蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計

1、蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計摘要：蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化包括繪畫、書法、園林、蘇作家具、木刻年畫、蘇繡、玉雕等，富有濃厚的藝術(shù)特色，其中包含的具有蘇州民俗特征的美術(shù)元素是蘇州特有的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代設(shè)計重在創(chuàng)新，而傳統(tǒng)美術(shù)文化元素又是創(chuàng)新的源泉。在當今蘇州的平面設(shè)計中，以顯性運用和隱性運用兩種手法，將蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素巧妙地運用于現(xiàn)代平面設(shè)計之中，從而使蘇州的平面設(shè)計在本土化藝術(shù)特色和現(xiàn)代設(shè)計上較好地結(jié)合起來，達到了一定的藝術(shù)高度。關(guān)鍵詞：蘇州傳統(tǒng)美術(shù)；現(xiàn)代平面設(shè)計；美術(shù)元素 蘇州傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)書法、蘇州園林、蘇作家俱、木刻年畫、蘇繡、玉雕、核雕、剪紙、木雕、竹雕等，都是蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化的重要組成部分，

2、長期以來形成了蘇州特有的藝術(shù)特色及民俗特征。這些傳統(tǒng)美術(shù)形式來源于蘇州人民的生活，是藝術(shù)與生活完美結(jié)合的體現(xiàn)。現(xiàn)代設(shè)計重在創(chuàng)新，而傳統(tǒng)美術(shù)文化元素又是創(chuàng)新的源泉，將蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素巧妙地運用于現(xiàn)代平面設(shè)計之中，從而打造出全新的平面設(shè)計，使蘇州的平面設(shè)計達到了全新的高度。一、 蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素的內(nèi)涵早在新石器時期的蘇州先民已經(jīng)開始了藝術(shù)創(chuàng)造。至六朝時期，“六朝四大家”中陸探微、張僧繇等，加上一些不知名的工藝師和手工業(yè)者，將蘇州美術(shù)文化推上了第一個高峰。唐朝的蘇州畫家張璪、顧況以及畫家兼雕塑家楊惠之、書法家張旭等在中國美術(shù)史上占有極其重要的位置，工藝美術(shù)也得到了進一步的發(fā)展。宋元時期，中國繪畫中心

3、逐漸南移至江南一帶，至明朝中期，隨著蘇州城鎮(zhèn)的繁榮和商品經(jīng)濟的發(fā)展，蘇州美術(shù)文化不斷壯大，以“明四家”（沈周、文征明、唐寅、仇英）為代表的吳門畫派一舉使蘇州成為當時中國美術(shù)的高地，“明末，吳門畫派的勢力完全左右了整個繪畫的風氣由此，明代繪畫精神的顯示自然地落在吳門畫派的繪畫之中。”1 蘇州出現(xiàn)了藝術(shù)的大繁榮，同時，蘇州園林的建造也進入了成熟期，甚至北京故宮也由蘇州名匠蒯祥擔任總設(shè)計師。大量園林的建造更促進了蘇作家俱、木雕、蘇繡等工藝美術(shù)的大發(fā)展，木刻年畫也漸入佳境。清代蘇州“四王”（ 王時敏、王鑒、王原祁、王翚）更是繼續(xù)了蘇州繪畫的高潮，蘇州工藝美術(shù)也繼續(xù)領(lǐng)潮全國。民國時期，蘇州美術(shù)文化在繼承

4、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又積極吸收外來文化，成為上?！昂Ｉ袭嬇伞彼囆g(shù)的基地。伴隨著中國文化史，蘇州美術(shù)文化一直綿延不絕，繁榮發(fā)展，歷代的繪畫大師、工藝大師層出不窮，這在我國的城市中獨樹一幟。蘇州美術(shù)文化是蘇州“吳文化”中燦爛的一頁，其深厚的傳統(tǒng)美術(shù)元素為我們留下了豐富的遺產(chǎn)。蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素主要由蘇州傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)書法、蘇州園林、蘇作家俱、木刻年畫、蘇繡、玉雕、核雕、剪紙、木雕、竹雕等構(gòu)成，其工藝技術(shù)的精密細致堪稱天下獨絕，格調(diào)高雅，具有清新慧靈的江南氣息。明朝以前的蘇州傳統(tǒng)繪畫和書法作品傳世很少，從“明四家”開始才有大量的作品存世，在現(xiàn)代設(shè)計中被大量運用。蘇州園林則集園林規(guī)劃、建筑設(shè)計、繪畫書法、工藝

5、雕刻、堆山疊石、花木盆景、詩詞楹聯(lián)、家俱陳設(shè)等藝術(shù)之大成，形成了特有的風貌。其中著名的蘇作家俱，開創(chuàng)了中國家俱制作的一大流派。蘇州桃花塢木刻年畫起源于宋代的雕版印刷，由木刻繡像圖演變而來，到明朝發(fā)展為民間藝術(shù)流派，至清雍正、乾隆年間達到鼎盛。內(nèi)容主要表現(xiàn)民俗生活、吉祥喜慶、戲文故事、花鳥蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容，與天津楊柳青、山東濰縣楊家埠年畫并稱為我國"三大木版年畫"。蘇繡是我國四大名繡之一，以圖案秀麗、針法豐富、繡工精細、色彩典雅聞名海內(nèi)外，其題材有花鳥,山水,動物,人物等, 圖案花紋含有吉祥喜慶、健康長壽之意，廣受歡迎。蘇州的玉器文化源遠流長，從新石器時期至今

6、逐漸形成了“空靈、飄逸、細膩、精巧”的藝術(shù)特征。所謂“空靈”即虛實相稱、疏密得當；“飄逸”即線條流暢、清新雅致；“細膩”即雕琢工細、八面玲瓏；“精巧”即構(gòu)思巧妙、意蘊無窮。蘇州核雕被稱為“蘇派”核雕，起源于明代中葉，成熟于清乾隆時期，以“精、細、雅、巧”著稱，光澤瑩潤，猶如琥珀。而蘇州的木雕、竹雕、剪紙等民間工藝也有著不同凡響的藝術(shù)水準，這些精巧的傳統(tǒng)美術(shù)元素一起構(gòu)成了蘇州美術(shù)文化的豐富內(nèi)涵，成就了輝煌的蘇州傳統(tǒng)藝術(shù)，為當今的現(xiàn)代平面設(shè)計留下了取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉。二、 蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用平面設(shè)計的宗旨是利用設(shè)計來表現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)想和計劃，全面地展現(xiàn)設(shè)計對象，使設(shè)計的細節(jié)內(nèi)

7、容、色彩品位、圖形創(chuàng)意和內(nèi)含的文化都能打動人。用圖案、文字、色彩和形式把信息傳達給受眾，讓人們通過這些元素了解設(shè)計師的要表達的思想，了解設(shè)計的主題內(nèi)容。而把蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素在設(shè)計中進行有機的藝術(shù)化組合，則是蘇州比較成功的現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)鍵。蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素內(nèi)容之廣、內(nèi)涵之豐富，其造型、圖案、形式和色彩運用，都帶有蘇州地域特色和蘇州原創(chuàng)特點，是平面設(shè)計師們汲取營養(yǎng)的沃土。這些元素最直接的表現(xiàn)是圖案、文字、形式和色彩的運用，而在實際設(shè)計運用中又可分為直接的顯性運用和間接的隱性運用兩種。（1） 蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素在平面設(shè)計中的顯性運用蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素在平面設(shè)計中的顯性運用即直接地把蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素中的

8、一些圖案、繪畫圖形、文字、色彩和工藝表現(xiàn)形式運用于蘇州現(xiàn)代平面設(shè)計之中。比較典型的圖案和繪畫圖形的運用有國畫、年畫、刺繡、瓷器圖案、書法等。蘇州傳統(tǒng)繪畫色彩淡雅明快、清新秀麗，雅俗共賞，主要以紅色、黃色、淺藍、淺赭色等色系構(gòu)成，具有蘇州的文化和地域特征，用于蘇州平面設(shè)計有事半功倍的效果。如“采芝齋”的“松仁粽子糖”包裝采用了蘇州傳統(tǒng)繪畫“設(shè)攤賣糖”的場景畫面，充滿濃郁的蘇州傳統(tǒng)市井文化氣息；“稻香村”的“純豆酥”包裝背景圖采用清朝蘇州名畫姑蘇繁華圖來表現(xiàn)蘇州的水城特色，同時也突出了“稻香村”產(chǎn)品悠久的歷史；而“豬油玫瑰年糕”包裝則以年年有余的剪紙紋樣，以紅黃漸變色彩烘托出熱烈的傳統(tǒng)年味；“三萬

9、昌”的茶葉盒采用青花瓷器的色彩，表現(xiàn)出古樸典雅的效果；“采芝齋”的“秣底酥”包裝則以水鄉(xiāng)藍印花布的圖案作為底紋，表現(xiàn)出蘇州江南水鄉(xiāng)特色。在書法的運用上，“三萬昌”的茶盒采用古裝書匣形式，外表如一部古籍線裝書，封面以陸羽的書法作品茶經(jīng)為底紋，中間題以三萬昌書法匾額，加上厚重質(zhì)樸的暗色木紋，大氣而含蓄，是一種濃重的書卷氣息。“春蕾茶莊”的茶盒上“碧螺春”三字書法采用行草與茶園圖片結(jié)合的方式，有極高的藝術(shù)性與趣味性，與蘇州人文情調(diào)相一致，“這種平淡天真的落實是親切溫潤的自然風景與畫家開朗平易心境的完美融合。”2 場館設(shè)計中如世博會蘇州館入口設(shè)計為一副蘇州桃花塢經(jīng)典年畫“一團和氣”，圓形構(gòu)圖中一個笑態(tài)

10、可掬的人物形象笑迎八方賓客，表現(xiàn)了蘇州人民和諧和氣的民風。網(wǎng)頁設(shè)計如蘇州大學的網(wǎng)站就以一幅東吳大學（蘇州大學的前身）的水墨畫為網(wǎng)頁。蘇州的標志性畫面如太湖勝景、古街小橋流水、蘇州園林、花窗漏窗等則是大部分與蘇州有關(guān)的網(wǎng)頁的首選圖片，更是蘇州優(yōu)秀廣告作品中不可或缺的元素；其他廣告還有以年畫的樣式，用象征吉祥的如意、花瓶和象征文化的茶具和書卷畫冊以及祥云、福壽花紋等傳統(tǒng)美術(shù)元素組合在一起，極富民俗生活氣息，形成了清新雅麗的效果，既突出了產(chǎn)品的地域特色，又包含了傳統(tǒng)文化意蘊，使人倍感親切。在色彩運用上，相對于其它地方濃烈而夸張的民俗色彩，蘇州的民俗色彩少了一分火氣而清新淡雅、含蓄秀麗，因而在蘇州平面

11、設(shè)計中很少有強烈對比色的運用，與蘇州粉墻黛瓦、小橋流水的地方特色相吻合，色彩運用講究統(tǒng)一，給人一種親近感，但在平和的視覺表面下卻蘊含著悠久的歷史文化和強烈的地方特色，品味高雅，廣受好評。（2） 蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素在平面設(shè)計中的隱性運用蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素在平面設(shè)計中的隱性運用即間接地把蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素中的一些藝術(shù)追求、繪畫意境、肌理構(gòu)成、圖形內(nèi)涵、圖案象征、文字寓意等文化表現(xiàn)形式運用于蘇州現(xiàn)代平面設(shè)計之中。蘇州傳統(tǒng)文人畫在中國美術(shù)史上占有重要的地位，其繪畫藝術(shù)中“計白當黑”、“不似之似”、“脫形寫神”和“虛實相生”等藝術(shù)表現(xiàn)手法作為藝術(shù)追求的高深境界，充滿了靈慧的人文氣息，并被巧妙地運用于蘇州現(xiàn)代平

12、面設(shè)計之中。如在“蘇州印象”系列招貼作品中，有一幅畫面中只用水墨筆觸掃出蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素中園林花窗的外形，中間隱約一幅枕河人家的圖畫，四周大片留白，真可謂“此時無聲勝有聲”，這是“計白當黑”的典型手法，水墨筆觸掃出的園林花窗外形更有“不似之似”的妙趣，“不僅有筆墨處有畫，無筆墨處也有畫，無畫處皆成妙境”，3 充滿了意蘊深遠的含義，引起觀者無限的遐想，其深遠美妙的意境余味無窮，能充分調(diào)動心弦，使人過目難忘。蘇州傳統(tǒng)美術(shù)在繪畫意境的運用上，對蘇州當今的平面設(shè)計也有很大的影響?！耙饩车母词亲匀?、現(xiàn)實，意境的組成因素是生活中的景物和情感，離不開物對心的刺激和心對物的感受，因此情景交融、情景結(jié)合，而有

13、意境?！? 蘇州旅游資訊網(wǎng)的網(wǎng)頁以蘇州園林結(jié)合了隱隱約約的蘇州太湖風景的畫面，在亭廊逶迤和湖山旖旎的倒影中突出了蘇州水的無窮意境，以典型的蘇州意趣婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)了蘇州旅游的地域特色和品質(zhì)，充滿了情景交融的意蘊。蘇州傳統(tǒng)美術(shù)講究構(gòu)圖均衡統(tǒng)一和內(nèi)在的節(jié)律以及點、線、面的有機結(jié)合，這是一種肌理的構(gòu)成，這種構(gòu)成既契合了藝術(shù)上形式美的規(guī)律，也符合科學上的相對原理?！霸诿鞔l(fā)達的手工藝品制作技術(shù)、精美的園林建筑以及別致的室內(nèi)陳設(shè)家俱設(shè)計中，我們可以看到大量的應(yīng)用點、線、面的秩序錯雜的變化組合，都給人以形式的美感?！? 這種統(tǒng)一而生動的、有節(jié)奏韻律的審美感，運用在當今的平面設(shè)計中，可以產(chǎn)生虛實相生、動靜組合、疏

14、密統(tǒng)一、主次呼應(yīng)、塊面對比、重疊交錯等意蘊高深的絕妙設(shè)計。也是在“蘇州印象”系列招貼作品中，一幅作品以蘇州園林扇形花窗的外形加上以花窗木格形式組成的“蘇州印象”四個字，給人留下了深刻的印象。園林花窗的木格組合是蘇州傳統(tǒng)美術(shù)中線條肌理構(gòu)成的絕妙運用，以園林花窗的木格組合成漢字的設(shè)計，堪稱經(jīng)典。這幅平面設(shè)計作品以簡潔的構(gòu)圖和筆墨表達了豐富深邃的蘇州的文化和精神內(nèi)涵，在視覺語言中注入了蘇州傳統(tǒng)美術(shù)的隱性元素，給人以美的享受和無盡的遐想。 蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素是我們的寶貴財富，在蘇州現(xiàn)代平面設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用，使蘇州平面廣告設(shè)計的藝術(shù)形式、藝術(shù)特征更加明顯，從而使視覺傳達要素在傳遞信息的意圖上更加清晰

15、。在如今的社會經(jīng)濟浪潮中，在平面設(shè)計中巧妙地運用蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素，融入現(xiàn)代的設(shè)計表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代的科學技術(shù)，使蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素的使用價值得到一個全新的升華，使平面廣告設(shè)計具備較強的地域特色和時代感，盡顯蘇州商品品牌的個性特征，對當今社會經(jīng)濟生活具有積極的意義。參考文獻：1 張繼馨，戴云亮. 吳門畫派的繪畫藝術(shù)M. 北京：北京燕山出版社，2000：23.2 張繼馨，戴云亮. 吳門畫派的繪畫藝術(shù)M. 北京：北京燕山出版社，2000：24.3 劉九洲. 藝術(shù)意境概論M. 武漢：華中師范大學出版社，1987：130.4 伍蠡甫. 中國畫論研究M. 北京：北京大學出版社，1983：3.5 張繼馨，戴云

16、亮. 吳門畫派的繪畫藝術(shù)M. 北京：北京燕山出版社，2000：24.The Influence of Suzhou Traditional Art Elements on Modern Graphic DesignZHANG Xiao-chun( Department of Art and Design ,Suzhou Vocational University ,Suzhou 215104,China)Abstract: Suzhou traditional painting, Suzhou traditional Chinese calligraphy, Suzhou garden, Su

17、 style furniture, woodcut New Year paintings, Suzhou embroidery, jade carving, nuts carving, the paper-cut, woodcarving, bamboo carving, etc, are important part of Suzhou traditional art culture, formed for a long time the Suzhou unique artistic features and characteristics of folk customs. Modern design focus on innovation. Innovation is the soul of the design, and traditional culture elements of fine arts are the fundamental innovation. In today's Suzhou graphic design, to skillfully apply the Suzhou traditional art elements in modern graphic design with explicit technique an