?？圃O(shè)計(jì)基礎(chǔ)卷子測(cè)試資料

1、名詞解釋題1、設(shè)計(jì)藝術(shù)答：設(shè)計(jì)“design”語義是“通過行為而達(dá)到某種狀態(tài)，形成某種計(jì)劃”是一個(gè)思維過程和一定程式、圖式的創(chuàng)造過程，設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)，它以藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求和要素，它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。2、包豪斯答：包豪斯為德語“建筑之家”的音譯，是世界上第一所培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、建筑師、工藝技師和畫家的新型設(shè)計(jì)學(xué)院，由德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特格羅皮烏斯創(chuàng)立于1919年，是一所建筑和實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校。3、藝術(shù)鑒賞答：藝術(shù)鑒賞也就是感受、鑒識(shí)、理解和評(píng)判藝術(shù)的過程，人們?cè)阼b賞中的思維活動(dòng)和感情活動(dòng)一般都從具體設(shè)計(jì)作品中的感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性

2、階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍。4、藝術(shù)造型性特點(diǎn)答：現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)造型必須強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)、構(gòu)成、肌理、色彩等手段鮮明而有力度地表達(dá)合理的創(chuàng)意，同時(shí)要與環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氛圍、情趣的審美愉悅。5、藝術(shù)鑒賞答：藝術(shù)鑒賞也就是感受、鑒識(shí)、理解和評(píng)判藝術(shù)的過程，人們?cè)阼b賞中的思維活動(dòng)和感情活動(dòng)一般都從具體設(shè)計(jì)作品中的感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍。6、圖形美答：圖形分為具象圖形和抽象圖形。具象圖形是形象具體寫實(shí)的插圖，用富于感情色彩的手法來表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容，具有真實(shí)感。抽象圖形是用非寫實(shí)的抽象化的視覺語言來表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡(jiǎn)潔、概括的抽象圖形，再配以鮮明的色彩，具有強(qiáng)烈的視覺效

3、果。7、高附加值答：任何一個(gè)企業(yè)不能只在材料和技術(shù)上創(chuàng)新，還有注意把新材料和新技術(shù)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新性能以及新的使用方法，注意使用方式以及審美功能上的創(chuàng)新與開發(fā)。8、中庸思想答：儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，過去幾千年里在意識(shí)形態(tài)上一直處于統(tǒng)治地位，它引導(dǎo)人們與自然和諧相處。中庸思想在中國(guó)歷史上有兩個(gè)方面的作用：1、保證了民族文化發(fā)展的穩(wěn)定性，反對(duì)過度的破壞活動(dòng)，使文化發(fā)展不致中斷；2、對(duì)于根本性的變革又起了一定的阻礙作用。9、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)答：所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。10、展示設(shè)計(jì)答：展示設(shè)計(jì)或稱陳列設(shè)計(jì)，是

4、指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式。博物館、科技館、美術(shù)館、廣交會(huì)和各種展銷、展覽會(huì)等都屬于展示設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)包括“物”、“場(chǎng)地”、“人”和“時(shí)間”四個(gè)要素。11、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)答：現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)寬泛的概念，一般是指19世紀(jì)工業(yè)革命以來的設(shè)計(jì)藝術(shù)。從這個(gè)意義上說，我們現(xiàn)在所有的專業(yè)設(shè)計(jì)課程都在此范疇之內(nèi)。然而，設(shè)計(jì)藝術(shù)這些年又有了新的內(nèi)容，如影視設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)、個(gè)性化設(shè)計(jì)等，相對(duì)已存在的課程，我們權(quán)且稱之為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。12、個(gè)性化設(shè)計(jì)答：在經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，人們渴望用代表他們品位的物品裝飾自己，用具有特點(diǎn)的產(chǎn)品表達(dá)個(gè)性

5、，開始強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的個(gè)性化和個(gè)人風(fēng)格，提出了“生活個(gè)性化”口號(hào)，并對(duì)那些具有創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想并與他們的想法有關(guān)的產(chǎn)品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣。個(gè)性化設(shè)計(jì)在消費(fèi)潮流中越來越凸顯它的重要地位。每個(gè)人都在心里夢(mèng)想著擁有屬于自己的某個(gè)獨(dú)一無二的特質(zhì)來展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性。13、CI設(shè)計(jì)答：將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與精神文化運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)，傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。CI系統(tǒng)是由理念識(shí)別（簡(jiǎn)稱MI）、行為識(shí)別（簡(jiǎn)稱BI）和視覺識(shí)別（簡(jiǎn)稱VI）三方面所構(gòu)成。MI:理念識(shí)別指確立企業(yè)自己的經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)對(duì)目前和將來一定時(shí)期的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方式和營(yíng)

6、銷狀態(tài)進(jìn)行總體規(guī)劃和界定。BI:行為識(shí)別包括對(duì)內(nèi)的組織管理和教育，對(duì)外的公共關(guān)系、促銷活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)角落，匯集起員工的巨大精神力量。VI:視覺識(shí)別VI:以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。在CI設(shè)計(jì)中，視覺識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。14、抽象圖形答：抽象圖形是用非寫實(shí)的抽象化的視覺語言，來表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡(jiǎn)潔、概括的抽象圖形，再配以鮮明的色彩，具有強(qiáng)烈的視覺效果。15、考工記答：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)官書，被稱為“先秦百工技藝之書”是中國(guó)第一部手工藝專著，反映

7、了當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)水平發(fā)展的技術(shù)規(guī)范，全面地記敘了長(zhǎng)期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，成為一門系統(tǒng)化的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，對(duì)世界產(chǎn)生過并且繼續(xù)產(chǎn)生著影響的中國(guó)古代科技文獻(xiàn)，是中華文化與科學(xué)設(shè)計(jì)思想結(jié)合的典范之作。16、地動(dòng)儀答：據(jù)后漢書張衡傳記載，地動(dòng)儀“以精銅鑄就，圓徑八尺”，形似酒樽，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圓形。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，成為“八道”。道中安有“牙機(jī)”。儀體外部周圍鑄有八條龍，頭朝下，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向布列。每個(gè)龍頭嘴里都銜有一個(gè)銅球，對(duì)著龍頭，八個(gè)蟾除蹲在地上。遇有地震，震波傳來，該方位的龍嘴

8、張開，銅球落入蟾蛛口中，發(fā)出響動(dòng)聲告訴人們將要地震的方向17、標(biāo)志創(chuàng)意一般有哪些形式？答：1、以企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、行業(yè)特征進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志有著特定的行業(yè)特色美。2、以傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)有著深刻的文化內(nèi)涵和很強(qiáng)的民族感染力。3、以特殊的圖形符號(hào)來進(jìn)行創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔易懂，國(guó)際化強(qiáng)。18、列舉電腦三維動(dòng)畫軟件答：市面上的電腦3D動(dòng)畫軟件中低檔得有l(wèi)ightwave和3dsmax,高端的有maya、softimage(Sumatra)和hunidi等。對(duì)于國(guó)內(nèi)用戶來說，用的最多的要3dsmax。19、中國(guó)明式家具特點(diǎn)答：1、內(nèi)斂外秀：造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡(jiǎn)樸、流暢，蘊(yùn)含文人氣息元素

9、，各組件的比例講求實(shí)用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅，每個(gè)細(xì)節(jié)都值得欣賞與推敲。2、選材考究a.取于天然的材料，不經(jīng)人工修飾，令家具帶有“清水出芙蓉，天然去修飾”的韻味b.明式家具多選用名貴的木材，如紫檀、花梨、紅木等，名貴的材料能夠令家具耐用3、由于明式家具設(shè)計(jì)多由文人雅士設(shè)計(jì)而成，在制作上對(duì)工匠的要求很高，精雕細(xì)刻、手工講究是明式家具的重要特征之一。20、簡(jiǎn)述高科技設(shè)計(jì)的特點(diǎn)答：1、以機(jī)器美學(xué)與結(jié)構(gòu)美學(xué)理論為基礎(chǔ)形成的技術(shù)樂觀主義。2、以視覺感受為基礎(chǔ)的形式動(dòng)態(tài)學(xué)。3、極端化技術(shù)傾向4、豐富的設(shè)計(jì)語言21、廣告設(shè)計(jì)答：廣告設(shè)計(jì)，是使某一廣告創(chuàng)意外化為某種形式語言的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。廣告設(shè)

10、計(jì)就是將廣告主的廣告信息設(shè)計(jì)成易于接受者感知和理解的視覺符號(hào)，如文字，標(biāo)志等，通過各種媒體傳遞給接受者，達(dá)到影響其態(tài)度和行為的目的。22、商標(biāo)答：商標(biāo)是商品的標(biāo)志，它是品牌形象的視覺中心，它用于商業(yè)領(lǐng)域，成為具有商業(yè)價(jià)值的標(biāo)志。商標(biāo)是視覺美感，成為品牌的無形資產(chǎn)，它代表著商家形象，商品的質(zhì)量和信譽(yù)。23、版權(quán)頁(yè)答：版權(quán)頁(yè)是后臺(tái)角色，包括了書名，作者，編者，評(píng)者的姓名；出版者，發(fā)行者和印刷者的名稱及地點(diǎn)，書刊出版許可證的號(hào)碼；開本，印張和字?jǐn)?shù)；出版年月，版次，印次和印數(shù)；統(tǒng)一書號(hào)和定價(jià)等等。24、“蛋形”椅答：20世紀(jì)50年代具有國(guó)際影響的家具設(shè)計(jì)師阿納雅各布森。是丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要代表人物。5

11、0年代是雅各布森設(shè)計(jì)活動(dòng)的旺盛期。他在家具設(shè)計(jì)上以人體工程學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式。1959年他采用玻璃纖維設(shè)計(jì)出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了60年代新風(fēng)格的出現(xiàn)。三、簡(jiǎn)答題一、簡(jiǎn)述影視設(shè)計(jì)答：影視設(shè)計(jì)是指對(duì)影視圖像和聲音，及其在一定時(shí)間維度里，的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動(dòng)鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合了視覺和聽覺符號(hào)進(jìn)行四維化的信息傳遞。二、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響答：1、包豪斯開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，它創(chuàng)造了能生長(zhǎng)發(fā)育的理論設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)

12、。2、是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。3、開辟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的先河，其知識(shí)與技術(shù)并重，理論與實(shí)踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計(jì)教育。三、簡(jiǎn)述標(biāo)志的構(gòu)成要素答：從標(biāo)志的構(gòu)成要素來看，標(biāo)志設(shè)計(jì)包含文字、圖形或文字與圖形相結(jié)合三種。1、圖形標(biāo)志在形式上更生動(dòng)，更傳神也便于記憶。其構(gòu)成中具有某種特定的象征內(nèi)涵。既與標(biāo)志所代表的行業(yè)特征相聯(lián)系，又能更有效地傳遞企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，而不需要文字說明。運(yùn)用比喻的手法，可以達(dá)到強(qiáng)化內(nèi)涵，把一個(gè)抽象的概念形象化的視覺效果。2、文字標(biāo)志和純粹的圖形標(biāo)志相比有很大優(yōu)勢(shì)，受眾所說的就是所看到的，所

13、看到的就是所說的。文字標(biāo)志大致分為：名稱標(biāo)志、簡(jiǎn)稱標(biāo)志、字母標(biāo)志、漢字標(biāo)志、數(shù)字標(biāo)志。3、文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志，文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志形神合一，既表意又表形，容易讀懂，在中國(guó)比較容易使人接受。四、簡(jiǎn)述企業(yè)形象的設(shè)計(jì)目標(biāo)答：通過企業(yè)的視覺設(shè)計(jì)，將企業(yè)形象有目的的、有計(jì)劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾，從而達(dá)到社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的理解、支持與認(rèn)同的目的。具體來說：1、CI首先是通過理念識(shí)別來對(duì)企業(yè)靈魂進(jìn)行塑造。2、CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過程。3、CI是將企業(yè)標(biāo)識(shí)符號(hào)化、視覺化的傳播過程。五、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系答：設(shè)計(jì)、藝術(shù)和技術(shù)三者的關(guān)系是緊密相連的。設(shè)計(jì)與藝術(shù)始終有著千絲萬縷的聯(lián)

14、系。20世紀(jì)出，“Design”的概念開始引入中國(guó)。受日本的影響，“Design”被譯為“圖案”“美術(shù)工藝”“工藝美術(shù)”等。當(dāng)時(shí)所謂的“圖案”，包括平面的紋飾和立體的設(shè)計(jì)圖樣、模型在內(nèi)。與圖案一樣，”工藝美術(shù)”一詞最初也表示“Design”的。技術(shù)與藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過程和手段；藝術(shù)則既可以是方式、過程和手段，又可以是藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象。兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。從藝術(shù)的發(fā)展及其本質(zhì)來看，藝術(shù)與技術(shù)又是不可分的。技術(shù)是藝術(shù)不可分離的屬性，或說藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。千百年來，技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)也在技術(shù)中成長(zhǎng)起來。正是這種技術(shù)化和藝術(shù)化的高度整合

15、和統(tǒng)一，使得設(shè)計(jì)在今天日趨藝術(shù)化。六、設(shè)計(jì)藝術(shù)美的特點(diǎn)有哪些?答：功能美；形式美；文化美1、功能美：功能是非藝術(shù)品的本質(zhì)特征，產(chǎn)品的功能是實(shí)現(xiàn)功利的前提，設(shè)計(jì)藝術(shù)之所以不同于藝術(shù)創(chuàng)作的根本原因，就是設(shè)計(jì)要講功利，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須是具有某種功能的用品，而不能僅僅是只供欣賞的藝術(shù)品。因此,功能美集中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美的本質(zhì)，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念上，就是“好的設(shè)計(jì)是手段的節(jié)約”。2、形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物，外形的物質(zhì)材料的自然屬性，以及它們的組合規(guī)律，所呈現(xiàn)出來的審美特性。因此，形式美也是設(shè)計(jì)美的一個(gè)重要的組成部分。3、文化美：人類通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了文化。文化是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總

16、和，是人類世界和自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素。設(shè)計(jì)藝術(shù)以創(chuàng)造物質(zhì)文化為表現(xiàn)形式，融合了智能文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。設(shè)計(jì)藝術(shù)蘊(yùn)涵的文化美有兩種表現(xiàn)形式：一、是和諧美，二、是境界美。設(shè)計(jì)美的境界從本質(zhì)而言是文化的境界。因?yàn)槲幕侨祟惏l(fā)展進(jìn)程中通過淘汰而積淀下來的精華。因此，無論從深度上還是廣度上來說，它都是設(shè)計(jì)思想的重要源泉。七、企業(yè)形象的設(shè)計(jì)目標(biāo)是什么？答：通過企業(yè)的視覺設(shè)計(jì)，將企業(yè)形象有目的的、有計(jì)劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾，從而達(dá)到社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)的理解、支持與認(rèn)同的目的。具體來說：CI首先是通過理念識(shí)別來對(duì)企業(yè)靈魂進(jìn)行塑造。CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化

17、過程。CI是將企業(yè)標(biāo)識(shí)符號(hào)化、視覺化的傳播過程。八、室內(nèi)設(shè)計(jì)的組成有哪些？答：1、空間環(huán)境設(shè)計(jì)2、裝修設(shè)計(jì)3、物理環(huán)境設(shè)計(jì)4、裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)九、丹麥設(shè)計(jì)風(fēng)格與審美答：1、簡(jiǎn)潔而實(shí)用，偏愛自然的色彩與質(zhì)感，給人一種溫馨、宜人的感受2、十分講究采用天然的材料，如木材、皮革、藤條等。一般木質(zhì)家具多不上油漆，而采用磨光上蠟的工藝，以保持木材的自然紋理與質(zhì)感。漢斯維納家具設(shè)計(jì)大師，20世紀(jì)40年代，扶手椅被奉為椅子設(shè)計(jì)的經(jīng)典阿納雅各布森一一家具設(shè)計(jì)大師，20世紀(jì)50年代“蟻”椅、“天鵝”椅、“蛋型”椅十、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)與民間工藝設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響答:傳統(tǒng)與民間工藝設(shè)計(jì)它以其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力與存在樣式在現(xiàn)

18、代大工業(yè)與信息時(shí)代的洪流之中，散發(fā)著奪目的光彩。民間工藝作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)分支，是服從于人的本性需要而產(chǎn)生的。中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一開始就帶有鮮明的中華文化特色，即把世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與進(jìn)步思想，與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起。追尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，我們可以舉出很多范例：香港著名設(shè)計(jì)大師靳壤強(qiáng)主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，在他的所有設(shè)計(jì)作品中，都能感受到強(qiáng)烈的中華文化氣息，這也正是他藝術(shù)設(shè)計(jì)成功之所在。韓美林是一位很有成就的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，他所創(chuàng)作的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，不但繼承了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)也吸收了西方藝術(shù)的精華。十一、簡(jiǎn)述三維動(dòng)畫的創(chuàng)作過程。答：一個(gè)典型

19、的三維制作過程應(yīng)包括建模，燈光和材質(zhì)，貼圖，動(dòng)畫以及渲染。1、建模：建模及建立模型，就像是做一件產(chǎn)品的毛坯，做完了毛坯后才能對(duì)其進(jìn)行裝修美化。從簡(jiǎn)單的基本形體開始逐步修改，變形得到復(fù)雜的模型是建模的一項(xiàng)重要技術(shù)。2、材質(zhì)和貼圖：材質(zhì)，既材料的質(zhì)地，體現(xiàn)于物體的顏色，透明度，反光度及反光強(qiáng)度，自發(fā)光特性以及粗糙程度等特性上面。對(duì)于模型而言，如果不作貼圖處理，就要對(duì)他設(shè)置相應(yīng)的材質(zhì)屬性。貼圖，就是使用一幅或多幅圖像拷貝到模型上，制作物體表面的紋理或繪圖特征。3、動(dòng)畫：使用計(jì)算機(jī)，采用關(guān)鍵幀概念，通過插入關(guān)鍵幀及計(jì)算機(jī)計(jì)算形成的動(dòng)畫效果。4、燈光和攝像機(jī)：燈光的目的是在場(chǎng)景中表達(dá)出一種基調(diào)，對(duì)于整個(gè)

20、圖像的外觀是至關(guān)重要的。燈光分為三種類型“自然光，人工光和二者的結(jié)合?！睌z像機(jī)是動(dòng)畫的一部分。5、渲染：渲染指根據(jù)場(chǎng)景設(shè)置，賦予物體材質(zhì)和貼圖，計(jì)算明暗程度和陰影，程序繪制出一幅完整的畫面或一段動(dòng)畫。12、簡(jiǎn)述“綠色設(shè)計(jì)”的三“RE?原則。答：為了減輕由于人類的消費(fèi)給環(huán)境帶來的生態(tài)負(fù)荷，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循以下三"RE原則：1、“Reduct是減少的意思，可以理解為物品總量的減少，面積的減少，數(shù)量的減少；通過量的縮減而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與流通，消費(fèi)過程中的節(jié)能化?？梢苑Q之為“少量化設(shè)計(jì)原則?！?、“Reuse'是回收的意思，即將本來已脫離產(chǎn)品消費(fèi)軌道的零部件返回到合適的結(jié)構(gòu)中，繼續(xù)讓其

21、發(fā)揮作用；也可以指由于更換影響整體性能的零部件，而使整個(gè)產(chǎn)品返回到使用過程?？梢苑Q之為“再利用設(shè)計(jì)原則”。3、aRecycling”是再生的意思，即構(gòu)成產(chǎn)品或零部件的材料經(jīng)過回收之后的再加工，形成新的材料資源而重復(fù)使用，可以稱之為“資源再生設(shè)計(jì)原則”。四、論述題一、談?wù)勀銓?duì)“科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)”的相互關(guān)系，并闡述產(chǎn)品高附加值的重要性。答：1、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)即有科學(xué)性注入的一面，又有藝術(shù)性注入的一面，科學(xué)性與藝術(shù)性構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)不可或缺的一個(gè)整體，科學(xué)性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的首要因素，藝術(shù)性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，科學(xué)性和藝術(shù)性是產(chǎn)品設(shè)計(jì)相互依存的兩個(gè)方面，科學(xué)性和藝術(shù)性的相互交融可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)代飛躍。2、科學(xué)與

22、藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)是一致和統(tǒng)一的。3、隨著科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，人類文明在不斷進(jìn)步，全新的思想意識(shí)、物質(zhì)條件，督促著人們向新的方向發(fā)展，科學(xué)與藝術(shù)都將不斷相互交融、合并，而得到進(jìn)一步發(fā)展。任何一個(gè)不能只在材料和技術(shù)上創(chuàng)新，還要注意把新材料和新技術(shù)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品，新性能以及新的使用方式，注意使用方式以及審美功能上的創(chuàng)新與開發(fā)。國(guó)際市場(chǎng)的熱門產(chǎn)品，都是設(shè)計(jì)新穎、使用方便、品牌獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，無一不閃爍著工業(yè)設(shè)計(jì)的火花二、藝術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的不同點(diǎn)答：藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動(dòng)，而設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞則是實(shí)用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、形象性特點(diǎn)：藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活

23、的特殊形式。任何藝術(shù)品的形象都是具體的、感性的，也都是體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。2、主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會(huì)功利性，又有個(gè)人直覺性，因而美感具有千差萬別的個(gè)性特征。3、審美性的特點(diǎn)：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個(gè)條件：其一，它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價(jià)值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開來。設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面：1、設(shè)計(jì)藝術(shù)是人與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過視覺形象和對(duì)一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的

24、藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)。2、設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標(biāo)志著一定時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的提高。3、設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它們?nèi)趯?shí)用性與觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說來，實(shí)用性是其主要方面，美化是在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實(shí)用與美觀相統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的標(biāo)準(zhǔn)。三、各種因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響答：在設(shè)計(jì)藝術(shù)中“功能”是非常重要的，人體工程學(xué)的出現(xiàn)，為我們帶來更高一級(jí)的功能效用，新功能不僅提供了產(chǎn)品，更重要的是給人們的生活與生產(chǎn)帶來科學(xué)與舒適。設(shè)計(jì)美是客觀審美的首要條件。而這種美必須以藝術(shù)的形式表達(dá)出來，形式美對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)來說，是有決定

25、性意義的。設(shè)計(jì)藝術(shù)在視覺美學(xué)方面有諸多因素：線條美、形狀美、比例美、結(jié)構(gòu)美、色彩美、單純和諧美、節(jié)奏韻律美、肌理美。設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是各類物質(zhì)材料的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，材料應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可分為三大類：高分子材料有天然形成的高分子材料、無機(jī)非金屬材料、金屬材料多數(shù)人堅(jiān)持設(shè)計(jì)藝術(shù)的大眾化方向，認(rèn)為與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相聯(lián)系的工業(yè)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是為大眾服務(wù)的，與大眾生活有天然聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)方面的考慮在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中是必不可少的，當(dāng)然在不同時(shí)代有不同標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)水平。一般的經(jīng)濟(jì)觀念就是設(shè)計(jì)師要考慮經(jīng)濟(jì)核算問題，在一般情況下，力求以最小的成本獲得最適用、優(yōu)質(zhì)、美觀的設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)因素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)穩(wěn)定的

26、原則。市場(chǎng)是設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者的總和。任何一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)研，判定其是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和代表意義，才能投入生產(chǎn)。設(shè)計(jì)師、工藝師的敏感和銷售商的通力合作是十分重要的。銷售商不僅得知大眾的需求，還知道他們能接受什么。這個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)的采納會(huì)加速設(shè)計(jì)工作的進(jìn)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的構(gòu)成元素很多，它們是相互聯(lián)系而共同起作用的，將某一因素強(qiáng)調(diào)過分，都會(huì)導(dǎo)致極端化的結(jié)果，難以獲得好的設(shè)計(jì)。四、什么是綠色包裝？請(qǐng)論述綠色包裝對(duì)社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展的意義.答：綠色包裝是指對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康無害，有效節(jié)約資源，減少?gòu)U棄物，易于自然分解的包裝，要求包裝設(shè)計(jì)中材料的選取自然健康、無污染，從而真正達(dá)到綠色的

27、包裝設(shè)計(jì)。人類必須從生態(tài)學(xué)世界觀重新規(guī)劃人類的生活理念、生產(chǎn)理念、能源理念、交通理念、消費(fèi)理念等，在可持續(xù)性設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)各種產(chǎn)品?？沙掷m(xù)性設(shè)計(jì)需求給設(shè)計(jì)師提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。無論從意識(shí)到表現(xiàn)，它都會(huì)給設(shè)計(jì)帶來新的生命內(nèi)涵。五、什么是綠色設(shè)計(jì)？談?wù)勀銓?duì)“藝術(shù)設(shè)計(jì)是綠色工業(yè)”這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，指出中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)目前所面臨的問題，借鑒歐、美、日等設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為出路在哪里，請(qǐng)?zhí)岢龊侠砑熬唧w的建議。答：狹義的“綠色設(shè)計(jì)”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營(yíng)銷各環(huán)節(jié)，并進(jìn)一步擴(kuò)大到全社會(huì)的綠色意識(shí)，或者視為一種兼具有理想主義色彩與強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)思潮