第27課《河中石獸》.

1、 俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。這篇講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。 紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性生性詼諧風(fēng)趣，任四庫全書總纂官，著詼諧風(fēng)趣，任四庫全書總纂官，著有閱微草堂筆記等。有閱微草堂筆記等。 閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一

2、是紀(jì)昀晚年所作的一部部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為集四檔，總名為“四庫全書四庫全書”。 紀(jì)昀（j yn) 河干（g g n n) 圮（p） 棹 (zho) 曳 (y) 鐵鈀（p) 湮 (yn) 嚙(ni) 穴（xu) 溯(s) 臆 (y) 歟（y) 木杮（fi） 滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重

3、修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近岸邊岸邊 p坍塌坍塌 一起一起經(jīng)過經(jīng)過年年募集募集尋找尋找終于，到底終于，到底zho搖（船）搖（船）y牽引牽引 蹤跡蹤跡gn課文理解（一）u滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。u從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無計(jì)可施，待到十年后募

4、金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。u（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅(jiān)重堅(jiān)重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為（之）確論眾服為（之）確論。 講學(xué)，教書講學(xué)，教書聽說聽說這件事這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木

5、片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅(jiān)硬沉重堅(jiān)硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒瘋狂瘋狂眾人佩服他的話，認(rèn)為是真理。眾人佩服他的話，認(rèn)為是真理。課文理解（二）u一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。u這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木片做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。u（此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石

6、，當(dāng)當(dāng)求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ小Ｖv學(xué)家的話講學(xué)家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)原因是原因是水水的的沖刷沖刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下

7、之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎y課文理解（三）u不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：笑說：” 凡大石落入河中，應(yīng)當(dāng)在上游尋找。因凡大石落入河中，應(yīng)當(dāng)在上游尋找。因?yàn)槭^質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，上游的河為石頭質(zhì)性堅(jiān)硬沉重，泥沙松軟輕浮，上游的河水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水沖不動(dòng)石獸，水的反沖力必定

8、作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，沖成一個(gè)坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石獸勢(shì)必向上倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地石獸勢(shì)必向上倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

9、u（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法） 課文理解（四）u然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!u既然這樣人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷既然這樣人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？呢？u（這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以（這句話，既是對(duì)講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，為是的人的辛辣嘲諷， ，那么天下的事，只，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的又以反問的知道表面道理，不知道深層道理的又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探

10、究事物的特性；地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題）以議論的方式，點(diǎn)明主題）1、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。2、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？3、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法，分析他們這樣認(rèn)識(shí)的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。4、老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論（常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）5、作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事

11、，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟歟! !）總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物人物尋 找 的 地尋 找 的 地點(diǎn)點(diǎn)結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下第四種第四種 老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無跡無跡第一種第一種 沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種第二種 只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種第三種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽考慮了石

12、獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水略了流水第四種第四種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了了流水、石獸、泥沙流水、石獸、泥沙三者的性質(zhì)及三者的性質(zhì)及相互關(guān)系相互關(guān)系認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析u寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。 （考（考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。但其毅力代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。但其毅力堅(jiān)定，經(jīng)驗(yàn)不足）堅(jiān)定，經(jīng)驗(yàn)不足）u講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮” 的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。 （空談事理，不切實(shí)際代表的正是（空談事

13、理，不切實(shí)際代表的正是“據(jù)理臆斷據(jù)理臆斷”的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）他人） 認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析 老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，上游的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。但有點(diǎn)沾沾自喜

14、求是的作風(fēng)。但有點(diǎn)沾沾自喜） 文章通過講述和尚、講學(xué)家、老河文章通過講述和尚、講學(xué)家、老河兵三種不同的尋找石獸的方法，指出兵三種不同的尋找石獸的方法，指出許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知的原因，我們不能只知其一，不知其二，要善于歸納總結(jié)，不能根據(jù)其二，要善于歸納總結(jié)，不能根據(jù)自己的主觀臆斷做出推想，而要根自己的主觀臆斷做出推想，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。據(jù)實(shí)際情況作出判斷。u課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ u本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!u 這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是