諫唐太宗十思疏

1、人以銅為鏡，可以正衣冠；人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。以人為鏡，可以明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。魏征歿，吾失一鏡矣。貞觀十七年，魏征病卒。貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書(shū)石。太宗自制碑文，并為書(shū)石。魏徵，字玄成，唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。曾任諫議大夫，封鄭國(guó)公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。鷂死懷中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避進(jìn)來(lái)了。太宗怕

2、魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。 太宗曾罷朝，怒曰：太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下誰(shuí)觸忤陛下?”?”帝曰：帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得。常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?，帝驚曰：后退而具朝服立于庭，帝驚曰：“皇后何為皇后何為若是？若是？”對(duì)曰：對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏

3、征得妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？” ” 譯文：譯文： 唐太宗有一次曾在上朝時(shí)中途散了朝，發(fā)怒說(shuō)：唐太宗有一次曾在上朝時(shí)中途散了朝，發(fā)怒說(shuō)：“一一定要?dú)⒌暨@個(gè)莊稼漢定要?dú)⒌暨@個(gè)莊稼漢!”!”長(zhǎng)孫皇后問(wèn)：長(zhǎng)孫皇后問(wèn)：“誰(shuí)冒犯了您？誰(shuí)冒犯了您？”太宗說(shuō)：太宗說(shuō)：“難道有超過(guò)魏徵的嗎？經(jīng)常在朝廷上同我爭(zhēng)辯，難道有超過(guò)魏徵的嗎？經(jīng)常在朝廷上同我爭(zhēng)辯，使我難堪不痛快。使我難堪不痛快。”長(zhǎng)孫皇后退下去穿上上朝時(shí)的禮服，長(zhǎng)孫皇后退下去穿上上朝時(shí)的禮服，戴上鳳冠站在太宗旁，太宗吃驚地說(shuō)：戴上鳳冠站在太宗旁，太宗吃驚地說(shuō)：“皇后為什么這皇后為什么這

4、樣？樣？”長(zhǎng)孫皇后回答：長(zhǎng)孫皇后回答：“我聽(tīng)說(shuō)皇上圣明臣下才忠誠(chéng)。現(xiàn)我聽(tīng)說(shuō)皇上圣明臣下才忠誠(chéng)?，F(xiàn)在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宮充數(shù)，怎在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宮充數(shù)，怎敢不為您祝賀呢！敢不為您祝賀呢！” ” 公元公元627627年，李世民登基，改元貞觀。年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊

5、防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，國(guó)家安定。唐太上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，國(guó)家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上疏進(jìn)諫，連進(jìn)四疏，使太宗猛醒。太宗看疏進(jìn)諫，連進(jìn)四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。并把這些后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。奏疏置于案頭，奉為座銘。諫太宗十思疏諫太宗十思疏魏徵諫太宗十思疏諫太宗十思疏

6、一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí)（一）、疏（一）、疏 1.古代臣屬向皇帝分條陳述奏議。古代臣屬向皇帝分條陳述奏議。 2.指奏章上達(dá)。指奏章上達(dá)。（二）、魏徵（二）、魏徵（580643） 字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué)字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少孤貧，有大志，留意家、政治家、史學(xué)家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術(shù)。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李縱橫之術(shù)。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫

7、，史以“諍臣諍臣”稱之。遷秘書(shū)監(jiān)、門(mén)下省侍中，至光祿大夫，封稱之。遷秘書(shū)監(jiān)、門(mén)下省侍中，至光祿大夫，封鄭國(guó)公，世稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。留有鄭國(guó)公，世稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。留有魏鄭魏鄭公文集公文集與與魏鄭公詩(shī)集魏鄭公詩(shī)集，全唐詩(shī)全唐詩(shī)錄存其詩(shī)一卷。錄存其詩(shī)一卷。 自讀課文自讀課文1.標(biāo)注生詞讀音標(biāo)注生詞讀音2.注意正確斷句注意正確斷句3.找到具體闡述找到具體闡述“十思十思”的段落。的段落。自讀課文自讀課文1 1段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣論證的？論證的？ 臣聞求木臣聞求木之之

8、長(zhǎng)長(zhǎng)者，必者，必固固其其根本根本；欲流欲流之之遠(yuǎn)者，必遠(yuǎn)者，必?？Ｆ淙?；思國(guó)之安其泉源；思國(guó)之安者，必積其者，必積其德義德義。源不深。源不深而而望流望流之之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)，根不根不固固而求木而求木之之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之之治，臣治，臣雖雖下下愚，知愚，知其其不可，不可，而況而況于于明明哲哲乎？人君乎？人君當(dāng)當(dāng)神器神器之之重重，居，居域中域中之之大大，不不念念居安思危，戒居安思危，戒奢奢以以儉儉，斯亦斯亦伐根伐根以以求木茂，求木茂，塞塞源而欲流長(zhǎng)也。源而欲流長(zhǎng)也。 固固 使使. .穩(wěn)固穩(wěn)固 根本根本 根根 ?？?疏通疏通 治治 穩(wěn)定太平穩(wěn)定太平下下 最、極最、極當(dāng)當(dāng) 掌管、主持掌管、主持

9、神器神器 帝位帝位斯斯 這這崇崇 推崇推崇極天極天 至高無(wú)上的皇權(quán)至高無(wú)上的皇權(quán)峻峻 高峻高峻休休 美好、福祉美好、福祉之之 助詞助詞主謂間，取消句子獨(dú)立性主謂間，取消句子獨(dú)立性的的以以動(dòng)詞，用、行動(dòng)詞，用、行連詞，表目的，來(lái)連詞，表目的，來(lái)二、研讀文本二、研讀文本（一）、第（一）、第1段段1.指出紅色字的詞類活用并解釋。指出紅色字的詞類活用并解釋。 必必固固其根本其根本 人君當(dāng)神器之人君當(dāng)神器之重重 居域中之居域中之大大 不念居不念居安安思思危危2.指出紅色字的古今異義。指出紅色字的古今異義。 必固其根本必固其根本3.指出紅色字實(shí)詞的意義。指出紅色字實(shí)詞的意義。 必必?？Ｆ淙雌淙?德不厚

10、而思國(guó)之德不厚而思國(guó)之安安 雖在下愚雖在下愚4.指出紅色字虛詞的意義和用法。指出紅色字虛詞的意義和用法。 欲流欲流之之遠(yuǎn)者遠(yuǎn)者 源不深源不深而而望流之遠(yuǎn)望流之遠(yuǎn) 雖雖在下愚在下愚 人君當(dāng)神器之重人君當(dāng)神器之重 戒奢戒奢以以儉儉 斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂求木茂5.指出下列句子的文言句式。指出下列句子的文言句式。 將崇極天將崇極天之之峻峻 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也也。 我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木我聽(tīng)說(shuō)：想要樹(shù)木長(zhǎng)得高長(zhǎng)得高，一定一定要要使使它的根它的根穩(wěn)固穩(wěn)固；想要；想要使使泉水泉水流得遠(yuǎn)流得遠(yuǎn)，一定要，一定要疏通疏通它的源泉；它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁

11、義。源泉不深想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻卻希望泉水流得遠(yuǎn)，樹(shù)根不穩(wěn)固希望泉水流得遠(yuǎn)，樹(shù)根不穩(wěn)固卻卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)，想要樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)道德不厚實(shí)卻卻想要國(guó)家安定，我想要國(guó)家安定，我雖然雖然最愚昧無(wú)知最愚昧無(wú)知，（也）知道（也）知道這這是不可能的，何況（您這）是不可能的，何況（您這）明智的明智的人人呢！國(guó)君呢！國(guó)君掌握掌握著國(guó)家的著國(guó)家的重要職權(quán)重要職權(quán)，據(jù)有，據(jù)有天地間天地間重大的地位重大的地位，不，不考慮考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉戒除奢侈而行節(jié)儉，這這也（如同）是砍斷樹(shù)根來(lái)也（如同）是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水求得樹(shù)

12、木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)流得長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。啊。 思考題：1 本段開(kāi)頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點(diǎn)？答：比喻論證 求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。2 作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家？答：居安思危，戒奢以儉求木長(zhǎng)固根本求木長(zhǎng)固根本欲流遠(yuǎn)浚泉源欲流遠(yuǎn)浚泉源源不深望流遠(yuǎn)源不深望流遠(yuǎn)根不固求木長(zhǎng)根不固求木長(zhǎng)思國(guó)安思國(guó)安 積德義積德義德不厚德不厚思國(guó)安思國(guó)安不念居安思危不念居安思危 戒奢以儉戒奢以儉伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流長(zhǎng)塞源欲流長(zhǎng)類類 比比反反 比比居安思危居安思危 戒奢以儉戒奢以儉求求木木長(zhǎng)長(zhǎng) 固固根本根本欲欲流流遠(yuǎn)遠(yuǎn) ?？Ｔ慈慈シジ?求求

13、 木木茂茂塞塞源源 欲欲 流流長(zhǎng)長(zhǎng)人君當(dāng)重人君當(dāng)重 居大居大不念安危不念安危 奢儉奢儉德德不厚不厚 思思國(guó)國(guó)安安臣知臣知不可不可 而況而況明哲明哲亦亦思思國(guó)國(guó)安安 積積義義源源不深不深 望望流流遠(yuǎn)遠(yuǎn)根根不固不固 求求木木長(zhǎng)長(zhǎng)自讀課文自讀課文2 2段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣論證的？論證的？ 凡百凡百元首元首，承承天天景景命，善始者命，善始者實(shí)實(shí)繁，繁，克克終終者者蓋蓋寡。豈其取寡。豈其取之之易而守之易而守之難乎？蓋在難乎？蓋在殷憂殷憂，必竭誠(chéng)，必竭誠(chéng)以以待下，待下，既既得志，則得志，則縱情

14、縱情以以傲傲物；竭誠(chéng)物；竭誠(chéng)則則吳越為吳越為一體，傲物則骨肉為一體，傲物則骨肉為行路行路。雖雖董董之之以以嚴(yán)刑，嚴(yán)刑，振振之之以以威怒，威怒，終終茍茍免而不免而不懷懷仁，仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨怨不在大，可畏不在大，可畏惟惟人；人；載舟覆舟，所載舟覆舟，所宜宜深慎深慎。凡百凡百 所有的所有的 景景 大大殷殷 深切深切傲傲 輕視輕視行路行路 路人路人董董 督責(zé)督責(zé)克克 能夠能夠 蓋蓋 副詞表推測(cè)副詞表推測(cè)既既 已經(jīng)已經(jīng) 茍茍 茍且茍且惟惟 只、只是只、只是 宜宜 應(yīng)該應(yīng)該以以 連詞，表修飾，地連詞，表修飾，地介詞，用、拿介詞，用、拿而而 連詞，表承接連詞，表承接連詞，表并列連詞，表并列

15、連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折 （歷代）（歷代）所有的所有的帝王，承受上天的帝王，承受上天的重大重大使命開(kāi)頭做得使命開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，好的實(shí)在很多，能夠能夠善終的很少。善終的很少。難道難道是取得天下容易是取得天下容易守住天下困難守住天下困難嗎嗎? ? 因?yàn)樘幵谝驗(yàn)樘幵谏钪厣钪貞n患之中，憂患之中，一定一定竭盡誠(chéng)竭盡誠(chéng)心對(duì)待心對(duì)待臣民臣民。已經(jīng)已經(jīng)成功，就放縱自己的情感而成功，就放縱自己的情感而看不起別看不起別人人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為視別人，就會(huì)使親人成為毫不相干的陌生人毫不相干的陌

16、生人。即使即使用嚴(yán)用嚴(yán)酷的刑罰酷的刑罰監(jiān)督監(jiān)督人民人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇威嚇?biāo)麄兯麄?，（人們），（人們）最終只是最終只是茍且茍且免于刑罰但是并不會(huì)免于刑罰但是并不會(huì)感念感念（皇上的）仁慈，（皇上的）仁慈，表面上表面上恭敬而在內(nèi)恭敬而在內(nèi)心里心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的怕的只有只有民眾（的力量）；民眾（的力量）； （人民像水一樣）能夠負(fù)載（人民像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能船只，也能使使船只船只顛覆顛覆，這是，這是應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。深切戒慎的。 思考題：思考題：1 1 作者認(rèn)為得天下之君王為何易作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？失人心？答答：蓋在殷

17、憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱：蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。宜深慎。取易取易 守難守難殷憂殷憂 竭誠(chéng)竭誠(chéng) 得志得志 傲物傲物善始繁善始繁 克終寡克終寡吳越一體吳越一體載舟載舟 覆舟覆舟骨肉行路骨肉行路深深 慎慎分析歷史分析歷史 道理論證道理論證翻譯以下句子

18、翻譯以下句子: :1.1.人君當(dāng)神器之重，居域中之大，人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 2.2.凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?？私K者蓋寡。3.3.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。免而不懷仁，貌恭而不心服。4.4.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。諫太宗十諫太宗十思思疏疏正反類比正反類比分析歷史分析歷史道理論證道理論證積德安國(guó)積德安國(guó)善始善終

19、善始善終竭誠(chéng)待人竭誠(chéng)待人戒奢以儉戒奢以儉居安思危居安思危載舟覆舟載舟覆舟 所宜深慎所宜深慎凡凡元首元首 承承天命天命善始善始繁繁克終克終寡寡殷憂殷憂 竭誠(chéng)竭誠(chéng)一體一體得志得志 縱情縱情 行路行路雖雖董以董以嚴(yán)刑嚴(yán)刑振以振以威怒威怒終終免不免不懷仁懷仁恭不恭不心服心服怨不在怨不在大大 可畏可畏惟人惟人載載舟舟覆覆舟舟 所宜所宜深慎深慎取取易易守守難難吳越吳越一體一體骨肉骨肉行路行路自讀課文自讀課文3 3段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.作者從哪些方面提出了作者從哪些方面提出了“十十思思”，他認(rèn)為理想的政治境界是，他認(rèn)為理想的政治境界是什么？什么？誠(chéng)

20、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足能見(jiàn)可欲，則思知足以以自戒；將自戒；將有作有作，則思，則思知止以知止以安人安人；念；念高危高危，則思，則思謙沖謙沖以自以自牧牧；懼滿；懼滿溢，則思江海溢，則思江海下下百川；百川；樂(lè)樂(lè)盤(pán)游盤(pán)游，則思三驅(qū)，則思三驅(qū)以為以為度；憂懈怠，則思慎始而度；憂懈怠，則思慎始而敬敬終；慮終；慮壅蔽壅蔽，則思，則思虛心以虛心以納下納下；想；想讒邪讒邪，則思，則思正身正身以以黜黜惡惡；恩所；恩所加，則思無(wú)因喜以加，則思無(wú)因喜以謬謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑而濫刑. .總此十思，總此十思，宏宏茲茲九德，九德，簡(jiǎn)簡(jiǎn)能能而任之，而任之，擇擇善善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力

21、，仁而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，者播其惠，信者效信者效其忠；文武并用，其忠；文武并用，垂拱垂拱而治而治。何必何必勞勞神神苦苦思，代百司之思，代百司之職職役役哉？哉？作作 興建興建 謙沖謙沖 謙虛謙虛 牧牧 約束、修養(yǎng)約束、修養(yǎng) 盤(pán)游盤(pán)游 游獵游獵 三驅(qū)三驅(qū)從三面驅(qū)趕獵物，留一面放生。從三面驅(qū)趕獵物，留一面放生。敬敬 謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎 壅蔽壅蔽 被堵塞蒙蔽被堵塞蒙蔽 黜黜 排斥排斥 謬謬 錯(cuò)誤地錯(cuò)誤地 茲茲 這這 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 選拔選拔 馳馳 奔波效勞奔波效勞 化化 教化教化 司司 管理管理 道道 政策、方法政策、方法安安 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 使使安定安定下下 名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 居于

22、居于之下之下 樂(lè)樂(lè) 形容詞詞意動(dòng)形容詞詞意動(dòng) 以以.為樂(lè)，喜愛(ài)為樂(lè)，喜愛(ài)憂憂 形容詞詞意動(dòng)形容詞詞意動(dòng) 以以.為憂，擔(dān)心為憂，擔(dān)心虛虛 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 使使虛虛正正 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 使使端正端正惡惡 形容詞作名詞形容詞作名詞 惡人、品質(zhì)不良的人惡人、品質(zhì)不良的人能能 形容詞作名詞形容詞作名詞 賢能的人賢能的人善善 形容詞作名詞形容詞作名詞 好的意見(jiàn)好的意見(jiàn)其其 語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)、推測(cè)等語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)、推測(cè)等誠(chéng)誠(chéng) 表假設(shè)，相當(dāng)于表假設(shè)，相當(dāng)于“果真果真”以以 連詞，表目的，來(lái)連詞，表目的，來(lái) 介詞，把、拿介詞，把、拿 連詞，表因果連詞，表因果而而 連詞，表并列連詞，表并列 連詞，表

23、因果連詞，表因果 連詞，表承接連詞，表承接 連詞，表修飾連詞，表修飾如果能夠看見(jiàn)如果能夠看見(jiàn)自己想要的東西自己想要的東西，就想到知足來(lái)，就想到知足來(lái)自我克制；將要自我克制；將要興建興建什么，就要想到適可而止，什么，就要想到適可而止，來(lái)來(lái)使使百姓百姓安寧安寧；想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，；想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要就要謙虛謹(jǐn)慎，謙虛謹(jǐn)慎，自我自我約束約束；害怕會(huì)；害怕會(huì)驕傲自滿驕傲自滿，就想到要像江海那樣就想到要像江海那樣居于居于百川百川之下之下；喜愛(ài)；喜愛(ài)狩獵狩獵，就想到用三面捕殺，留一面給它們逃生（不要就想到用三面捕殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以趕盡殺絕），以此此為限度；為限度；

24、擔(dān)心擔(dān)心意志松懈，就意志松懈，就想到（做事）要想到（做事）要慎慎始始慎慎終；終；擔(dān)心擔(dān)心受蒙蔽受蒙蔽，就想，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼到虛心采納臣下的意見(jiàn)；畏懼說(shuō)壞話的人說(shuō)壞話的人，就，就想到想到使使自己的品德端自己的品德端正正來(lái)來(lái)斥退斥退奸惡小人奸惡小人；施加；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞賞；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而濫用刑罰。濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九弘揚(yáng)這九種德行種德行，選拔，選拔有才能的人有才能的人而任用他，挑選而任用他，挑選好的

25、意見(jiàn)好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略，勇敢的人就能完全充分獻(xiàn)出他們的謀略，勇敢的人就能完全竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就能傳播他們竭盡他們的力量，仁愛(ài)的人就能傳播他們的恩惠，的恩惠，誠(chéng)信誠(chéng)信的人就能的人就能獻(xiàn)出獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)；他們的忠誠(chéng)；文臣武將一齊任用，（皇上）垂衣拱手文臣武將一齊任用，（皇上）垂衣拱手（就能治理好天下。（就能治理好天下。為什么一定為什么一定要要使使自己自己勞神費(fèi)思，代管理百官的職事呢勞神費(fèi)思，代管理百官的職事呢? ?戒奢侈恤百姓戒焦躁不自滿不放縱不懈怠納忠言遠(yuǎn)小人克喜怒明賞罰生生活活修修養(yǎng)養(yǎng)工工作作順民意順民意安民生安民生通言路

26、通言路清朝堂清朝堂重理性重理性明法度明法度得民心得民心立國(guó)威立國(guó)威樹(shù)正氣樹(shù)正氣穩(wěn)帝位穩(wěn)帝位養(yǎng)性情養(yǎng)性情增智慧增智慧強(qiáng)能力強(qiáng)能力誠(chéng)能十思誠(chéng)能十思 垂拱而治垂拱而治見(jiàn)見(jiàn)欲欲 知足知足自戒自戒將將作作 知止知止安人安人念念危危 謙沖謙沖自牧自牧懼懼溢溢 江海江海下川下川樂(lè)樂(lè)游游 三驅(qū)三驅(qū)為度為度憂憂怠怠 慎慎始始敬敬終終慮慮蔽蔽 虛心虛心納下納下懼懼邪邪 正身正身黜惡黜惡恩恩加加 因喜因喜謬賞謬賞罰罰及及 以怒以怒濫刑濫刑總總十思十思宏宏九德九德簡(jiǎn)能簡(jiǎn)能任任擇善擇善從從智盡智盡謀謀勇竭勇竭力力仁播仁播惠惠信效信效忠忠文武文武用用 垂拱垂拱治治何何勞苦勞苦 代代百司百司諫太宗十諫太宗十思思疏疏為何思為

27、何思 思什么思什么人君當(dāng)思人君當(dāng)思居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉提出問(wèn)題提出問(wèn)題為什么思為什么思思些什么思些什么分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題載舟覆舟，所宜深慎載舟覆舟，所宜深慎誠(chéng)能十思，垂拱而治誠(chéng)能十思，垂拱而治寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)作特點(diǎn)1.1.駢散結(jié)合，華美流暢駢散結(jié)合，華美流暢 唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)。這篇奏疏雖然也用了許唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫(xiě)。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。 2.2.正反論

28、述，務(wù)盡其旨正反論述，務(wù)盡其旨 全文以論述為主，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，作者往往從正反兩方面全文以論述為主，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說(shuō)理更加透徹。如第一段先從正面論述進(jìn)行剖析，這樣，說(shuō)理更加透徹。如第一段先從正面論述 固本固本疏源疏源 ，再?gòu)姆疵骊U述不這樣做的危害；第二段關(guān)于，再?gòu)姆疵骊U述不這樣做的危害；第二段關(guān)于 殷憂殷憂竭竭誠(chéng)誠(chéng) 與與 得志得志傲物傲物 的反復(fù)論述，第三段貫穿的反復(fù)論述，第三段貫穿 十思十思 的本能欲望的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對(duì)舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)（或反應(yīng)）與理性自制的對(duì)舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn) 3.3.比喻排比，生動(dòng)有力比喻排比，生動(dòng)有力 文章以淺顯的

29、比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動(dòng)、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅起到了生動(dòng)、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。列，勾連而下，氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。求木之長(zhǎng)者，必固其求木之長(zhǎng)者，必固其根本根本 既得志，則既得志，則縱情縱情以傲物以傲物慮壅蔽，則思慮壅蔽，則思虛心虛心以納下以納下 樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為以為度度以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。 今義：認(rèn)為。 一、古今異義一、古今異義根本：古義，樹(shù)木的根； 今義，指事物的本質(zhì)。 縱情：古義，

30、放縱情感，即“驕傲”； 今義，盡情。虛心：古義，使謙虛； 今義，一種謙虛的美德。二、詞類活用二、詞類活用 名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ) 貌貌恭而不恭而不心心服服 貌：表面上。心：在內(nèi)心。貌：表面上。心：在內(nèi)心。 名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 江海江海下下百川百川 下：居于下：居于之下。之下。 君君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲 君：做君主，統(tǒng)治。君：做君主，統(tǒng)治。 形容詞用作名詞形容詞用作名詞 人君當(dāng)神器之人君當(dāng)神器之重重 重：重任、重權(quán)。重：重任、重權(quán)。 居域中之居域中之大大 大：重位。大：重位。 懼讒懼讒邪邪 邪：邪惡的小人。邪：邪惡的小人。 擇擇善善而從之而從之 善：好的意見(jiàn)。善：好的意見(jiàn)。 則思

31、正身以黜則思正身以黜惡惡 惡：奸惡的小人。惡：奸惡的小人。 簡(jiǎn)簡(jiǎn)能能而任之，擇而任之，擇善善而從之而從之 能：有才能的人。善：能：有才能的人。善：好的意見(jiàn)。好的意見(jiàn)。 居居安安思思危危 安：安全的環(huán)境。危：危險(xiǎn)的可能。安：安全的環(huán)境。危：危險(xiǎn)的可能。 形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞 智者智者盡盡其謀其謀 盡：用盡。盡：用盡。 源不深而望流之源不深而望流之遠(yuǎn)遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長(zhǎng)。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長(zhǎng)。 塞源而欲流塞源而欲流長(zhǎng)長(zhǎng)者者 長(zhǎng)：遠(yuǎn)長(zhǎng)。長(zhǎng)：遠(yuǎn)長(zhǎng)。 能克能克終終者蓋寡者蓋寡 終：堅(jiān)持到底。終：堅(jiān)持到底。 形容詞使動(dòng)用法形容詞使動(dòng)用法 必必固固其根本其根本 固：使固：使牢固。牢固。 知止以知止以安安人人 安：使安：

32、使安寧。安寧。 宏宏茲九德茲九德 宏宏：使使弘揚(yáng)。弘揚(yáng)。 何必何必勞勞神神苦苦思思 勞：使勞：使疲勞，苦：使疲勞，苦：使辛苦辛苦 正正身以黜惡身以黜惡 正：使正：使端正。端正。 思思虛虛心以納下心以納下 虛：使虛：使謙虛。謙虛。 動(dòng)詞用作名詞動(dòng)詞用作名詞 君人者，誠(chéng)能見(jiàn)君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲可欲 可欲：可欲：指看見(jiàn)想要的東西指看見(jiàn)想要的東西 形容詞意動(dòng)用法形容詞意動(dòng)用法 樂(lè)樂(lè)盤(pán)游，則三思以為度盤(pán)游，則三思以為度 樂(lè)：樂(lè)：以以為樂(lè)，喜歡。為樂(lè)，喜歡。 憂憂懈怠，則慎思而敬終懈怠，則慎思而敬終 憂：憂：以以為憂，擔(dān)心。為憂，擔(dān)心。 三、重要虛詞三、重要虛詞之：之：臣聞求木之長(zhǎng)者臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞

33、，用在主謂之間，取結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。消句子獨(dú)立性。 人君當(dāng)神器之重，居域中之大人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。結(jié)構(gòu)助詞，的。 豈取之易而守之難乎？豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。代詞，指代天下。 以：以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來(lái)，表目的的連詞來(lái)，表目的的連詞 雖董之以嚴(yán)刑。雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用介詞，用 將有作，則思知止以安人。將有作，則思知止以安人。來(lái)，表目的的連詞來(lái)，表目的的連詞 則思謙沖以自牧：則思謙沖以自牧：連詞，表遞進(jìn)。連詞，表遞進(jìn)。 而：而：源不深而望流之遠(yuǎn)：源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折。 垂拱而治：垂

34、拱而治：連詞，表修飾。連詞，表修飾。 子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：子產(chǎn)而死，誰(shuí)氣嗣之：連詞，表假設(shè)。連詞，表假設(shè)。 四、重點(diǎn)實(shí)詞四、重點(diǎn)實(shí)詞蓋：蓋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的表示不十分肯定的判斷，大概判斷，大概 蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)槭就茢嘣颍驗(yàn)?蓋失強(qiáng)援蓋失強(qiáng)援雖：雖：臣雖下愚，知其不可：臣雖下愚，知其不可：雖然雖然 雖董之以嚴(yán)刑：雖董之以嚴(yán)刑：即使即使 誠(chéng)：誠(chéng)：必竭誠(chéng)以待下：必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心誠(chéng)心 誠(chéng)能見(jiàn)可欲：誠(chéng)能見(jiàn)可欲：如果如果 下：下：慮壅蔽，則思虛心以納下：慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見(jiàn)臣