室內(nèi)設(shè)計師面試問答技巧

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上室內(nèi)設(shè)計師面試問答技巧雖然面試前做了充足的準(zhǔn)備，但具體到了面試時，當(dāng)你與面試官相對而坐，他究竟在想些什么呢？他向你提的問題究竟有什么更深一層的含義呢？我們誰也不知道。這次，赫敦管理顧問(上海)有限公司中國區(qū)執(zhí)行董事兼首席職業(yè)顧問張建勤女士為我們解答了面試會遇到的常見問題。問：每次去面試，面試官開口的第一句話都是讓我自我介紹，可是我的簡歷上都寫得很明白了，還要我講什么呢？答：面試官讓你做自我介紹，其實是有好幾層的含義。其一，通過自我介紹，他可以基本了解你的口頭表達、溝通等能力；其二，他也可以基本判斷你是否了解該職位的要求，就像我們所知道的，你的自我介紹是要與他們的職位需

2、求相契合的，如果你連你未來工作的主要方向都不知道，那你自我描述時往往就是表述他們不感興趣的東西；其三，他們也可以通過這個來判斷你是否誠實，求職者有可能會在簡歷或者應(yīng)聘表上做手腳，但臨場的口頭表述往往是真實的；另外，也可能你的簡歷撰寫得并不好，他希望能從你的口中了解更詳細的東西。但不管怎么說，還是一句話，自我介紹簡單扼要，抓住面試官感興趣的關(guān)鍵點。例如你去面試公關(guān)職位，你可能就要突出你的溝通能力，做到了這一點，你也就有了一個好的開端。問：被問到有什么優(yōu)點的時候還比較好說，但問到自己有什么缺點的時候究竟應(yīng)該怎么回答呢？要真說出自己的缺點，會因此而丟掉這份工作嗎？答：回避缺點并不是一個明智的選擇，這

3、反而會讓面試官認(rèn)為你不夠誠實。在這個問題上，請記住一點，不論是正面的或者是負(fù)面的問題，都要用積極而樂觀的態(tài)度去對待。也許你做事情有一些慢是你的一個缺點，但如果你在面試財務(wù)工作，那么慢工出細活就是你在這個缺點上的優(yōu)點。與此同時，你也要讓面試官看到你為了解決這一問題而做出的努力。誰都會有缺點，但沒人會喜歡一個知道缺點而不改的人。問：當(dāng)面試官問薪水要求的時候，究竟怎樣回答才算是最好的答案呢？答：一般來講，我還是建議求職者先去市場上了解一下這個職位的基本薪酬范圍。因為雖然面試者常常會回答薪水并不是最看重的，相信用人單位對自己的判斷，會給出一個合理的薪水等等，但是面試官還是普遍都會追問你期望的薪資。所以

4、說，面試前先去分析一下這個職位和公司背景，再通過周圍親友詢問了解還是有必要的。如果最后還是吃不準(zhǔn)，不妨表示：自己最看重的是職業(yè)發(fā)展空間，薪水希望能符合貴公司的標(biāo)準(zhǔn)及和自己的付出相平衡。面試問答技巧正規(guī)的單位面試評分標(biāo)準(zhǔn)一般分為10個方面，滿分100分：個人簡介，考察自我總結(jié)和認(rèn)識能力，包括興趣愛好、特長、性格評價，占10%；專業(yè)基本概念、IQ智商評價，占10%；崗位能力、經(jīng)驗，占10%；EQ情商評價，占10%；AQ逆境商評價，占10%；邏輯思維、分析判斷能力，占10%；主動性、工作熱情、責(zé)任心，占10%；歸屬感、忠誠度評價，占10%；組織紀(jì)律性，占10%；知識面、潛能，占10%。以筆者多年的招

5、聘經(jīng)驗，以下幾方面在面試時是特別要注意的：良好的開始可以說是成功的一半，要確保一開始就給招聘單位留下一個自信、誠懇的印象，也給自己鼓勁。比如可用這樣的開場白：“非常感謝您(貴公司)給我這次面試的機會，如果貴公司聘用我，我一定會表現(xiàn)出色?！?面試完，說好最后一句話也很重要，面試結(jié)束臨走前，要禮貌地表示感謝，更要反復(fù)強調(diào)自己對這份工作的渴望及能夠勝任的信心。比如說，“非常感謝您給我的指點，希望有機會多多向您學(xué)習(xí)，也希望有機會為貴公司效力，如能被聘用我定會出色表現(xiàn)，請多考慮我的情況，希望得到好消息，再見！”這就很得體、大方。再比如，在問及薪資待遇時，因為一般正規(guī)的公司對各個崗位都有系統(tǒng)的工作分析、全

6、面的工作評價、準(zhǔn)確的職位說明、完善的薪資體系、公平的福利待遇，只要公司在發(fā)展，只要這個公司人力資源管理比較規(guī)范，你就不用太多擔(dān)心薪資待遇方面的問題，講高不現(xiàn)實，講低也不會讓你吃虧?？上ВF(xiàn)在有些大學(xué)生過分在薪資待遇上做文章，還有一些人會提出不合理的要求，讓用人單位非常不快。比如，一位計算機碩士畢業(yè)生，開口就說工資要3000元，后來說2500元少一分免談，我說，1500元，多一分免談。其實這種人用人單位都不太喜歡，一般都不會要，擔(dān)心把他招進來會很麻煩，整天跟你討價還價。還有一個本科生，打電話過來，也不問公司產(chǎn)品、技術(shù)、前景，也不報上自己的名字、專業(yè)、能做什么，第一句話就問一個月工資多少，我這樣回

7、答：800-8萬元/月，你要來面試，交通食宿自理。他坐了3天3夜的火車來了，結(jié)果連最基本的電路、三極管符號都畫不來，只好悻悻地回去。有的畢業(yè)生連最基本的禮貌禮儀常識都不懂，有一位大學(xué)畢業(yè)生用特快專遞寄來一份個人材料應(yīng)聘，但要求對方（用人單位）付錢，人事部門馬上拒絕了，將其退了回去。（陳章亮）經(jīng)典面試問答技巧面試過程中，面試官會向應(yīng)聘者發(fā)問，而應(yīng)聘者的回答將成為面試官考慮是否接受他的重要依據(jù)。對應(yīng)聘者而言，了解這些問題背后的“貓膩”至關(guān)重要。本文對面試中經(jīng)常出現(xiàn)的一些典型問題進行了整理，并給出相應(yīng)的回答思路和參考答案。讀者無需過分關(guān)注分析的細節(jié)，關(guān)鍵是要從這些分析中“悟”出面試的規(guī)律及回答問題的

8、思維方式，達到“活學(xué)活用”。問題一：“請你自我介紹一下”（人力招聘）思路： 1、這是面試的必考題目。2、介紹內(nèi)容要與個人簡歷相一致。3、表述方式上盡量口語化。 4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。5、條理要清晰，層次要分明。6、事先最好以文字的形式寫好背熟。 問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r”思路: 1、 況對于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。2、 簡單地羅列家庭人口。3、宜強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。4、 宜強調(diào)父母對自己教育的重視。5、 宜強調(diào)各位家庭成員的良好狀況。6、 宜強調(diào)家庭成員對自己工作的支持。7、 宜強調(diào)自己對家庭的責(zé)任感。 問題三：“你有什

9、么業(yè)余愛好？”思路： 1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。 5、最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點綴”你的形象。問題四：“你最崇拜誰？”思路： 1、最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。2、 不宜說自己誰都不崇拜。3、 不宜說崇拜自己。4、 不宜說崇拜一個虛幻的、或是不知名的人。5、 不宜說崇拜一個明顯具有負(fù)面形象的人。6、所崇拜的人人最

10、好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系。7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。問題五：“你的座右銘是什么？”思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個問題的主要原因。2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。3、不宜說那些太抽象的座右銘。（人力資源招聘）4、不宜說太長的座右銘。5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。6、 參考答案“只為成功找方法，不為失敗找借口”問題六：“談?wù)勀愕娜秉c”思路： 1、不宜說自己沒缺點。2、 不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點。3、 不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點。4、 不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。5

11、、 可以說出一些對于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優(yōu)點的缺點。問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷”思路：1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。3、不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷，4、 所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率　?、 失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。問題八：“你為什么選擇我們公司？”思路： 1、 面試官試圖從中了解你求職的動機、愿望以及對此項工作的態(tài)度。2、 建議從行業(yè)、企業(yè)和崗位這三個角度來回答。3、 參考

12、答案“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。”問題九：“對這項工作，你有哪些可預(yù)見的困難？”思路： 1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對方懷疑應(yīng)聘者不行。2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出應(yīng)聘者對困難所持有的態(tài)度“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的?！眴栴}十：“如果我錄用你，你將怎樣開展工作”思路： 1、 如果應(yīng)聘者對于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法，2、可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽取領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，

13、然后就有關(guān)情況進行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計劃并報領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，最后根據(jù)計劃開展工作?！眴栴}十一：“與上級意見不一是，你將怎么辦？”思路： 1、一般可以這樣回答“我會給上級以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從上級的意見?！?、如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應(yīng)聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當(dāng)時不在場，可以這樣回答：“對于非原則性問題，我會服從上級的意見，對于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映?！眴栴}十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚悖俊彼悸罚?1、應(yīng)聘者最好站在招聘單位的角度來回答。2、 招聘單位一般會錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對這份共組感興趣、有足夠的信心。3、如“我

14、符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責(zé)任感和良好的餓適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力 ，完全能勝任這份工作。我十分希望能為貴公司服務(wù)，如果貴公司給我這個機會，我一定能成為貴公司的棟梁！”問題十三：“你能為我們做什么？”思路：1、 基本原則上“投其所好”。2、 回答這個問題前應(yīng)聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個職位所能發(fā)揮的作用。3、 應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢來回答這個問題。 問題十四：“你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作？”思路：1、 如果招聘單位對應(yīng)屆畢業(yè)生的應(yīng)聘者提出這個問題，說明招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。2、對這個問題

15、的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機智、果敢及敬業(yè)。3、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機會在這個行業(yè)里做兼職。我也發(fā)現(xiàn)，實際工作遠比書本知識豐富、復(fù)雜。但我有較強的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。請貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位?！眴栴}十五：“你希望與什么樣的上級共事？”思路：1、通過應(yīng)聘者對上級的“希望”可以判斷出應(yīng)聘者對自我要求的意識，這既上一個陷阱，又上一次機會。2、 最好回避對上級具體的希望，多談對自己的要求。3、 如“做為剛步入社會新人，

16、我應(yīng)該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不應(yīng)該對環(huán)境提出什么要求，只要能發(fā)揮我的專長就可以了?！眴栴}十六：“您在前一家公司的離職原因是什么？”思路：1、 最重要的是：應(yīng)聘者要使找招聘單位相信，應(yīng)聘者在過往的單位的“離職原因”在此家招聘單位里不存在。2、避免把“離職原因”說得太詳細、太具體。3、不能摻雜主觀的負(fù)面感受，如“太幸苦”、“人際關(guān)系復(fù)雜”、“管理太混亂”、“公司不重視人才”、“公司排斥我們某某的員工”等。4、但也不能躲閃、回避，如“想換換環(huán)境”、“個人原因”等。5、 不能涉及自己負(fù)面的人格特征，如不誠實、懶惰、缺乏責(zé)任感、不隨和等。6、盡量使解釋的理由為應(yīng)聘者個人形象添彩。7、如“我

17、離職是因為這家公司倒閉。我在公司工作了三年多，有較深的感情。從去年始，由于市場形勢突變，公司的局面急轉(zhuǎn)直下。到眼下這一步我覺得很遺憾，但還要面對顯示，重新尋找能發(fā)揮我能力的舞臺。”同一個面試問題并非只有一個答案，而同一個答案并不是在任何面試場合都有效，關(guān)鍵在于應(yīng)聘者掌握了規(guī)律后，對面試的具體情況進行把握，有意識地揣摩面試官提出問題的心理背景，然后投其所好。本人對室內(nèi)設(shè)計理論看法關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計 理論 美化裝飾 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存

18、在了。一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾

19、白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細和華麗。春秋時期思想家老子在道德經(jīng)中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境

20、、精神功能方面的需求。在歷代的文獻考工記、梓人傳、營造法式以及計成的園冶中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著一家言居室器玩部的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，

21、都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地

22、面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。

23、在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯。凡。德。羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從8

24、0年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了建筑裝飾裝修管理規(guī)定；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場

25、、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標(biāo)等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)

26、計的創(chuàng)新精神室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。本世紀(jì)末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問題。目前，中國政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面發(fā)展形勢大好，城市化進程加速，建筑事業(yè)、城市建設(shè)都面

27、臨史無前例的好機遇，也取得了可喜的進展。但是，建筑的發(fā)展仍有不足，城市設(shè)計呼喚多多；城市建設(shè)存在混亂，建設(shè)實踐缺乏切實的理論指導(dǎo)；城市規(guī)劃在學(xué)術(shù)人才等多方面準(zhǔn)備不足，建筑教育有待改革這些問題并非杞人之憂，其原因是多方面的，在積極地解決各種問題的同時，發(fā)展建筑學(xué)的理論既顯得迫切又屬根本。我認(rèn)為要從基本理念加地域文化，從時代模式探索中國建筑發(fā)展道路?；纠砟罨貧w基本原理建筑理論汗牛充棟，眼花繚亂，似令人無所適從。有關(guān)部門熱衷于舉辦國際建筑設(shè)計或城市規(guī)劃競賽，外國優(yōu)秀的方案對我們建筑創(chuàng)作可以有所啟發(fā)和推動，但并不能解決中國建筑的方向問題。盡管歷史上國際競賽成功的例子并不少見，但失敗的例子也不勝枚舉，

28、何況競賽的成功與實施，在相當(dāng)程度上，還取決于任務(wù)書指導(dǎo)思想的明確、具體評選人的水平與業(yè)主的決策，操辦不當(dāng)將帶來負(fù)面的影響。面對當(dāng)前混亂的局面，就像1999年國際建協(xié)北京憲章所強調(diào)的，建筑學(xué)的發(fā)展要回歸基本原理，我們需要樸實的理論。建國初期所提倡的建筑方針：實用、經(jīng)濟、美觀，這仍然是建筑發(fā)展的基本之點。實用 建筑的根本功能還是為人們目前和未來塑造良好的居住環(huán)境。經(jīng)濟 建筑總要耗費大量的資源和物質(zhì)財富，現(xiàn)在國力大增，但社會追求奢華成風(fēng)，鋪張浪費驚人，堪稱“時弊”。1992年，關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約宣言將可持續(xù)發(fā)展作為宏觀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的一種必然選擇，我國政府作出了承諾，國際建協(xié)號召盡可能地節(jié)約資源與優(yōu)

29、化資源配置，這也是建筑發(fā)展的一條基本準(zhǔn)則。建筑設(shè)計不當(dāng)帶來的是單幢建筑或成組房屋的浪費，城市發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃失誤帶來的損失更是難以估計，甚至難以扭轉(zhuǎn)。因此，我們要對城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟予以更多的關(guān)注，重新認(rèn)識評價標(biāo)準(zhǔn)，建立建筑經(jīng)濟評價體系，重視可行性研究。美觀 求新是對的，但不能與環(huán)境割裂，不能拋棄整體性的原則。何況建筑反映的是國家和地區(qū)文件的水平，是時代歷史的紀(jì)錄。隨著時代的發(fā)展，建筑的基本原理有著不同的、更寬闊、更復(fù)雜的新內(nèi)容。如安全問題，如今不僅不能忽視建筑與城市的安全問題，而且要從規(guī)劃布局上對可以預(yù)防的方面予以更根本的考慮。掌握基本理念建筑工作者要將種種基本理論融入到觀念中去。以人為本、結(jié)合自

30、然、可持續(xù)發(fā)展等都是20世紀(jì)后期總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗和戰(zhàn)略，現(xiàn)在不能流于空談。深邃、宏大的哲理都需要落在實處，要深入到各個方面去。令人遺憾的是，現(xiàn)實的許多問題和口號每每對不上號，如城市道路建設(shè)，究竟是以人為本還是以小汽車為本？名曰“生態(tài)建筑”之類的設(shè)計很多，但真正節(jié)約了多少資源和能源？宏觀與微觀并進建筑學(xué)、人居環(huán)境科學(xué)的發(fā)展要宏觀與微觀并進。宏觀方面包括世界的、洲際的、區(qū)域的整體性思考，全球化、全球經(jīng)濟活動、全球城鎮(zhèn)體系的形成等，要促進建筑學(xué)的進一步繁榮，推動世界城市化的進程；微觀方面，如建筑物理環(huán)境研究，要向深層次推進。“9.11事件”后，在反對恐怖主義的罪惡之余，西方有識之士認(rèn)為，對有些已習(xí)

31、以為常的事情應(yīng)該重新思考。如超高層的摩天樓是否合理？城市CBD規(guī)劃是否能按“華爾街模式”如此密集？城市的安全工作怎樣納入城市復(fù)雜的巨大系統(tǒng)中？我們是否要在各個方面重復(fù)上個世紀(jì)西方發(fā)展走過的道路？特別是從中吸取哪些教訓(xùn)？等等。這些方面對我們擬定未來發(fā)展模式的思考都應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)。地域文化全球文化與地域文化從本質(zhì)上講，建筑學(xué)有一般性的普遍規(guī)律，全球化的建筑有其合理的內(nèi)涵。另一方面，不同地域的建筑各有特色，有其特殊規(guī)律，一部建筑史本來就是地域文化發(fā)展的總和。從大的方面說，歐洲與美洲就有相當(dāng)大的差別；即使在歐洲，西歐與東歐又有所不同；西歐中，德國、法國、英國、意大利和荷蘭亦各有特色。不同國家，甚至同一國

32、家中，城市也各有地方特色，如美國的波士頓、華盛頓、舊金山等風(fēng)采各異。印度、馬來西亞等發(fā)展中國家也開始找到自己的道路，杰出建筑大師的作品也帶有強烈的地域印痕。中國從歷史地理條件發(fā)展，從來就有文化上的分解。陳述彭院士將地域文化分為綠洲城市、港口城市、盆地城市、平原城市等，并且精辟地分析了我國城鎮(zhèn)化的歷史文化背景，列有12個都市群，它們與中華民族多元古文化有深刻的歷史淵源。中國近代建筑也有利用地域特色的優(yōu)秀作品的實例，從50年代起更有佳作陸續(xù)呈現(xiàn)。因此，我們要有更為寬闊的地域視野，在全方位發(fā)展區(qū)域政治、經(jīng)濟、社會文化的同時，發(fā)展建筑地域文化，促進建筑創(chuàng)作的繁榮，而不能流于建筑表面新式的追求。強勢文化

33、與弱勢文化從歷史長河看，相當(dāng)長的一個時期以來，是以西方文化為中心的，先是在歐洲，后來擴展到美國，建筑也是如此。歷史上中國有豐富多彩的建筑文化遺產(chǎn)，但近100多年來，科技技術(shù)發(fā)展滯后，建筑學(xué)也不例外，在國際競爭中目前仍處于弱勢地位。因此，我們在全球化進程中學(xué)習(xí)吸取先進科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺的意識、文化自尊的態(tài)度、文化自強的精神；面對強勢文化的挑戰(zhàn)，我們要像保護生物多樣性一樣，對文化多樣性進行必要的保護、發(fā)掘、提煉、繼承和弘揚。批判地發(fā)揚優(yōu)秀區(qū)域文化，作為21世紀(jì)建筑新發(fā)展的地理起點研究建筑、規(guī)劃和普遍性與特殊性，將普遍的道理和城市與建筑地域性的特點結(jié)合起來，不僅有助

34、于更全面地把握藝術(shù)的特殊規(guī)律，進行再創(chuàng)造。只要不抱偏見，堅持基本原理，將全球影響與地域文化構(gòu)成和諧的關(guān)系，就可以成為21世紀(jì)建筑發(fā)展新的地理特點，迎接21世紀(jì)中華文化的人文復(fù)興。在城市結(jié)構(gòu)、建筑群、風(fēng)景園林創(chuàng)造等方面，都應(yīng)依據(jù)各地特點，各賦特色。建國以來，不同地區(qū)，如嶺南、江南等都已創(chuàng)造出了有地方風(fēng)格的建筑，這就是明證。同時，要加強對中國傳統(tǒng)建筑的研究。我們的先輩梁思成、劉敦楨老師是中國建筑研究的先驅(qū)者，我們要吸取、消化他們的貢獻，但絕不是說中國建筑就僅限于此了，我們還要將理論的研究、揚棄與再創(chuàng)造的過程，融匯在今天的設(shè)計創(chuàng)作中。我們不但要“拿來主義”，還應(yīng)當(dāng)把我們土壤上新的創(chuàng)造“送出去”，為世

35、界建筑文化的繁榮作出貢獻。時代模式城市化是時代的主旋律在新的世紀(jì)里，我國城市化水平從1990年的18.96%提高到2000年的36.1%，有人預(yù)計，到2010年及21世紀(jì)中葉將達到45%和65%.國外專家預(yù)言，21世紀(jì)初期影響最大的世界性事件，除了美國的高科技外，就是中國的城市化?；×⒌卣?wù)摻ㄖ粡某鞘谢紤]則很難得到全面的結(jié)論，我們建筑界應(yīng)當(dāng)明確城市化是建筑發(fā)展的基礎(chǔ)。切實地探討發(fā)展模式問題，少追逐時髦樣式建筑的功能、形式和周圍環(huán)境的聯(lián)系等本是建筑的基本要點，也是創(chuàng)作的依據(jù)，各個時期包括當(dāng)前的建筑風(fēng)格、各種主義也有值得研究之處。時下的形式主義泛濫，有愈演愈烈之勢，不能不在此大聲疾呼。展望新

36、時代，信息科學(xué)的進步、后工業(yè)社會的到來，帶來種種發(fā)展的契機，生態(tài)學(xué)的發(fā)展帶來環(huán)境研究方面的進展；同時我們也看到，地球上資源有限，建筑無節(jié)制地耗用能源及物質(zhì)財富著實令人擔(dān)憂，社會發(fā)展的貧富差距和地區(qū)差異也在擴大，這些都與建筑有關(guān)。我們當(dāng)前大規(guī)模的建設(shè)不僅是蓋房子，而且是在建城市，更本質(zhì)地說是在塑造未來社會！建造當(dāng)前和未來的生活環(huán)境。事物本來是一個整體，應(yīng)該從整體加以分析。我們應(yīng)從各個方面來研究未來發(fā)展的模式。對于各地城市規(guī)劃的結(jié)構(gòu)與形態(tài)以及建筑的創(chuàng)作，都應(yīng)當(dāng)審時度勢，因地制宜，發(fā)展創(chuàng)造，不應(yīng)該陳詞濫調(diào)，更不能為時尚所感，盲目追求樣式。從工程學(xué)的重組的啟發(fā)在工程學(xué)領(lǐng)域，基于工業(yè)革命這后新興技術(shù)的興

37、起，有工程學(xué)的重組之議，而在建筑學(xué)領(lǐng)域探討新時代的種種變化也有必要引入重組的概念。當(dāng)前的任務(wù)是尋找新秩序。就文化而言，既要承認(rèn)、認(rèn)識多元文化，又要看到多元帶來的種種紛繁與雜亂；就建筑與城市的結(jié)構(gòu)與形態(tài)而言，要從僅局限于單幢建筑造型的精心設(shè)計擴展到建筑群的創(chuàng)造以及城市設(shè)計與規(guī)劃結(jié)構(gòu)等的思維與技巧；就社會而言，要在規(guī)劃建筑上真正落實以人為本，以社會為單位，在建筑環(huán)境中創(chuàng)造和諧的物質(zhì)條件。總之，要從多種模式上追求“和而不同”，“亂中求序”。總之，我們要有科學(xué)精神與人文精神，理性與浪漫的交織，人工建筑與自然建筑的結(jié)合。既重視建筑本身，又重視建筑之間的空間塑造，我們提倡緊湊的城市，開闊的地景。因此，我們

38、要吸取20世紀(jì)現(xiàn)代建筑成就，認(rèn)清其不足，自覺地整合、尋找前人所迸發(fā)出的尚屬零散的智慧的火花，作為21世紀(jì)新的時間起點。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)面臨的最迫切的課題。生態(tài)建筑已成為當(dāng)前建筑學(xué)研究的熱點。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)問題是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，但至今尚未引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計業(yè)界的足夠重視。90年代以來，隨著國家經(jīng)濟生活的發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計已深入到備種類型的建筑中，室內(nèi)設(shè)計所使用的材制也已涉及到鋼鐵、有色金屬?；?、紡織、木材、陶瓷、塑料、玻璃等多種行業(yè)。事實上，室內(nèi)設(shè)計。施工和使用中引發(fā)出的種種環(huán)境和社會問題，如不及時解決、引導(dǎo)，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的：“

39、病疾”，增大環(huán)境治理的難度。從目前國內(nèi)的總體狀況看。所反映出的問題可以歸納為四個方面。第一，普遍存在青追求“豪華”、“新穎”、“時髦”、“氣派”的傾向，在某些室內(nèi)設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、塑料、玻璃、錦段、木材、磨光石材、大理石板等材料。不僅在大型公共建筑室內(nèi)裝飾中大量使用，甚至在某些所謂的豪宅中也用大理石板裝修墻壁，用不銹鋼包裝拄子。大量耗用不可再生的珍貴裝修材料，對建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。盡管這在室內(nèi)裝飾設(shè)計中是少量的事例，但這確是值得室內(nèi)業(yè)界關(guān)注的傾向。第二，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中大量使用了人工合成的化學(xué)材料，其中相當(dāng)一部分化學(xué)材料，含有對人體育害的物質(zhì)。這些物質(zhì)在使用中還會長時

40、間散發(fā)出來。不僅有刺激性氣味污染室內(nèi)空氣，而且影響人的健康，引起一部分人的身體過敏，患上所謂的“住房癥”。第三，由于室內(nèi)裝飾的：“時效性”，室內(nèi)裝飾處在不斷地更新過程中被拆除的建筑裝飾材料，由于不能再生循環(huán)利用而被丟棄成為建筑垃圾，成為環(huán)境的污染源。第四，把室內(nèi)設(shè)計僅僅看成是裝飾材料的運用，看成是室內(nèi)空間中被裝飾部位的形式。比例、色彩、符號的重組、構(gòu)成，忽視室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)內(nèi)涵。如室內(nèi)設(shè)計中自然光的運用，設(shè)計與自然通風(fēng)的結(jié)合，綠色景觀在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)造，生態(tài)建筑材料在室內(nèi)設(shè)計中使用，等等?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中大量的人工照明和人工空調(diào)，隔離了人和自然的聯(lián)系，不只是耗費大量的能源，而且由此產(chǎn)生了危害人類健

41、康的“空調(diào)病”。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代主義建筑的重要組成內(nèi)容?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計廣泛運用各種建筑材料、各種設(shè)計手法，在創(chuàng)造悅目。舒適的室內(nèi)人工環(huán)境方面作出了很大貢獻，在人類建筑史上是一次巨大的進步。但是這一進步是以地球資源與能源的高消耗為代價的，它反映出工業(yè)時代“戰(zhàn)勝自然”“人天對立”的思想。在20世紀(jì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計充分發(fā)展的同時，它對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也與日俱增。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，在環(huán)境總體污染中，與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占總比例的34%.建筑能耗（包括建造與使用過程的能耗）占全球總能耗的50%，而且建筑能耗絕大部分是不可再生的能源消耗。在建筑業(yè)對環(huán)境造成的污染中，有相當(dāng)?shù)谋壤且驗槭覂?nèi)裝飾材料的生產(chǎn)、施工

42、與更新造成的。最近幾年，我國室內(nèi)裝飾投資在工程總投資中所占比例越來越高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所帶來的資源和能源的高消耗及對環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已不是一個簡單的技術(shù)問題，它昭示了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的不可持續(xù)性占正是在這種背景下，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計被提到日程上，并且將會逐漸發(fā)展成室內(nèi)設(shè)計的主流，在實踐中不斷充實完善。二對現(xiàn)代人活動行為的調(diào)查表明，絕大多數(shù)人一生中有三分之二以上的時間是在備種備樣的室內(nèi)環(huán)境中度過，室內(nèi)環(huán)境對人的重要性是不言而喻的。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本思想是以人為本，在為人類創(chuàng)造舒適優(yōu)美的生活和工作環(huán)境的同時，最大限度地減少污染，保持地球生態(tài)環(huán)境的平衡。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計有別于以往形

43、形色色的各種設(shè)計思潮，這主要體現(xiàn)在以下三點1.提倡適度消費在商品經(jīng)濟中，通過室內(nèi)裝飾而創(chuàng)造的人工環(huán)境是一種消費，而且是人類居住消費中的重要內(nèi)容。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計把“創(chuàng)造舒適優(yōu)美的人居環(huán)境”作為目標(biāo)，但與以往不同的是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計倡導(dǎo)適度消費思想，倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式，不贊成室內(nèi)裝飾中的豪華和奢侈鋪張。把生產(chǎn)和消費維持在資源和環(huán)境的承受能大范圍之內(nèi)，保證發(fā)展的持續(xù)性，這體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)文化觀、價值觀。2、注重生態(tài)美學(xué)生態(tài)美學(xué)是美學(xué)的一個新發(fā)展，在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素。生態(tài)美學(xué)是一種和諧有機的美。在室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造中，它強調(diào)自然生態(tài)美，欣賞質(zhì)樸、簡潔而下刻意雕鑿；它同時強調(diào)人類在遵循生態(tài)規(guī)

44、律和美的法則前提下，運用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，它欣賞人工創(chuàng)造出的室內(nèi)綠色景觀和與自然的融臺，它所帶給人們的不是一時的視覺震驚而是持久的精神愉悅。因此，生態(tài)美也是一種更高層次的美。3、倡導(dǎo)節(jié)約和循環(huán)利用室內(nèi)生態(tài)設(shè)計強調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造。使用和更新過程中，對常規(guī)能源與不可再生資源的節(jié)約和回收利用，對可再生資源也要盡量低消耗使用。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中實行資源的循環(huán)利用，這是現(xiàn)代建筑能得以持續(xù)發(fā)展的基本手段，也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本特征。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計是一個正在研究探索中的新課題。把生態(tài)思想引人室內(nèi)設(shè)計，擴展室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵，將把室內(nèi)設(shè)計推向更高的層次和境界，這也必然會推動建筑業(yè)對地球資源的使用從

45、消費型向可循環(huán)使用型的轉(zhuǎn)化。生態(tài)環(huán)保技術(shù)和工藝的發(fā)展，為實現(xiàn)室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的基本思想提供了越來越多的技術(shù)手段。從目前的實踐看，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中可選用的基本技術(shù)措施有以下幾方面。1、采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過程中對人體及周圍環(huán)境都不產(chǎn)主危害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較客易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，生產(chǎn)新產(chǎn)品。這是所有建筑材料的發(fā)展方向。目前已研制出的無毒涂料、再生壁紙等，都程度不同地實現(xiàn)了上述目標(biāo)。由于現(xiàn)在大多數(shù)產(chǎn)品都還達不到這種要求，因此裝修材料首先要考慮選擇無毒氣散發(fā)、無刺激性、無放射性、低二氧化炭排放的材料。2

46、、室內(nèi)設(shè)計與誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)結(jié)合通過誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)設(shè)計可以有效地利用自然通風(fēng)，自然采光，提高室內(nèi)的舒適度，滿足室內(nèi)的采光通風(fēng)要求。把誘導(dǎo)貳建筑構(gòu)造技術(shù)的外在形式作為“部件”、“元素”融人室內(nèi)裝修設(shè)計。通過科技手段，遵循美的法則，進行人工生態(tài)美的創(chuàng)造。這不僅為室內(nèi)設(shè)計增加了新內(nèi)容，而且也獲得了良好的生態(tài)效果。3、采用全面的現(xiàn)代綠化技術(shù)由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。因此擴大綠化，把綠化、庭園引進室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要內(nèi)容。目前發(fā)展起來的腐植土生成技術(shù)。防水處理技術(shù)。無上栽培技術(shù)等都大室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。室內(nèi)綠化

47、是多層次的。室內(nèi)綠化庭園從技術(shù)上講可以設(shè)在建筑的任何層數(shù)，也可以設(shè)在陽臺、層頂上。室內(nèi)多層次的綠化一方面補充了地面綠化的不足，另一方面，室內(nèi)綠化往往與建筑自然通風(fēng)。自然采光的處理結(jié)合，成力室內(nèi)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，大大改善了室內(nèi)空間與自然的隔離狀況。4、節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)節(jié)約常規(guī)能源是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中不容忽視的重要方向?，F(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃。熱反射玻璃。調(diào)光玻璃。保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，如能組合成望臺構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，可以達到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源。此外，節(jié)能型燈具、節(jié)水型部件在室內(nèi)裝修中的充分運用，都能起到節(jié)約常規(guī)能源的效果。5、與潔凈能源技術(shù)結(jié)合使用潔凈能源，它既滿

48、足使用能源的可持續(xù)性，又不會對環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合生態(tài)型的室內(nèi)環(huán)境要求。目前，最有廣泛使用前景的是太陽能利用技術(shù)。它主要是通過特定的構(gòu)造和材料來利用太陽能，應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛。經(jīng)過精心的設(shè)計處理后的太陽能設(shè)施，可以自然融入建筑物中。目前最有發(fā)展前景的陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)，都會使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出一定的特點，對室內(nèi)裝修設(shè)計也都提出了一些新的要求。這需要在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計中認(rèn)真研究解決。6、與現(xiàn)代高技術(shù)的結(jié)合以計算機技術(shù)、自動控制技術(shù)。電子技術(shù)、材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將對采光、通風(fēng)、溫度、濕度等室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍。三 把室內(nèi)生態(tài)設(shè)計作

49、為一個專門的課題提出來，其目的是為了引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計業(yè)界的重視，促使其更好更快的發(fā)展。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計作為生態(tài)建筑的重要內(nèi)容，在國外已經(jīng)得到一部分建筑師的重視。如被謄為高技派的國際建筑大師諾曼福斯特，他在設(shè)計中充分發(fā)揮了高科技提供的潛力，在實現(xiàn)節(jié)能、低耗、低造價的同時，創(chuàng)造了舒適的室內(nèi)環(huán)境條件。其中最有代表性的是他設(shè)計的德國林依斯伯格商務(wù)促進中心和遠程技術(shù)中心。這座建筑中的微電子中心由一組包括12幢單棟建筑的兩個人工氣候大棚組成。大棚采用透光的絕熱材料，具有特殊的導(dǎo)光系統(tǒng)和日光反射和熱量收集系統(tǒng)設(shè)在室外樹林中空氣收集系統(tǒng)通過地下管道吸入新鮮空氣，根據(jù)季節(jié)變化將新鮮空氣冷卻或加熱，然后送人大

50、棚。建筑以煤氣作為主要能源，安裝在屋面上的兩種太陽能電他板作為輔助能源供應(yīng)系統(tǒng)。太陽能板將水加熱，然后送至吸收致冷器，冷卻水通過的營網(wǎng)設(shè)在懸掛干頂棚上的金屬傳導(dǎo)網(wǎng)板中，由此將室內(nèi)空氣冷卻。新鮮空氣經(jīng)由地板層上一個通道送人室內(nèi)，并在沿地面不高的區(qū)域形成一個新鮮的空氣湖。這幢建筑設(shè)有先進的控制系統(tǒng)，在保證室內(nèi)環(huán)境舒適的同時又能最大限度的節(jié)約能源。盡管這幢建筑有十分舒適的室內(nèi)環(huán)境，但由于它充分利用了太陽能。自然光、自然通風(fēng)，所以它的能量消耗很低。特別要提出的是這幢建筑雖然采用了許多環(huán)境技術(shù)設(shè)備，而建筑造價仍保持在德國一般空調(diào)建筑工程的水平。這幢建筑用高技術(shù)。新材料實現(xiàn)了室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的許多基本內(nèi)容。也

51、可以說向人們展現(xiàn)了未來建筑的許多重要觀念。意大利著名建筑師皮阿諾在設(shè)計曼尼爾博物館時，研究了陽光照射、采光調(diào)節(jié)。光線控制之后，用細致的構(gòu)造技術(shù)設(shè)計了一個由300塊遮陽板組成的屋面，充分利用自然光為博物館展品照明，而且亡造出一個輕巧、具有高技術(shù)特征的采光頂棚。通過光棚進入博物館的光質(zhì)量極為奇妙，這種自然光隨著天空的陽光和云影的變化而產(chǎn)生富有韻律的效果。這個優(yōu)美的室內(nèi)采光天棚，既解決了自然采光，節(jié)約了能源，又十分新穎別致。日本日建設(shè)計事務(wù)所設(shè)計的東京煤氣公司港北NT大樓，在節(jié)約能源。創(chuàng)造舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境方面也取得了很大的成功。這個大樓從界面裝修到內(nèi)部設(shè)施大量使用了自然材料及再生材料。如內(nèi)墻采用了

52、再生材料制成的壁紙，人口門廳鋪裝利用了現(xiàn)場廢棄的混凝土再生品，在展廳內(nèi)設(shè)置了室內(nèi)綠化。生態(tài)引人室內(nèi)設(shè)計，向建筑師和室內(nèi)設(shè)計師提供了一個新的發(fā)展思考點，開辟了一個新的創(chuàng)造領(lǐng)域。顯然，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計包含了建筑。結(jié)構(gòu)、設(shè)備。自控。工藝美術(shù)、園林綠化等許多專業(yè)的內(nèi)容。它需要建筑師、室內(nèi)設(shè)計師不斷更新知識，熟悉和駕馭新技術(shù)。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計畢竟是一個新課題，它的領(lǐng)域、技術(shù)體系和美學(xué)思想等都需要研究探討。筆者文中所提出的一些看法和觀點謬誤之處在所難免，希望這一課題能得到更多同仁的關(guān)心和研究。設(shè)計的魅力所謂“設(shè)計”有兩個含義：一是手法；二是效果。這二層含義，大部分室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計中早已運用了的，只是沒有專門提出來

53、罷了。室內(nèi)設(shè)計的手法很多，只舉一些主要的。1、美化環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計要美化環(huán)境是無可置疑的，但如何達到美化的目的，有不同的手法，有的用裝飾符號作為室內(nèi)設(shè)計的果。另一種現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的手法，是在滿足功能要求的情況下，利用材料、色彩、質(zhì)感、光影等有序的布置創(chuàng)造美。2、組織和劃分平面與空間，這是室內(nèi)設(shè)計的一個主要手法。利用設(shè)計手法，巧妙地布置平面和利用空間，有時可以突破原有的建筑平面、空間的限制，滿足室內(nèi)需要。在另一種情況下，設(shè)計又能使室內(nèi)空間流通、平面靈活多變。3、表達民族特色。在這方面，應(yīng)采用設(shè)計手法，使室內(nèi)充滿民族韻味，而不是民族符號、語言的堆砌。4、其他。如突出主題、人流導(dǎo)向、制造氣氛等等都是室內(nèi)

54、設(shè)計的手法。我們室內(nèi)設(shè)計人員、往往首先拿到的是一個建筑的外殼，這個外殼或許是新建的，或許是老建筑，也或許是舊建筑，設(shè)計的魅力就在于在原有建筑的各種限制下做出最理想的方案。從以上例子說明，室內(nèi)設(shè)計是有許多潛力可以挖掘的。同樣一個建筑外殼，由不同的室內(nèi)設(shè)計人員按同一個室內(nèi)要求進行設(shè)計，結(jié)果大相徑庭。好的設(shè)計方案，它的功能效益、經(jīng)濟效益以及其自身價值，成倍地超過一般方案，顯示出設(shè)計的作用和魅力。在顯示設(shè)計的魅力方面，還有以下幾種例子。1、變無用為有用。2、外持舊、內(nèi)更新。3、變小用為大用。4、變次用為優(yōu)用。5、低造價高設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派：風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個性；流派指學(xué)術(shù)

55、、文藝方面的派別。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派?？梢?，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。風(fēng)格的成因和影響室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地

56、區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。20-30年代早期俄羅斯建筑理論家M.金茲伯格曾說過，“風(fēng)格”這個詞充滿了模糊性。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時候我們又把整整一個

57、大時代或者幾個世紀(jì)的特點稱作風(fēng)格“。當(dāng)今對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和流派的分類，還正在進一步研究和探討，本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時的借鑒和參考，并有可能對我們的設(shè)計分析和創(chuàng)作有所啟迪。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。一、傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。二、現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，