廣東省東莞市寮步信義學(xué)校九年級(jí)語文下冊《20《莊子》故事兩則》教案新人教版

1、20 莊子故事兩則教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1積累常用的文言詞語，豐富文言知識(shí)。 2了解莊子及莊子生平、思想。 水平目標(biāo) 1欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。 2感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。 德育目標(biāo) 拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。 2感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。 3理解兩則故事的寓意，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。課時(shí)安排 1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的

2、機(jī)敏、幽默與詼諧。 先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。淪語平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；孟子文筆雄健，鏗鏘有力；荀子行文氣魄雄渾；老子清遠(yuǎn)深邃；墨子質(zhì)樸；莊子恣肆。今天，我們一同欣賞莊子散文中的片斷。二、資料助讀 莊子(約公元的369公元前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是莊子一書。 莊子具有極大的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7

3、篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言使用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(漢文學(xué)史綱)。郭沫若也評價(jià)說:“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！?莊子與魯迅)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。 莊子散文對后世的影響 莊子在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩篇，直承莊子且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其

4、端”，龔自珍病梅館記那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周秋水篇的精神。 三、突破語言關(guān) 1學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。 2多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。 多媒體顯示1惠子相梁 惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說:“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出嚇的怒斥

5、聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧?” 2莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f:“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說:“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是能夠肯定的!”莊子說:“請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！彼?、引讀提高 1理解兩則故事的寓意，過好寓言關(guān)。 提問:(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么? (2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

6、 學(xué)生思考，明確:(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。 (2)莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 教師引申:莊子·秋水中還有這樣的故事:楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。莊子從不干巴巴說教，而是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。 2比較莊子與惠子思想、

7、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。 學(xué)生討論明確：惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。 莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。 五、課堂小結(jié) 這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和