建筑設(shè)計的六種方法_工程管理

1、建筑設(shè)計的六種方法本文結(jié)合多年來的工作實(shí)踐閱歷,仔細(xì)探析了建筑設(shè)計的六種方法。旨在給建筑設(shè)計一線的設(shè)計師們肯定的啟發(fā)和關(guān)心。1.建筑設(shè)計的意義建筑與人是密不行分,相互關(guān)聯(lián)的。人類生活及意識形態(tài)打算了建筑的意義。建筑設(shè)計反映著人類對自然的認(rèn)知和人類社會的進(jìn)展的形態(tài)。簡潔的講,建筑設(shè)計的好壞將直接影響著每個人的生活質(zhì)量。作為從事建筑設(shè)計的人員來說,人性化的、不斷完善的、優(yōu)秀的建筑設(shè)計將直接作用于人民生活,從而帶動整個社會的進(jìn)展。設(shè)計不是盲目的,任何工作都有它的方法和理論來引導(dǎo)。建筑設(shè)計也脫離不了這一前提。我們現(xiàn)有的建筑設(shè)計形式都是從前人那里繼承和進(jìn)展起來的。討論建筑設(shè)計方法是為了我們能從專業(yè)的角度

2、對待建筑設(shè)計,在這一點(diǎn)上,要與非專業(yè)人員有所區(qū)分。作為一個建筑設(shè)計師來說,工程設(shè)計項(xiàng)目真正變?yōu)榻ㄖ?是會讓人感到感動和欣慰的,建筑師的驕傲感也因此而生。建筑設(shè)計不應(yīng)當(dāng)是盲目組織和不加思索的砌筑,建筑師們應(yīng)當(dāng)在形成作品前充分考慮社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、人文以及美學(xué)各方面的因素,依據(jù)建筑設(shè)計原理及方法,從而對作品進(jìn)行系統(tǒng)分析,使建筑不僅能夠滿意現(xiàn)階段人們的使用要求,而且能夠豐富我們所賴以生活的社會與環(huán)境。2.建筑設(shè)計的方法建筑有用、建筑思想、建筑手法,這三個因素是建筑師支撐建筑創(chuàng)作的基本內(nèi)涵,也是建筑師在建筑創(chuàng)作過程中引導(dǎo)設(shè)計的主要依據(jù),它們之間互為因果、相互依存。我們說建筑設(shè)計的前提是設(shè)計形成的

3、建筑首先要滿意使用功能,在此前提下,通過建筑思想的指引,運(yùn)用相關(guān)的建筑設(shè)計方法,可以完成具有某種傾向的建筑作品;相反,面對具有某種傾向的建筑作品,分析其設(shè)計方法,也可以總結(jié)出肯定的設(shè)計思想來。不論正反兩方面看建筑設(shè)計,建筑的有用、思想、手法是貫穿建筑設(shè)計始終的。我們知道建筑設(shè)計的方法許多,也并不能統(tǒng)一出一種或幾種固定的設(shè)計手法。正因如此,我們才有了多種設(shè)計流派和多樣的建筑設(shè)計。但是就某種流派而言,都會有其相對特有的建筑設(shè)計方法和手段。從包豪斯到現(xiàn)在的高技、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后現(xiàn)代以及簡潔主義的進(jìn)展等等,雖然設(shè)計方法多種多樣,但對這些設(shè)計方法而言,都對建筑多樣性的進(jìn)展起到了重要作用。我們從建筑創(chuàng)作的內(nèi)

4、涵和過程中可以明確地看到,建筑設(shè)計方法具有其特定不變的中介位置,它是從建筑思想到建筑實(shí)物的操作性環(huán)節(jié),是建筑從“虛”到“實(shí)”的物化過程。因此,討論建筑設(shè)計方法也是分析建筑思想和作品的必由之路,由于它的操作性特點(diǎn),對我們從事建筑設(shè)計的人員來說是特別有意義的。建筑設(shè)計方法的產(chǎn)生在某種意義上是對人類生活與思想的總結(jié)。運(yùn)用它能使我們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΥㄖO(shè)計。建筑設(shè)計的最基本的過程是一個“由簡至繁,由繁至簡”的推敲過程。我們可以拿極少主義的建筑設(shè)計例子來看,“極少”并不是不經(jīng)過設(shè)計,而是在建筑設(shè)計過程中對繁瑣內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的取舍。下面筆者就建筑設(shè)計的六種方法逐一進(jìn)行分析:2.1平面功能(流線)法建筑平面

5、設(shè)計是解決絕大部分建筑功能的一個重要環(huán)節(jié)。在對建筑物的功能分析時就會對所構(gòu)想的建筑設(shè)計進(jìn)行詳細(xì)的分析。雖然建筑是一個三維向量的產(chǎn)物,不應(yīng)當(dāng)也不行能單一談?wù)撘粋€局部,但是對于建筑的今后使用,平面分析還是有必要單獨(dú)提出和討論的。平面處理的好壞直接作用于建筑的使用功能。我們所要討論的是怎樣通過使用流線的分析,設(shè)計出合理的建筑功能來。比如我們對公共建筑進(jìn)行設(shè)計的時候,經(jīng)常要從使用人員的使用流線之間的關(guān)系、密集人群的平安設(shè)計、個體私密性等問題進(jìn)行平面功能的組合;應(yīng)當(dāng)供應(yīng)一個開放、平安、穩(wěn)定、有親和力的公共空間。而這些處理在大多數(shù)狀況下建筑師在分析平面功能關(guān)系時必需全面考慮。平面功能(流線)法是目前建筑設(shè)

6、計人員大量采納的一種設(shè)計方法,其主要概念是,先分析用地關(guān)系,通過了解建筑物的使用性質(zhì),從功能動身進(jìn)行平面功能的合理組合,同時考慮建筑的空間設(shè)計等環(huán)節(jié)。2.2構(gòu)圖法現(xiàn)代建筑的基本體量、空間或其它要素,都可以歸納為簡潔的幾何形體,如矩形、正方形等。建筑設(shè)計通過構(gòu)圖要素來分析幾何形體之間的關(guān)系,從中分析出形體之間的比例、尺度、對比、主從、韻律、均衡、重點(diǎn)等形式美的規(guī)律。使用構(gòu)圖法進(jìn)行建筑設(shè)計的一個前提是:建筑師是怎樣對其所設(shè)計的建筑進(jìn)行定位的。關(guān)于探討幾何關(guān)系與構(gòu)圖也并不是到現(xiàn)在才有的,早在希臘和羅馬時期,討論幾何關(guān)系就已經(jīng)相當(dāng)深化了。構(gòu)圖法的一個典型實(shí)例是巴西國會大廈。2.3結(jié)構(gòu)法結(jié)構(gòu)法亦稱為結(jié)構(gòu)

7、主義的建筑設(shè)計方法,其主旨是通過建 筑的結(jié)構(gòu)形式來表達(dá)建筑設(shè)計。結(jié)構(gòu)與建筑空間是密不行分的,可以通過結(jié)構(gòu)設(shè)計的表達(dá)來演繹建筑物的性質(zhì),現(xiàn)代建筑大師也曾經(jīng)把建筑結(jié)構(gòu)要素當(dāng)作裝飾要素來處理。但那些結(jié)構(gòu)要素本身依舊起著不行替代的作用。結(jié)構(gòu)外露,就像要告知人們建筑內(nèi)容是如此的豐富,以至于人們看到此類建筑有時甚至?xí)悬c(diǎn)不知所措。2.4符號象征法我們把特定的或商定成俗的符號,使用在建筑表面或建筑內(nèi)部的特定裝飾部位;或者,用這些符號來演繹建筑平面以及空間體量。比如國內(nèi)常常能看到運(yùn)用傳統(tǒng)大屋頂這一特定符號來說明歷史文脈的呼應(yīng)和連續(xù)。雖然部分建筑設(shè)計生硬的照搬這一特定的符號并不肯定能很好的體現(xiàn)建筑文化的傳承,但

8、是縱觀國內(nèi)外的許多建筑作品,符號象征法在建筑設(shè)計中還是不斷的采納。該方法大量運(yùn)用在一些對建筑形象有特別要求的建筑設(shè)計中,如企業(yè)可能試圖通過建筑設(shè)計與企業(yè)符號的結(jié)合來展現(xiàn)企業(yè)的形象等。2.5建筑沿革法建筑沿革法,就是要對以往的建筑設(shè)計進(jìn)行系統(tǒng)的分析,從中提煉自然法則、歷史、文化和人們的生活習(xí)慣、情趣以及人們的思想,作為建筑設(shè)計的動身點(diǎn),從而進(jìn)行建筑設(shè)計,力求通過建筑設(shè)計來轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣及行為習(xí)慣。2.6綜合法我們在建筑設(shè)計的過程中并不是只針對一個簡潔建筑而言。大量的群體建筑的建筑設(shè)計中,將不同的個體建筑分析為不同的幾何形體作為總體的設(shè)計方向和討論。使之對于每個單體建筑之間有著一種相互依存的關(guān)

9、系。這種關(guān)系是清楚地、明辨的。我們運(yùn)用這種手法設(shè)計出了大型的、綜合的建筑和城市來。這種方法是以上幾種方法的綜合。3.國內(nèi)建筑設(shè)計需重點(diǎn)考慮的問題在談建筑設(shè)計方法的同時,我們還應(yīng)當(dāng)意識到建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計時還應(yīng)當(dāng)考慮些什么?我們是有著悠久歷史和文化的國家,建筑設(shè)計是不能沒有文化和歷史的。然而我們在繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化和歷史這一工作上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。迄今為止我們還沒有國際級的建筑大師?！斑@是為什么?”我們不禁要問!建筑是要靠對人們的喜愛和對建筑創(chuàng)作布滿激情的建筑師來完成的。我們的鄰國印度也是進(jìn)展中國家,但是他們擁有世界一流的建筑師。查爾斯.柯里亞作為一個建筑師,在近40年的建筑實(shí)踐中,他注意將建筑和城市規(guī)劃緊密結(jié)合,并致力于解決第三世界國家進(jìn)展而帶來的人民生活問題,并設(shè)計了聞名的干城章嘉公寓。該公寓是為低收入群體做的居住建筑,在建筑設(shè)計中更多的是考慮人性的意義。建筑師不能是僅僅為少數(shù)有錢人工作來滿意他們的奢望。更重要的是能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件較差的民眾制造舒適的生活環(huán)境,建筑對人應(yīng)當(dāng)是公平的,我們需要這樣的民族建筑師。當(dāng)我們走在上海這一中國目前經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)的街道上的時候,我們不能只看到高樓林立,我們更應(yīng)當(dāng)看到廣闊市民的居住和生活狀況,雖然有了翻天