七上古文《論語》專題復(fù)習(xí)與訓(xùn)練

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載七上古文論語專題復(fù)習(xí)與訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識測評1、孔子名（），字（家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想核心是 “”。后世將他與合稱“”。論語是記錄孔子和他弟子言行的（經(jīng)”之一，其中 四書”指論語、 、 。2、論語是記錄（）,（）時代魯國人，我國古代偉大的（）、（）、（）家學(xué)派的另一代表人物（）體散文，是我國古代的；五經(jīng)”指、（ ）四書五它的內(nèi)、容有（），答（）及（）間的相互討論。給下列加點字注音。論語（）不亦樂乎（）三省吾身（）罔（）殆（慍（）傳不習(xí)乎（）弘毅（）默而識之（）不舍晝夜誨人不倦（）（12）凋（）（13）恕（）（14）逝者如斯夫（）解釋下列加點詞語的意思。學(xué)而時習(xí)之（） 不亦說乎（

2、）人不知而不慍（）學(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（)三省吾身（）傳不習(xí)乎（)是知也（）其恕乎（)不亦君子乎（）（11）是知也（)2己所不欲（）（13）勿施于人（)4其恕乎（）（15）見賢思齊焉（)（16）與朋友交而不信乎（）（17）士不可以不弘毅（）（18）知松柏之后凋也（）（19）擇其善者而從之（)）的書，共）家的經(jīng)典著作之一。）篇，是（(3、4、)()(11)5、寫出文中的通假字并釋義。 通義： 通義：6、寫出加點字的古今異義。 溫故而知新 可以為師矣 不亦君子乎 是知也 死而后已通 義:古義：古義：古義：古義：古義：O今義：O今義: O今義: 今義：今義：7、閱讀課文，用原文回答下列問題。

3、（1）（2）（3）（4）（5）（6）闡述 學(xué)”與 思”的辯證關(guān)系的句子： 鼓勵人們要為理想而奮斗的句子是： 論述新舊知識的關(guān)系的句子是： 論述學(xué)習(xí)應(yīng)有的謙虛態(tài)度的句子是： 孔子教導(dǎo)弟子對待事物的正確態(tài)度是： 唐太宗李世民有一句名言： 以人為鑒（鏡），可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到論語中的語句：（7） 科學(xué)是實實在在的，來不得半點虛假。是：”論語中與這句話有相同意境的句子（8）第一則論述學(xué)習(xí)方法的句子是:（9）論述友情關(guān)系的句子是：（10）（11）（12）（13）（14）說：（15）（16）是：（17）”還有與其類似的表達(dá)，這兩句論語十則中儒家提倡的待人接物的處世之道的句子是: 毛主席曾經(jīng)說過

4、：群眾是我們的先生，要向群眾學(xué)習(xí)，（19）（20）意思相近的一句話是：（21 ）從十則中選一成語或格言填到句中空白處。 （）你自己不愿意給別人當(dāng)槍使, 我們不要自以為是，要向他人學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，（ 我只要還有一口氣在，這個工作就不能不干，只能是（22 ）在論語十則中表明一個人能經(jīng)常檢查自己，（23）（24）（25）在論語中，與毛主席的話你怎么能讓別人給你當(dāng)槍使呢? ）反省自己的句子是：（ 當(dāng)我們歡迎來自遠(yuǎn)方的朋友時經(jīng)常引用論語十則中的：（在表示向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)和看齊時經(jīng)常引用論語十則中的： 在艱苦的條件下才能真正考驗一個人，在）四個字）論語十則中，表示這一意思的話是：(26)當(dāng)別人不了解自

5、己，甚至是誤解自己的時候,我們應(yīng)該采取的正確的態(tài)度是:論述道德修養(yǎng)的句子是：孔子教導(dǎo)弟子要善于取長補(bǔ)短的句子是： 表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是： 指出學(xué)習(xí)要互相交流，共同提高的句子是：只有在嚴(yán)峻的考驗下，品德修養(yǎng)高尚的人才會顯露出來，對此孔子在論語中形象地 表明鞏固知識與創(chuàng)新知識的關(guān)系的句子是： 孔子提倡： 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。論語十則中曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)仁”的理想而奮斗的句子:(18)可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)的一則內(nèi)容是:那么，構(gòu)件和諧社會的愿望就能早日實現(xiàn)。 表示一直到死才罷休，）故時有物外之趣（所以）蓋一癩蝦?。ㄔ瓉硎牵┬靽娨詿煟兀┓匠錾瘢挥X

6、呀然一驚（正）私擬作群鶴舞于空中（當(dāng)作）項為之強(qiáng)（通“僵”，僵硬）如鶴唳云端（眼淚）凹者為壑（深溝）如果人人都能為他人著想，做到“ ”（27）（28）在論語十則中，有一個現(xiàn)在還常用的成語， 表示一直到死才罷休，這個成語是:（29）在我們面對別人的不理解時，若能寬容待之，則會更顯其人格之高尚，正如論語 十則中所說：8、本文中的語錄演化出很多成語，這些成語一直沿用至今，請至少寫出五個。 答：二、選擇題練習(xí)1下列句子中加點的詞語解釋有錯誤的一項是A.B.C.D.2. 下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（A. 故時有物外之趣歲寒，然后知松柏之后凋也（論語）B. 又留蚊于素帳中C. 徐噴以煙D. 舌一吐

7、而二蟲盡為所吞余常于土墻凹凸處以叢草為林人不知而不慍，不亦君子乎（3對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是（使之沖煙而飛鳴鞭數(shù)十，驅(qū)之別院和不同，和相同，和相同，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（擇其善者而從之（論語）論語）論語）AB.C.D.和相同 和卻相同 和不同和不相同，和也不同三、課外積累：寫出幾條有關(guān)孔子的名言并背過。不患人之不己知，患不知人也。工欲善其事，必先利其器。敏而好學(xué)，不恥下問。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。歲寒，然后知松柏之后凋也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不厭，誨人不倦。益者三友：友直、友諒、友多聞。 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。小不忍則亂大謀。己所不欲，勿

8、施于人。知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。聽其言而觀其行。人而無信，不知其可也。 道不同，不相為謀。子”：古代對成年男子的尊稱， 子”，而且都希望別人稱自己為 真正能獲得別人以 子”相稱的,四、孔子簡介：孔子：子姓，以孔為氏， 名丘，字仲尼。家中排行第二。 在春秋戰(zhàn)國時期,擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為子”，因為 子”還是一種爵位，所謂 公侯伯子男”也。但是，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家

9、、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世 界最著名的文化名人。在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態(tài)度，主張 敬鬼神而遠(yuǎn)之”。孔子與孟子并稱 孔孟”，孔子被尊為 至圣”，孟子為 亞圣”。據(jù)記載，孔子的祖先本是殷 （華夏族）后裔，故為子姓。周滅商后，周武王封商紂王的 庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋 （夏邑）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的 先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為氏， 其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔 梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下

10、，女子 和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏徵在生下孔子?？鬃拥膫ゴ笏枷肱c孔子親曰母親很大關(guān)系，其母顏征在和他的外祖父顏襄對孔子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，伯”為老大，仲”為第二， 叔”為孔子字仲尼，由 仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為孟”字仲尼，但他哥哥的字是孟皮”而不是 伯皮”）?？鬃尤龤q的時孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展使強(qiáng)大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出孔子曾任魯國字仲尼（伯、仲、叔、季

11、是兄弟行輩中長幼排行的次第， 第三，季”為最小的7 也合起來排序，就以孟、 所以孔子在家排行老二， 候，叔梁紇病逝，之后，的空間，但在治理魯國的三個月中， 政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。 司寇，后攜弟子周游列國，最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先 驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。五、孔子經(jīng)典名言解讀（一）立志篇1三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。論語子罕解讀：數(shù)百萬軍隊的主師可以被俘獲，而一個普通人的堅強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。引申為：大丈夫無論何時

12、何地豪情壯志不可奪。2、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。一一論語泰伯 解讀；一個讀書人不可以不志向高，意志堅，因為責(zé)任很重，而奮斗的路很長。 引申為：人生中一個人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)就會越努力。（二）修養(yǎng)篇1吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？一一論語學(xué)而 解讀：我每天多次檢查自己： 替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不 誠實的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？引申為：一個人上進(jìn)與否在于他會不會自我反省。2、擇其善者而從之，其不善而改之。一一論語述而解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，是不好的就要對照，反省并改掉它。引申為：生活中人要學(xué)會知過改過，以后也不要再犯

13、同樣的錯誤（三）品德篇1溫、良、恭、儉、讓。一一論語學(xué)而解讀：人要學(xué)會溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡樸、謙讓。引申為：做人一定要有美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。2、 君子喻于義，小人喻于利。 論語里仁解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個仁義；而沒道德的人，他的心里只知道事 事有個財利。引申為：做人要學(xué)會先義而后利。3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。一一論語述而解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚 感到不安。引申為：做人一定要要真誠相對，光明磊落。（四）謙虛篇1知之為知之，不知為不知，是知也。一一論語為政解讀：對一件事確實是知道的，就說是知道；確實不知道的

14、，就說明不知道；這才是真 正的知道。引申為：虛心是知識的向?qū)А?、三人行，必有我?guī)熝?。一一論語述而解讀：幾個人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。 引申為：要向所有的人學(xué)習(xí)，因為人都有可取之處。3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。一一論語里仁解讀：看到那些品德高尚的人， 就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好， 看到品德不 好的人，應(yīng)當(dāng)檢查自己的言行有沒有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過錯。引申為：為人一定要懂得取長補(bǔ)短。（五）禮貌篇不學(xué)禮，無以立。一一論語季氏解讀：不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處。引申為：教導(dǎo)人們行動要以禮為標(biāo)準(zhǔn)。（六）真理篇朝聞道，夕死可矣。一一論語里仁解讀：一個

15、人早晨明白了真理，即使當(dāng)晚就死，那也可以說是并沒有虛度一生。引申為：教導(dǎo)人們要勇敢探索真理。（七）求知篇1學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。一一論語學(xué)而解讀：學(xué)到的知識能時常加以溫習(xí)，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？引申為：教人求學(xué)的學(xué)習(xí)和方法。2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語為政解讀：只學(xué)習(xí)不會用心思考，就會茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會無根據(jù)地亂想而使精神不安。引申為：教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來，不可偏廢。（八）言語篇1君子恥其言而過其行。一一論語憲問解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實際做到的。2、言必行，行必果。 論語子路解讀：說話必定要有信用；

16、做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。（九）人際篇四海之內(nèi)皆兄弟也。一一論語顏淵解讀：普天下的人都親如一家兄弟。引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。（十）養(yǎng)生篇食不言，寢不語。 論語鄉(xiāng)黨解讀：吃東西和睡眠的時候都不要講話。引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬事健康為本。綜上所述，可見孔子被尊奉為圣人，實不為過。論語參考答案一、基礎(chǔ)知識測評孔孟”。 是我國古代的四書五經(jīng)”之一，其中 四五經(jīng)”指詩、書、禮、易、春秋。20篇，是儒家的經(jīng)典著作之一。它的內(nèi)容有1孔子名丘，字仲尼，春秋時代魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng) 始人，其思想核心是 仁政

17、、仁愛”。后世將他與儒家學(xué)派的另一代表人物孟子合稱論語是記錄孔子和他弟子言行的語錄體散文， 書”指論語、大學(xué)、中庸、孟子；2、論語是記錄孔子和他弟子言行的書，共 孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。3、給下列加點字注音。論語（I n不亦樂乎（I &三省吾身（XI n）罔（wa ng殆（d ci）慍（yrn）傳不習(xí)乎（chu岔）弘毅（hong）默而識之（zh ） 不舍晝夜（she）(11)誨人不倦(h ui)(12)凋(di a) (13)恕(sh u)4、解釋下列加點詞語的意思。學(xué)而時習(xí)之(按一定的時間復(fù)習(xí))人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)思而不學(xué)則殆(有害)傳不習(xí)乎(老師傳授的知識)其恕

18、乎(大概，也許)(11)是知也(通智”聰明)(13)勿施于人(給，施加)(15)見賢思齊焉(相同)(17)士不可以不弘毅(強(qiáng)毅)(19)擇其善者而從之(學(xué)習(xí))5、寫出文中的通假字并釋義。說通悅義：愉快6、寫出加點字的古今異義。古義：老的，舊的，古義：可以憑借。古義：道德上有修養(yǎng)的人 古義：這，這個，這樣。古義：停止。(14)逝者如斯夫(sh )不亦說乎(通悅”愉快) 學(xué)而不思則罔(迷惑)三省吾身(多次進(jìn)行自我檢查、反省)是知也(此，這)不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)(12)己所不欲(要，想做)4其恕乎(儒家的推己及人，仁愛待人)(16)與朋友交而不信乎(18)知松柏之后凋也(真誠，誠實) (

19、凋謝)通汝義：你知通智義：智慧，聰明 溫故而知新 可以為師矣 不亦君子乎 是知也 死而后已過去的。今義：緣故，故意，意外的事情。 今義：能夠。 今義：對人的敬稱。今義：表示肯定判斷。今義：已經(jīng)。7、閱讀課文，用原文回答下列問題。(I) 闡述 學(xué)”與 思”的辯證關(guān)系的句子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(2 )鼓勵人們要為理想而奮斗的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？(3 )論述新舊知識的關(guān)系的句子是：溫故而知新，可以為師矣。(4 )論述學(xué)習(xí)應(yīng)有的謙虛態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?5 )孔子教導(dǎo)弟子對待事物的正確態(tài)度

20、是：知之為知之，不知為不知。(6) 唐太宗李世民有一句名言：以人為鑒(鏡)，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到論 語中的語句：擇其善者而從之，其不善者而改之。(7) 科學(xué)是實實在在的，來不得半點虛假。”論語中與這句話有相同意境的句子是： 知之為知之，不知為不知，是知也。(8 )第一則論述學(xué)習(xí)方法的句子是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？(9) 論述友情關(guān)系的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？(10) 論述道德修養(yǎng)的句子是：人不知而不慍，不亦君子乎？(II) 孔子教導(dǎo)弟子要善于取長補(bǔ)短的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之?；蛞娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。(12) 表明只要虛心求教，到處都有老師的句子是：三

21、人行，必有我?guī)熝伞?13) 指出學(xué)習(xí)要互相交流，共同提高的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？(14) 只有在嚴(yán)峻的考驗下，品德修養(yǎng)高尚的人才會顯露出來，對此孔子在論語中形象地說： 歲寒，然后知松柏之后凋也。(15 )表明鞏固知識與創(chuàng)新知識的關(guān)系的句子是：溫故而知新。(16)孔子提倡：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边€有與其類似的表達(dá)，這兩句是：擇其善者而從之，其不善者而改之。(17)論語十則中曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)仁”的理想而奮斗的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？(18 )可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)的一則內(nèi)容是：吾日三省吾身：為人謀而不忠