小升初文言文背誦大全

1、小學文言文陳元方候袁公世說新語·政事 孟母三遷烈女傳·卷一·母儀揠苗助長孟子·公孫丑上 畫蛇添足戰(zhàn)國策·齊二北人食菱雪濤小說 愚人食鹽百喻經父善游呂氏春秋 截竿入城笑林世無良貓耳食錄 人有亡斧者呂氏春秋·去宥濫竽充數(shù)韓非子·內儲說上 曾子殺彘韓非子掩耳盜鈴呂氏春秋·自知 殺駱駝破甕百喻經人有負鹽負薪者北史·李惠傳 嫦娥奔月淮南子精衛(wèi)填海山海經 吳起守信龍門子凝道記鄭人買履韓非子·外儲說左上 狼聊齋志異兩小兒辯日列子·湯問 楊氏之子世說新語·言語伯牙絕弦呂氏春秋·本味

2、 學弈孟子·告子刻舟求劍呂氏春秋·察今 矛與盾韓非子·難一鷸蚌相爭戰(zhàn)國策學者有四失禮記 學記學者有四失學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。注釋失：過失。 或：要么；或者；有的。 失則多：失在貪多。失：錯在。 易：簡單。 止：遇到困難就停止不前。 心之莫同也：心理各有不同。救：補救。 長：用作動詞，發(fā)揚（他們的長處）。 善：長處。 而：連詞，表而且。 者：······的人。譯文學習的人有四種

3、過失（不足之處），傳授知識的老師必須了解。人們的學習，有的人貪多而不求甚解的毛病，有的人知道一些就滿足了，有的人認為太容易，有不認真學習的毛病，有的人有不求進步的毛病。這四種過失產生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補救他們的過失。傳授知識的人教育的目的，就在于發(fā)揚他們的長處，并且補救他們的過失。啟示教育學生，要了解學生的不同心態(tài)，然后對癥下藥，因材施教。揠苗助長宋人有閔（1）其苗之不長（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰：“今日?。?）矣！予（8）助苗長矣！”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。天下之（12）不助苗長者寡（13）矣！

4、以為無益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之長者，揠苗者也；非徒（15）無益（16），而又害之。注釋1、閔（mn）：同“憫”，擔心，憂慮。2、長（zhng）：生長，成長。3、揠（yà）：拔。 4、芒芒然：露出疲憊但十分滿足的樣子。5、謂：對說 6、其人：他家里的人。7、?。浩?，困苦，精疲力盡，文中是引申義 8、予：我，第一人稱代詞.9、趨：快步走。 10、往：去，到.去。11、槁（go）：草木干枯，枯萎。12、之：取消句子獨立性，無實義，不譯13、寡：少 14、耘苗：給苗鋤草 15、非徒：非但。徒，只是。 16、益：好處。譯文 有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十

5、分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。啟示客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"?？讨矍髣Τㄖ艽鷩?，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣（y），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ 節(jié)選自呂氏春秋·察今注釋1涉：渡，由后文的“舟”得出。 2者：的人，定

6、語后置的標志。3其：他的，代詞。 4自：從。 5墜：掉，落。6于：在，到。 7遽：立刻，急忙，馬上。 8契：用刀刻。9是：指示代詞，這兒。 10吾：我的。 11.之：結構助詞，不譯。12所從墜：從劍落的地方。13其：他，代詞。 14者：的地方。15求：找。 16之：劍，代詞。 17矣：-了。18而：但是。 19若：像。 20此：這樣。21不亦惑乎-不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂?！安灰?乎”是一種委婉的反問句式。譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｏ聛砗?，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經向前走了，而劍沒

7、有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？寓意：諷刺那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。矛與盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 ?！庇肿u其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 ?！被蛟唬骸?以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。注釋1、矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。2、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。3、譽：夸耀。 4、曰：說，談。 5、吾：我的。 6、陷：這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。 7、或：有人。8、以：用。 9、子：您，對人的尊稱。 10、何如：怎么樣

8、。11、應：回答。 12、利：鋒利，銳利。 13、其：這里指那個賣矛和盾的人。14、弗：不。 弗能：不能。 15、之：語氣助詞。 16、鬻：（yù):賣。譯文 有一個楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿f：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿?！庇腥藛査骸叭绻媚拿棠亩?，結果會怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。寓意矛與盾說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛

9、盾。鷸蚌相爭蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。 注釋方：剛剛。 蚌：貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉曝：曬。 支：支持，即相持、對峙 箝：同“鉗”，把東西夾住的意思鷸：種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。喙：嘴，專指鳥獸的嘴。雨：這里用作動詞，下雨。 即：就，那就。謂：對說。 舍：放棄。 相舍：互相放棄。并：一起，一齊，一同。禽：同“擒”，捕捉，抓住。譯文：一只蚌出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴

10、。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會干死你?！焙影鲆矊栒f：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會餓死你?！柄柡桶龆疾豢匣ハ喾艞?，漁夫就把它們倆一塊捉走了。 寓意：做事要權衡得失，化解矛盾相互謙證，以免顧此失彼，讓他人鉆空子。告誡人們不要自相殘殺，要寬容。其寓意與成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”有一定聯(lián)系。 孟母三遷昔孟子少時，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄bì,踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ爝w居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^

11、而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖y,拱手禮讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕＝忉屔幔鹤√?。嬉：游戲。 所以：用來。 處：安頓。復：再，又。是：這。 焉：在那里。譯文：從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住

12、！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。 寓意：后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。這也說明了環(huán)境能改變一個人的愛好和習慣。畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其

13、酒。注釋1祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。 2舍人：門客，手下辦事的人。3卮（zh）：古代的一種盛酒器，類似壺。 4相謂：互相商議。5請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。6引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引：拿，舉。7蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。8子：對人的尊稱，您；你。 9安能：怎么能；哪能。10為：給；替 11遂：于是；就。12賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。13為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。14終：最終、最后。 15引：拿起。 16

14、且：準備。17成：完成。 18余：剩余。 19足：腳。 足：畫腳20亡：丟失，失去。 21為：給，替。 22乃左手持卮：卻，表示轉折23奪其卮曰：他的，指代先成蛇者 24遂飲其酒：那，指示代詞25終亡其酒：那，指示代詞 26、謂:對.說。譯文 古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳?！彼€沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”

15、話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。說明道理 這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。北人食菱北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產，此坐強不知以為知也。注釋1.并：連同。 2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因為，由于。5.或：有的人。 6.而：表轉

16、折，此指卻 7.曰：說。 9.北人：北方人。 8.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產于我國中部和南部。果實有硬殼。10.以：用來。 11.強（qing)：本文中指“勉強”。 12.仕：（仕途）在做官。 13.啖：吃。 14.并殼：連同皮殼。 15.啖：食用，此可指吃。 16.何：哪里。 17.識：知道。 18.答：回答。 19.護：掩飾。 20.短：缺點，短處。 21.席：酒席。譯文北方有個自從出生就不認識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴里吃。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c，（護

17、住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進去的原因，而是想要清熱解毒?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中,卻說是在土里生長的，這是因為他勉強地把不知道的當作知道的。北人食菱的道理1.生長在水中卻說是在土里生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。比喻護其短處 ，強詞奪理。2. 知之為知之，不知為不知，是知也。人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。知識是無窮盡的，只有虛心潛學，才能得到真知。不要不懂裝懂，否則會貽笑大方。父善游有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。

18、”其父雖善游，其子豈遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。注釋善：擅長 豈：難道 這：的人方引：正帶著，牽著。方，正在。 遽急：立即。以此任物：用這種觀點來對待事物。任，對待。任物：對待事物。以：用。7 悖：違反。 過于江上：經過江邊。引：帶著，抱著。 10 之：代詞，指嬰兒。翻譯有個經過江邊的人，看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳?！焙⒆拥母赣H雖然擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？ .用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。含義1.做任何事，都要做到具體事物具體對待，否則就會犯錯。2.無論做什

19、么事情，對待事物如果不做具體分析，具體對待，就必定會犯錯誤。3.世上的任何事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就會做出 令人啼笑皆非的事情。4.故事告訴我們，知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學習的重要性，那是幼稚可笑的。愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。注釋注釋更：改變 聞已：聽罷 益：增加 所以：表原因緣：因為空：空口 薄暮：靠近傍晚 具：準備好，準備口爽：口味敗壞 昔：

20、從前 譯文 從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因為有了鹽?！笨拷硖炜旌跁r，他才回到家，母親已經準備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之文言知識 適?！斑m”是個多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“

21、到”，“到.去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。道理 干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。"返"通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。截竿入城魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。字詞解釋者：代詞?？梢宰g為“的人” 初：開始時，文中表示第一次 入：進去；進入執(zhí)：握，持，拿亦：也，仍然 俄：一會兒,不久 至：來

22、到這里吾：我矣：了，承接 遂：于是，就 計：計謀,辦法 而：連詞，表承接，然后老父(f）：古時對年長的男人的尊稱 圣人：最完善、最有學識的人何：疑問代詞，怎么，為什么 中截：從中間截斷?！爸小痹谶@里作“截”的狀語，裁斷之：代詞。此處代長竿 但：只，僅，但是 以：用譯文 魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。道理“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思

23、考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。世無良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈蘮。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。詞意某：某個人;有個人。 惡：厭惡，討厭。 破家：傾盡所有的家財。益：更加。 厭：飽食。 以：用。腥膏：魚和肥肉。 氈毯：毯子。 率：全部。畜：養(yǎng)。 以為：認為。 暴：兇暴。逐：驅逐，趕走。 遂：于是；就。天下無良貓也：世界上根本沒有什么好貓。鼠以故益暴：老鼠因此更加兇暴。 故：原因。 益：更加。 暴：兇暴。翻譯 有人十分討厭老鼠，破產討得一只好貓。用大魚大肉去喂貓，用棉墊毯子給貓睡。貓過著很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊

24、玩樂，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把貓趕走后，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認為這個世界上根本沒有什么好貓。寓意 故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會懶散，不思進取。主人公最后的結果全是他一手造成，他沒有想過安逸會削弱貓的斗志。給人以深思啟示。對人太過遷就會適得其反，對動物也是如此。陳元方候袁公陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴（yè）令，正行此事。不知卿

25、家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自 世說新語 政事）注釋1、候：拜訪，問候。 2、履行：實踐，做。 3、綏：安，安撫。 4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，還有寡人等稱呼. 5、師：學習。 6、嘗：曾經。 7、卿：客氣，親熱的稱呼 8、法：效法，仿效。 9、稱：稱贊，贊不絕口 10、周公：文中周武王的弟弟 11、周旋動靜：這里指思想和行動 12、益敬：更加尊敬， 益：更加譯文 陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我

26、父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公?！辫b賞袁公比較自負，問題刁鉆。如孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。 元方機智應變。如周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。 如此巧妙回答，既照顧了對

27、方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。人有亡斧者人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、態(tài)度皆無似竊斧者也。注釋人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。 亡：丟掉，丟失。意：同"臆"，估計，懷疑。 谷：山谷。 其：指代鄰人之子。竊：偷盜。 顏色：此指臉上的表情。無為而不竊斧也：沒有（一樣）行為舉止不像偷斧子的。他日：另一天。復：再。無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了

28、自己的斧子。俄而：一會兒，不久。 視：看 皆：都 行：走譯文 (從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。 不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。啟示 這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準確的判斷來源于對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。不要多疑，重要的是要從實際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。不要隨便猜疑別人。濫竽充

29、數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，?。╩n）王立，好一一聽之，處士逃。 選自韓非子·內儲說上七術注釋節(jié)選自韓非子·內儲說上七術。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。告訴人們要有真才實學。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙?！盀E竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。 使：派，讓，指使。 南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。 這里是戲 稱。請：請求。 說：通“悅”，喜歡。廩食（ln sì）以數(shù)百

30、人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。以：給。 湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。好喜歡，愛好。 （11）逃：逃跑。 （12）立：繼承王位。譯文齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹聽獨奏，而南郭處士不會吹竽，只好灰溜溜地逃走了。 寓意：告訴我們做人要老老實實，要有真才實學才行。曾子殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺

31、之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。注釋曾子(前505前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出"慎終追遠，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法.據(jù)傳以修身為主要內容的大學是他的作品。彘(zhì)：豬。 適：往，適市來：去集市上回來。 特：不過，只是 戲耳：開玩笑罷了。 非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子 待：依賴

32、。 子：你，對對方的尊稱。 而：則，就。非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。 烹(png)：煮。譯文 曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃?！痹拥姆蛉说郊猩匣貋?，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“妻子，這可不能開玩笑??！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導?，F(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊?！庇谑前沿i殺了，煮后吃了。寓意 教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳

33、身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！注釋(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。 (2)鐘：古代的打擊樂器。 (3)則：但是 (4)負：用背馱東西。(5)錘（chuí）：槌子或棒子。 (6)況（huàng）然：形容鐘聲。(7)遽（jù）：立刻。 (8)悖（bèi）：荒謬。

34、(9)惡(e):害怕。譯文 范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。寓意鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。告訴我們做了壞事，想讓別人不知道是不可能的，自作聰明的結果，只能是自己害自己。殺駱駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不

35、得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。注釋選自百喻經。百喻經的全部名稱為百句譬喻經。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。甕：一種口小腹大的陶器。 以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。用：采納。翻譯從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了?！边@個人聽了隨即就采納了老人的

36、意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。他白白殺死了駱駝結果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑。人有負鹽負薪者(后魏惠，為雍州刺史。）人有負鹽與負薪者，二人同釋重擔，息樹陰下。少時，且行，二人爭一羊皮，各言為己藉肩之物。久未果，遂訟于官。時雍州刺史李惠，謂其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸無對者?；萸矤幷叱?，令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，惠曰：“得其實矣！”使爭者視之，負薪者乃服罪。注釋負：背。 薪：柴。 釋：放下。藉:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是

37、經常使用之物?；荩豪罨荩猩?今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。顧州綱紀：回頭看著州府的主簿。州紀綱，州府的主簿。綱紀：隨從人員。群下：部下，屬員。 咸：都。 實：事實，真實的。伏：通“服”，文中指趴在地上認罪。 遣：派，此處指打發(fā)。注釋有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重擔在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進來看，背柴的人于是伏在地上承認了罪過。注釋（1

38、）同釋重擔息（下）樹蔭 （2）惠令人置羊皮在席上闡述道理 對現(xiàn)實生活的細致觀察和嚴謹?shù)倪壿嬐评怼?天下事都有一定的規(guī)律，只要多思考，多觀察，就能透過現(xiàn)象看到本質。人與人交往之中一定要友善對待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。處理問題要具備豐富的生活常識、經驗，再加之細心觀察，以及善于思考。嫦娥奔月羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛,西河人,學仙有過,摘令伐木。注釋斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍翻譯羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥

39、，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河。山海經注釋1、曰：叫作 2、發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名 3、拓木：拓樹，桑樹的一種

40、 4、狀：形狀 5、烏：烏鴉 6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋 7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字 8、是：這 9、炎帝之少女：炎帝的小女兒 10、故：所以 11、湮：填塞古今異義詞 赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語中指光腳。譯文再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。吳起守信曩(

41、昔）（13）吳起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食?！惫嗜酥聊海?）不來，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人來，方（3）與之（4）食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其為信（11）若此，宜其能服(15）三軍歟？欲（18）服三軍，非信（8）不可（7）也! （16）注釋1 暮：傍晚 2 令：派、使、讓 3 方：才 4 之：代詞，代“老友” 5 俟（sì）：等待 6 恐：恐怕，擔心 7可：行 8信：信用9 故：舊的，原來的 10 食：吃 11 信：誠信12 止：留住 13昔：以前 14求：尋找 1

42、5服：使-信服（使動用） 16 非信不可也信：守信，講信用 17.吳起：戰(zhàn)國時期著名軍事家。 18.歟：語氣詞，吧 19.其：他，指吳起 20.宜：應該 21.為：堅守理解問：吳起守信體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質？ 答： 體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品質。 中心啟發(fā)：啟發(fā)我們要為人要講信用，待人誠懇守信。譯文 從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好。”吳起說：“我等待您一起吃飯?！崩吓笥训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就

43、是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度,無自信也?！?#160;注釋1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 2.欲：將要，想要。 3.者：.的人。（定語后置） 4.先：首先。 5.度（duó）：測量。 6.而：連詞，表示承接。 7.置：放置，擱在。 8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：等到，直到。 12.之：到去，

44、往 13.操：攜帶。 14.已：已經。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋。 17.乃：于是，這才。 18.持：拿。 19.度（dù)：量好的尺碼。 20.反：通假字，同“返”，返回。21.市罷：集市散了。 23.遂：于是。 24.曰：說。 25.寧（nìng）：寧可。 26.無：不。 27.自信：相信自己。 28.以：用。 注意字詞【讀音】履：l 邊音，第三聲 【讀音】度：duó 多音字，第二聲 【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲 【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的

45、座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷厝〕叽a。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后就沒買到鞋。 有人問：“為什么不用你的腳試一試呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?#160;寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實際，采取靈活對策的人。這則故事告訴我們對待事物要注重事實，不能太墨守成規(guī)。狼一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧

46、野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。注釋 1詞性活用現(xiàn)象： 洞：名詞用為動詞，打洞。 一狼洞其中。 隧：名詞用作狀語，從隧道。 意將隧入以攻其后也。 犬：名詞用作狀語，像狗一樣。 其一犬坐于前。 2通假字： “止”同“只”，只有。 止有剩骨。 3.一詞多義： 止： 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。

47、 意：神情， 意暇甚。 想， 意將隧人以攻其后也。 敵：攻擊， 恐前后受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。 前：前面， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。 4.虛詞的用法： （1）之 代詞：它，指狼又數(shù)刀斃之。 助詞：的, 禽獸之變詐幾何哉。 助詞：調整音節(jié)，不譯，久之。 助詞：位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅如故。 （2）以 介詞：把投以骨。 介詞，用以刀劈狼首。 連詞：來意將遂人以攻其后也。 連詞，用來蓋以誘敵。 （ 3）“其”的含義 恐前后受其敵。（指狼）。 場主積薪其中。（指打麥場）。 屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 一狼洞其中。（拾柴草堆）。 意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。 屠自后斷其股。（指

48、狼）。 5.常用字詞： 懼：恐懼。 從：跟隨。 故：原來（一樣）。驅；追趕。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顧：看到。 瞑：閉眼。 暴：突然。 斃：殺死。股：大腿。 寐：睡覺。 黠：狡猾。翻譯：一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫

49、于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫?一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。兩小兒辯日孔子東游，見兩小

50、兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(r)多知(此處念“智”)乎？”注釋（1）游：游學，游歷。 （2）辯斗：辯論，爭論。 （3）故：原因，緣故。 （4）以：以為，認為。 （5）去：離。 （6）日中：中午。 （7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。 （8）及：到了。 （9）則：就。 （10）盤盂：過去吃飯的

51、碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。 （11）為：是。 （12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。 （13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。 （14）決：裁決，判斷。 （15）孰：誰，哪個。 （16）汝：你。 譯文 孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。 有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。 有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”啟示 .宇宙無限大，知識無限多，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。 .認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質疑。 .知之為知之，不知為不知。“不要強不知以為知”。 .認識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不一