中國法制史復習材料

1、中國法制史復習材料一棄灰之法P23起源于商朝時期，商朝的法律規(guī)定，指但凡把灰傾倒在大街上的人要被砍掉手臂。二禮治的基本原則與基本特征P30禮治的基本原則1.親親；必須親愛自己的親屬2.尊尊；下級必須服從和尊敬上級3.長長；小輩必須敬重長輩4.男女有別；男尊女卑，男女授受不親和同姓不婚。禮治的基本特征1.     禮不下庶人，刑不上大夫。禮不下庶人；禮所賦予各級貴族的世襲特權(quán)，平民和奴隸一律不得享受。刑不上大夫；刑罰的主要鋒芒不是針對大夫以上的貴族，而是指向廣闊平民.三，五刑P33五刑即指；墨，劓，刖，宮，大辟四，西周時期的主要刑罰原則與刑事政策

2、P351，           區(qū)分過失與故意、慣犯與偶犯2，           罪人不孥3，           罔厲殺人4，           罪疑從輕

3、5，           同罪異罰6，           寬嚴適中五，六禮p371，           納采；男家請媒人到女家提親，獲準后備彩禮前去求婚。2，         

4、  問名；男家請媒人問女方的名字、生辰、卜于宗廟，請示吉兇，3，           納吉；男家卜得吉兆后通知女家，決定定婚。4，           納征；男家送聘禮到女家。5，           請期；男家擇定吉日為婚期，商請女家同意。6，&#

5、160;          親迎；新郎至女家迎娶，六、七出，三不去P371，七出；指丈夫可以以七種理由休棄妻子，所謂“七出”，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。即不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。2，三不去；稱“三不出”，中國古代不能休棄妻子的三種情況。是指妻子雖然犯了“七出”之條，但有以下三種情況之一者，丈夫不得休棄：有所娶無所歸無娘家可歸不去；與更三年喪曾為公婆守孝三年不去；前貧賤后富貴丈夫娶妻時貧窮，以后富貴不去。七；儒家學派及其主要法律思想P42主要法律思想；禮治；

6、德治；人治主要代表人物及其法律思想1.     孔子；禮與仁相結(jié)合，德主刑輔，為政在人。2，孟子仁政；民貴君輕說與暴君放伐說；尊賢使能與徒法不能以自行；重教化、省刑罰；性善論3，荀子唯物主義自然觀與禮法起源論；重禮和重法；賢人治國論；性惡論。八，法家學派及其主要法律思想p42主要法律思想；法治；重刑；儒法之爭；儒家文化的核心是推行仁政和用道德教化的方法建立社會的道德秩序。法家文化的核心是主張組織領導極權(quán)主義的理論和方法。儒法之爭的三階段；1，春秋戰(zhàn)國時期2，秦；焚書坑儒3；漢；罷黜百家、獨尊儒術九；法經(jīng)的主要內(nèi)容及其歷史地位P471， 

7、0;         主要內(nèi)容, 法經(jīng)是春秋末期李悝制定的中國封建社會的第一部系統(tǒng)的法典。法經(jīng)有六篇：盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法。李悝認為，“王者之政莫急于盜賊”，因此將盜法、賊法列于篇首。從整體上看，法經(jīng)是一部“諸法合體”而以刑為主的法典。具法是規(guī)定定罪量刑的通例與原則的法律，相當于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”，相當于現(xiàn)代刑法典的分則部分。2，          

8、0;歷史地位；五點十，商鞅變法的主要內(nèi)容P481.      第一次變法的主要內(nèi)容；1以,法經(jīng).為藍本，結(jié)合秦國的具體情況加以修訂，擴充，制定的秦律，并制定了“連坐法”頒行秦國，厲行法制。從此以后，中國古代法典都以“律”為名。2獎勵軍功，禁止私斗，取消世卿世祿制及一切特權(quán)。3獎勵耕織，重農(nóng)抑商。2.      第二次變法的主要內(nèi)容1廢除井田制，確立封建土地私有制2普遍推行縣制?？h令、縣丞等地方官有國君直接任免，集權(quán)中央，并統(tǒng)一度量衡制度3按戶口征收軍賦，以利開墾荒地和增加賦稅收入，并禁止父子無別

9、、同室而居的舊俗。十一，秦代的刑法原則P591，區(qū)分故意與過失2，區(qū)分有無犯罪意識3，自首從輕4，規(guī)定刑罰時效5，共犯加重6，合并論罪7，刑事責任年齡8，誣告反坐十二，法律的儒家化及其影響P68十三，毆辱王杖主罪P76王杖是皇帝授予70歲以上老人的一種拐杖，上有鳩飾，持此杖者即為王杖主享有種種特權(quán)，毆打和侮辱王杖主的行為屬于大逆不道罪。十四，鞫獄鞫獄；即進行審訊和判決讀鞫；司法官對被告宣讀判詞。乞鞫；假設被告對判決不服，請求復審。十五；春秋決獄P85是指用儒家經(jīng)典春秋中表達的道德精神指導司法審判，它反映了儒家倫理思想對漢代司法領域的滲透。十六。秋冬行刑P86   

10、  漢代統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應”理論，規(guī)定春夏不執(zhí)行死刑。除謀反大逆“決不待時”以外，一般死刑犯須在秋天霜降以后，冬天以前執(zhí)行。十七，錄裘制度P86是指上級司法機關對在押囚犯的復核審錄，以檢查下級司法機關對案件的審判是否有失公正，并糾正冤假錯案。十八“八議”入律P94“八議”是指法律規(guī)定的以下八種人犯罪，一般司法機關無權(quán)審判，必須奏請皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。這八種人是：議親，指皇親國戚；議故，指皇帝的故舊；議賢，指依封建標準德高望重的人；議能，指統(tǒng)治才能出眾的人；議功，指對封建國家有大功勛者；議貴，指上層貴族官僚；議勤，指為國家服務勤勞有大奉獻的人；議賓，指

11、前朝的貴族及其后代。十九，“官當”制度P95是法律允許貴族官僚用官品和爵位抵擋徒流罪的一項法律制度，是封建等級特權(quán)原則在法律中的又一具體表達。二十，重罪十條P95這十種犯罪是：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。二十一，“五服制罪”原則P96五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規(guī)定，血緣關系親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據(jù)此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。它在刑法方面的適用原則是：親屬相犯，以卑犯尊者，處罰重于常人，關系越親，處罰越重；假設以尊犯卑，則處罰輕于常人，關系越親，處罰越輕。親

12、屬相奸，處罰重于常人，關系越親，處罰越重；親屬相盜，處罰輕于常人，關系越親，處罰越輕。在民事方面，如財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時有犯，則關系越親，處罰越輕。二十二，永徽律疏P110二十三，隋唐的主要刑法適用原則P1151，區(qū)分公罪與私罪2，老幼廢疾減免刑罰3，同居相隱不為罪4，自首減免刑罰5，共犯區(qū)分首從6，再犯累犯加重7，涉外案件的處理原則8，類推原則二十四，唐律的主要內(nèi)容和基本精神1，維護皇權(quán)，特權(quán)及等級秩序1   維護皇權(quán)2維護貴族官僚的特權(quán)3維護不平等的封建等級社會秩序2，維護宗法倫理道德1   在家庭關系中，嚴格維護父權(quán)，全面確認家長的權(quán)威。

13、2在夫妻關中，嚴格維護夫權(quán)，確保丈夫的優(yōu)越地位。3，維護小農(nóng)經(jīng)濟4，維持國家機器正常運轉(zhuǎn)二十五，義絕P121是唐律中首次規(guī)定的另一種強制離婚，指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對他方親屬假設有毆、罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不管雙方是否同意，均經(jīng)由官府審斷，強制離異，對任何不離的一方均追究法律責任。二十六，唐律的特點及歷史地位P1241，唐律的主要特點1以刑為主，諸法合體。2科條簡要，刑罰適中3依禮制律，禮法合一，4立法技術空前完善。   2.  唐律的歷史地位P126   二十七，致仕P140

14、60;  二十八折杖法除死刑外，笞刑、流刑、徒刑、杖刑、均折換成脊杖或臀杖二十九，配役。P144即刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復活；配指流刑的配役。三十，廷杖制度化廷杖即依皇帝旨意，對犯顏直諫或忤旨過犯的官員，杖責于殿階之下，由宦官監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)行杖。三十一，土地買賣形式P1691，  活契2，找貼契3，絕賣契三十二，三司會審P174對重大疑難案件三法司共同會審三十三，九卿會審P176是由六部尚書及通政使司的通政使，都察院左都御史，大理寺卿九人會審皇帝交負的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案。三十四，朝審英宗命每年霜降之后，三法司會同公侯，伯爵，在吏部尚書主

15、持下會審重案囚犯的制度三十五，旗人特權(quán)的法律化P197皇族成員犯罪，有宗人府處理：皇宮內(nèi)旗人雜役以及皇庒旗人犯法，由內(nèi)務府慎刑司審理，徒罪以上移送刑部。三十六，秋審和朝審P1991,秋審：清代復審各省死刑案件的制度，因在每年秋季舉行，故名秋審。每年秋審前，各省督撫預先對有關案件進行審核或?qū)徲?，并提出書面意見分送九卿詹事科備閱，供秋審參考。至八月在天安門外金水橋西會同審理。經(jīng)過秋審，把死刑案分為情實、緩決、瞅、留養(yǎng)承祖四類。除情實類要執(zhí)行死刑外，其他三類均可免處死刑。2，朝審：明、清時由朝廷派員會審死刑案件的制度。始于明英宗天順三年公元1459年。每年霜降后，三法司同公、侯、伯會審重囚，稱為“朝

16、審”。清代朝審與秋審并行。朝審是復審刑部判決的案件和京師附近的斬監(jiān)侯和絞監(jiān)侯案件。朝審的時間略遲于秋審，于每年霜降后十日進行，冬至前結(jié)束。經(jīng)過朝審，把死刑案分為情實、緩決、可玲、留養(yǎng)承祖四類。除情實類要執(zhí)行死刑外，其他三類均可免除死刑。三十七，熱審P200中國古代于暑熱天為疏通監(jiān)獄而設的審判制度。永樂二年公元1404年開始在暑熱天減、遣輕罪，但未成定制。康熙十年公元1671年清朝將熱審定為制度，每年小滿后十日開始，至立秋前一日為止，非真犯死罪及軍流，均酌予減等，答杖者寬免，枷號者暫行保釋，俟立秋后再行補枷。三十八，禮法之爭P213是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本代表的“法理派”圍繞大清新刑律等新式法典的修訂而產(chǎn)生的論爭。三十九，南京國民政府的六法全書P2511，憲法2， 民法3， 刑法4， 民事訴訟法5，