的發(fā)展，造成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)整體性發(fā)展。3 ）人文生態(tài)學(xué)理論：認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)

28、展規(guī)律和社會(huì)運(yùn)行的特征與自然生態(tài)的規(guī)律和特征有明顯 相似性。因此決定人類社會(huì)發(fā)展的最重要因素可以看作人類的互相依賴、互相競爭。使人類社區(qū)空間關(guān)系 形成、發(fā)展的重要因素。4 1962 年梅耶城市發(fā)展的通訊理論：交通和通訊是人類相互作用的媒介，城市的發(fā)展主要是起源于城市為人們提供面對(duì)面交往和交易的機(jī)會(huì)。5 ）經(jīng)濟(jì)全球化理論：在新的世界經(jīng)濟(jì)格局中，控制、管理功能趨于空間集聚，制造、裝配功能趨于空間擴(kuò)散。一部分城市在全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位越來越顯著，大部分城市越來越成為跨國公司的制 造、裝配基地，城市發(fā)展越來越受到全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和跨國資本的外部控制。6 ）城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型城市進(jìn)化理論：認(rèn)

29、為從工業(yè)化社會(huì)到后工業(yè)化社會(huì)，城市發(fā)展具有 相似的進(jìn)化過程，可分為四個(gè)階段：絕對(duì)集中時(shí)期（在工業(yè)化初期，人口從農(nóng)村向城市遷移，城市人口不 斷增長，城市不斷增長）、相當(dāng)集中時(shí)期（城市人口繼續(xù)向城市集中的同時(shí)，開始向郊區(qū)擴(kuò)展，人口增長 仍然高于郊區(qū)）、相當(dāng)分散時(shí)期（人類進(jìn)入后工業(yè)化初期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)比重開始超過第二產(chǎn)業(yè)， 郊區(qū)增長超過城市）、絕對(duì)分散時(shí)期（后工業(yè)化進(jìn)入成熟期，第三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位顯著，城市人口下降郊區(qū) 人口上升）。現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論淵源1.19世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，形成了有特定的研究對(duì)象、范圍和系統(tǒng)的現(xiàn)代城市規(guī)劃2學(xué).空想社會(huì)主義的烏托邦 Utopia 是托馬斯 - 莫爾在 16

30、 世紀(jì)提出。 封建社會(huì)小生產(chǎn)者3代. 表 康帕內(nèi)拉的太陽城： 財(cái)產(chǎn)公有， 城市空間結(jié)構(gòu)由 7 個(gè)同心圓組4成.資本主義制度形成，羅伯特 - 歐文作為空想社會(huì)主義者，提出解決生產(chǎn)的私有性與消費(fèi)的社會(huì)性之間的矛盾的方式是勞動(dòng)交換銀行及農(nóng)業(yè)合作社。他建立的新協(xié)和村是代表。5. 資本主義有鞏固到發(fā)展的時(shí)期， 城市矛盾突出。 空想社會(huì)主義者提出超階級(jí)設(shè)想， 比如傅立葉。6. 這些空想社會(huì)主義的設(shè)想和理論學(xué)說中， 把城市當(dāng)作一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的范疇， 而且看作為適應(yīng)新的生 活而變化，這些理論成為以后規(guī)劃理論的淵源?，F(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景1 ）背景及當(dāng)時(shí)存在的問題 18 世紀(jì)工業(yè)革命圈地運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市化進(jìn)程

31、迅速推進(jìn)城市快速 發(fā)展時(shí)期的城市病城市中住房短缺，市政基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致傳染病流行（19 世紀(jì)三四十年代蔓延于英國和歐洲大陸的霍亂）。2 ）針對(duì)城市問題的關(guān)注與思考，促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的形成（理論基礎(chǔ)）空想社會(huì)主義，源于 莫爾烏托邦概念，代表人物歐文、傅立葉。歐文 1817 年在美國印第安那州實(shí)踐的協(xié)和村方案。傅立葉 1829年提出以法郎吉為單位及 1500 2000人組成的大社會(huì)。戈定 1859 1870年在法國的實(shí)踐。（法律基 礎(chǔ)）英國 1848 年公共衛(wèi)生法、 1868年貧民窟清理法、 1890年工人住房法。（實(shí)踐基礎(chǔ)）巴 黎改建（豪斯曼）、城市美化。英國公園運(yùn)動(dòng)西諦。

32、奧姆斯特紐約中央公園。美國城市美化運(yùn)動(dòng)以 1893年芝加哥博覽會(huì)為起點(diǎn)的對(duì)市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。田園城市理論 Garden City1898年，英國人霍華德明天：通往真正改革的和平之路。他把城市當(dāng)作一個(gè)整體來研究，聯(lián)系城鄉(xiāng)的 關(guān)系，提出適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)的城市規(guī)劃問題，對(duì)人口密度、城市經(jīng)濟(jì)、城市綠化等問題提出了見解，最城 市規(guī)劃學(xué)科的建立起了重要作用，一般把田園城市的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端概念是為健康、生活 及產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會(huì)生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所 有。田園城市實(shí)質(zhì)城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體，若干個(gè)田園城市（ 3 萬人）圍繞中心城市（ 5.8

33、 萬人）呈圈狀 布局，城市之間是農(nóng)業(yè)用地。田園城市布局圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位 為公共建設(shè)，環(huán)形林陰大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉庫。第一座田園城市萊徹沃斯，由恩溫、帕克 設(shè)計(jì)完成。衛(wèi)星城鎮(zhèn)規(guī)劃的理論和實(shí)踐恩維 Unwin 繼承田園城市理論，進(jìn)一步發(fā)展為在大城市的外圍建立衛(wèi)星城市，以疏散人口控制大城市規(guī)模 的理論。同期，惠依頓也提出在大城市周圍用綠地圍起來，限制其發(fā)展，在綠地之外建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)，設(shè)有 工業(yè)企業(yè)，和大城市保持一定聯(lián)系。 19121920 年，巴黎制定郊區(qū)居住建筑規(guī)劃，在距離巴黎16km 范圍內(nèi)建立 28 座居住城市，沒有生活服務(wù)設(shè)施，居民的生產(chǎn)工作及文化

34、生活上的需要需到巴黎解決，這種一 般稱為臥城 1918 年，沙里寧與榮格手開發(fā)商委托，在赫爾辛基提出17 萬人口方案。此方案中，主張?jiān)诤諣栃粱浇⒁恍┌氇?dú)立城鎮(zhèn)，以控制其進(jìn)一步擴(kuò)張。無論臥城或半獨(dú)立城，對(duì)疏散大城市人口方面并 無顯著效果， 1928 年編制大倫敦規(guī)劃，采用在外圍建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)的方式，并提出大城市的人口疏散應(yīng)該 從大城市地區(qū)的工業(yè)及人口分布著手，這樣，建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)的思想開始和地區(qū)的區(qū)域規(guī)劃聯(lián)系在一起。阿 伯克隆比 Patrick Abercrombie 主持大倫敦規(guī)劃，外圍建立衛(wèi)星城，減少倫敦中心60%人口，這些衛(wèi)星城獨(dú)立性強(qiáng)，有必要生活服務(wù)設(shè)施，且有一定工業(yè)，居民的工作及日常

35、生活基本可以就地解決。這類衛(wèi)星城 基本獨(dú)立，第一批建造了哈羅 Harlow 、斯特文內(nèi)幾 Stevenage 等八個(gè)，吸收了倫敦 500 多工廠， 40 萬居 民，其后建立了 40多個(gè)哈羅： 1947年設(shè)計(jì)， 1949 年建立，距倫敦 37km ，規(guī)劃人口 7.8 萬，用地 2590 公 頃。生活居住區(qū)由多個(gè)鄰里單位組成。瑞典首都斯德哥爾摩附近的衛(wèi)星城魏林比 Vallinby 半獨(dú)立，距母城 16km, 條電氣化鐵路和一條高速干道與母城聯(lián)系，人口24000人，用地170公頃。車站地下通過，上面建立商業(yè)中心，靠近中心為多層居住建筑，外圍為底層建筑（此規(guī)劃方式發(fā)硬了這類對(duì)母城有較大依賴性 的衛(wèi)星城

36、鎮(zhèn)的特點(diǎn)）蘇聯(lián)： 20世紀(jì) 30 年代采用衛(wèi)星城手段第三代衛(wèi)星城實(shí)質(zhì)上是獨(dú)立的新城。以英國20世紀(jì) 60 年代建造的米爾頓 - 凱恩斯 Milton-Keynes 為代表。特點(diǎn)：規(guī)模比前兩代衛(wèi)星城擴(kuò)大,進(jìn)一步完善 城市公共交通及公共福利設(shè)施。該城占地面積為 8 903hm2 ,規(guī)劃人口為 25 萬人。該城平面呈方形,高速 公路橫貫中心。方格形的道路間距為1km，人車分行。同時(shí)，米爾頓凱恩斯新城作為一個(gè)新興的工商業(yè)城鎮(zhèn),城市中心還設(shè)有大型多功能購物中心、現(xiàn)代化商務(wù)寫字樓等,為該城居民提供了多種就業(yè)機(jī)會(huì)。經(jīng) 過30余年的全面規(guī)劃和有序開發(fā)，米爾頓凱恩斯已成為擁有20. 7萬人口的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。衛(wèi)星城的

37、發(fā)展：規(guī)模逐漸擴(kuò)大,英國 20 世紀(jì) 40 年代的衛(wèi)星城,人口在 58 萬人之間, 60 年代后,擴(kuò)大到 2540 萬人。日 本多摩新城人口 40 萬。規(guī)模大些,就可以提供多種就業(yè)機(jī)會(huì),也有條件設(shè)置較大型完整的公共文化生活服 務(wù)設(shè)施,吸引更多居民,減少對(duì)母城的依賴。柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想理性功能主義的規(guī)劃思想集中體現(xiàn)在雅典憲章 1933 年 1922 年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案： 300 萬 人口的城市。中部為中心區(qū),處公共設(shè)施外,40萬人居住在 24 棟 60 層高樓中,周圍有大片綠地。外圍是環(huán)形居住帶, 60 萬人居住在板式住宅。最外圍是居住 200 萬人的花園住宅。三層道路系統(tǒng)地下重型

38、車、地面市內(nèi)交通、 高價(jià)快速交通。 市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來聯(lián)系。 中心思想提高市中心的密度, 改善交通,全面改造城市地區(qū),提供充足的綠地。1931 年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案思想集中體現(xiàn)：城市必須集中,只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決,即大量高層建筑人 車分離高效率交通系統(tǒng)。規(guī)劃實(shí)踐20世紀(jì) 50 年代昌迪加爾規(guī)劃?；羧A德、柯布西埃規(guī)劃思想比較 共同點(diǎn)：解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。不同點(diǎn)：霍華德城市分散發(fā)展,在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī) 模較小的城市,從空想社會(huì)主義出發(fā),理論奠基于社會(huì)改革的理想。柯布西埃城市集中發(fā)展,通過對(duì)大 城市結(jié)構(gòu)的重組全面改造城市地區(qū),希望

39、以物質(zhì)空間的改造來改造整個(gè)社會(huì)。索里亞 . 瑪塔線形城市理論 :1882 年提出西班牙工程師 基本原則運(yùn)輸經(jīng)濟(jì),通勤耗時(shí)最少,城市建設(shè)的一切問題以交通建設(shè)為前提。城市依賴交通運(yùn)輸線組成城市網(wǎng)絡(luò)。城市形態(tài)一由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。寬500m的街區(qū)，要多長有多長目的既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐斯大林格勒、哥本哈根1948 指狀式發(fā)展、巴黎 1971 軸線延伸。貢獻(xiàn)并非城市形態(tài),而是這種形態(tài)所憑借的依據(jù)。戈涅工業(yè)城市法國 1904 展出, 1917 出版工業(yè)城市基本思路將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建, 直接孕育雅典憲章功能分區(qū)的原則。西諦城市建設(shè)的藝

40、術(shù)原則（城市形態(tài)的研究） 通過對(duì)古希臘、古羅馬、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的建筑實(shí)例的研究：在主要廣場和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù) 布局,在次要地區(qū)強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。（以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)的藝術(shù)原則）格迪斯的學(xué)說1915出版進(jìn)化中的城市將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周圍 所影響的整個(gè)地區(qū)。經(jīng)美國芒福德等發(fā)揚(yáng)，形成了對(duì)區(qū)域德綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。工組模式調(diào)查分析 規(guī)劃?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)城市規(guī)劃的影響與雅典憲章( Charter of Athens ) 柯布西耶： 1925 年城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，將工業(yè)化思想引入城市規(guī)劃：承認(rèn)現(xiàn)代化的技術(shù)力量，大城市的主 要問題是城市中心區(qū)

41、人口密度過大，交通發(fā)達(dá)，數(shù)量增多，速度提高，但現(xiàn)有城市道路系統(tǒng)及規(guī)劃方式與 這種要求矛盾；城市綠地空地太少，日照通風(fēng)、游憩、運(yùn)動(dòng)條件太差，因此要從規(guī)劃著眼，以技術(shù)為手段， 改善城市有限空間，以適應(yīng)這種情況。他主張?zhí)岣叱鞘兄行膮^(qū)的建筑高度，向高層發(fā)展，增加人口密度。 賴特： 1935年廣畝城市：一個(gè)新的社區(qū)規(guī)劃，倡導(dǎo)美國化的規(guī)劃思想，強(qiáng)調(diào)城市中的人的個(gè)性，反對(duì) 集中主義。以上兩個(gè)極端思想，共性：都油大量的綠化空間，都已經(jīng)開始思考當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的新技術(shù)：電話和 汽車對(duì)城市產(chǎn)生的影響。1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì) CIAM:雅典憲章鄰里單位、小區(qū)規(guī)劃與社區(qū)規(guī)劃20世紀(jì) 30 年代，開始在美國，后在歐洲，出現(xiàn)

42、鄰里單位的居住區(qū)規(guī)劃思想。鄰里單位的思想:在較大范圍 內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃居住區(qū)，使每個(gè)鄰里單位組成居住區(qū)的細(xì)胞。首先考慮幼兒上學(xué)不穿越交通道路，內(nèi)置小學(xué)， 以此決定并控制鄰里單位規(guī)模；后來考慮在內(nèi)部設(shè)置公共建筑及設(shè)施，使鄰里單位內(nèi)部與外部道路有一定 分工，防止外部交通在鄰里單位內(nèi)部穿越。還提出:在同一鄰里單位內(nèi)安排不同階層居民居住。這種思想 因?yàn)檫m應(yīng)了現(xiàn)代城市由于機(jī)動(dòng)交通發(fā)展帶來的規(guī)劃結(jié)構(gòu)上的變化，把居住的安靜、朝向、衛(wèi)生、安全放在 重要的地位，因此對(duì)以后居住區(qū)規(guī)劃影響很大?！班徖飭挝弧钡倪M(jìn)一步發(fā)展，成為“小區(qū)規(guī)劃”的理論。 試圖把小區(qū)作為一個(gè)居住區(qū)構(gòu)成的細(xì)胞，將其規(guī)模擴(kuò)大，不限于以一個(gè)小學(xué)的規(guī)模來控

43、制，也不僅是由一 般的城市道路來劃分，而是趨向于由交通干道或其他天然或人工界線為界。在這個(gè)范圍內(nèi)，把居住建筑、 公共建筑、綠地等予以綜合解決，使小區(qū)內(nèi)部道路系統(tǒng)與周圍城市干道有明顯劃分。公共建筑的項(xiàng)目及規(guī) 模也可以擴(kuò)大，一般生活服務(wù)都在小區(qū)內(nèi)解決。20世紀(jì) 60年代后，社區(qū)規(guī)劃概念逐漸取代小區(qū)規(guī)劃的提法。有機(jī)疏散思想伊利爾 -沙里寧: 1934 年城市他的成長、衰敗與未來，提出有機(jī)疏散理論。更多的是對(duì)城市發(fā)展 的帶有哲理性的思考。把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分成不同活動(dòng) 所需要的地段。區(qū)域之間為發(fā)展的預(yù)留用地，城市主要快車道設(shè)在帶狀綠地系統(tǒng)中等。理性主義規(guī)劃理論

44、及其批判看 1945年后規(guī)劃理論流變就足夠了城市設(shè)計(jì)研究 二戰(zhàn)后，建設(shè)高潮，主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)是樂觀的，規(guī)劃師一方面忙于工程實(shí)踐，另一方面亟需形態(tài)設(shè)計(jì)的理 論指導(dǎo)和一套操作性強(qiáng)的分析方法。 于是吉伯特的 市鎮(zhèn)設(shè)計(jì) 和凱文林奇的 城市意象 成為暢銷書。 20 世紀(jì) 60 年代:城市設(shè)計(jì)研究的貢獻(xiàn)在于對(duì)城市設(shè)計(jì)進(jìn)行了全面的理性分析， 發(fā)現(xiàn)其中是有科學(xué)規(guī)律可循的， 這不僅加強(qiáng)了對(duì)城市空間景觀現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，更重要的是把城市空間景觀的創(chuàng)作過程理性化了20 世紀(jì)70年代:經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，對(duì)物質(zhì)形態(tài)的分析被冷落，甚至受到批評(píng)，主要被攻擊的目標(biāo)是:城市設(shè)計(jì)理論分析 在關(guān)心美的創(chuàng)造時(shí)，卻忽視了為誰創(chuàng)造美這一規(guī)劃師的根本

45、立場問題。20世紀(jì) 80年代:重新重視城市物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)的研究。城市規(guī)劃的社會(huì)學(xué)批判、決策理論和新馬克思主義簡-雅各布斯: 1961年:美國大城市的死與生:從專業(yè)理論的發(fā)展角度，規(guī)劃師們過去集中討論的是 如何做好規(guī)劃，而雅各布斯讓規(guī)劃師開始注意到是在為誰作規(guī)劃。20 世紀(jì) 6070年代，城市規(guī)劃理論界對(duì)規(guī)劃的社會(huì)學(xué)問題非常關(guān)注:大衛(wèi)多夫 Paul Davidoff ： 1965年：規(guī)劃中的倡導(dǎo)與多元主義：規(guī)劃決策過程中文化模式的探討，規(guī) 劃中通過過程機(jī)制保證不同社會(huì)集團(tuán)的利益羅爾斯 Rawls ： 1972年：公正理論：第一次把規(guī)劃公正 的理論提出大衛(wèi) -哈維 David Harver ：197

46、2年：社會(huì)公正與城市：把規(guī)劃社會(huì)學(xué)理論推到高潮70 年代后期：新馬克思主義：卡斯泰爾斯Manuel Castells 1977 年：城市問題的馬克思主義探索； 1978年城市、階級(jí)與權(quán)力 1992 年前后，出現(xiàn)關(guān)于婦女在城市規(guī)劃中的地位、作用和特征的討論：約翰 - 弗雷德曼 Jhon Friedmann 女權(quán)主義與規(guī)劃理論：認(rèn)識(shí)論的聯(lián)系從環(huán)境保護(hù)到可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想20世紀(jì) 70 年代初，石油危機(jī)。開始出現(xiàn)環(huán)境保護(hù)思想80 年代，環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃思想逐步發(fā)展為可持續(xù)發(fā)展思想。人口原理 增長的極限人類環(huán)境宣言 1976 年人居大會(huì) 1978 年聯(lián)合 國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)：可持續(xù)發(fā)展 1980 年世界

47、自然保護(hù)大綱 1981年建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì) 1987 年聯(lián)合國我們共同 的未來 1992 年環(huán)境與發(fā)展大會(huì)環(huán)境與發(fā)展宣言全球21世紀(jì)議程 1996 年人居二大會(huì)伊斯坦布爾人居宣言全球城和全球化理論世界城的假想世界經(jīng)濟(jì)的變化與城 市重構(gòu)全球城 信息化的城市 世 界技術(shù)極規(guī)劃理論的探索城市的 行動(dòng)規(guī)劃：社區(qū)項(xiàng)目導(dǎo)論空間戰(zhàn)略規(guī) 劃的編制：歐洲的革新合作規(guī)劃：在 破碎的社會(huì)中創(chuàng)造空間 導(dǎo)入城市設(shè)計(jì)： 調(diào)停與反映現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變1）雅典憲章 1933 思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形 成良好的環(huán)境，則可自動(dòng)解決城市中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)

48、展和進(jìn)步。核心內(nèi)容：提出 功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動(dòng)。它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃 分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。功能分區(qū)及其之間的機(jī)械 聯(lián)系從對(duì)城市整體的分析入手，對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個(gè)部分 結(jié)合在一起復(fù)原成為一個(gè)完整的城市。城市規(guī)劃的基本任務(wù)制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài) 下的平衡狀態(tài)，將城市看成了一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。2）馬丘比丘憲章 1977 強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個(gè)動(dòng) 態(tài)系統(tǒng)，必須把城市看作為在連續(xù)

49、發(fā)展與變化的過程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系，不應(yīng)當(dāng)把城市當(dāng)作一系列的組成 部分拼在一起考慮，而必須努力去創(chuàng)造一個(gè)綜合的、多功能的環(huán)境。區(qū)域和城市規(guī)劃是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實(shí)施，城市規(guī)劃成為一個(gè)不斷 模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。 強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20 世紀(jì) 60 年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價(jià)值觀，規(guī)劃師要表 達(dá)不同的價(jià)值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。3）兩個(gè)憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲 章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)他們

50、之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是 機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論； 馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會(huì)文化論， 認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量， 并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅 典憲章將城市規(guī)劃視作終極狀態(tài)描述，馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動(dòng)態(tài)性?，F(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述形成和發(fā)展的主要原因城市規(guī)劃是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，僅憑感性認(rèn)識(shí)是不適宜的，要運(yùn)用理論和理性思維， 科學(xué)的預(yù)測城市得未來發(fā)展，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性。理論涉及內(nèi)容：功能理論城市形態(tài)和結(jié) 構(gòu)。決策理論系統(tǒng)分析（自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史）方法論、科學(xué)決策。規(guī)范理論規(guī)

51、劃價(jià)值目標(biāo)及其 與城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。1）城市分散發(fā)展理論（建設(shè)小城市來分散大城市）霍華德田園城市理論分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立 小城鎮(zhèn)：形不成城市群；城市郊區(qū)：只能促進(jìn)大城市的無序蔓延。衛(wèi)星城（20 世紀(jì) 20 年代恩溫）： 1924年，阿姆斯特丹提出建設(shè)衛(wèi)星城概念。衛(wèi)星城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨(dú)立 城市單位，同時(shí)從屬于一個(gè)大城市的派生產(chǎn)物。問題對(duì)中心城市的過度依賴，造成子母城之間交通壓力， 難以真正疏解大城市。新城（ 20世紀(jì) 50 年代以后建設(shè)的新城市 ） 形成職能健全的相對(duì)獨(dú)立的城市；基本上 是一定區(qū)域的中心城市，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分；對(duì)涌入大城市

52、的人口起到截流作用。有機(jī)疏散理論 1942年沙里能城市：它的發(fā)展、衰敗和未來，提出對(duì)城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的有機(jī)疏散理論。 將城市分解成為一個(gè)即統(tǒng)一又分散的城市有機(jī)整體，各部分形成相對(duì)半獨(dú)立單元，并用綠化地帶隔離開來， 以高速交通相聯(lián)系。將城市各種功能適當(dāng)集中，并將這些集中點(diǎn)做有機(jī)疏散。2）城市集中發(fā)展理論理論基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚集；城市的集中發(fā)展城市現(xiàn)象；大城市發(fā)展世界城市。 1966年，豪爾世界城市世界大城市在世界經(jīng)濟(jì)體制中將承擔(dān)越來越重要的作用。世界城市特征：政治、 商業(yè)、人才、人口、文化娛樂中心。 5個(gè)特征。 1986 年，弗里德曼世界城市假說世界城市的國際功能 決定于該城市與世界

53、經(jīng)濟(jì)一體化相聯(lián)系的方式與程度。世界城市指標(biāo)：主要金融中心、跨國公司總部所在 地、國際性機(jī)構(gòu)集中地、商業(yè)部門（第三產(chǎn)業(yè)）的高度增長、主要的制造業(yè)中心（具有國際意義的加工工 業(yè)等）、世界交通的重要樞紐（尤指港口和國際航空港）、城市人口規(guī)模達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。城市聚集區(qū)：被 一群密集地、連續(xù)的聚居地所形成地輪廓線包圍的人口居住區(qū)，包括一個(gè)以上的城市。大城市帶：法國戈 德曼 1957 年提出， 指的是多核心地城市連綿區(qū)， 人口的下限是 2500 萬人， 人口密度為每平方公里至少 250 人。3）城市形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論城市分散與集中發(fā)展是城市發(fā)展過程中的兩個(gè)方面。每個(gè)城市影響力的大 小，取決于城市所能提供

54、的商品、服務(wù)及各種機(jī)會(huì)的數(shù)量和種類。不同規(guī)模的城市及其影響的區(qū)域組合形 成城市的等級(jí)體系。城鎮(zhèn)之間交通、通信所組成網(wǎng)絡(luò)的多少和方便程度，賦予了該城市在城市體系中的相 當(dāng)?shù)匚唬ㄒδＰ停?。城市體系：一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。格迪斯、芒福德確立了區(qū) 域城市關(guān)系是研究城市問題的邏輯框架；德國克里斯泰勒 1933 年提出中心地理論揭示了城市布局之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。貝利等人結(jié)合城市功能的 相互依賴性等研究，逐步形成了城市體系理論。 城市體系內(nèi)容： 職能、規(guī)模、 地域空間分布上的相互關(guān)系。4）城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論城市內(nèi)部各類土地規(guī)劃布局有一定的模式和運(yùn)行規(guī)律，一般可歸納為三個(gè) 理論，均與城市

55、的經(jīng)濟(jì)地租密切相關(guān)。同心圓理論：伯吉斯 1923 年提出，城市劃分為 5 個(gè)同心圓。居中 是中央商務(wù)區(qū)（CBD），第二環(huán)是過渡區(qū)，是衰敗了的居住區(qū)，第三環(huán)是工人居住區(qū)，第四環(huán)是良好住宅 區(qū)，第五環(huán)是通勤區(qū)。扇形理論霍伊特 1939 年提出，土地使用均是從市中心區(qū)既有的同類土地使用的基 礎(chǔ)上，有內(nèi)向外擴(kuò)展，并繼續(xù)留在同一扇形范圍內(nèi)。多核心理論哈里斯、烏爾曼 1945 年提出。影響城市 活動(dòng)分布的四項(xiàng)基本原則，當(dāng)代城市規(guī)劃思想方法的變革1. 由單項(xiàng)的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法2. 由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)過程的思想方法3. 由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法4. 由

56、指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法 當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢(shì)1 ）可持續(xù)發(fā)展 1987 年，聯(lián)合國發(fā)表我們共同的未來全面闡述可持續(xù)發(fā)展的理念，核心是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。1992年，聯(lián)合國發(fā)布全球 21 世紀(jì)議程提出了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的綱領(lǐng)，變革現(xiàn)行政策，改變貧窮國家和社區(qū)的生活水平，變革現(xiàn)行的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，以減少自 然資源的消耗。 1994 年，中國政府公布中國 21世紀(jì)議程 ，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國未來發(fā)展的自 身需要和必然選擇，其中，人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重要的組成部分。2 ） 知識(shí)經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新知識(shí)經(jīng)濟(jì)直接以生產(chǎn)、分配和利用知識(shí)與信息為基礎(chǔ)，由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組

57、織于 1996 年底科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望中提出。知識(shí)經(jīng)濟(jì)四個(gè)特點(diǎn)：科技創(chuàng)新成為重要的發(fā)展資源； 信息技術(shù)使知識(shí)以有限知識(shí)傳播；服務(wù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型；人力因素空前重要。 高科技園區(qū)四種類型：高科技企業(yè)的聚集區(qū)，以大學(xué)所提供的科技創(chuàng)新環(huán)境為基礎(chǔ)；科學(xué)研究中心，與制 造業(yè)無直接地域聯(lián)系；技術(shù)園區(qū)，提供優(yōu)惠政策，吸引投資；建設(shè)完整的科技城市，作為區(qū)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè) 布局的一項(xiàng)計(jì)劃；我國先后建立了 53 個(gè)國家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。3 ）經(jīng)濟(jì)全球化與城鎮(zhèn)體系的結(jié)構(gòu)重組經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展資源（信息、技術(shù)、資金和人力）的跨國流 動(dòng)。城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)性變化工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)業(yè)的管理與控制、研究與開發(fā)和制造與裝配三個(gè)層面集中在同 一城鎮(zhèn)城鎮(zhèn)體系水平結(jié)構(gòu)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代三個(gè)層面的聚集向不同的城鎮(zhèn)分化，經(jīng)濟(jì)空間結(jié)構(gòu)重組表 現(xiàn)為制造與裝配層面的空間擴(kuò)散（眾多的制造與裝配基地）、管理與控制層面的空間集聚（少量的經(jīng)濟(jì)中 心城市）城鎮(zhèn)體系垂直結(jié)構(gòu)。4 ）信息化社會(huì)和城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)變化知識(shí)傳播的信息化縮短了從知識(shí)產(chǎn)生到應(yīng)用的周期，促進(jìn)了知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用。信息革命深刻地改變著人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式，如親近大自然、家庭內(nèi)工作、