人教版語(yǔ)文八下課后10首古詩(shī)鑒賞筆記

1、人教版語(yǔ)文八下課后10首古詩(shī)鑒賞筆記一、贈(zèng)從弟（其二）（東漢劉楨） 亭亭山上松，瑟瑟（s）谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。 豈不罹（l）凝寒？松柏有本性?！驹姆g】山上的松樹高高聳立，山谷的寒風(fēng)瑟瑟作響。這風(fēng)聲是多么強(qiáng)盛，這松枝又是多么剛勁！此刻正是冰霜遍地天氣嚴(yán)寒的冬天，但松樹卻仍舊終年端直挺拔。難道不怕遭受嚴(yán)寒嗎？松柏有不懼嚴(yán)寒的本性！【理解記憶】1、詠物詩(shī)。2、作者劉楨：漢末詩(shī)人，建安七子之一，以五言詩(shī)著稱。3、字詞注音：瑟瑟（s） 罹（l）4、字詞解釋：從弟堂弟 亭亭高聳的樣子。 瑟瑟形容風(fēng)聲。 一何多么 罹凝寒遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。5、本詩(shī)主題：這首詩(shī)通篇以松

2、柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不調(diào)的品格。詩(shī)人在這里既贊美堂弟的品性，并希望堂弟在政治上能堅(jiān)持理想，不同于流俗，其實(shí)，也以次自勉。表現(xiàn)出詩(shī)人不屈不撓的頑強(qiáng)性格。6、古詩(shī)理解：A首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風(fēng)中的形象。B三、四兩句連用兩個(gè)“一何”，第一個(gè)“一何”突出了風(fēng)之大，第二個(gè)“一何”突出了青松的雄健挺拔。C本詩(shī)以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，對(duì)從弟的勸勉之意不言而喻。7、理解題贈(zèng)從弟中贊美松柏經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品性，勉勵(lì)從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的主旨句是：豈不罹凝寒？松柏有本性 贈(zèng)從弟中突出狂風(fēng)與勁松的對(duì)抗的反復(fù)句是：風(fēng)

3、聲一何盛，松枝一何勁！【品味名句】風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！這兩句繼承了孔子“歲寒然后知松柏之后凋也”這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘， 那么越是要挺立風(fēng)中。豈不罹凝寒，松柏有本性！中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求?！厩楦刑嵘抠?zèng)從弟是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣的環(huán)境中來(lái)刻畫，可謂是通過(guò)典型環(huán)境來(lái)刻畫典型性格，使松柏的形象以勝利者的姿態(tài)傲然挺立在高山之巔，顯示出一種激勵(lì)人心和斗志的崇高美、悲壯美。詩(shī)人告訴我們，必須像松柏那樣永

4、遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)的個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立地的人。二、送杜少府之任蜀州（唐王 勃） 城闕（qu）/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。 與君/離別/意，同是/宦（hun）游/人。 海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。無(wú)為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！驹姆g】京城長(zhǎng)安被三秦大地護(hù)衛(wèi)著，遙望蜀州只見風(fēng)煙迷茫。跟你離別的意緒啊不用說(shuō)了，因?yàn)槲覀兺峭獬鲎龉俚娜恕Ｋ暮Ｖ畠?nèi)有知心朋友存在，即使是遠(yuǎn)在天邊也像近鄰。我們不必在告別的地方，像那青年男女一樣揮淚告別?！纠斫庥洃洝?、這是一首五言律詩(shī)；這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是送別詩(shī)的精品。2、作者王勃（650676） ，字子安，著有王子安集。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”

5、,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。3、字詞解釋：城闕帝王居住的城，這里指長(zhǎng)安。闕，原意是宮門前的望樓。三秦這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦以后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)故地分為三部分，分封給秦朝的三個(gè)降將，因此稱為“三秦”。風(fēng)煙望五津遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。五津，四川岷江當(dāng)時(shí)有五個(gè)渡口，白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里指杜少府即將赴任的地方?；掠纬鐾庾龉佟：?nèi)即指全國(guó)各地。比鄰近鄰。無(wú)為在歧路無(wú)為，無(wú)須、不必。歧路，告別的地方。沾巾意思是揮淚告別。4、理解題送杜少府之任蜀州中寬慰友人，表達(dá)送別情感的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 送杜少府之任蜀州中勸慰友人不要做兒

6、女之情句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 送杜少府之任蜀州中既表現(xiàn)作者闊大胸襟又表現(xiàn)友情不為地域所隔的語(yǔ)句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。5、寫作背景送杜少府之任蜀州是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙??！吧俑保翘拼鷮?duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。6、詩(shī)歌主旨這是首送別詩(shī)，王勃之友杜少府去蜀州任職，詩(shī)人在送友路上作此詩(shī)對(duì)友人表示勸勉，表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟（懷）及朋友間真摯的感情。7、詩(shī)歌賞析首聯(lián)點(diǎn)明送別地點(diǎn)和友人赴任之處?！俺顷I”，指京城長(zhǎng)安；五津”，是杜少府要去之地，“望”，把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起，通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依

7、惜別的感情。頷聯(lián)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的感情及詩(shī)人豁達(dá)胸襟。 頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，凝練、鮮明地申述對(duì)離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩(shī)最精警之處，也是千古佳句。尾聯(lián)緊接前三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)?！霸谄缏贰?，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。（注：歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。）全詩(shī)情、景、理融為一體。前兩聯(lián)緊扣送別，記事寫景，借景抒情；后兩聯(lián)是對(duì)朋友的勸勉。語(yǔ)言形象凝練，飽含深情并富有哲理。8、補(bǔ)充資料離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期。所以送別或留別的詩(shī)里，難免染上凄涼、傷感的色彩。但也不可一

8、概而論，也有明朗樂(lè)觀之作。初唐詩(shī)人王勃的名作送杜少府之任蜀州，就是這樣的一首好詩(shī)?！驹囶}精選】1、王勃的送杜少府之任蜀州品析有誤的是（ ）A這是一首別開生面的送別詩(shī)。詩(shī)人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。B這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的豁達(dá)情懷，也飽含詩(shī)人黯然消魂的感傷情調(diào)。C首聯(lián)中的“望”字是詩(shī)人的想象，意思是從蜀州可以于風(fēng)煙彌漫中望到五津。D頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在語(yǔ)言形象而凝練，飽含深情而富有哲理2誦讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（ ）A城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 B與君離別意，同是宦游人。C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 D無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。3賞析有誤

9、的一項(xiàng)是（ ）A這是一首五言律詩(shī)，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。B第一句點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)，第二句則把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。C頷聯(lián)是說(shuō)，詩(shī)人要跟朋友分手，去外地做官，D尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來(lái)，詩(shī)人勸慰杜少府，不要在臨別之時(shí)像兒女一般哭鼻子、抹眼淚。4對(duì)送杜少府之任蜀州全詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A首聯(lián)中“輔”氣勢(shì)宏大；“望”以實(shí)寫虛，因?yàn)閺拈L(zhǎng)安實(shí)際上是望不見“五津”的，是作者的想像。B頷聯(lián)是勸慰朋友的話，意思是說(shuō)既然離鄉(xiāng)“宦游”，離別是常事，不必感傷。C尾聯(lián)中的“兒女”指的是男子和女子：我們?cè)诜謩e時(shí)不必像他們那樣哭哭啼啼。5、對(duì)杜少府之任蜀州一詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“望”字

10、將送別地點(diǎn)與友人“之任”的地方“蜀州”聯(lián)系起來(lái)了。B.“與君離別意，同是宦游人”表現(xiàn)了依依不舍的傷感之情。C.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”富于哲理，隱含好男兒志在四方的意思。D. 這首詩(shī)，通過(guò)送別友人，表現(xiàn)了詩(shī)人寬闊的胸襟、真摯的情意和對(duì)友人的深情慰勉。6、這首濤中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的句子，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它好在哪里。請(qǐng)寫出一句與其立意相反的送別詩(shī)。7、（2003年連云港市題）簡(jiǎn)述你對(duì)“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”兩句詩(shī)其中蘊(yùn)含哲理的理解。8、感悟詩(shī)人的情懷，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)為什么在古代送別詩(shī)中是別具一格的。9、“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾”一句中，“無(wú)為”的意思是人 的思想感情。參考答案：1-5：

11、B B C A C6、自古以來(lái)，寫離別的詩(shī)大多情感悲傷、基調(diào)低沉，而王勃的這兩句寫得昂揚(yáng)樂(lè)觀，能給朋友以安慰和鼓勵(lì)，對(duì)待離別態(tài)度很積極。（供參考，意思對(duì)即可）例：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人等。7、誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空，縮短距離。8、詩(shī)寫送別友人，但一反傳統(tǒng)送別詩(shī)所表現(xiàn)黯然消魂的情緒，加然意識(shí)到羈旅的苦辛和離別的孤獨(dú)，但表現(xiàn)的卻只有真摯的友情和共勉，心境明朗，境界開闊，特別是頸聯(lián)，飽含友誼，蘊(yùn)涵哲理，為一篇之警策，千古之名句。9、不要、無(wú)須 豪邁曠達(dá)(爽朗樂(lè)觀) 7.誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空，縮短距離。三、登幽州臺(tái)歌（唐陳子昂）前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠， （chung）（t）下。

12、【原文翻譯】向前看已經(jīng)看不到古代那些能夠禮賢下士的賢明君主,向后看也看不見那些效法古代賢明君主的人出現(xiàn)。想到天地之間時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，不禁感到孤單寂寞，悲傷得禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！【理解記憶】1、詩(shī)歌主旨：這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無(wú)限感慨,深刻地揭示了封建社會(huì)中正直,多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇,表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，以及懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感，具有深刻的典型社會(huì)意義。2、作者陳子昂，唐代詩(shī)人。是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武

13、則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而遭受到打擊，這使他心情非?？鄲?。3、字詞解釋：幽州臺(tái)即薊北樓，故址在今北京西南。古人這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。來(lái)者指后來(lái)效法古代賢明君主的人。念想悠悠形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然悲傷的樣子。涕t眼淚。4、理解題 登幽州臺(tái)歌中寫詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地之間，孤寂悲涼之情油然而生的語(yǔ)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。5、寫作背景：陳子昂二十歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書答制問(wèn)事八條，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自

14、己一套施政方針，不但沒有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見，反嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職。幾年之后陳子昂重新出仕，又因曾隨左仆射喬知之北征并結(jié)為密友，牽連進(jìn)喬知之一案，陷于獄中。出獄后在洛陽(yáng)任右拾遺。當(dāng)時(shí)東北邊境上住著契丹人，雖然勢(shì)力并不強(qiáng)大，卻是潛在威脅。武則天時(shí)，鎮(zhèn)守東北的松藩總督李盡忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人便乘機(jī)舉兵南侵，連陷幽、冀、營(yíng)三州。通天元年，武則天選派了一個(gè)中國(guó)歷史上少有的草包軍事統(tǒng)帥武攸宜領(lǐng)兵北伐，陳子昂也隨軍北上，任參知軍事。武攸宜根本就不懂軍事，才一接敵，便大敗虧輸，先鋒王孝杰全軍覆滅。陳子昂屢獻(xiàn)破敵策，武攸宜概不理睬。而敵人來(lái)勢(shì)洶洶，不容坐視；陳子昂便請(qǐng)分軍萬(wàn)人為前

15、鋒，以阻敵勢(shì)。武攸宜這次不但不采納他的意見，還將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，極目蒼莽，便有了縱臨千載、曠視四海的無(wú)窮感慨。6、詩(shī)歌賞析這是一首吊古傷今的生命悲歌。前不見古人，后不見來(lái)者中的古人和來(lái)者，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)；期待來(lái)者，感慨自己懷才不遇。正如后人所作陳公旌德碑云：道可以濟(jì)天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運(yùn)不合于堯舜。這首詩(shī)用的是辭賦體。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)值。柳亭詩(shī)話云：阮步兵登廣武城，嘆曰：時(shí)無(wú)英雄，遂使豎子成名。

16、眼界胸襟，令人捉摸不定。陳拾遺會(huì)得此意，登幽州臺(tái)曰。假令陳阮邂逅路岐，不知是哭是笑？詩(shī)寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。語(yǔ)言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。登幽州臺(tái)歌這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。前不見古人,后不見來(lái)者,這兩句的意思是:象燕昭王一類的能夠禮賢下士,任人唯賢的

17、古代明君,現(xiàn)在再也見不到了;而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢,又還沒有出現(xiàn).前賢已遠(yuǎn),后賢未來(lái),其生不逢時(shí),懷才不遇的愁悵躍然紙上!念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下.意思是:想到那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大,而一個(gè)人的生命又是如此短暫,不能建功立業(yè)。我獨(dú)自悲傷地流下眼淚。一個(gè)念字,表現(xiàn)了詩(shī)人包括宇宙古今,寬廣無(wú)垠的精神境界;一個(gè)獨(dú)字,又渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。【試題精選】1.兩個(gè)“不見”，極力要寫詩(shī)人想見的是什么？表現(xiàn)了他怎樣的思想意識(shí)？2.詩(shī)人為什么“獨(dú)愴然而涕下”？3.“前不見古人，后不見來(lái)者?！北憩F(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？參考答案：1、極寫詩(shī)人想見的是像燕昭王這樣的賢君，表現(xiàn)了他希望能積極參與

18、政事，充分施展自己的社會(huì)意識(shí)。2、詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！蔼?dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。3、表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)的境遇，傳達(dá)抑郁不平之氣（苦悶的情懷）四、終南別業(yè)（唐王維）中歲頗好道，晚家南山陲（chu)。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（最能體現(xiàn)悠閑心境） 偶然值林叟(su)，談笑無(wú)還期。【原文翻譯】中年以后我十分愛好佛理；晚年安家在終南山的旁邊。興致來(lái)了，我常常獨(dú)自漫步閑游，只有自己才能體味這件美好的事。 不知不覺竟走到流水的盡頭，我坐在地上看著天空中的行云散散聚聚。

19、偶然間遇見山林中的一位老者，自由談笑，毫無(wú)拘束，竟忘了回去的時(shí)間?！纠斫庥洃洝?、作者王維（約692761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞（wng）川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂(lè)，善以樂(lè)理、畫理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。蘇軾謂其“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，他是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表。2、字詞解釋：終南別業(yè)建于終南山的別墅。終南山即陜西南部的秦嶺，其主峰在陜西長(zhǎng)安縣南。 中歲中年。道這里指佛理

20、家安家。南山即終南山。陲邊陲，旁邊。勝事美好的事。值遇見。叟(su)老翁。3、名句品味：興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。這一聯(lián)已透露出作者的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。行到水窮處，坐看云起時(shí)。隨意而行，走到哪里算哪里，竟來(lái)到流水的盡頭，看已無(wú)路可走，于是索性坐了下來(lái)。這是心情悠閑到極點(diǎn)的表現(xiàn)。云給人以悠閑的感覺，也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白若揭了。4、詩(shī)歌賞析：這首詩(shī)把退隱后自得其樂(lè)的閑適

21、情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位一食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè)土，不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親了。這首詩(shī)沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。作者意在極寫隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩(shī)人的興致和欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情?！芭既弧庇觥傲舟拧保恪罢勑Α薄盁o(wú)還期”了，寫出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又

22、含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。5、名句點(diǎn)擊：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云給人以悠閑的感覺，也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云在詩(shī)境淺說(shuō)中說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無(wú)窮?？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！边@是很有見地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪宣和畫譜指出：“行到水窮處，坐看云起時(shí)及白云回望合，青靄入

23、看無(wú)之類，以其句法，皆所畫也?！痹?shī)句有隨遇而安的理趣。6、名句運(yùn)用：類似本詩(shī)描寫云的詩(shī)句有陶潛歸去來(lái)辭中的“云無(wú)心以出岫”，王勃滕王閣詩(shī)中有“閑云潭影日悠悠”等。7、難句解析：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。8、理解題 終南別業(yè)中極言心情之悠閑，從藝術(shù)上看，又是詩(shī)中有畫，天然一幅山水畫的

24、兩句是：行到水窮處，坐看云起時(shí)?！驹囶}精選】1、詩(shī)中作者信仰佛教的句子是 ，。2、敘述自己中年以后即厭世塵俗歸隱山林的句子 。3、寫詩(shī)人獨(dú)自一人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣的句子 。4、最能表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自得心境的兩句詩(shī)是 ，。5、詩(shī)中“_，_”兩句詩(shī)寫 出了山水的情景，真是，天然便是一幅山水畫。6、被譽(yù)為“詩(shī)佛”的唐代詩(shī)人、畫家王維不僅“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，還飽含深刻的人生哲理，如終南別業(yè)中“ ， ”這兩句詩(shī)就表達(dá)了“當(dāng)你處于某種絕境，只要換一個(gè)角度來(lái)看，就會(huì)看到希望或轉(zhuǎn)機(jī)”的隨遇而安的人生態(tài)度和哲理。7、有能夠“可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮”的意境的句子 ， 。8、詩(shī)中寫出作者不刻意探幽尋勝，

25、而能隨時(shí)領(lǐng)略到大自然的美好的詩(shī)句是 ， 。9、表達(dá)作者忘記時(shí)間回家的詩(shī)句是 ，10、詩(shī)中引入人的活動(dòng)，表現(xiàn)生活氣息的詩(shī)句是 。11、寫出詩(shī)人天性淡逸，超然物外風(fēng)采的句子： 。 參考答案：12、中歲頗好道，晚家南山陲。3、興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。48、行到水窮處，坐看云起時(shí)。911、偶然值林叟，談笑無(wú)還期五、宣州謝朓樓餞別校書叔云（唐李白）（朓tio 餞jin）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣（hn）高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝(zho)散發(fā)弄扁(pin

26、)舟?！驹姆g】丟棄我離開的，昨天的日子不能夠挽留；攪亂我的心緒的，今天的日子又有許多煩惱憂愁。秋風(fēng)萬(wàn)里送來(lái)南飛的大雁，面對(duì)這種景象應(yīng)該在高樓上 酣暢地飲酒。 你的文章如建安風(fēng)骨那樣剛健，我的詩(shī)向南齊小謝的詩(shī)那樣清新秀發(fā)。 全都滿懷超逸的興致，豪壯的情思飛揚(yáng)橫溢，想要登上青天把明月攬取。 抽刀斬?cái)嗔魉硬煌５牧?，舉杯飲酒想消除憂愁但卻更加憂愁。 人活在世上不符合心愿，明天就打散頭發(fā)去擺弄扁舟?！纠斫庥洃洝?、作者李白（701762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近 ）。天寶初，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安 ，供奉翰林，受到唐玄宗的特殊禮遇。 但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。

27、晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。2、字詞解釋：宣州今安徽宣城。謝眺樓又名北樓或謝公樓。相傳為南朝齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，唐時(shí)重建，改名為疊嶂樓。校書叔云或謂即李云，官秘書省校書郎。此詩(shī)題一作陪侍御叔華登樓歌，則此詩(shī)餞別的對(duì)象當(dāng)是文學(xué)家李華。蓬萊文章指文章繁富。東漢時(shí)學(xué)者稱當(dāng)時(shí)皇室著述和藏書處東觀為“道家蓬萊山”，形容東觀藏書之多（蓬萊為傳說(shuō)中的海上仙山，藏有仙家典籍）。建安骨建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。小謝謝眺，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將其與南朝寧詩(shī)人謝靈運(yùn)并列，稱他為“小謝”。

28、這里用以自喻。逸興飄逸豪放的興致。覽通“攬”，摘取。散發(fā)這里是形容狂放不羈。 弄扁(pin)舟指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。3、詩(shī)歌賞析：這首詩(shī)先寫虛度光明、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，而后贊美主客雙方的才華與抱負(fù)，最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。全詩(shī)感情色彩濃烈，情緒如狂濤漫卷，筆勢(shì)如天馬行空。4、品味名句：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂 ?！皸墶弊?，刻劃出過(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無(wú)情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。李白曾經(jīng)身懷報(bào)國(guó)大志，但現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他 施展其政治抱負(fù)，而只不過(guò)是將他看作御用文人而已。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

29、。 第一句為抒情詠志的鋪墊?！芭e杯消愁愁更愁”一句是正面坦露情懷。 “舉杯”的目的本為“消愁”，但是酒落愁 腸 ，不但不能“消愁”，反而激起更多的愁緒。這兩句極 富于哲理，表明詩(shī)人雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴(yán)格制約，詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾。5、理解題宣州謝朓樓餞別校書叔云中描摹綿綿無(wú)盡愁情的千古名句是：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。宣州謝朓樓餞別校書叔云中運(yùn)用想象寫作者壯志豪情的詩(shī)句是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。宣州朓樓餞別校書叔云中既表現(xiàn)作者詩(shī)興高遠(yuǎn)，感情豪壯，又表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好的理想的追求的兩句是：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽

30、明月。宣州朓樓餞別校書叔云中表現(xiàn)作者懷才不遇、意欲歸隱的語(yǔ)句是：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。【試題精選】（一）閱讀詩(shī)歌宣州謝朓樓餞別校書叔云，回答問(wèn)題。1、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)唐朝著名的 浪漫主義詩(shī)人，文學(xué)史上譽(yù)為“ 詩(shī)仙”。2、宣州謝眺樓餞別校書叔云是一首送別詩(shī)。寫送別情景的詩(shī)句是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。3、 在南朝宋代詩(shī)人中，“大謝”指 謝靈運(yùn)，“小謝”指謝朓 。4、“建安骨”又稱建安風(fēng)骨 ，指東漢末年建安時(shí)代以 曹操、曹丕 、曹植 三父子為首的作家群剛健清新的詩(shī)文風(fēng)格。5、對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是 （D）A、一、二兩句蘊(yùn)含了作者對(duì)時(shí)光飛逝，功業(yè)難成的精神苦悶，

31、也飽含著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。B、三、四兩句讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空?qǐng)D畫，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。C、五、六兩句，上句贊美李云的風(fēng)格剛健，下句自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信。D、最后兩句寫作者在精神上遭受重壓之后，放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求，顯示出逃避現(xiàn)實(shí)的消極色彩。6、簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”一句的理解和看法。表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，從而寄情山水，超脫塵世的豁達(dá)胸襟，但也表現(xiàn)了作者逃避現(xiàn)實(shí)的消極悲觀的思想。（二）對(duì)宣州謝朓樓餞別校書叔云理解不正確的一項(xiàng)是：（B）A、李白的一位官為校書郎的族叔李云將要離去,李白為餞別行人而寫成此詩(shī)。詩(shī)中不直言離別,而是重筆

32、抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。B、此詩(shī)開頭兩句展示了這首詩(shī)的基調(diào)，但并沒延續(xù)著寫煩說(shuō)憂，而是展現(xiàn)出另一番天地。其中三、四句寫春季天高氣爽，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)中雁群高飛，面對(duì)著這樣開闊的景致，可以在高樓上把盞痛飲。C、結(jié)尾兩句說(shuō)在這個(gè)社會(huì)里理想不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人將解除煩憂、獲取自由的希望寄托在明朝，這雖是一個(gè)渺茫的幻想，但表現(xiàn)了他那不甘沉淪的、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。D、此詩(shī)開頭兩句用散文句法表達(dá)內(nèi)心濃重的煩憂，詩(shī)的中間部分起伏跌宕，開闔變化，充分體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心有無(wú)法解開的煩憂之結(jié)。（三）閱讀詩(shī)歌宣州謝朓樓餞別校書叔云，回答問(wèn)題 詩(shī)人在這首詩(shī)中表達(dá)的思想核心是一個(gè)字：愁。2將開頭兩句詩(shī)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)答：“昨日”那些時(shí)

33、日棄我而去，不能挽留；現(xiàn)在的時(shí)日擾亂著我的心，使我有許多煩憂3.開頭兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情？ 答：顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。4.詩(shī)人在此詩(shī)中運(yùn)用了比喻的方法，請(qǐng)舉一例說(shuō)說(shuō)其作用。答：示例一：逸興、壯思本來(lái)很不容易說(shuō)清，而詩(shī)人用“欲上青天攬明月”這一比喻很形象，很具體，使人容易理解。示例二：詩(shī)人用“抽刀斷水”比喻“舉杯銷愁”，使人更強(qiáng)烈地感受到了詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，內(nèi)心更加憂愁苦悶的心情。5詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)出了詩(shī)人消極的態(tài)度，對(duì)此，你如何認(rèn)識(shí)？ 答：李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法解決的。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中。而且，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣

34、一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對(duì)惡勢(shì)力的不屈服，表示與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決絕。6.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？抒發(fā)了詩(shī)人因懷才不遇而引發(fā)的無(wú)盡煩憂以及對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤。7.賞析“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”兩句。前句用生活中的現(xiàn)象比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性；后句道出了不能解憂，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，一句中三個(gè)“愁”字，足見愁思之多，與開頭“多煩憂”相呼應(yīng)。8.詩(shī)人在“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中運(yùn)用了兩個(gè)典故，說(shuō)說(shuō)“蓬萊文章” “小謝”分別在這里分別指什么？詩(shī)人運(yùn)用典故意在說(shuō)明什么?！芭钊R文章”原指漢代文章，這里是借指李云的文章，“

35、小謝”原指謝脁，這里是詩(shī)人自比；作者贊美李云文章風(fēng)格剛健，自己的詩(shī)句清新秀發(fā)，流露出對(duì)自己才能的自信?！炬溄又锌肌?、（2008江蘇泰州中考題）閱讀李白的秋登宣城謝朓北樓，完成下列三題。 江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。注謝朓，是李白很佩服的南齊杰出詩(shī)人。謝朓北樓，即謝朓樓，為謝朓任宣城太守時(shí)所建，是宣城的登覽勝地。這首詩(shī)作于天寶十三年(754)，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，棄官 而去，政治失意，漂泊流蕩。這里的“江城”，泛指水邊的城?！皟伤?，指句溪和宛溪，“兩水夾明鏡”，是指兩水繞城，水如明鏡。(1)(2)聯(lián)系學(xué)過(guò)的宣州謝跳樓餞別

36、校書叔云,說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)流露出作者怎樣的思想感情。詩(shī)人政治欠意的苦悶與寂寞之情。詩(shī)人找不到出路，只得寄情山水緬懷古人，這種復(fù)雜的情感卻無(wú)人理解。6、早春呈水部張十八員外（唐韓愈）天街小雨潤(rùn)如酥（s），草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。【原文翻譯】京城大道上空絲雨紛紛， 它像酥酪般細(xì)密而滋潤(rùn)，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片， 近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的景色， 遠(yuǎn)勝過(guò)綠楊滿城的暮春?！纠斫庥洃洝?、作者韓愈（768-824），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。河南河陽(yáng)(今孟縣)人，祖籍昌黎,世稱韓昌黎。謚號(hào)“文”，又稱韓文公，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“

37、韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有昌黎先生集。2、寫作背景 這首小詩(shī)是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的?？此破降?，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平淡”（送無(wú)本師歸范陽(yáng)）。原來(lái)他的“平淡”是來(lái)之不易的。 韓愈是個(gè)苦孩子，自幼父母雙亡，由哥哥韓會(huì)及嫂子撫養(yǎng)。10歲時(shí)，哥哥又病逝，只剩下小韓愈與嫂子鄭氏相依為命。公元786年（貞元2年），19歲的韓愈赴京考舉，落榜，再考，再落榜，屢試不第。發(fā)了狠的韓愈屢敗屢戰(zhàn)，25歲時(shí)，如愿以償，終于拿到了錄取通知書。唐朝規(guī)定，考中進(jìn)士后，必須經(jīng)吏部（人事組織部）考

38、試才能做官，韓愈興致勃勃，考了3次，帽子戲法般失敗。有大學(xué)文憑，但公務(wù)員考試通不過(guò)，沒官做的韓愈到了洛陽(yáng)。3歲時(shí)，在洛陽(yáng)終于入仕，官為四門博士，3年后，升任監(jiān)察御史（大概檢查院院長(zhǎng)），調(diào)到了中央，但躊躇滿志的他又很快遭貶。被貶至連州陽(yáng)山（廣東陽(yáng)山）任縣令。 這次被貶的原因，沒有定論，大概是以下幾種之一：一是強(qiáng)諫宮市，宮市是指宦官以宮廷需要為名，到市場(chǎng)橫行搶奪，基本不給錢，民怨極大。二是強(qiáng)諫抗旱，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)縣旱情嚴(yán)重，為政者可能不重視。三是受到當(dāng)時(shí)奸臣李實(shí)的排擠。四受到“永貞革新”主將王叔文、王伾（pi2）的嫉恨。尤其第四種可能，備受關(guān)注。韓愈對(duì)“永貞革新”的態(tài)度，基本上是支持，和劉禹錫、柳宗元

39、是朋友，來(lái)往較多，談話間可能對(duì)這次有點(diǎn)冒進(jìn)的改革提出了自己的看法，而劉柳2人也可能無(wú)意間向“二王”提及了韓愈的態(tài)度，總之，“二王”排擠了他。5年后，被召回。任職“權(quán)知國(guó)子博士”?！皺?quán)知”是代理的意思，不是真的，“國(guó)子博士”也是一個(gè)學(xué)官，沒多大權(quán)利，但總算回到了京城。后來(lái)，受到宰相裴度的賞識(shí)，任命考功郎中兼知制誥，“考功郎中”這個(gè)官，就是考察評(píng)定4品以下官員的功過(guò)是非，“知制誥”，大概就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔令。這2個(gè)官職，在唐朝算是高職，接近權(quán)力中心。韓愈命中注定多災(zāi)多難，下面的這件事，使他再次跌入低谷，這就是歷史上著名的“諫迎佛骨”。唐王朝建立以來(lái)，雖然道教受寵，但儒、佛并存，三足鼎立。晚年的憲

40、宗李純，迷信佛喜歡道，就是對(duì)儒不感冒。而韓愈是儒家的忠實(shí)弟子，對(duì)佛、道嗤之以鼻。公元820年（元和14年），在鳳翔法門寺的護(hù)國(guó)真身塔里，藏有佛指骨（舍利），屬于佛教圣物，此塔30年一開，供人瞻仰，據(jù)說(shuō)塔開則國(guó)泰民安，這1年正好30年?；实劾罴冇辛讼敕ǎ斅斢麆?dòng)，準(zhǔn)備開塔。計(jì)劃如下，先將佛骨迎至宮中，供養(yǎng)3日，然后逐寺接力?；顒?dòng)開始了，京城里人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，百姓立于街道2旁，手舉小旗，念念有詞：歡迎歡迎。目睹此景，令儒家弟子韓愈義憤填膺，舍命上書抗?fàn)?，例舉佛教種種弊端，要求“火其書，廬其居”，在韓愈眼里，這個(gè)佛教就是萬(wàn)惡之源?；实垲^上敢動(dòng)土，李純震怒了，重罪韓愈，幸有朋友裴度、崔群及時(shí)上奏勸

41、說(shuō)，保住了一條命。其實(shí)李純?cè)谥刑频幕实壑兴闶乔迕鞯?，恕氣稍泄后，貶韓愈為潮州刺史（省委書記），韓愈二話沒說(shuō)，打起背包，走人。但家屬必須隨行，韓愈當(dāng)時(shí)12歲的女兒重病在身，無(wú)奈途中病亡，令韓愈肝腸寸斷。 這個(gè)故事寫起來(lái)容易，當(dāng)事人韓愈的心情我們能懂幾分？到潮州后，韓愈勵(lì)精圖治，善政頗多，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的潮州人說(shuō)起韓愈，還嘖嘖稱贊。 在潮州8個(gè)月后，被召回，此時(shí)憲宗已逝，繼位的是穆宗，重用韓愈為兵部侍郎（國(guó)防部副部長(zhǎng)）。韓愈開始峰回路轉(zhuǎn)，接下來(lái)的一件事，又錦上添花。成德鎮(zhèn)（河北正定）的王廷湊膽大妄為，競(jìng)殺了節(jié)度使田弘正，并自任節(jié)度使，朝廷討伐，出師不利，國(guó)防部副部長(zhǎng)韓愈重任在肩，出使勸降。韓愈獨(dú)入虎穴，

42、義正嚴(yán)辭，最終說(shuō)服王廷湊罷兵，危機(jī)解除，韓愈首功一件。以后的韓愈越走越順，慢慢地過(guò)上了舒服的日子。經(jīng)過(guò)了如此多的磨難，韓愈好像看清了什么，斗志有減，閑情逸致起來(lái)，但作為一個(gè)詩(shī)人的敏感還在，公元816年，49歲的他抓住了早春的景色，寫出了這首流傳千古的名作。3、字詞解釋：張十八員外指張籍，唐代詩(shī)人。在同族兄弟中排行十八，曾任水部官員外郎。天街京城街道。酥乳汁，這里形容春雨的滋潤(rùn)?；识嫉鄱肌?、本詩(shī)簡(jiǎn)析水部張十八員外：張籍，張籍在家排18。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。天街：指貫通長(zhǎng)安城南北、直抵皇城的朱雀門大街。 酥：乳酷。潤(rùn)如酥：溫潤(rùn)如乳酷。是什么潤(rùn)如酥？2種解釋：一種是大地經(jīng)過(guò)小雨的滋潤(rùn)如

43、酥了，另外一種是小雨撒在身上的感覺如酥。草色遙看近卻無(wú)：這1句是本詩(shī)的神筆，早春的小草剛剛吐綠，近看稀疏，遠(yuǎn)看卻是一片，描寫早春草色準(zhǔn)確精練。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。絕勝：2種解釋，一種是絕對(duì)勝過(guò)，一種是絕妙勝景。本人同意前一種。應(yīng)該說(shuō)“草色遙看近卻無(wú)”與“煙柳滿皇都”是早春同時(shí)存在的2種物象，如果理解成“絕妙勝景”，那么這首詩(shī)的重點(diǎn)就不是“草”了，而是“柳”。如果主題是“柳”，感覺前2句好像有點(diǎn)不搭界，讀著不順暢，心里別扭。雖然“草色”很稀，但比滿皇都的煙柳更具魅力。這是一年中春天最美好的景色。 為什么？因?yàn)檫@個(gè)很稀的“草色”令人期待，孕含勃勃生機(jī)。眾多的唐詩(shī)中，哪些是好詩(shī)，哪些是庸

44、品，我們后人有福，前人早做了總結(jié)，唐詩(shī)三百首是結(jié)果之一。這首詩(shī)，我們太熟悉，學(xué)生課本中出現(xiàn)多次，因?yàn)樗且皇缀迷?shī)。好在哪？2個(gè)方面。1.從寫景詩(shī)的角度看，“草色遙看近卻無(wú)”一句獨(dú)具匠心，令人百爵玩味。2.點(diǎn)破了人們對(duì)美好事物期待的那種微妙的亢奮心理。就像追女孩子，忙碌著，殷勤著，不知疲倦著，有時(shí)故作深沉，有時(shí)假傻充楞，但那感覺是美妙的，心情是舒暢的，可是結(jié)婚之后，且慢慢演變成平淡。若干年后，我們經(jīng)常記起得，是熱戀中的耳鬢廝磨。有時(shí)，期待比結(jié)果更令人向往。這就是本首詩(shī)好的第2個(gè)方面，詩(shī)人抓住并表達(dá)了它。 解析完畢。5、理解題早春呈水部張十八員外中描寫早春春草初出，若隱若現(xiàn)的美景的句子是：天街小雨

45、潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。早春呈水部張十八員外中作者發(fā)表看法，表達(dá)盛夏比不上早春景色的觀點(diǎn)的句子是：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。早春呈水部張十八員外中寫春雨春草的“絕妙佳句”是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。6、品味名句：全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無(wú)”了。詩(shī)人象一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱有綠意；可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。7、藝術(shù)欣賞：這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩(shī)人沒有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩一種淡素的、

46、似有卻無(wú)的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美?！驹囶}精選】1“草色遙看近卻無(wú)”這句詩(shī)寫出了早春草色的什么特點(diǎn)？2全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 參考答案：1寫出了早春草色極淡極少（1分）、似有似無(wú)（1分）的特點(diǎn)。（意思相同也可）2表達(dá)了詩(shī)人對(duì)早春景色的喜愛之情。（2分，答“熱愛”也可）7、無(wú)題（唐李商隱）（以“無(wú)題”作為詩(shī)的題目是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命名為“無(wú)題”）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢（bn）改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬（png）山此去無(wú)多路，青鳥殷勤

47、為探看?！驹姆g】你我的相見是多么的難得，猶如百花盛開須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；我夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥去代為探候！【理解記憶】1、這是一首詠嘆忠貞愛情的詩(shī)篇。詩(shī)人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”表現(xiàn)了愛情的堅(jiān)貞，意境新奇，詩(shī)味雋永，已成千古

48、傳誦的名句。2、作者李商隱（約812年或813年約858年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎(xng)陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。 李商隱的詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。在唐詩(shī)三百首中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱(fi)惻，為人傳誦。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀女道宋華陽(yáng)相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無(wú)法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情

49、無(wú)限。3、字詞解釋：東風(fēng)無(wú)力百花殘這里指百花凋謝的暮春時(shí)節(jié)。東風(fēng)，春風(fēng)。殘，凋零。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干比喻對(duì)意中人至死不渝的愛情和無(wú)盡的思念。絲，這里以“絲”喻“思”，含相思之意。蠟炬，蠟燭。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒這兩句嘆時(shí)光易逝，相會(huì)無(wú)期。鏡，照鏡，用作動(dòng)詞。云鬢，青年女子的頭發(fā)，代指青春年華。夜吟，夜晚吟詩(shī)。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看意思是對(duì)方居住不遠(yuǎn)，希望有人前去傳遞書信。蓬山，蓬萊山的簡(jiǎn)稱。傳說(shuō)海上有三仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。這里指所思念者的所在的地方。青鳥，傳說(shuō)中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥。殷勤，情意深厚?？?，探望。4、品味名句：春蠶到

50、死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛情的千古名句?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ?！边€寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。5、理解題李商隱無(wú)題中以極其沉痛的心情寫離別的詩(shī)句是： 相見時(shí)難別亦，東風(fēng)無(wú)力百花殘。李商隱無(wú)題中現(xiàn)在常用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱無(wú)題中比喻愛

51、情堅(jiān)貞、至死不渝的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱無(wú)題中常用來(lái)表達(dá)鞠躬盡瘁、死而后已精神品質(zhì)的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（2007廣東省中考題）叢飛把愛無(wú)私奉獻(xiàn)給了貧困地區(qū)需要幫助的孩子，至死不渝，真是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?。(用李商隱詩(shī)句填空)【試題精選】1.李商隱寫了不少“無(wú)題”詩(shī)，以“無(wú)題”為題等于沒有題目，你能夠根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容或情感為本詩(shī)擬寫一個(gè)題目嗎？請(qǐng)寫下你擬的詩(shī)題。2請(qǐng)你從內(nèi)容、情感、語(yǔ)言或?qū)懛ㄋ膫€(gè)方面，任選一個(gè)角度對(duì)詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”進(jìn)行品析。 參考答案：1相思（思念、愁思、離情、別思、傷別等）（2分，擬題扣住詩(shī)歌內(nèi)容

52、、情感即可。）2內(nèi)容、情感：本句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所愛的人至死不渝的深情（詩(shī)人借寫愛情抒發(fā)了政治失意的苦悶之情）。語(yǔ)言、寫法：從比喻、對(duì)偶、（諧音）雙關(guān)等修辭的角度或語(yǔ)言風(fēng)格的悲劇色彩等角度談都可；如扣住“到”或“成”、“方”或“始”中某一字的強(qiáng)調(diào)作用談也可。 （2分，如果考生答題僅從字面意思解釋只給1分。）8、相見歡（五代南唐李煜）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！驹姆g】一個(gè)人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要剪斷，卻怎樣也剪不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離鄉(xiāng)思鄉(xiāng)之

53、愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味?！纠斫庥洃洝?、這首詞上片寫庭院中的清幽景色，下片抒發(fā)詩(shī)人的“離愁”。詩(shī)人身為亡國(guó)之君，古人說(shuō)“亡國(guó)之音哀以思”，這哀之痛與思之切都深沉而含蓄地體現(xiàn)在這首詞中。2、作者李煜(937978)，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，漢族，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。國(guó)破降宋，俘至汴京，后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書、畫

54、創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在南唐二主詞中。此闕相見歡應(yīng)是后主被擄之后所寫，就一個(gè)喪國(guó)的君主而言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。3、字詞解釋：相見歡又作“烏夜啼”，詞牌名。一般一種。4、名句品味：剪不斷，理還亂，是離愁。剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無(wú)法割舍，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，于手法上作者利用了對(duì)峙的情緒，表達(dá)心中的沖突起伏，在詞的架構(gòu)上激起了波潮，也讓整個(gè)情緒高漲。讓讀者隨詩(shī)人心情起舞。別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因?yàn)殡x愁的發(fā)酵，作弄著詩(shī)人，如今卻更有不同的感受在心里頭醞釀著。作者在最后調(diào)侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只

55、因?yàn)殡x愁而起，不過(guò)在這淡淡的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛。5、藝術(shù)欣賞：上片選取典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄的抒發(fā)真摯的感情。下片押兩個(gè)仄聲韻（斷、亂），插在平韻中間，加強(qiáng)了頓挫的語(yǔ)氣，似斷似續(xù)；同時(shí)在三個(gè)短句之后接以九言長(zhǎng)句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。6、理解題相見歡用巧妙地用比喻寫“離愁”的句子是： 翦不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。相見歡中常用來(lái)形容人的煩惱無(wú)法排遣，或形容某些事情難以解決，無(wú)可奈何的愁苦無(wú)法言說(shuō)的語(yǔ)句是：翦不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。【試題精選】1“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”中“無(wú)言”與“月如鉤”表現(xiàn)了詞人當(dāng)時(shí)什么樣的心境。2詞人是如何表現(xiàn)離愁的？請(qǐng)根據(jù)三四句詞意作簡(jiǎn)要賞析。參考答案：1（2分）表現(xiàn)了詞人因目睹殘?jiān)露肫鸸蕠?guó)時(shí)產(chǎn)生的惆悵、寂寞。2（3分）詞人運(yùn)用比喻的修辭手法，將抽象的愁緒比喻為具體的絲線，形象生動(dòng)的寫出了詞人愁腸百結(jié)難以排遣的心情?！炬溄又锌肌浚?004年南寧卷）1、