河南招教特崗考試歷年真題中的大題總結(jié)

1、 1、教育的相對獨立性: 是指教育具有自身的規(guī)律性，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用 教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性 教育發(fā)展本身的歷史繼承性 教育與其他社會意識形態(tài)的平行性 不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立性 2、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 個體身心發(fā)展是一個由 低級到高級、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程 教育工作者應(yīng)按照 發(fā)展的序列 進行施教，做到 循序漸進，“拔苗助長”、“陵 節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律 的。最近發(fā)展區(qū) 個體在不同的 年齡階段 表現(xiàn)岀身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾， 面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。 人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的

2、特點分階段進行， 在教 育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上， 不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過 渡。 遺傳 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用： 順序性 具體表現(xiàn): 教學(xué)啟示: 階段性 具體表現(xiàn): 教學(xué)啟示: 不平衡性 具體表現(xiàn): 教學(xué)啟示: 同一方面 的發(fā)展在 不同的年齡階段 是不均衡的 不同方面 所達到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的 即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平, 才能達到較為成熟的水平。 教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要 適時而教 即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時的進行教育。 一是： 二是: 有的則要到較晚的年齡階段 互補性 具體表現(xiàn): 互補性反映岀個體身

3、心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系 A A 方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分 補償； B B、另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。 如身患重病或有殘缺的人， 如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心， 身心依然得到發(fā)展。 要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際， 揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢 ，促進學(xué)生的個性化發(fā)展。 教學(xué)啟示： 個別差異性 具體表現(xiàn)：個別差異性在不同層次上存在 A A 從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異, 帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。 B B、其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水

4、平的差異, 征表現(xiàn)方式上的差異。 教學(xué)啟示：教育必須 因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素, 生都得到最大的發(fā)展。 3、影響人的身心發(fā)展的因素 還包括由性別 有些是心理特 有的放矢 地進行教學(xué)，使每個學(xué) 1 1）遺傳素質(zhì)是人的身心 發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了 可能性 2)2) 遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有 可塑性 3)3) 遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特 點的出現(xiàn)提供了可能和限制 環(huán)境 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： 1)1) 環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象 2)2) 環(huán)境是人的身心發(fā)展的外

5、部的客觀條件， 環(huán)境 使遺傳提供的發(fā)展 可能性變成現(xiàn)實 3)3) 人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。人具有主觀能動性，人在 改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。因此，夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境 決定論，是錯誤的 學(xué)校教育 A A 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因： 學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動 學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好 學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻 B B、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在： 1 1) 2 2) 3 3) 4 4)

6、個體的主觀能動性 特點：目的性、指向性、程序性 A A、 個體主觀能動性的層次： 第一層次的活動是人作為生命體進行的 生理活動 第二層次是個體的 心理活動 ，其中最基本的是認(rèn)識活動；最高層次是社會實踐活動 B B、 作用：主觀能動性是人的身心發(fā)展的 動力，是促進個體發(fā)展的 決定性因素。 4、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵 素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育 德育 智育 體育 美育 勞動技術(shù)教育：綜合德智體美 素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為 重點 的教育 培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育

7、的時代特征 創(chuàng)新教育 是素質(zhì)教育的 核心 重視 創(chuàng)新能力 的培養(yǎng)，也是 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別 所在 5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢 加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接 強化普及義務(wù)教育，并延長義務(wù)教育年限 中等教育中的普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 高等教育的大眾化1 1) 2 2) 3 3) 4 4) 學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能 導(dǎo)向和動力作用、靈魂與統(tǒng)帥作用 前提和支持 物質(zhì)基礎(chǔ) 動力作用 終身教育的構(gòu)建

8、 教育社會化與社會教育化 教育的國際交流加強 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 教師的職業(yè)角色 學(xué)者和學(xué)習(xí)者 知識傳授者 授業(yè)解惑者 示范者（榜樣角色） 教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者 朋友 研究者 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者 教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 教師是課程的開發(fā)者和研究者 教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師 復(fù)雜性與創(chuàng)造性 a a 因材施教 b b 教學(xué)上的不斷更新 c c 教師的教育機智” 教育機智就是一種對突發(fā)性教育情景做岀迅速、恰當(dāng)處理的隨機應(yīng)變的能力 勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性 長期性和間接性 示范性和主體性 教師勞動方式的個體性和勞動成果的群體性 教師威信是指教師在學(xué)生心

9、中的威望和信譽，教師威信實質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān) 系，是教師成功地扮演教育者角色、順利完成教育使命的重要條件。 教師的威信有兩種：一種是權(quán)利威信 一種是信服威信 教師的威信主要包括了 人格威信、學(xué)識威信和情感威信 三方面內(nèi)容 建立教師威信的途徑： 培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì) 培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征 注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成 給學(xué)生以良好的第一印象 做學(xué)生的朋友與知己 10、教師的職業(yè)素養(yǎng) 道德素養(yǎng) 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范 （20082008 年修訂） 7、 教師色的更換 6、 8、 教師勞動的特點 9、 教師威信 愛國守法；愛崗敬業(yè)；關(guān)愛學(xué)生；教書育人；為人師表；終身學(xué)習(xí) 中小

10、學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范有四個方面的要求： a a 對待事業(yè)：忠誠于人民的教育事業(yè) b b 對待學(xué)生：熱愛學(xué)生 c c 對待集體：具有團結(jié)協(xié)作的精神 d d 對待自己：以身作則，為人師表 知識素養(yǎng) a a 政治理論修養(yǎng) b b 精深的學(xué)科專業(yè)知識 1 1） 2 2） 3 3） 4 4） c c 廣博的科學(xué)文化知識 d d 必備的教育科學(xué)知識 1 1）具有先進的教育理念 2 2）具有良好的教育能力 3 3）具有一定的研究能力 能力素養(yǎng) a a 語言表達能力 b b 教育教學(xué)能力 c c 組織管理能力 d d 自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機智） 職業(yè)心理素養(yǎng)：認(rèn)知素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng) 一個優(yōu)秀

11、的教師需要具備良好的心理素質(zhì)，主要包括以下四個方面： a a 高尚的師德 b b 愉悅的情感 c c 良好的人際關(guān)系 d d 健康的人格 身體素養(yǎng) 11、教師專業(yè)發(fā)展途徑 師范教育 新教師的入職輔導(dǎo) 在職培訓(xùn) 自我教育 教師專業(yè)發(fā)展階段 費朗斯傅樂的教師關(guān)注階段論 教學(xué)前關(guān)注 早期生存關(guān)注 教學(xué)情境關(guān)注 關(guān)注學(xué)生 12、新型師生關(guān)系的特點： 尊師愛生民主平等教學(xué)相長心理相容 良好師生關(guān)系建立 了解和研究學(xué)生 掌握該學(xué)科的基本知識和基本技能 掌握該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系 了解該學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò) 了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論 要樹立正確的學(xué)生 建立新型的師生觀 樹立教師威信 善于和學(xué)生交往 發(fā)揚

12、教育民主，傾聽學(xué)生意見 提高教師自身素質(zhì) 正確處理師生矛盾 13、我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能 發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能 培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展 14、教學(xué)過程的基本規(guī)律 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律（間接性規(guī)律） 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律） a a 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) b b 智力發(fā)展是掌握知識的重要條件 傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（知、情、意的統(tǒng)一規(guī)律）（教育性規(guī)律） a a 知識是思想品德形成的基礎(chǔ) b b 學(xué)生思

13、想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ) 教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊規(guī)律） a a 教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 b b 學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性 c c 建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系 15、教學(xué)進程的基本階段（教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)） 激發(fā)學(xué)習(xí)動機 領(lǐng)會知識 教學(xué)的中心環(huán)節(jié) 領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知教材和理解教材 鞏固知識 運用知識 檢查知識 16、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則 因材施教原則 量力性原則（又稱可接受性原則） 鞏固性教學(xué)原則 循序漸進教學(xué)原則（又稱為系統(tǒng)性原則） 啟發(fā)性教學(xué)原則 直觀性教學(xué)原則 理

14、論聯(lián)系實際教學(xué)原則 科學(xué)性（思想性）與教育性相結(jié)合原則 17、常用的教學(xué)方法 以語言傳遞為主的教學(xué)方法 a a 講授法：講述、講解、講讀、講演 b b 談話法，也叫問答法 c c 討論法 d d 讀書指導(dǎo)法 以直觀感知為主的教學(xué)方法 首要任務(wù) a a 演示法 b b 參觀法 以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 a a 練習(xí)法 b b 實驗法 c c 實習(xí)作業(yè)法、又稱實習(xí)法 d d 實踐活動法 以引導(dǎo)探究活動為主的教學(xué)方法 以情感陶冶為主的教學(xué)方法 a a 欣賞教學(xué)法 b b 情景教學(xué)法 發(fā)現(xiàn)法，又稱探索法、研究法 18、教學(xué)工作基本環(huán)節(jié) 備課一一上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提 備課要做好三方面的工作：

15、鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計教法。 備課要寫好三種計劃：學(xué)期(學(xué)年) 單元計劃 課時計劃 上課教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié) 上好課的具體要求 1 1) 教學(xué)進度計劃 課題計劃) 教案) 目的明確： 2 2) 3 3) 內(nèi)容正確： 方法得當(dāng)： 4 4) 結(jié)構(gòu)合理： 5 5) 6 6) 語言藝術(shù)： 氣氛熱烈： 7 7) 8 8) a a 是目標(biāo)制定得當(dāng)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實際 b b 是課堂上的一切教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞教學(xué)目的來進行 保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性 指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較 好的效果。 要有嚴(yán)密的計劃性和組織性。是指課的進程次序分明、有條不

16、紊，課 的進行緊湊，不同任務(wù)變換時過渡自然，課堂秩序良好。 講普通話，要清楚、注意抑揚頓挫等 指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意 因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動手、動口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生 動活潑的教學(xué)局面。 形式上字跡規(guī)范、清楚、位置適宜；內(nèi)容上重點突出，條理清晰 充滿自信，適當(dāng)應(yīng)用肢體語言 板書有序： 態(tài)度從容： 9) 9) 充分發(fā)揮學(xué)生的主體性(這是上好課的最根本要求) 課外作業(yè)的布置與批改 要求： a a 內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書； b b 分量適宜，難易適度； c c 規(guī)定完成時間 課外輔導(dǎo) 上課必要的補充 其形式一般有個別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和

17、集體輔導(dǎo)三種 學(xué)生學(xué)業(yè)成績的考查與評定 19、班級授課制優(yōu)缺點 優(yōu)點 有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達到一定質(zhì)量 有利于大面積培養(yǎng)人才 能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 有利于發(fā)揮集體教育的作用 有利于學(xué)生德智體多方面發(fā)展 不足： 難以因材施教 難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力 德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程 A A 學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體 道德認(rèn)識：是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ) 道德情感：內(nèi)部動力、催化劑 道德意志：精神力量 道德行為：衡量品德的重要標(biāo)志 B B 德育過程要促進學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展 a a 要注意全面

18、性 b b 要注意多端性 c c 要注意長期性和反復(fù)性 德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程 a a 活動和交往是德育過程的基礎(chǔ) b b 學(xué)生在活動中，必定受到多方面的影響，其中既有校內(nèi)的正式影響，又有校外的非正式影響，既有 積極正面的影響，也有消極負(fù)面的影響。 德育過程是促進學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程 a a 學(xué)生的思想品德的形成過程是各種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的過程 b b 德育過程是要促進學(xué)生的思想品德矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化 德育過程是一個長期性、反復(fù)性、逐步提高的過程 a a 德育過程是一個長期的過程 b b 德育過程是一個反復(fù)的過程 德育過程的長期、反復(fù)、漸進性特點要

19、求教育者必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生， 要正確認(rèn)識和對待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進 德育原則 導(dǎo)向性原則 疏導(dǎo)原則（循循善誘原則） 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 平行教育原則（集體教育與個別教育相結(jié)合的原則） 知行統(tǒng)一原則 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 依靠積極因素，克服消極因素的原則 教育影響的一致性與連貫性原則 因材施教原則 制定共同的奮斗目標(biāo) 選拔和培養(yǎng)學(xué)生干部（建立得力的班集體核心） 建立班集體的正常秩序20、 缺乏靈活性 德育過程的基本規(guī)律 21、 22、 德育方法 說服教育法 榜樣示范法 實際鍛煉法 情感陶冶法 道德修養(yǎng)法 品德評價法 語言

20、說服法、事實說服法） 包括兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練；實踐鍛煉） 陶冶教育法） 道德指導(dǎo)法、自我指導(dǎo)修養(yǎng)法） 獎懲法） 23、 良好班集體的形成與培養(yǎng) 班級體的正常秩序包括必要的 規(guī)章制度 、共同的生活準(zhǔn)則 以及 一定的活動規(guī)律 組織形式多樣的教育活動 培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng) 正確的輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的 重要標(biāo)志 24、班主任班級管理內(nèi)容（工作內(nèi)容） 一） 班主任的常規(guī)工作 了解和研究學(xué)生（是班主任工作的 前提和基礎(chǔ)） 觀察法：這是班主任了解學(xué)生 最基本 的方法 組織和培養(yǎng)班集體（是班主任工作的 中心環(huán)節(jié)） 建立學(xué)生成長檔案（班主任的基礎(chǔ)性工作） 建立學(xué)生成長檔案一般分為四個環(huán)節(jié)：收

21、集整理鑒定保管。 學(xué)生成長檔案有兩種：集體檔案和個體檔案 組織班會活動和課外活動 課外活動的特點： 活動上的自主性 組織上的自愿性 內(nèi)容上的廣泛性 形式上的多樣性、靈活性 協(xié)調(diào)各種教育影響 第一， 第二， 第三， 第四， 第五， 第六，協(xié)調(diào)社會教育影響。 操行評定 班主任工作計劃與總結(jié) 班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和專題總結(jié)兩種 二） 個別教育工作 優(yōu)等生的個別教育 中等生的個別教育 后進生的個別教育 第二部分 心理學(xué) 1、觀察力的培養(yǎng) 引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的和內(nèi)容，是良好觀察力的重要條件 充分的準(zhǔn)備、周密的計劃，提岀觀察的具體方法 在實際觀察中應(yīng)該加強對學(xué)生的個別指導(dǎo) 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄整理

22、觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫岀觀察報告、日記和 作文 引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)良好 的觀察品質(zhì) 2、遺忘的原因 記憶 痕跡衰退說 ：（自動消退） 代表人物：巴甫洛夫 永久性遺忘 主張：遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。 干擾抑制說 暫時性遺忘 前攝抑制倒攝抑制 同化說 協(xié)調(diào)任課教師的教育影響； 協(xié)調(diào)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育影響； 協(xié)調(diào)班委會的教育影響； 協(xié)調(diào)少先隊或共青團的影響； 協(xié)調(diào)學(xué)生家庭的教育影響； 代表人物：奧蘇貝爾 主張：遺忘實際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使 低級觀念發(fā)生遺忘，從而

23、提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘 動機說（壓抑說） 代表人物：弗洛伊德 主張：認(rèn)為遺忘由于情緒或動機的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。 提取失敗說（圖爾文） 舌尖現(xiàn)象 提取失敗是由于失去了線索或線索錯誤所致 3、教師如何組織學(xué)生有效復(fù)習(xí) / 促進學(xué)生的知識保持（記憶規(guī)律） 明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性 理解材料的意義，少用機械記憶 對材料進行精細(xì)加工，促進深度理解 運用組塊化策略，合理組織材料 運用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量 注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘（ 7 7 個） 4、防止遺忘的方法： 及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí) 這是根據(jù)艾賓浩斯遺忘的規(guī)律來進行的復(fù)習(xí) 合

24、理分配復(fù)習(xí)時間 做到分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合 反復(fù)識記與試圖回憶相結(jié)合 復(fù)習(xí)方法要多樣化 運用多種感官參與復(fù)習(xí) 掌握復(fù)習(xí)的量 5、培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法 要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備 引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門 引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力 結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力 引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想 6、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 7、教師如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒 教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài) 豐富學(xué)生的情緒體驗 引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題 教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法 通過實際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力 8、良好性格的培養(yǎng) 加強人生觀、世界觀和價

25、值觀教育 及時強化學(xué)生的積極行為 充分利用榜樣人物的示范作用 利用集體的教育力量 依據(jù)性格傾向因材施教 提高學(xué)生的自我教育能力 影響能力發(fā)展的因素 先天素質(zhì)和營養(yǎng) 遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件 產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗 教育與教學(xué)（學(xué)校教育） 社會實踐 施用累能 主觀努力（內(nèi)在因素） 能力的培養(yǎng) 轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法 轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力 幫助學(xué)生建立完善的知識結(jié)構(gòu) 影響人格形成的因素 生物遺傳因素 社會文化因素 家庭教養(yǎng)方式 權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式 學(xué)校教育因素個人主觀因素 第三部分 教育心理學(xué) 1、學(xué)生心理發(fā)展的一般特征 階段性與連續(xù)性 定

26、向性與順序性 不平衡性 差異性 2、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 感知運動階段 0 0- -2 2 歲 僅靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物 認(rèn)知特點： 主體與客體的分化 因果關(guān)系的初步形成 通過探索感知與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗 低級的行為圖式； 獲得了客體的永恒性（9 91212 個月）。 前運算階段 2 2- -7 7 歲 “萬物有靈論”； 一切以自我為中心； 思維具有不可逆性、刻板性； 沒有守恒概念； 作出判斷時只能運用一個標(biāo)準(zhǔn)或維度。 具體運算階段 7 7- -11 11 歲 這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（ 守恒性 ）； 思維運算必須有具體的事物支持，可以進行 簡單抽象思維 ； 理

27、解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變； 思維具有可逆性（兒童思維發(fā)展的最重要特征） 。 形式運算階段 1111- -16 16 歲 能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題； 能夠理解符號意義、隱喻和直喻，能作一定的概括； 思維具有可逆性、補償性和靈活性。 最近發(fā)展區(qū)” 維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平： 一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的 發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。 也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平 之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡

28、。 教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的 最近發(fā)展區(qū)。 維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。 教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面： 一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平和速度等 另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū) 4、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知行為主義的模式 交互決定論 班杜拉反對環(huán)境決定論和個人決定論的觀點，他認(rèn)為，個體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因 素而起作用的，它們彼此之間的影響都是相互的。 強調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中 行為、認(rèn)知和環(huán)境 觀察學(xué)習(xí) 他認(rèn)為由直接導(dǎo)致的所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象，都可以在替代的基礎(chǔ)上發(fā)生，即都可以通過觀察他人行為及其結(jié) 果而實現(xiàn)。 所謂 觀察學(xué)

29、習(xí)， 又稱替代學(xué)習(xí) ，是指通過對他人及其強化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)， 或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類 學(xué)習(xí)的另一重要來源。 在觀察學(xué)習(xí)中，觀察學(xué)習(xí)的對象稱為榜樣或示范者。觀察學(xué)習(xí)可分為三類： a a 直接的觀察學(xué)習(xí)：它是對示范行為的簡單模仿，如幼兒的大部分模仿行為； b b 抽象性觀察學(xué)習(xí)：它是指觀察者從對他人行為的觀察中獲得一定的行為規(guī)則或原理，從而能根據(jù)這 些規(guī)則或原理表現(xiàn)出某種類似的行為。 如青少年看了槍戰(zhàn)暴力片，他以后就可能在學(xué)校、社會對同學(xué)或他人表現(xiàn)出類似的攻擊行為。 c c 創(chuàng)造性觀察：指觀察者通過對各個不同榜

30、樣的行為特點進行新的組合，從而形成一種全新的行為方 式，如青少年從父母、姐妹、同學(xué)及朋友那里獲得了不同的行為特點，最終形成了自己獨特的行為 風(fēng)格。 觀察學(xué)習(xí)的過程：觀察學(xué)習(xí)包括 注意、保持、復(fù)制和動機 四個子過程。 注意過程：即觀察者注意并知覺榜樣情景的過程。 保持過程：即觀察者記住從榜樣情景了解的行為，以表象和言語形式將他們在記憶中進行表征、編 碼以及存儲。 復(fù)制過程：即觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。 動機過程：即觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到獎勵。 強化的分類 a a 直接強化 b b 替代性強化 c c 自我強化 5、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：

31、是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。 有意義學(xué)習(xí)的條件： 學(xué)習(xí)材料的邏輯意義； 有意義學(xué)習(xí)的心向； 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系 有意義學(xué)習(xí)的類型： a a 表征學(xué)習(xí) b b 概念學(xué)習(xí) 同類事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵 概念學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。 c c 命題學(xué)習(xí) 組織學(xué)習(xí)的原則與策略 a a 逐漸分化原則 b b 整合協(xié)作原則 逐漸分化 c c 先行組織者策略：引導(dǎo)性材料 組織者可分為兩類：一類是陳述性組織者 上位關(guān)系；另一類是比較性組織者 接受學(xué)習(xí) 他把強調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”

32、。 6、人本主義學(xué)習(xí)理論 人本主義形成于 20C60S20C60S 人本主義一方面反對行為主義把人看作動物或機器 另一方面也批評認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但忽視人類情感、態(tài)3、 三者的交互作用。 意義的同化 度、價值等對學(xué)習(xí)的影響， 人本主義強調(diào)人的價值，強調(diào)人有發(fā)展的潛能，有自我實現(xiàn)傾向。 人本主義的學(xué)習(xí)理論以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，其代表人物羅杰斯對學(xué)習(xí)問題進行了專 門的論述。 有意義的自由學(xué)習(xí)觀 學(xué)生中心的教學(xué)觀 學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)模式，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。 人本主義學(xué)習(xí)理論對新課改的啟示 1 1)課程目標(biāo)層面：羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)

33、培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨立人格和創(chuàng) 造力，能適應(yīng)時代變化的人。因此基礎(chǔ)教育課程改革在目標(biāo)上發(fā)生了變化，如重視學(xué)生的情感態(tài)度 和價值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生不但有知識，而且還有良好的人文修養(yǎng)，這在價值取向?qū)用嫔?，確立了以 人為本的思想，把學(xué)生的身心全面發(fā)展置于課程目標(biāo)的核心位置，打破了傳統(tǒng)的課程目標(biāo)過分強調(diào) 知識傳授的局面。 課程結(jié)構(gòu)層面：人本主義要求學(xué)校設(shè)立并行課程和整合課程，著眼于整個人格的 發(fā)展。因此新課程要求課程結(jié)構(gòu)體現(xiàn)綜合性，構(gòu)建分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，淡化 學(xué)科界限，強調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。 課程內(nèi)容層面：羅杰斯提出適切性原則，強調(diào)課程內(nèi)容要與學(xué)生的生活與體驗發(fā) 生聯(lián)系，使學(xué)

34、生產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)和自發(fā)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)。因此，新課程改革的目標(biāo)首先是要選擇適 合現(xiàn)代社會發(fā)展需要的內(nèi)容， 同時要緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與生活經(jīng)驗； 另外， 他還主張以 “生 活世界”為課程內(nèi)容的范疇，并在教學(xué)實踐中創(chuàng)新與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。 課程實施層面：羅杰斯強調(diào)非指導(dǎo)性教學(xué)，并把良好的人際關(guān)系作為課程實施的 重要影響因素。新課程提倡教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)信息化、人文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成良好的人際 關(guān)系，同時要把課程還給學(xué)生，與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，正確處理傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān) 系，注重學(xué)生的經(jīng)驗與興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生在 教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。

35、課程評價層面：羅杰斯主張讓學(xué)生進行自我評價，教師只起到輔助作用，他反對 一切外部評價，特別是測驗與考試，并持一種動態(tài)的評價觀。新課程改革提倡發(fā)展性評價，它讓 學(xué)生參與評價。評價不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要關(guān)注其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的各個方面 素質(zhì)得到發(fā)展。 7、學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng) 了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生 重視立志教育，對學(xué)生進行成就動機訓(xùn)練 幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感 培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀 學(xué)習(xí)動機的激發(fā)2 2) 3 3) 4 4) 5 5) 創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué) 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平 充分利用反饋信息，妥善進行獎懲 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 8、影響遷移的主要因素 相似性 a a 學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性 b b 學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性 c c 學(xué)習(xí)情境的相似性 原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)心向與定勢 學(xué)習(xí)策略的水平 促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué) 精選教材 合理編排教學(xué)內(nèi)容 合理安排教學(xué)程序 教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性 9、操作技能的培訓(xùn)要求 準(zhǔn)確的示范與講解 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí) 練習(xí)曲線的特點： a a 開始進步快； b b 中間有一個明顯的暫時的停頓期，即高原期; c c