《組歌(節(jié)選)》

1、組組 歌歌（節(jié)選）（節(jié)選）浪之歌浪之歌紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫雨之歌雨之歌紀(jì)伯紀(jì)伯倫倫(18831931),黎巴嫩詩人和黎巴嫩詩人和畫家。著有散文詩集淚與笑畫家。著有散文詩集淚與笑先知沙與沫等。本文選先知沙與沫等。本文選自淚與笑。組歌共包括自淚與笑。組歌共包括五首散文詩，這里選的是其中兩五首散文詩，這里選的是其中兩首。首。黎巴嫩文壇驕子黎巴嫩文壇驕子 紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫 他是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文他是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個文學(xué)流派文學(xué)流派“敘美派敘美派”（即（即“阿拉伯僑阿拉伯僑民

2、文學(xué)民文學(xué)”）的中堅和代表。）的中堅和代表。 他的散文詩充滿濃郁的詩情和深他的散文詩充滿濃郁的詩情和深刻的哲理，與印度詩人泰戈爾齊名，刻的哲理，與印度詩人泰戈爾齊名，被并稱為被并稱為“站在東西方文化橋梁上的站在東西方文化橋梁上的兩位巨人兩位巨人”。 在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農(nóng)家。煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農(nóng)家。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。 十二歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的

3、殘暴統(tǒng)治，十二歲時，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國學(xué)習(xí)民族一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會。歷史文化，了解阿拉伯社會。 19192 2年返美后一年多的時間，病魔年返美后一年多的時間，病魔先后奪去他母親等三位親人。他以寫文先后奪去他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與剪裁縫衣的妹妹相依為命。賣畫為生，與剪裁縫衣的妹妹相依為命。一九八年，他得到友人資助赴巴黎學(xué)一九八年，他得到友人資助赴巴黎學(xué)畫，得到畫，得到羅丹羅丹等藝術(shù)大師的親授

4、與指點等藝術(shù)大師的親授與指點。 一九一一年他返美后長期客居紐約，一九一一年他返美后長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。十八歲英年早逝。 他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。在詩家。在詩朦朧中的祖國朦朧中的祖國中，謳歌畢生中，謳歌畢生苦戀的祖國：苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中您在我們的靈魂中是是火，是光；您在我的胸膛里

5、火，是光；您在我的胸膛里是我悸動是我悸動的心臟。的心臟?！彼f：他曾說：“整個地球都是我的整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！?愛與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，愛與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)文學(xué)與與繪畫繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。他的作品是他藝術(shù)生命的雙翼。他的作品既既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。流暢的語言征服了一代代世界讀者。熾熱熾熱(ch

6、(ch) ) 禱詞禱詞(do) (do) 執(zhí)拗執(zhí)拗(ni(ni) ) 俊俏俊俏(qi(qio) o) 衷情衷情(zhng) (zhng) 饋贈饋贈(ku(ku) ) 憔悴憔悴(cu(cu) ) 真諦真諦(d(d) ) 天穹天穹(qi(qing) ng) 璀璨璀璨(cuc(cucn) n) 鑲嵌鑲嵌(xing qi(xing qin)n)翱翔翱翔( (o)o)千山萬壑千山萬壑(h(h) )長吁短嘆長吁短嘆(x) (x) 執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。饋贈：贈送饋贈：贈送( (禮品禮品) )。真諦：真

7、實的意義或道理。真諦：真實的意義或道理。璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)?？嵝ぃ嚎崴??？嵝ぃ嚎崴?。海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。表示愛情要像山和海一樣永恒不變。長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。唉聲嘆氣。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。紋絲不動：一點兒也不動。紋絲不動：一點兒也不動。浪之歌浪之歌朗讀課文，思考：海浪是一種怎朗讀課文，思考：海浪是一種怎樣的形象？跟你印象中海浪

8、一樣樣的形象？跟你印象中海浪一樣嗎？嗎？前四段：浪花作為海岸的情人前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，出現(xiàn)，“相親相愛相親相愛”“”“海誓山海誓山盟盟”等等。等等。浪漫的女性形象浪漫的女性形象重點品讀后三段：重點品讀后三段：思考：這三段中的海浪形象與思考：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同？前面相比，有什么不同？后三段：這個女性的形象有了后三段：這個女性的形象有了更深的喻意。更深的喻意。海浪成了人間世界的海浪成了人間世界的守護者守護者這首詩中海浪的愛情的內(nèi)涵：這首詩中海浪的愛情的內(nèi)涵：不僅僅對海岸的愛，不僅僅對海岸的愛，而是對世間而是對世間萬物的深沉的愛，閃耀著母性的萬物的深沉的愛，閃耀著母

9、性的光彩。光彩。“嗚呼，徹夜不眠讓我形容憔悴。嗚呼，徹夜不眠讓我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒就是清醒”詩中有詩人自己的形象：詩中有詩人自己的形象：詩人正是世間種種美好價值的詩人正是世間種種美好價值的守護者，守護者，“這就是我的生活，這就是我的生活，這就是我終生的工作這就是我終生的工作”雨之歌裝裝 點點 山山 壑壑傳傳 遞遞 感感 情情解解 除除 干干 渴渴醫(yī)醫(yī) 治治 相相 思思啟啟 迪迪 心心 扉扉(聯(lián)想聯(lián)想)奉獻者使者鑲鑲 嵌嵌 綠綠 地地愛愛雨是一種怎樣的形象？雨是一種怎樣的形象？雨是一個奉獻者和使雨是一個奉獻者和使者的形象，滋潤萬物，者的形象

10、，滋潤萬物，“傳情的信使傳情的信使”這篇文章中突出運用了哪些修這篇文章中突出運用了哪些修辭手法？辭手法？比喻、擬人、擬物比喻、擬人、擬物各段主要運用了哪些修辭手法，各段主要運用了哪些修辭手法，試著把它們歸納一下。試著把它們歸納一下。一二段：一二段：比喻：比喻：銀線、珍珠。銀線、珍珠。三至七段：三至七段：擬人擬人：“哭哭”、信使、信使、手指。手指。擬物擬物：借翅膀翱翔（鳥兒）。：借翅膀翱翔（鳥兒）。八九段：八九段：比喻比喻：嘆息、淚水、微：嘆息、淚水、微笑。笑。這篇文章從天上地下到雷電直這篇文章從天上地下到雷電直至山河湖海，無所不至，至山河湖海，無所不至，擬人擬人手法廣泛運用，營造了手法廣泛運用

11、，營造了“人之境人之境”。你覺得文章中除了你覺得文章中除了擬人擬人手法可以手法可以感覺到感覺到“人人” 外，外，有沒有哪些段落可以直接感覺到有沒有哪些段落可以直接感覺到人與雨水的和諧統(tǒng)一嗎？人與雨水的和諧統(tǒng)一嗎？七八段七八段就含蓄提到了就含蓄提到了人與雨水人與雨水的的情感的統(tǒng)一情感的統(tǒng)一.你從中有什么體會呢？細(xì)細(xì)品味你從中有什么體會呢？細(xì)細(xì)品味一下，你有什么感想呢？一下，你有什么感想呢？萬物有靈，是因為有靈性的人萬物有靈，是因為有靈性的人存在，他們存在，他們感受并熱愛世間萬感受并熱愛世間萬物。物。自然界中，雨水意味著循環(huán)，自然界中，雨水意味著循環(huán)，它滋潤生命，使它生生不息。它滋潤生命，使它生生

12、不息。嘆息、淚水和微笑是人類社會嘆息、淚水和微笑是人類社會發(fā)展的必然過程，自然界是人發(fā)展的必然過程，自然界是人類世界的一面鏡子。類世界的一面鏡子。我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。臉?！弊置嫔系囊馑际钦f：下了雨，河水漲了，字面上的意思是說：下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實是在描寫奉可以澆灌田野，花草，其實是在描寫奉獻者的形象化，寫雨以自己的獻者的形象化，寫雨以自己的“哭哭”換換來山河、花草的歡樂來山河、花草的歡樂我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦

13、我見到美麗的園林，便落下來，吻一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人。草木更加迷人?！卑延陮懗渗B的形象，把雨寫成鳥的形象，“吻吻”“”“擁抱擁抱”寫寫出雨對萬物的滋潤，富有情味出雨對萬物的滋潤，富有情味 我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。心靈田野的微笑?！边@是在說明自然界中雨水的形成的循環(huán)這是在說明自然界中雨水的形成的循環(huán)過程過程, ,

14、這如同生活，愛情，也同樣會充滿這如同生活，愛情，也同樣會充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個循環(huán)過程。嘆息、淚水、微笑這樣一個循環(huán)過程。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。懷抱。人生也像雨一樣，到來時雷聲隆隆，在物人生也像雨一樣，到來時雷聲隆隆，在物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭奪，但生命結(jié)束時也或許為了功名利祿爭奪，但生命結(jié)束時也是一無所有，悄無聲息，埋葬在泥土里。是一無所有，悄無聲息，埋葬在泥土里。小結(jié)小結(jié)浪之歌浪之歌海浪：海

15、浪：海岸的情人海岸的情人人間世界的守護人間世界的守護者者雨之雨之歌歌雨：雨：滋潤萬物滋潤萬物“傳情的信使傳情的信使”（奉獻者和使者的（奉獻者和使者的形象）形象）擬人杰作擬人杰作熾熱深情熾熱深情1、用第一人稱便于抒情。、用第一人稱便于抒情。2、用擬人手法賦予、用擬人手法賦予“浪浪”“”“雨雨”人的靈人的靈性，想象新奇。性，想象新奇。3、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的使用，有文采。使用，有文采。4、押韻，朗朗上口。、押韻，朗朗上口。仿寫：仿寫： 1.我是大海的嘆息，是天空我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。的淚水，是田野的微笑。 2.我是根根晶亮的銀線我是根根晶亮的

16、銀線 我是顆顆璀璨的珍珠我是顆顆璀璨的珍珠（選一仿寫，注意要有中心）（選一仿寫，注意要有中心）范例：范例： 1.A.我我( 希望希望)是迷途中的一屢炊煙，是是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。 B.B.我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。母親，是蝴蝶的情侶。 2.我（雪）是只只尋夢的蝴蝶，漫天飛我（雪）是只只尋夢的蝴蝶，漫天飛舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人間。舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人間。 我（雪）是朵朵微笑的棉花，盡情綻放我（雪）是朵朵微笑的棉花，盡情綻放著，以我溫暖的胸懷，

17、擁抱裸露的大地。著，以我溫暖的胸懷，擁抱裸露的大地。花花 之之 歌歌 我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心里，我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心里，然后又說一遍然后又說一遍 我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。 我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏欲睡。我昏昏欲睡。 我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈予死者我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈予死者最后的祭獻。最后的祭獻。 清晨，我同晨風(fēng)一道將光明迎接；傍晚，我又與群鳥一起為它送清晨，我同晨風(fēng)一道將光明迎接；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。行。 我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。 我飲著朝露釀成的瓊漿，聽著小鳥的囀鳴、歌唱；我婆娑起舞，我