室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)00709

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)【第一章】概述第一節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系眾所周知，室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中分享出來(lái)的一個(gè)新興學(xué)科，它的工作目標(biāo)、工作范圍與建筑學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和環(huán)境科學(xué)等學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。建筑設(shè)計(jì)主要把握建筑的總體構(gòu)思、創(chuàng)造建筑的外部形象和進(jìn)行合理的空間規(guī)劃，而室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是對(duì)特定的內(nèi)部空間在空間、功能、形象等方面進(jìn)行深化和創(chuàng)造。張綺曼教授曾經(jīng)把室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作目標(biāo)和范圍概括為室內(nèi)空間形象設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)和家具陳設(shè)設(shè)計(jì)四個(gè)方面。二、室內(nèi)設(shè)計(jì)概念的柔性邊界在室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)概念出現(xiàn)以前，室內(nèi)裝飾的行為就已經(jīng)存在數(shù)千年了。具有頂界面是室內(nèi)空間的最大特點(diǎn)。對(duì)

2、于一個(gè)有六個(gè)界面的房間來(lái)說(shuō)，很容易區(qū)分室內(nèi)空間和室外空間，但對(duì)一個(gè)不具備六個(gè)界面的房間來(lái)說(shuō)，往往可以表現(xiàn)出多種多樣的內(nèi)外空間關(guān)系。三、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾的關(guān)系1992年地震出版社出版的建筑大辭典中，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝修做了如下詮釋：室內(nèi)設(shè)計(jì)：原是建筑設(shè)計(jì)的一部分，現(xiàn)已從建筑設(shè)計(jì)中分化出來(lái)，旨在創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，滿足使用和審美的要求。主要內(nèi)容為平面設(shè)計(jì)和空間組織，圍護(hù)結(jié)構(gòu)內(nèi)表面的處理，自然光和照明的運(yùn)用以及室內(nèi)家具、燈具、陳設(shè)的造型和布置，植物、擺設(shè)和用具的配置。建筑裝飾和裝修：是建筑主體工程（完工）以后，為了滿足使用功能的需求所進(jìn)行的裝設(shè)和修飾（如門、窗、欄桿、樓梯、隔斷等

3、配件的裝設(shè)，墻面、柱梁、頂棚、地面、樓層等表面的修飾）。裝修和裝飾是指這兩項(xiàng)工作完成的實(shí)體。室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人在建筑空間環(huán)境中的行為規(guī)范，是對(duì)人的生理、心理、情感和生活方式等方面的愿望較為全面的籌劃。綜上所述，我們可以對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念及內(nèi)涵做如下概括：1 .室內(nèi)設(shè)計(jì)是在給定的建筑內(nèi)部空間環(huán)境中展開的，是對(duì)人在建筑中的行為的計(jì)劃與規(guī)范。2 .良好的室內(nèi)設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神、科學(xué)與藝術(shù)、理性與情感的完美結(jié)合的結(jié)果。3 .室內(nèi)設(shè)計(jì)職業(yè)的獨(dú)立性，更多地體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾與陳設(shè)品的設(shè)計(jì)方面。4 .室內(nèi)設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，我們不能用靜止的、僵化的思想去理解，而應(yīng)當(dāng)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷對(duì)其進(jìn)行充實(shí)

4、與調(diào)整。第二節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾一、裝飾的概念裝飾在漢語(yǔ)中就字面的意思是指裝潢修飾之意，它既是一個(gè)動(dòng)詞，說(shuō)明裝飾的一種行為，也可以作名詞，代表裝飾行為的結(jié)果。二、裝飾的功能1 .審美功能：人們使用裝飾的目的首先就是創(chuàng)造審美價(jià)值。2 .調(diào)節(jié)功能：裝飾在建筑的構(gòu)造和形式中，可以起到調(diào)整比例、協(xié)調(diào)局部與整體關(guān)系的作用。3 .突出與強(qiáng)調(diào)功能：裝飾由于自身的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的含義凸顯出來(lái)，形成視覺(jué)上的顯著點(diǎn)，而這些顯著點(diǎn)往往就構(gòu)成了建筑中的點(diǎn)睛之筆，給人們產(chǎn)生深刻的感染力。4 .符號(hào)與標(biāo)志功能：建筑中的裝飾通常是歷史和文化信息的勇而承載物。透過(guò)那些建筑和裝飾，人們可以閱

5、讀到一個(gè)時(shí)代的全部信息一一人們的信仰、道德、技術(shù)和情感。三、裝飾的手段1、以圖案、紋飾或二維形式構(gòu)成的裝飾圖案、紋飾類裝飾多運(yùn)用在古典建筑中，尤其是在神廟、教堂、陵墓和紀(jì)念性建筑中使用較為普遍。這些裝飾的主題大多數(shù)與宗教有關(guān)，教堂中的裝飾和壁畫，從材質(zhì)上說(shuō)不是為了滿足教徒們的審美愿望而創(chuàng)作的，而是對(duì)宗教教義的圖示，這類裝飾手段的特征可以歸納為以下幾個(gè)方面：?用浮雕的繪畫的手段來(lái)塑造裝飾?在希臘羅馬建筑的文脈中，古典裝飾的表現(xiàn)對(duì)象多數(shù)是具象的形式。?適型造形具有較強(qiáng)的程式化、風(fēng)格化的傾向。?與建筑的構(gòu)造不直接發(fā)生聯(lián)系的裝飾是對(duì)構(gòu)造外部的裝飾。2、利用構(gòu)件、線腳、門、窗等形成的裝飾構(gòu)件、門、窗類裝

6、飾常常成為某種建筑類型或風(fēng)格的核心因素，由于它與建筑的構(gòu)造直接發(fā)生關(guān)系，因而，是建筑形式中的基本成分，在現(xiàn)代建筑中，人們常常以簡(jiǎn)化、抽象或夸張的手法把古典建筑的語(yǔ)言運(yùn)用在這些構(gòu)件中。以此來(lái)隱喻它們的歷史性，或是以純粹的抽象的幾何手法，采用新的材料和工藝來(lái)增強(qiáng)建筑的表現(xiàn)力，許多富有創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)形成本身就構(gòu)成了優(yōu)美的裝飾。這類裝飾的特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：?功能與形式的統(tǒng)一?局部與整體的統(tǒng)一?強(qiáng)調(diào)裝飾的秩序感3、利用不同材料的對(duì)比形成裝飾效果建筑裝飾的美感來(lái)源有許多不同的、豐富的因素，其中利用材質(zhì)的對(duì)比而形成的藝術(shù)效果是人們從古至今利用的表現(xiàn)形式。第三節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)主要包括兩大類

7、：一是除建筑設(shè)計(jì)以外的人類聚居環(huán)境的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；二是建筑單體內(nèi)部的空間劃分、界面設(shè)計(jì)以及陳設(shè)等的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)可以劃分為三個(gè)層面：1、純藝術(shù)：純藝術(shù)即所謂有意味的形式、理念的感情顯現(xiàn)、理性的正當(dāng)秩序等，它們都表現(xiàn)為創(chuàng)造美的活動(dòng)，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是審美關(guān)照的對(duì)象，純粹的精神產(chǎn)品。2、實(shí)用藝術(shù)：實(shí)用藝術(shù)是指與物質(zhì)生產(chǎn)密切相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它的本質(zhì)是創(chuàng)造實(shí)用價(jià)值。3、泛指的技術(shù)或技藝：技術(shù)或技藝表現(xiàn)為人們做某事的高超手段。第四節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容建筑物的室內(nèi)有實(shí)體和虛體之分，室內(nèi)設(shè)計(jì)也分為實(shí)體的設(shè)計(jì)和虛體的設(shè)計(jì)兩大類別，室內(nèi)環(huán)境中的實(shí)體和虛體互為依存，兩者相輔相成。室

8、內(nèi)設(shè)計(jì)主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容，即室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，室內(nèi)建筑、裝飾構(gòu)件設(shè)計(jì)，室內(nèi)家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)。一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)空間設(shè)計(jì)是對(duì)建筑空間的細(xì)化設(shè)計(jì)，是對(duì)于建筑物提供的內(nèi)部空間進(jìn)行組織、調(diào)整、完善和再創(chuàng)造，進(jìn)一步調(diào)整空間的尺度和比例，解決好空間的序列以及空間的銜接、過(guò)渡、對(duì)比、統(tǒng)一等關(guān)系。二、室內(nèi)建筑的實(shí)體裝飾構(gòu)件設(shè)計(jì)建筑空間中的實(shí)體構(gòu)件主要包括墻面、地面、天花、門窗、隔斷以及樓梯、梁柱、護(hù)欄等內(nèi)容。三、室內(nèi)家具與設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)室內(nèi)家具與設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)主要指室內(nèi)家具、燈具、藝術(shù)品以及綠化等方面的設(shè)計(jì)處理。四、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境應(yīng)從生理上符合、適應(yīng)人的各種要求，這涉及適宜的溫度、濕度、良好的通風(fēng)

9、、適當(dāng)?shù)墓庹找约傲己玫穆曇舡h(huán)境等。第五節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)一、追求實(shí)用功能對(duì)人們身心的影響更為直接和密切由于人的一生中極大部分時(shí)間是在室內(nèi)度過(guò)的，因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣，必然直接影響到人們的安全、健康、效率和舒適。對(duì)構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的物理因素考慮更為周密室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)構(gòu)成室內(nèi)光環(huán)境和視覺(jué)的采光與照明、色和色彩配置、材料質(zhì)地和紋理，對(duì)室內(nèi)熱環(huán)境中的溫度、相對(duì)濕度和氣流，對(duì)室內(nèi)聲環(huán)境中的隔聲、吸音和噪音背景等的考慮，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中這些構(gòu)成因素的大部分都要定量標(biāo)準(zhǔn)。二、充分利用現(xiàn)代工業(yè)成果具有較高的科技含量和附加值室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出三、追求個(gè)性化的空間質(zhì)量追求個(gè)性化的空間質(zhì)量較為集中、

10、細(xì)致、深刻地反映了設(shè)計(jì)美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美。四、重視室內(nèi)空間的綜合品質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境的塑造和某種特定氛圍經(jīng)營(yíng)中，一方面要充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段；另一方面又充分很重視室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)性追求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理需求與心理需求、物質(zhì)因素與精神因素等多方面的平衡和綜合。第六節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念以人為本的思想是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則。一、以人為本的原則室內(nèi)設(shè)計(jì)為人們提供的不是一個(gè)純粹的藝術(shù)品，而是一個(gè)實(shí)在的生活空間，人們必須通過(guò)對(duì)這個(gè)空間環(huán)境的具體使用和對(duì)其中的設(shè)施、設(shè)備的操作，才能體檢、感受到設(shè)計(jì)價(jià)值以及我們?yōu)樵鲞M(jìn)人們的生活質(zhì)量所付出的創(chuàng)造性勞動(dòng)。設(shè)計(jì)對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，對(duì)歷史、文

11、化和社會(huì)價(jià)值觀的理解，就融匯在這個(gè)人為的空間環(huán)境之中。因此，只有堅(jiān)持以人為本的原則，我們才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的真正價(jià)值。二、形式服從功能形式服從功能是現(xiàn)代主義建筑所倡導(dǎo)的一個(gè)基本原則。人的社會(huì)生活，多數(shù)時(shí)間是在室內(nèi)度過(guò)的，而人的生活方式有無(wú)限多的可能性，每種形式都有不同的功能要求，對(duì)這些功能要求進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析，是做好室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本前提。不同的存在方式對(duì)建筑功能有不同的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是要針對(duì)這些功能要求，提供最恰當(dāng)?shù)氖褂眯问健Ｎ覀兊膭?chuàng)造力不僅要體現(xiàn)在思維與存在的同一性上，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者對(duì)人的行為的預(yù)見性和判斷力上，這就是理性賦予人的特殊權(quán)力。一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該在投入使用之前，就能準(zhǔn)確地預(yù)見到用戶的使用

12、方式并為這種方式提供方便的服務(wù)，而不是制造阻礙。三、人的屬性決定了室內(nèi)設(shè)計(jì)遵循的原則室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的始終是針對(duì)人的，是對(duì)人行為的計(jì)劃與規(guī)范。設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品。而室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，就是要通過(guò)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在人與自然之間建立起和諧的關(guān)系。設(shè)計(jì)是對(duì)人的行為的規(guī)范，對(duì)這一理念還可以進(jìn)一步分析：設(shè)計(jì)不僅為我們提供新的使用價(jià)值，更可以為我們提供新的生活方式。【第二章】室內(nèi)功能與空間設(shè)計(jì)第一節(jié)空間的概念與屬性一、空間的概念現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)空間的解釋是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)。由建筑所構(gòu)成的空間環(huán)境，稱之為人為空間，而自然山水等構(gòu)成的空間環(huán)境叫做自然空間。二、空間的屬性空

13、間的物質(zhì)屬性人類對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)由淺入深、由表及里，是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。不管采用什么物質(zhì)材料、什么結(jié)構(gòu)、什么形式，其空間的基本目的首先都是為了滿足功能的需求?？臻g的精神屬性如同其他藝術(shù)形式一樣，空間除了滿足物質(zhì)功能需要外，它還要滿足人精神上所必不可少的需求。第二節(jié)室內(nèi)空間的功能屬性房間作為一種空間形式，是構(gòu)成建筑的基本單位。一、量的規(guī)定性不同的使用功能要求有與之相適應(yīng)的內(nèi)部空間，空間的大小取決于人在其中的活動(dòng)性質(zhì)。二、形的規(guī)定性不同的使用功能對(duì)空間的形狀亦有不同的要求。如電影院或劇院的平面形狀一般為扇形，垂直空間的形狀呈階梯狀，這是基于視聽兩個(gè)方面的功能要求。三、質(zhì)的規(guī)定性功能對(duì)空間的規(guī)定性首先

14、表現(xiàn)在量和形兩個(gè)方面，但僅有量和形的適應(yīng)還不夠，還要使空間在質(zhì)的方面也具有與功能相適應(yīng)的條件。第三節(jié)空間與結(jié)構(gòu)類型室內(nèi)設(shè)計(jì)是在給定的建筑空間中展開的，而建筑空間是人們從自然空間中營(yíng)造出來(lái)的，人們創(chuàng)造空間是為了兩個(gè)目的：一是滿足一定的使用功能要求；另一個(gè)是創(chuàng)造美的形式。就前一種要求而言，就是要符合功能規(guī)定性，一個(gè)空間必須有確定的量（大小、容量）、確定的形（形式、形狀）、確定的質(zhì)（室內(nèi)空間的物理和文化環(huán)境）我們常把符合功能要求的空間稱之為適合空間，把符合審美要求的空間稱之為視覺(jué)空間，把按照材料性能和力學(xué)規(guī)律建造起來(lái)的空間稱之為結(jié)構(gòu)空間。在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們必須把這三者完美發(fā)結(jié)合為一個(gè)整體。結(jié)構(gòu)

15、是形成空間的支配因素，也是構(gòu)成形式邏輯的決定力量。一、以墻和柱承重的梁板結(jié)構(gòu)體系以墻和柱承重的梁板結(jié)構(gòu)體系是一種古老而有著持久生命力的結(jié)構(gòu)體系，早在公元前兩千多年的古埃及建筑就已經(jīng)廣泛采用了這種結(jié)構(gòu)體系。它的最大特點(diǎn)是墻體本身既起圍隔作用，也承擔(dān)屋面的荷載，把維護(hù)結(jié)構(gòu)和承重結(jié)構(gòu)合二為一。這種結(jié)構(gòu)主要由兩類基本構(gòu)件組合而成：一是墻、柱；二是梁、板。二、框架結(jié)構(gòu)體系框架結(jié)構(gòu)也是一種古老的結(jié)構(gòu)形式，它的歷史可以追溯到原始社會(huì)。我國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)建筑就是一種框架結(jié)構(gòu)，其歷史悠久，大約在公元前2世紀(jì)的漢代，就已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了。三、大跨度結(jié)構(gòu)大跨度結(jié)構(gòu)主要有旋、拱、穹隆、桁架、殼體、網(wǎng)架、懸索、懸挑等形式

16、。旋形結(jié)構(gòu)：倚石旋可以說(shuō)是最早的拱形結(jié)構(gòu)的雛形，由此而發(fā)展出楔形石砌成的拱旋，形成一種獨(dú)立的結(jié)構(gòu)體系。拱形結(jié)構(gòu)：拱形結(jié)構(gòu)和梁板結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別在于兩者的受力情況不同，梁柱結(jié)構(gòu)所承受的彎曲力；拱形結(jié)構(gòu)承受的是軸向壓力。穹隆結(jié)構(gòu)：穹隆結(jié)構(gòu)是一種古老的大跨度結(jié)構(gòu)形式。桁架結(jié)構(gòu)：桁架也是一種大跨度結(jié)構(gòu)，它是近代力學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。其力學(xué)特點(diǎn)是把構(gòu)件整體受彎轉(zhuǎn)變?yōu)榫植繕?gòu)件受壓或受拉，從而有效地發(fā)揮材料的潛力并增大結(jié)構(gòu)跨度。薄殼和薄膜結(jié)構(gòu)：從鳥類的卵、貝殼、果殼等自然形態(tài)中獲得啟發(fā)，進(jìn)一步探索薄殼結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了材料向輕質(zhì)、高強(qiáng)度方向發(fā)展。懸索結(jié)構(gòu)：懸索結(jié)構(gòu)是指在20世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的一種新型大跨度結(jié)構(gòu)。網(wǎng)架結(jié)構(gòu)：網(wǎng)

17、架結(jié)構(gòu)是一種新型大跨度空間結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)是剛性大，變形小，應(yīng)力分布均勻，可大幅度減輕結(jié)構(gòu)自重，節(jié)省材料并能跨越很大的空間。懸挑結(jié)構(gòu)：懸挑結(jié)構(gòu)是指用支撐物和挑梁組成的結(jié)構(gòu)體系，分為單向出挑、雙向出挑和輻射出挑幾種形式。（一般使用在建筑上的陽(yáng)臺(tái)、體育場(chǎng)的看臺(tái)、車站的月臺(tái)、劇院的看臺(tái)等方面。）第四節(jié)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是針對(duì)建筑內(nèi)部環(huán)境的空間處理，包括平面的組織、空間的分割、頂部造型、地面標(biāo)高的變化等。室內(nèi)設(shè)計(jì)是在給定的空間環(huán)境中對(duì)人的行為的計(jì)劃與規(guī)范。一、室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)要素（一）空間的體量與尺度在一般情況下，室內(nèi)空間的體量大小主要是根據(jù)房間的功能和使用要求確定的，室內(nèi)空間的尺度感應(yīng)與房間的功能相一

18、致。室內(nèi)空間的高度，可以從兩方面看：一是絕對(duì)高度即實(shí)際高度，二是相對(duì)高度，不單純著眼于絕對(duì)尺寸，要從單一空間的建筑面積來(lái)考慮體量問(wèn)題，根據(jù)一般的經(jīng)驗(yàn)，在絕對(duì)高度不變的情況下，面積越大，空間越顯得低矮。（二）空間的形狀與比例不同形狀的空間，往往使人產(chǎn)生不同的感受，在選擇空間形狀時(shí)，必須把功能要求和精神感受統(tǒng)一起來(lái)考慮。（三）室內(nèi)空間的虛實(shí)關(guān)系一個(gè)房間如果皆諸四壁，勢(shì)必會(huì)使人產(chǎn)生封閉、阻塞、沉悶的感覺(jué)；相反，四面凌空，則會(huì)使人感到開敞、明快。一個(gè)房間究竟以實(shí)為主，還是以虛為主，這要依房間的功能和結(jié)構(gòu)形式而定。（四）室內(nèi)空間的分隔任何一個(gè)建筑空間都是由許多不同功能的部分組成，即使是功能單一的空間，因

19、人在其中的活動(dòng)不同，也需要把空間劃分為不同的的區(qū)域。1、利用結(jié)構(gòu)組件分隔空間所謂結(jié)構(gòu)組件主要是指梁、板、柱等建筑構(gòu)件，它們從水平、垂直兩個(gè)方面起到分隔空間的作用。2、利用隔斷分隔空間隔斷包括隔斷墻、隔扇、展風(fēng)、帷幔等。（利用矮隔墻或隔墻分隔空間，最大限度地保持室內(nèi)空間的流動(dòng)性，是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)舉，給室內(nèi)空間帶來(lái)了明朗、活潑、富有生機(jī)的氣息。密斯凡德洛采用了這種方法。）3、利用綠化景觀等分隔空間通過(guò)設(shè)置花池、水體、雕塑等景觀對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行分隔，可以使室內(nèi)環(huán)境洋溢出自然的氣息。（五）室內(nèi)界面的造型處理空間是由面圍合而成的，一般的建筑空間多呈六面體，由天花、地面、墻面組成。1、天花天花和地面是形成空間

20、的兩個(gè)水平面，天花作為空間的頂界面，最能反映空間的形狀及關(guān)系。2、地面3、墻面墻面也是構(gòu)成空間的要素之一。（六）界面質(zhì)感的處理室內(nèi)空間的墻面、地面、天花都是由各種材料做成的，不同材料不僅具有不同的色彩，而且還具有不同的質(zhì)感。如在需要聲音反射的地方，要使用石材、木材等硬質(zhì)材料，在不需要聲音反射的地方使用紡織品或多孔吸音材料，在一些類似歌舞廳這樣的娛樂(lè)場(chǎng)所一般都會(huì)采用這樣的設(shè)計(jì)手法。二、室內(nèi)空間的處理手法（一）空間的對(duì)比與變化兩個(gè)毗鄰的空間，如果在某一方面呈現(xiàn)出明顯的差異，借這種差異的對(duì)比作用，可以反襯出各自的特點(diǎn)，從而使人們從這一空間進(jìn)入另一空間時(shí)產(chǎn)生情緒上的快感。1、體量的對(duì)比2、開敞與封閉的

21、對(duì)比3、不同形狀的空間對(duì)比4、不同方向的對(duì)比（二）空間的重復(fù)與秩序在統(tǒng)一的整體中，對(duì)比可以打破單調(diào)，求得變化，而重復(fù)與秩序，則可增強(qiáng)形式的統(tǒng)一感。（三）空間的銜接與過(guò)渡兩個(gè)空間如果以簡(jiǎn)單的方法直接連通，常常會(huì)使人感到生硬，倘若在兩個(gè)空間之間插進(jìn)一個(gè)過(guò)渡性的空間，它就能夠像音樂(lè)中的休止符或語(yǔ)言文字中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣，使段落分明并且具有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。（四）空間的滲透與層次兩個(gè)相鄰的空間，如果在分隔的時(shí)候，不是采用實(shí)體的墻面把兩者完全隔絕，而是有意識(shí)地使之互相連通，可使兩個(gè)空間彼此滲透，從而增強(qiáng)空間的層次感。（中國(guó)古典園林建筑中的借景手法，就是一種空間滲透。）（五）空間的引導(dǎo)與暗示某些建筑，由于功

22、能、地形或其他條件的限制，可能會(huì)吏某些比較重要的公共活動(dòng)空間所處位置不夠明顯、突出，以致不易被人發(fā)現(xiàn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中也可能有意識(shí)地把某些亮點(diǎn)置于比較隱蔽的地方，避免開門見山，一覽無(wú)余。不論是哪一種情況，都需要采取措施，對(duì)人流加以引導(dǎo)或暗示，使人們可以循著一定的途徑達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。空間引導(dǎo)與暗示的途徑：1、以彎曲的墻面把人流引向某個(gè)確定方向，并暗示另一空間的存在。2、利用特殊形式的樓梯或特意設(shè)置的踏步，暗示出上一層或下一層空間的存在。3、利用天花、地面處理，暗示出前進(jìn)的方向。4、利用空間的靈活分隔，暗示出另一些空間的存在?！镜谌隆渴覂?nèi)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言第一節(jié)形式語(yǔ)言的概念形式語(yǔ)言或設(shè)計(jì)語(yǔ)言是設(shè)計(jì)師或造

23、型藝術(shù)家經(jīng)常使用的詞匯，其含義都是指作者通過(guò)使用某種式樣交流思想、傳達(dá)意念。一、形式語(yǔ)言的含義從構(gòu)詞語(yǔ)法的角度來(lái)分析，形式語(yǔ)言是一個(gè)合成詞匯。它包含了形式和語(yǔ)言兩個(gè)部分。（一）形式亞里士多德在新工具論中明確指出：形式不是別的，正是支配或構(gòu)造簡(jiǎn)單性質(zhì)的那些絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)律和規(guī)定性。形式在造型藝術(shù)中常常表現(xiàn)為一定的結(jié)構(gòu)秩序，這種秩序是藝術(shù)家對(duì)自然和生活的提煉與抽象處理，是對(duì)其內(nèi)在規(guī)定性的把握，它在形式要素的對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡以及主與次、虛與實(shí)、局部與整體的相互關(guān)系中表現(xiàn)出美感。因此，所謂形式語(yǔ)言首先指的是這種可以表達(dá)事物美感的結(jié)構(gòu)秩序。（二）語(yǔ)言語(yǔ)言的創(chuàng)立是人類文明史中最古老、最基本

24、的發(fā)明創(chuàng)造之一。語(yǔ)言是人類最重要的交流工具，與思維有密切的聯(lián)系，是思維的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一.語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言的基本功能是傳達(dá)意義，而語(yǔ)義的表達(dá)則依賴于詞法和句法，這兩方面構(gòu)成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律即語(yǔ)法。語(yǔ)言有語(yǔ)法規(guī)則，形式有造型規(guī)律。語(yǔ)言以傳達(dá)意義為基本目的，形式則既可以提供美學(xué)價(jià)值，也可以提供正確而深刻的設(shè)計(jì)理念，成為傳承歷史和文明的物質(zhì)載體。二、把形式看做語(yǔ)言的理論依據(jù)符號(hào)的概念可以區(qū)分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩大類。語(yǔ)言符號(hào)是以文字、詞語(yǔ)等來(lái)指代某種事物或觀念；非語(yǔ)言符號(hào)則是用形象、記號(hào)、圖像等來(lái)構(gòu)成能指與所指之

25、間的知覺(jué)結(jié)構(gòu)。皮爾斯提出的一種符號(hào)分類概念，他說(shuō)：肖似性記號(hào)是以本身特征指稱對(duì)象，即當(dāng)一物類似于另一物時(shí)，即可成為后者的肖似記號(hào)，換言之，記號(hào)與被意指物之間存在有某種知覺(jué)類似性。艾柯指出：所謂相似性不是存在于記號(hào)和所指對(duì)象的物理性質(zhì)之間，而是依存于相同的我感覺(jué)結(jié)構(gòu)或關(guān)系系統(tǒng)之間。第二節(jié)形式語(yǔ)言元素的性質(zhì)與特點(diǎn)所謂形式語(yǔ)言元素，是指構(gòu)成視覺(jué)形態(tài)的基本單位是抽象的點(diǎn)、線、面、空間等基本的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。一、點(diǎn)在理論上的定義（一）點(diǎn)的特征點(diǎn)沒(méi)有長(zhǎng)度、寬度和深度的變化，但有大小、位置和變化。（二）點(diǎn)的設(shè)計(jì)應(yīng)用規(guī)律1 .點(diǎn)可以形成聚合、擴(kuò)散狀態(tài)，如向心、離心2 .點(diǎn)可以構(gòu)成矩陣3 .點(diǎn)的有規(guī)律的間隔可以形成節(jié)

26、奏感4 .點(diǎn)可以改變面的質(zhì)感5 .點(diǎn)可以有大小、形狀、紋理的變化，如圓形、方形、長(zhǎng)方形、菱形、適合圖案等二、線在理論上的定義（一）線的特征線是面的邊界，是點(diǎn)運(yùn)行的軌跡，它有長(zhǎng)度、位置、方向的變化。（二）線的設(shè)計(jì)應(yīng)用規(guī)律1 .以線構(gòu)成面2 .以線分割面3 .以線修飾面4 .線的粗細(xì)變化三、面在理論上的定義（一）面的特征面是線移動(dòng)的結(jié)果，沿直線方向移動(dòng)的直線，可以形成方形或矩形平面；以線段為中心點(diǎn)為軸做圓周運(yùn)動(dòng)，可以形成圓形或扇形平面。面是體的基本單位，面的圍合可以構(gòu)成空間。（二）面的設(shè)計(jì)應(yīng)用規(guī)律1 .面的轉(zhuǎn)折、彎曲可以構(gòu)成體或空間2 .面可以是實(shí)的，也可以是中間開洞的3 .面可以是部分是平整的，

27、另一些部分是起伏不平的4 .面可以有材質(zhì)的對(duì)比，可以是硬的、堅(jiān)挺的，也可以是柔軟的、有肌理的5 .面可以由點(diǎn)或線聚集組成（三）點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用如何使這些因素有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體，構(gòu)成一個(gè)和諧的環(huán)境，這便是形式法則要解決的主要問(wèn)題。第三節(jié)形式語(yǔ)言的分類形式語(yǔ)言（建筑符號(hào)）的含義主要可以從兩個(gè)彼此相關(guān)的方面來(lái)說(shuō)明：一方面是構(gòu)成形式語(yǔ)言的物質(zhì)和技術(shù)部分（構(gòu)造系統(tǒng)和功能的支持系統(tǒng)）；另一方面是從建筑形式總來(lái)源中匯集起來(lái)的思想、形象和概念。按照皮爾斯的符號(hào)分類法，形式語(yǔ)言可以分為肖似型符號(hào)、指示型符號(hào)和象征型符號(hào)三個(gè)主要類型。一、肖似型符號(hào)肖似型符號(hào)指建筑符號(hào)（形式）與所指代的對(duì)象之間存在著共同的性

28、質(zhì)，兩者在某方面有相似性。如建于1995年的加拿大溫哥華圖書館與古羅馬競(jìng)技場(chǎng)建筑形式之間存在著明顯的指代關(guān)系。二、指示型符號(hào)指示型符號(hào)是指能指（建筑形式）與所指（指代對(duì)象）之間存在邏輯上的因果關(guān)系。如門指示入口、窗指示采光等。三、象征型符號(hào)象征型符號(hào)是指建筑形式具有指示對(duì)象的象征性意義并具有任意性，無(wú)關(guān)于相似性和存在性的關(guān)聯(lián)，或兩者（能指與所指）的關(guān)系只按人為規(guī)則確定。這方面的實(shí)例多見于紀(jì)念性建筑。第四節(jié)形式的尺度與比例在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，比例與尺度是最為重要的造型因素，因?yàn)樗菢?gòu)成一切形式的基礎(chǔ)。所謂比例是指要素本身、要素之間、局部與整體之間在度量上的一種制約關(guān)系。一、比例問(wèn)題物體不論呈現(xiàn)體積形狀

29、，都存在著長(zhǎng)短、進(jìn)深和高度三個(gè)方向的數(shù)量關(guān)系。以幾何關(guān)系的制約性來(lái)分析和確定建筑的比例關(guān)系，是西方古典建筑中經(jīng)常采用的一種手段。二、尺度問(wèn)題前面談的是要素與整體以及要素相互間的數(shù)量關(guān)系，是針對(duì)建筑本身而言的，而尺度問(wèn)題則是指人與建筑之間的關(guān)系。第五節(jié)形式語(yǔ)言在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)形式語(yǔ)言的運(yùn)用存在著一定的規(guī)律，這些規(guī)律可以看做為形式的一般法則。形式法則不過(guò)是在藝術(shù)創(chuàng)作中，就其方法論而言，存在一些總的規(guī)律。一、整體的和諧與對(duì)立面的沖突在一個(gè)室內(nèi)環(huán)境中，其設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該以一種形式語(yǔ)言為主體，所使用的表現(xiàn)手法、色調(diào)、材質(zhì)應(yīng)該圍繞一個(gè)主題來(lái)展開。對(duì)比是通過(guò)形、色、質(zhì)三個(gè)方面的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即

30、通過(guò)形態(tài)的大小、位置、曲直，色彩的冷暖、明暗和材質(zhì)的光潔、粗糙、軟硬等尋求統(tǒng)一中的變化和變化中的統(tǒng)一，以達(dá)到理想的藝術(shù)效果。調(diào)和是指當(dāng)室內(nèi)環(huán)境中出現(xiàn)某些結(jié)構(gòu)或功能性的構(gòu)件妨礙空間的利用時(shí)，運(yùn)用巧妙的手段消化掉這些不利因素，使之與整體環(huán)境和諧一致。通常采用兩種方法進(jìn)行空間調(diào)和：一是把它們隱藏上起來(lái)；二是把它們突出出來(lái)，用夸張的手法強(qiáng)調(diào)它們的功能和特征。二、秩序感一個(gè)或幾個(gè)有規(guī)律的基本形態(tài)重復(fù)使用，就構(gòu)成了秩序，秩序中的基本元素可以有大小、形狀、方向和位置的變化。三、夸張與隱喻（一）夸張?jiān)诮ㄖ褪覂?nèi)設(shè)計(jì)中，為了表達(dá)某種意象、強(qiáng)調(diào)某種事物的特征，常常采用夸張的手法來(lái)創(chuàng)造某種意境。（二）隱喻隱喻是后現(xiàn)

31、代主義建筑著力追求的一種文化傾向，它重視建筑的文脈，把建筑視為文化的載體，從符號(hào)學(xué)或語(yǔ)義學(xué)的角度探索形式的含義。四、力的平衡感在形式的創(chuàng)作過(guò)程中，力的平衡是十分重要的美學(xué)原則之一，平衡感的產(chǎn)生來(lái)自對(duì)稱和均衡兩個(gè)方面。古今中外的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)，也多以對(duì)稱的形式來(lái)取得局部與整體的統(tǒng)一。如北京故宮、意大利的圣馬可廣場(chǎng)、印度的泰姬陵等均采用對(duì)稱的結(jié)構(gòu)形式。它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上有兩種基本類型：1、以中軸線為準(zhǔn)，兩邊的形態(tài)和形態(tài)的數(shù)量基本一致。2、中軸線兩邊的形態(tài)以及數(shù)量存在一定的變量，在對(duì)比中求得力的平衡。許多現(xiàn)代建筑為了擺脫古典主義的唯美形式，更多地運(yùn)用了均衡的手法，在對(duì)比中把握平衡，能使構(gòu)圖充滿張力

32、?！镜谒恼隆拷ㄖZ(yǔ)言的歷史回顧第一節(jié)西方古典建筑語(yǔ)言所謂建筑語(yǔ)言實(shí)際上是關(guān)于建筑形式的圖形學(xué)研究的范疇，而古典建筑是我們研究形式語(yǔ)言最直接、最穩(wěn)定的資源。一、古典建筑語(yǔ)言的概念西方古典建筑語(yǔ)言，是一個(gè)有著特定含義的概念，它在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上都只針對(duì)出現(xiàn)在古代希臘、羅馬某一個(gè)歷史階段內(nèi)的文明成果。Classical一詞源于拉丁文Classicus,意為第一流的,通常專門指公元前600公元前300年期間在希臘盛行的文明和約公元前300公元300年以羅馬為中心的盛極一時(shí)的文明。二、西方古典建筑語(yǔ)言的基本成分古典建筑史在很長(zhǎng)時(shí)間里還是一系列關(guān)于建筑基本成分的陳述，以至于在某種程度上，古典建筑的宗旨

33、是要達(dá)到一種可演示的各部分之間的和諧。（一）什么是建筑的基本成分形式是建筑的存在方式，是我們把握建筑風(fēng)格和特征的關(guān)鍵因素，建筑的所有魅力都融匯在形式的表象之中。（二）基本成分在何情況下達(dá)到可演示狀態(tài)古典建筑語(yǔ)言的規(guī)范化和精確性就存在于這些形式的數(shù)量關(guān)系中，支配建筑形式的因素除了式樣之外就是尺度和部分與整體之間的比例關(guān)系了。其中，數(shù)量的規(guī)定性是構(gòu)成古典建筑語(yǔ)言的核心。（三）各部分之間的和諧是怎樣形成的1、對(duì)人體美的探求2、對(duì)數(shù)量關(guān)系的探求：帕拉迪奧總結(jié)了一組能夠產(chǎn)生和諧關(guān)系的數(shù)字：1:2、1:3、1:1.618、1:4（兩個(gè)1:1的組合）、1:5（兩個(gè)黃金比的組合）。3、對(duì)形式系統(tǒng)的抽象與完善任

34、何一種建筑語(yǔ)言的形成必須具備四個(gè)方面的特點(diǎn)才能認(rèn)為是成熟和完善的：獨(dú)特性：建筑形式具有鮮明的性格，與眾不同，具有區(qū)別于不同類型的顯著標(biāo)志。完整性：其形式特點(diǎn)貫穿于建筑的整體和每個(gè)部分直至每個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)出符合形式邏輯的一貫性。穩(wěn)定性：它的特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在個(gè)別的建筑中，也表現(xiàn)在一個(gè)時(shí)期、一個(gè)歷史階段的一類建筑中，并具有普遍的特性。可抽象性：形式可以作為一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)匯從功能中抽象出來(lái)，成為純粹的語(yǔ)言符號(hào)并運(yùn)用于不同的建筑實(shí)踐中。三、古典建筑的語(yǔ)法簡(jiǎn)單地說(shuō)，西方古典建筑的語(yǔ)法，就是柱式運(yùn)用的規(guī)則，按照薩莫森的通俗解釋，就是對(duì)各種柱式的使用方法。（一）基本的形式系統(tǒng)古典柱式有五種基本形式，它們?cè)诰唧w的應(yīng)用

35、中因建筑的類型不同而產(chǎn)生出諸多變體。這些基本的建筑類型有寺廟、斗獸場(chǎng)、凱旋門、公共浴場(chǎng)、教堂等。（二）對(duì)式樣的抽象古典建筑之所以能夠成為一套完整的語(yǔ)言體系，是因?yàn)檫@些形式系統(tǒng)可以從具體的功能中被分離出來(lái)，使其上升為形式符號(hào)，成為獨(dú)立傳達(dá)信息的語(yǔ)言。（三）對(duì)稱式布局，并強(qiáng)調(diào)主從關(guān)系在羅馬的紀(jì)念性建筑上，柱式抽象的象征性、裝飾性表現(xiàn)得十分明顯，對(duì)稱式布局的分立柱與拱門的結(jié)合，使凱旋門獲得了一種完整、獨(dú)立的形式系統(tǒng)。（四）柱式與拱門的組合柱式從根本上說(shuō)是一種梁柱結(jié)構(gòu)，如何將其與拱券結(jié)合在一起，在使用柱子和柱上楣的同時(shí)使拱門與柱上楣形成聯(lián)系？（五）柱式組合的幾種方式柱式組合的方式包括單柱均布、單雙柱組

36、合、雙柱橫向組合、雙柱縱向組合、方柱與圓柱組合等。（六）構(gòu)件作為視覺(jué)符號(hào)的演繹構(gòu)件演繹為視覺(jué)符號(hào)，體現(xiàn)在很多建筑局部上，如無(wú)雕塑的壁龕、肓窗，山花從屋頂移植到門頭上，楣底托石變?yōu)楦≡趬ι系难b飾物等。（七）古典柱式的變體自文藝復(fù)興時(shí)代，建筑師便開始了對(duì)古典柱式進(jìn)行改造、創(chuàng)新的大膽嘗試。四、歷史主義在現(xiàn)代建筑中的演繹古典建筑語(yǔ)言經(jīng)過(guò)巴洛克朝代的演變，在按照古典傳統(tǒng)軌道的發(fā)展中已日漸式微。建筑形式面臨著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，新的材料和建造技術(shù)必然要求有與之相適應(yīng)的形式，而在探索新形式的道路上，貝倫斯和佩雷起到了開路先鋒的作用。第二節(jié)中國(guó)古典建筑裝飾語(yǔ)言一、天花中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的天花與建筑一樣也分等級(jí)，在

37、使用中受到建筑級(jí)別的限制。藻井是最高級(jí)別的天花，紙頂是級(jí)別最低的天花。（一）藻井藻井一般用于寺廟的主體建筑佛像的頂部和宮殿建筑中寶座的上方，有斗四、斗八和圓形多種形式。（二）井口天花井口天花也叫平主要宮殿、寺廟等大型建筑中。（三）海漫天花海漫天花又稱軟天花，屬于一般的頂棚。（宮廷建筑的居住生活用房與官僚士紳的大宅邸中比較常用。）（四）紙頂紙頂是一種簡(jiǎn)單的大式建筑做法，在方木條格架構(gòu)的下面直接裱糊呈文紙，作為底層，然后再在其上裱糊大白紙或銀花紙作為面層，紙頂多用于民宅。（五）其他在一些造型比較自由的廊軒中，有時(shí)根本不做吊頂，而是故意將椽、瓦等暴露出來(lái)，這種做法更顯質(zhì)樸，稱為徹上露明造。二、門清代

38、的門可稱集歷史之大成，種類繁多，但概括起來(lái)仍不外乎不透光的板門與具有透光花祿格的桶扇門兩大類。（一）板門板門主要用于宮殿、廟宇、府第的大門及居民的外門，全為木板制作而成。（二）桶扇門桶扇門是比較通用的一種裝修形式。（三）屏門屏門為一種類似桶扇門式的板門，一般為46扇，多用在北京四合院內(nèi)院垂花門以隔絕內(nèi)外。（四）其他地方上多變通處理各種門式，各有特色。如四川常用的三關(guān)六扇，南方通行腰門等。應(yīng)用最廣泛的是檻窗。（一）檻窗檻窗是立于磚墻上的窗，每間房安裝26扇。（二）支摘窗支摘窗是華北一直到西北地區(qū)常用的民宅中的窗。（三）滿周窗滿周窗又叫做滿州窗，在廣東民間普遍使用。（四）橫披窗橫披窗安裝在窗扇的上

39、部，開設(shè)在上檻與中檻之間的橫向固定窗。（五）花窗花窗為四周有花式祿格邊的固定窗。（六）其他窗形在園林中，為了增加廊尻的空透性，多設(shè)什錦燈窗。四、隔斷封閉性最強(qiáng)的是隔斷、桶扇，幾腿罩、欄桿罩等沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的分隔作用，卻有明顯的裝飾作用。（一）磚墻與木板壁清代宮廷墻壁多刷黃色的包金土或帖金花紙、銀花紙，或在墻上裱糊貼絡(luò)。（二）桶扇桶扇，也叫碧紗櫥，是一種極具靈活性的活動(dòng)隔斷。（三）博古架和書架博古架也稱多寶塔、百寶架，是陳列文玩珍寶的格式框架。（博古架用作室內(nèi)隔斷始于清代，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。也是隔斷中具有實(shí)用功能的一種形式。）（四）罩1、落地罩2、幾腿罩也被稱為彎天罩3、欄桿罩4、花罩花

40、罩就是落地的幾腿罩。5、炕罩炕罩是北方民居將落地罩的形式置于火炕炕沿上，冬天可以罩上掛凹凸幔帳，組成炕內(nèi)空間，瘦兼有保溫的功效。（五）屏風(fēng)屏風(fēng)是一種最靈活、單純的隔斷。中國(guó)建筑中最早用于室內(nèi)空間分隔的設(shè)施不是屬于建筑的某種構(gòu)造，就是活動(dòng)性的帷帳、帷幕和屏風(fēng)。其中屏風(fēng)是最具裝飾特征的陳設(shè)。（六）太師壁太師壁多用于南方居民的廳堂中，裝飾于明堂后檐金柱間。（七）屏門此處的屏門是指在門框架內(nèi)正面滿鑲木板的桶扇，由多扇屏門拼成一道可以開啟的屏壁。屏門一般多設(shè)在堂屋明間室內(nèi)的后金柱之間。五、建筑裝飾類型中國(guó)傳統(tǒng)建筑及其室內(nèi)空間是精彩紛繁的裝飾藝術(shù)世界，建筑內(nèi)外的雕飾物和彩畫讓人目不暇接。這些建筑裝飾紋樣主

41、要有石雕紋樣、磚雕紋樣、木雕紋樣和彩畫紋樣四種類型，止匕外，還有鑲嵌紋樣、貼飾紋樣。（一）石雕石雕主要應(yīng)用于大型建筑臺(tái)基、欄桿、石柱、漏窗以及石碑等的裝飾。（二）磚雕磚雕在園林及民宅建筑中主要作為墻面裝飾，而墻面裝飾用磚是中國(guó)傳統(tǒng)磚雕的主流，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)風(fēng)格及水平。（三）木雕木雕在中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中應(yīng)用十分普遍，從室外的門窗、斗拱、額防到室內(nèi)的桶扇、屏風(fēng)等建筑細(xì)節(jié)無(wú)所不施。（四）彩畫中國(guó)傳統(tǒng)建筑彩畫紋樣主要用于宮殿、廟宇等建筑裝飾，而在這些建筑上彩畫紋樣又往往裝飾在斗拱、梁防及室內(nèi)藻井方棋等處。第三節(jié)現(xiàn)代建筑語(yǔ)言現(xiàn)代主義建筑指的是一種建筑風(fēng)格，專門針對(duì)在20世紀(jì)初期由德國(guó)、前蘇聯(lián)、

42、荷蘭、法國(guó)、美國(guó)等一批具有民主思想的激進(jìn)知識(shí)分子探索創(chuàng)立的建筑思想和建筑形式。而現(xiàn)代建筑則是一個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)間階段的概念，它以全部人類建筑歷史為背景，指的是現(xiàn)代社會(huì)中的所有建筑活動(dòng)，特別是針對(duì)脫離了古典主義和文藝復(fù)興影響以來(lái)的整個(gè)建筑發(fā)展階段的建筑活動(dòng)，其時(shí)間跨度大約從19世紀(jì)中葉直到目前。所謂現(xiàn)代建筑語(yǔ)言指的正是以現(xiàn)代主義建筑的基本原則和形式規(guī)則為基礎(chǔ)的、與現(xiàn)代建筑有密切聯(lián)系的形式體系。一、按照功能進(jìn)行設(shè)計(jì)塞維認(rèn)為，現(xiàn)代建筑最本質(zhì)、最核心的原則是按照功能進(jìn)行設(shè)計(jì)的原則，他指出：功能的原則是建筑學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)言的普遍原則，是當(dāng)代建筑規(guī)范中基本不變的準(zhǔn)則。二、非對(duì)稱性與不協(xié)調(diào)性對(duì)稱是古典主義的一個(gè)原則，

43、而非對(duì)稱性是現(xiàn)代語(yǔ)言的一個(gè)原則。三、反三維透視所謂反三維透視的本意是指反人的視覺(jué)規(guī)律（近大遠(yuǎn)?。?，而不是反三維透視這種表現(xiàn)手段。四、四維分解法賽維將風(fēng)格派建筑師、藝術(shù)家奧德、陶愛(ài)斯堡和里特維爾德提出并倡導(dǎo)的非對(duì)稱性和開放式的建筑空間稱為四維分解法。荷蘭的風(fēng)格派、俄國(guó)的構(gòu)成主義和德國(guó)的包豪斯成為現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的三個(gè)主要來(lái)源。五、懸挑、薄殼和薄膜結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑由于受到結(jié)構(gòu)材料的限制，很難使建筑空間和造型有更大的自由，而現(xiàn)代建筑由于獲得了結(jié)構(gòu)力學(xué)和材料力學(xué)等現(xiàn)代技術(shù)的支撐，可以在構(gòu)造上為其提供更大的可能性。懸挑、薄殼和薄膜結(jié)構(gòu)也僅僅是眾多現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)形式中有限的幾種，但它們卻集中展示了現(xiàn)代科技給建筑

44、形式帶來(lái)的巨大變化。六、時(shí)間連續(xù)所謂空間，是指物質(zhì)客體的廣延性和并存的秩序；時(shí)間是指物質(zhì)客體的持續(xù)性和接續(xù)的秩序?？臻g、時(shí)間與物質(zhì)的存在不可分離，時(shí)間與空間也不可分離，它們共同構(gòu)成物質(zhì)存在的基本條件。七、建筑、城市與自然景觀的組合將建筑、城市與自然景觀組合在一起，一直是現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的夢(mèng)想。第四節(jié)后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言同現(xiàn)代主義建筑一樣，后現(xiàn)代主義建筑的概念也只是針對(duì)20世紀(jì)后期的一種建筑流派，它并不是對(duì)西方后現(xiàn)代社會(huì)所有建筑的統(tǒng)稱。一、隱喻在語(yǔ)言學(xué)中，隱喻指的是一種修辭方法，是用一種形象取代另一種形象而其實(shí)質(zhì)意義并不改變的方法。二、詞匯建筑作為交流的語(yǔ)言，必須使用某些完整的、被大多數(shù)人理解的意義單

45、元，這些意義單元可以被稱為詞匯。后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言有三個(gè)比較突出的特點(diǎn)：允許形式上的矛盾性和不協(xié)調(diào)性；明顯的歷史主義傾向；使用大眾化的商業(yè)俚語(yǔ)。三、句法句法是建筑語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是使詞匯產(chǎn)生意義的邏輯體系。四、語(yǔ)義法就形式語(yǔ)言而言，語(yǔ)義學(xué)要研究、闡明的是形式的含義問(wèn)題，形式傳達(dá)了怎樣的理念或意義，常常是設(shè)計(jì)者創(chuàng)作思想的重要表現(xiàn)?！镜谖逭隆繄D形思維理論從思維的特點(diǎn)來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種用圖形語(yǔ)言表達(dá)思維的活動(dòng)。保羅拉瑟認(rèn)為：圖形思維的主要任務(wù)是幫助建筑師在設(shè)計(jì)方案階段解決構(gòu)思和表現(xiàn)的問(wèn)題。第一節(jié)圖形思維的概念圖形思維是形象思維的一種形式，它是以圖解的方式對(duì)思維過(guò)程的表達(dá)；圖形思維的認(rèn)識(shí)對(duì)象、使

46、用材料和產(chǎn)生的結(jié)果具有感性的、直觀的、可視的特點(diǎn)，它的根本目的是創(chuàng)造形式。對(duì)圖形思維的思維特點(diǎn)可以從以下兩個(gè)方面加以理解：1、它的研究對(duì)象是思維過(guò)程而不是它的結(jié)果，其目的是運(yùn)用圖示的手段研究形式問(wèn)題，形式一旦產(chǎn)生，圖形思維活動(dòng)便宣告結(jié)束。2、理解形式的思維活動(dòng)不屬于圖形思維活動(dòng)，這不是圖形思維所要探討的問(wèn)題，而是心理學(xué)、美學(xué)所要探討的問(wèn)題。第二節(jié)形象思維概述錢學(xué)森先生認(rèn)為人的思維形式可以劃分為三種抽象（邏輯）思維、形象（直感）思維和靈感（頓悟）思維一、形象思維的存在特征形象思維，簡(jiǎn)單地講就是用感性的、直覺(jué)的材料進(jìn)行的思維活動(dòng)，而不是用語(yǔ)言、概念等材料進(jìn)行的思維活動(dòng)。1、在藝術(shù)欣賞實(shí)踐中，普遍存

47、在著形象思維活動(dòng)。2、在生產(chǎn)實(shí)踐中工人在查找機(jī)器發(fā)生故障的原因時(shí)，可以拋開大量與此無(wú)關(guān)的部件，細(xì)究其運(yùn)動(dòng)中的異常情況，然后與早已儲(chǔ)存在記憶中的正常情況進(jìn)行比較，逐漸作出準(zhǔn)確的判斷，而邏輯學(xué)上的公式，在這里起的作用不大。3、在科學(xué)研究這類純粹的理性思維活動(dòng)中，形象思維也常常發(fā)揮著重要作用，許多靈感和發(fā)明創(chuàng)造的火花，往往是在形象思維的啟迪下迸發(fā)出來(lái)的。二、形象思維的特點(diǎn)（一）形象性思維材料具有具體性、直觀性的特征，這一點(diǎn)與抽象思維所使用的概念、公式、定理、數(shù)字等是完全不同的。（二）概括性形象思維并沒(méi)有停留在對(duì)個(gè)別形象表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，而是通過(guò)典型形象的選擇、塑造，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)事物一般性質(zhì)的概括和本質(zhì)規(guī)

48、律的把握。（三）創(chuàng)造性就形象思維的認(rèn)識(shí)目的而言，其根本特征就是它具有創(chuàng)造的品質(zhì)。（四）運(yùn)動(dòng)性形象思維作為一種理性認(rèn)識(shí)，其思維材料和目標(biāo)不是靜止的、孤立的、不變的，而是隨著思維的不斷深入，在的頭腦中不斷被加工、改造、組合，使其性狀發(fā)生變異。第三節(jié)圖形思維的普遍性圖形思維有兩個(gè)基本目的：其一，為造型藝術(shù)提供視覺(jué)形式。其二，利用視覺(jué)形式，圖解事物的過(guò)程和相互間的關(guān)系，為認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供一種簡(jiǎn)捷、概括的思維模式。第四節(jié)圖形思維的方式保羅拉修把圖形思維的方式部結(jié)為六項(xiàng)內(nèi)容，其中有五項(xiàng)在實(shí)際操作上對(duì)于指導(dǎo)圖形思維訓(xùn)練具有一定的意義，即：表現(xiàn)、抽象、手法、發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)。一、表現(xiàn)同所有造型藝術(shù)一樣，在進(jìn)行創(chuàng)作的初始

49、階段，圖形思維的基本目標(biāo)，就是利用各種手段把設(shè)計(jì)師頭腦中想象的東西變?yōu)榭梢姷男问健＃ㄒ唬┳龉ぷ髂Ｐ停ǘ┩绞植輬D這是造型藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑師最常用、最基本的表現(xiàn)手段。對(duì)于業(yè)主來(lái)說(shuō)，最直觀、最有效地理解方案的形式，還是設(shè)計(jì)效果圖或模型。（三）運(yùn)用規(guī)范的制圖語(yǔ)言創(chuàng)作構(gòu)思被確定之后，進(jìn)一步的工作就是運(yùn)用規(guī)范的制圖語(yǔ)言，使方案不斷深化，利用平、立、剖、軸測(cè)、透視等各種研究建筑的功能、體量、結(jié)構(gòu)形式和空間效果，使圖形思維由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。二、抽象運(yùn)用圖解的方式，對(duì)有關(guān)的設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行抽象分析，能使我們進(jìn)一步理清思維的線索，認(rèn)識(shí)各部分之間以及部分與整體、形式與功能之間的關(guān)系。三、手法（一）拓?fù)浞治?/p>

50、（二）形象的轉(zhuǎn)化1、裝飾性轉(zhuǎn)化：對(duì)歷史題材的運(yùn)用。2、相反轉(zhuǎn)化：在形象不變的情況下，改變材質(zhì)、虛實(shí)關(guān)系，圖與底的相互置換等。3、變形轉(zhuǎn)化：對(duì)同一建筑類型的邏輯類推等。四、發(fā)現(xiàn)羅丹說(shuō)：世界上并不缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。五、檢驗(yàn)檢驗(yàn)是對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行分析、綜合、選擇和評(píng)價(jià)的過(guò)程。為了使方案更加合理、可靠，得到投資者和使用者的認(rèn)可，需要對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)。第五節(jié)圖形思維的訓(xùn)練一、觀察與分析將一個(gè)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，找出基本形的組合關(guān)系并用概括的視覺(jué)語(yǔ)言重新加以表述。目的是訓(xùn)練對(duì)空間形態(tài)的分析、理解和組織能力。二、歸納與抽象對(duì)歷史上著名的建筑作品按類型進(jìn)行歸納，找出其主要特征，運(yùn)用簡(jiǎn)化、夸張、分解重構(gòu)、底

51、圖轉(zhuǎn)換、材料轉(zhuǎn)換等手段，對(duì)其主要特征進(jìn)行抽象化的轉(zhuǎn)述。三、類推與聯(lián)想（一）原理類推原理類推是對(duì)某種自然規(guī)律進(jìn)行類推，如利用蒸發(fā)現(xiàn)象，設(shè)想解決建筑物控溫問(wèn)題，將屋面設(shè)計(jì)成蓄水池，利用水熱容量大的特點(diǎn)，起到控制和調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的作用。（二）原型類推以某種形式為原型，通過(guò)分割、錯(cuò)動(dòng)以及位置、角度、形狀的變換手段進(jìn)行類推，形成新的形式。（三）聯(lián)想由某種事物的形態(tài)相像或推演出另一種形態(tài)；【第六章】室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計(jì)把光環(huán)境的構(gòu)成，分作自然采光下的光環(huán)境和人工采光狀態(tài)下的光環(huán)境以及兩者的結(jié)合這三部分。第一節(jié)光的利用與控制可見光輻射的波長(zhǎng)范圍是380780nm。一、視覺(jué)效能眼睛完成視覺(jué)工作的能力稱為視覺(jué)效能。通常

52、用亮度和顏色對(duì)比，對(duì)比靈敏度和視感受速度進(jìn)行評(píng)價(jià)。眼睛所能辨別的物體與背景的最小亮度差，稱為臨界亮度差。臨界亮度差與背景亮度之比成為臨界對(duì)比。用臨界對(duì)比的倒數(shù)來(lái)評(píng)價(jià)眼睛辨別最小對(duì)比的能力稱為對(duì)比靈敏度。視敏度是眼睛辨別兩個(gè)相鄰物體視角間隔的倒數(shù)，視敏度也是視力的倒數(shù)。視感受速度是眼睛感受形象所需要的最少時(shí)間倒數(shù)。二、光線的利用與控制室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計(jì)的兩個(gè)主要任務(wù)是光線的利用與控制。所謂光線的利用，是指如何將自然光線引入室內(nèi)，以何種形式獲得適當(dāng)?shù)娜臻g采光；所謂控制，是指在日光無(wú)法發(fā)揮作用的條件下，如何為室內(nèi)提供合乎功能要求的照明。（一）采光與照明在環(huán)境設(shè)計(jì)中，天然光的利用稱做采光，而利用現(xiàn)代的光照

53、明技術(shù)手段來(lái)達(dá)到我們目的的稱為照明。陽(yáng)光是最適合人類活動(dòng)的光線，而且人眼對(duì)日光的適應(yīng)性最好。人工采光是當(dāng)下建筑室內(nèi)環(huán)境中的主要光線來(lái)源，比起自然光更容易控制和調(diào)節(jié)。（二）明亮程度所視對(duì)象與周圍環(huán)境的亮度比起過(guò)1:31:5時(shí)，所視對(duì)象就難以辨認(rèn)，且容易疲勞。如果在一部分視野中存在著極高的亮度，其他部分就會(huì)變得很難看清楚，而引起不舒適的感覺(jué)，我們將這種現(xiàn)象稱為眩光。第二節(jié)自然采光自然光源有直射日光和天空光之別，直射日光作為直接光源是不適當(dāng)?shù)?。即便窗的面積相同，設(shè)在高處時(shí)，室內(nèi)采光系數(shù)大，受到障礙物的影響小。、洞口的設(shè)置開洞方式主要有天窗和側(cè)窗兩類。二、天然光的調(diào)節(jié)與控制洞口的位置將影響到光線進(jìn)入室

54、內(nèi)的方式和照亮形體及其表面的方式。在設(shè)計(jì)中常見調(diào)節(jié)和控制方式有：1、利用透光材料本身的反射、擴(kuò)散和折射性能控制光線。2、利用遮陽(yáng)板、遮光百葉、遮光格柵的角度改變光線的方向、避免直射陽(yáng)光。3、利用雨罩、陽(yáng)臺(tái)或地面的反射光增加室內(nèi)照度。4、利用反射板增加室內(nèi)照度。5、利用對(duì)面及鄰近建筑物的反射光。6、利用遮陽(yáng)格柵或玻璃磚的折射以調(diào)整室內(nèi)光照的均勻度。7、利用特殊的控光設(shè)施來(lái)調(diào)控進(jìn)入到室內(nèi)的光亮。第三節(jié)人工照明一、人工照明的概念通過(guò)人工方法得到光源，即通過(guò)照明達(dá)到改善或增加照度，提高照明質(zhì)量的目的，稱為人工照明或照明。二、照明要求的適當(dāng)照度根據(jù)不同時(shí)間、地點(diǎn)，不同的活動(dòng)性質(zhì)及環(huán)境視覺(jué)條件，確定照度標(biāo)

55、準(zhǔn)。（一）光的分布亮度與色度比值：工作對(duì)象與周圍之間為3:1;工作對(duì)象與離開它的表面之間為5:1;照明器具或窗與其附近為10:1;在普通的視野內(nèi)為30:1.（二）光的方向性與擴(kuò)散性（三）避免眩光現(xiàn)象（四）光色效果及心理反應(yīng)三、光色的種類（一）暖色光在展示窗和商業(yè)照明中常采用暖光與日光型相結(jié)合的照明形式。如餐飲業(yè)中多以暖光為主。住宅雙為暖光與日光型相結(jié)合的照明。（二）冷色光（三）日光型日光型光源顯色性好，露出的亮度較低，眩光小，適合于要求辨別顏色和一般照明使用（四）顏色光源通常由惰性氣體填充的燈管會(huì)發(fā)出不同顏色的光。另外還可以是照明外罩的顏色形成的不同顏色的光。常用于商業(yè)和娛樂(lè)性場(chǎng)所的效果照明和裝飾照明。四、照明的作用（一）調(diào)節(jié)作用（二）揭示作用1、對(duì)材料質(zhì)感的揭示2、對(duì)展品體積感的提示3、對(duì)色彩的揭示（三）空間的再創(chuàng)造（四）強(qiáng)化空間的氣氛和特點(diǎn)（五）特殊作用如：緊急通道指示、安全指示、出入口指示等。五、光照的種類以產(chǎn)生的光線大致可分為直射光、反射光和漫射光三種（一）直射光直射光是指光源直接照射到工作央上的光，它的特點(diǎn)是照度大，電能消耗小。但直射光光線往往比較集中，容易引起眩光，干擾視覺(jué)。（二）反射光反射光是利用光亮的鍍銀反射罩的定向照明，是光線下部受到不透明或半透明的燈罩的阻擋，同時(shí)光線的一部分或全部照到墻面或頂面上，然