第四章奴隸社會(huì)服裝

1、第四章第四章 奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)服裝服裝-積淀與定型積淀與定型（公元前（公元前2121世紀(jì)世紀(jì) 公元前公元前481481年：夏、商、西周、春秋時(shí)期）年：夏、商、西周、春秋時(shí)期）歷史回顧： a 夏在公元前2040年建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝 b 公元前1600多年，湯滅桀（jie），并在亳（bo）定都，建立商朝 c 公元前11世紀(jì)中期，武王伐紂，周武王建都于鎬 d 公元前771年，周幽王身亡，西周結(jié)束，公元前770年，周平王東遷洛邑，進(jìn)入東周時(shí)期，即初秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。第一節(jié)第一節(jié) 原始信仰及其對(duì)服裝觀念的影響原始信仰及其對(duì)服裝觀念的影響 首先，服裝體現(xiàn)了對(duì)自然和祖先的崇敬 1、對(duì)自然神靈崇敬 上

2、衣的黑色象征未明之天，下裳的黃色表示黃昏之地。采用上衣與下裳分開(kāi)的形制，上衣代表天，下裳代表地。 冠冕：冕冠的形制要體現(xiàn)對(duì)天的崇拜。周代天子的冕冠冕板前后各有12條“垂旒”（12旒），每一根有十二顆珠，每條長(zhǎng)十二寸， “12” 這個(gè)數(shù)字體現(xiàn)了人們對(duì)一年12個(gè)月的天文觀。由“12”的觀念引申到宇宙萬(wàn)物。 首先，服裝體現(xiàn)了對(duì)自然和祖先的崇敬 2、對(duì)祖先崇敬 祭祀體現(xiàn)對(duì)神靈和祖先的敬畏，祭祀穿的冕服的形制、色彩和圖案體現(xiàn)了對(duì)自然和祖先的崇敬，祭祀是商周最大的政治活動(dòng)，冕服是最高等級(jí)的服裝。 袞服 gnf簡(jiǎn)稱“袞”，古代皇帝及上公的禮服。與冕冠合稱為“袞冕”，是古代最尊貴的禮服之一。是皇帝在祭天地、宗

3、廟及正旦、冬至、圣節(jié)等重大慶典活動(dòng)。 首先，服裝體現(xiàn)了對(duì)自然和祖先的崇敬 其次，服裝體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行的宇宙觀1、五行 五行指的是古人以木、火、土、金、水五種自然物來(lái)代表宇宙一切物質(zhì),分別配上方位、顏色、季節(jié)、動(dòng)物等,其間彼此相生相克,循環(huán)不已。 2、名詞解釋 正色: 即五方之色（以象征五行的色）,為青、赤、黃、白、黑。 間色:由正色所調(diào)出的色，或指五行中克與所克的色相調(diào)和的顏色。五間色即綠、紅、碧b、紫、騮li黃。碧：青綠色。 列采：指正服的彩色必須按尊卑品第排列，即服裝的顏色要與官職尊卑聯(lián)系起來(lái)，不能亂穿。 其次，服裝體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行的宇宙觀 3、追溯原始信仰的意義 夏商周的服裝觀念,深受原始信

4、仰的影響,在這種觀念指導(dǎo)下,又以國(guó)家的名義制定成制度,在朝服中體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)又因禮制的滲入服裝就尤其鮮明地突出了社會(huì)功能,從奴隸社會(huì)到封建社會(huì),官服都保留了這種政治符號(hào)的特點(diǎn)。所以追溯服裝上原始宗教觀念具有極其重要的意義。 第二節(jié)第二節(jié) 禮制與冠服制度禮制與冠服制度 一、名詞解釋： 禮制： 是周代形成的一套典章制度,是治理國(guó)家和人民的規(guī)則與道德行為準(zhǔn)則,目的是維護(hù)統(tǒng)治者的政權(quán),要求全社會(huì)按照禮的要求來(lái)行使個(gè)人的義務(wù)和權(quán)力,最終維系貴族內(nèi)部的等級(jí)秩序。 冠服： 是服裝根據(jù)冠帽的不同而命名的各類服裝的總稱。在古代,戴什么冠配什么服都有定制,天子和貴族因不同身份和參加活動(dòng)的性質(zhì),配穿不同的服飾,這些

5、服飾在顏色、材質(zhì)、尺寸等方面都有不同的規(guī)定。 一、冕服一、冕服1、冕服： 是天子率百官舉行重大活動(dòng)時(shí)穿的服裝。如祭祀、登基等活動(dòng)穿。 2、檔次： 冠服制度中屬于最高等級(jí)服裝。3、冕服形制、顏色： 冕服形制采用玄衣纁裳，玄衣即黑色大袖交領(lǐng)上衣，纁裳即絳色長(zhǎng)至地的圍裳（長(zhǎng)裙）。4、冕冠形制 冕冠的形制是在圓筒式的帽圈（名武）上，覆蓋一塊木扳，名“冕板”。 冕冠帽圈顏色外黑內(nèi)紅，在冕板下前后兩端垂有數(shù)條成串的垂珠，名“旒（li）”，冕冠的左右兩旁各有一孔，玉笄穿過(guò)兩孔和發(fā)髻起到固定冠的作用 二、弁二、弁bianbian服服1、弁服： 是天子、諸侯等官員平常視朝穿的冠服。2、檔次： 弁服是僅次于冕服的

6、冠服。3、弁服組成 由首服、大袖上衣和下裳（長(zhǎng)至地的圍裳、長(zhǎng)裙）等組成。4、弁服與冕服的最大區(qū)別 （1）弁服無(wú)章彩紋飾, 冕服有章彩紋飾。 （2）首服不同5、弁服的種類及形制 根據(jù)首服不同有爵弁、皮弁、韋弁之分，衣裳形制為右衽、大袖長(zhǎng)衣、下裳至地。 皮弁 皮弁是用白鹿皮分片縫合而成的尖頂瓜皮帽，條狀處鑲有玉石裝飾，等級(jí)不同玉石的數(shù)量及質(zhì)料不同，天子以五彩玉12飾其縫中，諸侯群臣按等級(jí)分別飾7、5、3、1珠。 衣裳形制：右衽、大袖長(zhǎng)衣、下裳至地，裳有褶裥在腰間，衣裳無(wú)紋飾，配白色蔽膝。 等級(jí)區(qū)分：諸侯玄衣朱裳，大夫玄衣素裳，上士玄衣玄裳，中士玄衣黃裳等。 二、弁二、弁bianbian服服 爵弁

7、爵弁：在弁上加冕板，色為暗紅色，冕板無(wú)前低后高之勢(shì)，也無(wú)旒，以笄固弁。 衣裳：大袖玄衣纁裳，不加章采文飾，佩赤黃色蔽膝。 二、弁二、弁bianbian服服 (3)韋弁 用赤色的革制成。天子諸侯大夫兵事服飾 。 6、弁服的應(yīng)用（1）皮弁是上朝穿（2）爵弁是祭祀穿（士、君等官用）（3）韋弁專用于軍事。 三三、玄端玄端1、玄端: 是較弁服低的正式官服上衣，是黑色（玄色）無(wú)紋飾、大袖寬博服裝。2、制作規(guī)定： 衣袖和衣長(zhǎng)都是2.2尺長(zhǎng)、2.2尺寬的整幅方形（整幅正裁）色都為黑色（玄色）屬正色，無(wú)紋飾。玄端之名在于取其端正，其色用的玄色（黑色），布料用整幅，正幅不削。袂: 袖子。3、服用階層： 周時(shí)是國(guó)家

8、法服即國(guó)家官用服，天子至士大夫。天子平時(shí)燕居(日常生活)時(shí)穿,諸侯祭祀宗廟時(shí)穿, 士大夫作為朝服。4、配套服裝 穿玄端時(shí)頭戴冠或弁，下身著裳，裳的顏色隨身份變。 四、深衣四、深衣 深衣有不同的名稱：深衣、長(zhǎng)衣、麻中衣、申衣。1、深衣定義：是上衣下裳chng分裁連制的長(zhǎng)衣。 （是上下連屬的服裝）儒家學(xué)者為了繼承上代傳統(tǒng) 觀念，按規(guī)矩在裁剪時(shí)仍把上衣與下裳分開(kāi)來(lái)裁， 然后縫接成長(zhǎng)衣，以表示尊重祖宗的法制。 腰縫以上仍稱“衣”，腰縫以下則稱“裳”。2、穿著對(duì)象：是周代男女官民最廣泛穿著的長(zhǎng)衣， 是為官（士大夫階層）居家的便服（最低禮服）， 又是庶民日常的服裝。是最有使用價(jià)值的服裝之一?，F(xiàn)認(rèn)為深衣始于

9、周代是我國(guó)古代最早服飾之一， 是西周時(shí)用途最廣泛的衣服。戰(zhàn)國(guó)時(shí)盛行的最有 代表性的服飾。 (詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)第四節(jié))。 五、裘服五、裘服 商周時(shí)期人們已經(jīng)掌握了制造熟皮的方法, 可將獸皮制成柔軟的裘服。1、周代禮服制度中對(duì)裘服的穿著是根據(jù)皮 質(zhì)和顏色來(lái)劃分等級(jí)的。2、穿法：裘服外一般都有罩衣,稱“裼(x) 衣”， 裼衣外則為朝服或上衣。 裼(x) 衣：為保護(hù)裘皮，在裘服外用的罩衣。 六、命婦服六、命婦服 1、名詞解釋： 命婦：古代有封號(hào)的婦女。 內(nèi)命婦：宮廷中皇后、嬪妃 外命婦：宮廷外臣下之母、妻。（指受冊(cè)封有尊號(hào)的貴婦） 命婦服：命婦按身份高低和活動(dòng)內(nèi)容主次穿的禮服。 2、女性的禮服形制 采用上衣與下裳不分的袍式，表示婦女應(yīng)情感專一。 3、王后六種禮服等級(jí)規(guī)定 等級(jí)依次為：袆（hu）衣、揄狄yd（揄翟）、屈狄（闕qu狄）、鞠衣、展衣、褖tun衣。這六種禮服，在用料和式樣上差別不大，但色彩、紋樣則有所不同。 六、命婦服六、命婦服 王后禮服搭配首飾 命婦首飾與服裝配套，首飾：分副、編、次、衡、笄。這里的首飾指發(fā)飾及飾件。 副：即覆，是蓋于頭頂?shù)娘椢?，為最高等?jí)的女子首飾。用于穿祭服。 編：用假發(fā)編于頭上（或指在加戴假發(fā)