知其不可而為之(3)

1、 第四課第四課 知其不可而為之知其不可而為之復(fù)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)目標(biāo):背誦背誦18.5和和18.7中的中的“子路曰子路曰”至該章結(jié)束部分。至該章結(jié)束部分。 理解并默寫下列文言詞語：理解并默寫下列文言詞語：了解了解“知其不可而為之知其不可而為之”的精神的精神 。了解隱者對社會現(xiàn)狀和孔子作為的看法了解隱者對社會現(xiàn)狀和孔子作為的看法 背誦背誦18.5和和18.7中的中的“子路曰子路曰”至該章結(jié)束部至該章結(jié)束部分分鳳兮！鳳兮！何德之衰？鳳兮！鳳兮！何德之衰？ ， 。已而！。已而！已而！今之從政者殆而！已而！今之從政者殆而！” 往者不可諫往者不可諫 來者猶可追來者猶可追 子路曰：子路曰：“不仕無義不仕無義。 ，

2、不可廢也；不可廢也； ，如之何其廢之，如之何其廢之？ ，而亂而亂大倫。君子之仕也大倫。君子之仕也， 。道之不行，道之不行，已知之矣。已知之矣?！?長幼之節(jié)長幼之節(jié) 君臣之義君臣之義 欲潔其身欲潔其身 行其義也行其義也 理解并默寫下列文言詞語理解并默寫下列文言詞語往者不可往者不可諫諫，來者猶可，來者猶可追追四體不四體不勤勤，五谷不分，五谷不分 知其不可而為之知其不可而為之 以往的事情不可挽回了，未來的事情還以往的事情不可挽回了，未來的事情還來得及改正。來得及改正。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。明知做不到卻偏要去做明知做不到卻偏要去做 。挽回挽回補(bǔ)救補(bǔ)救勞動勞動

3、了解了解“知其不可而為之知其不可而為之”的精的精神神1、當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)、當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)14.21陳成子弒簡公。陳成子弒簡公。16.8曰：曰：“滔滔者天下皆是也滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？” 9.9子曰：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！夫！” 14.38子路宿于石門。晨門曰：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？奚自？”子路子路曰：曰：“自孔氏。自孔氏?！痹唬涸唬骸笆鞘侵淦洳豢啥鵀橹豢啥鵀橹哒吲c與？” 社會正處于轉(zhuǎn)型期，社會正處于轉(zhuǎn)型期，禮崩樂壞、天下無道。禮崩樂壞、天

4、下無道。政治主張：政治主張：克己復(fù)禮、克己復(fù)禮、為政以德為政以德迂夫子迂夫子 2、內(nèi)涵、內(nèi)涵“知其不可而為之知其不可而為之” 是一種是一種社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)情懷社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)情懷 ，也是一種也是一種建功立業(yè)、名垂青史的人生追求建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，還是一種，還是一種從政的強(qiáng)烈自信，體現(xiàn)了儒家思想積極的一面從政的強(qiáng)烈自信，體現(xiàn)了儒家思想積極的一面。子曰：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫吾已矣夫！” 子路曰：子路曰：“不仕無義。不仕無義。君子之仕也，行君子之仕也，行其義也。其義也。道之不行，已知之矣道之不行，已知之矣?！?曰：曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而鳥

5、獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？誰與？天下有道，丘不與易也天下有道，丘不與易也?！?孔子曰：孔子曰：“以吾從大夫之后，以吾從大夫之后，不敢不告也不敢不告也。君曰。君曰告夫三子告夫三子者。者?！敝痈?，不可?？鬃釉唬褐痈?，不可?？鬃釉唬骸耙砸晕釓拇蠓蛑?，吾從大夫之后，不敢不告也不敢不告也?！?說明孔子一方面仍用大夫的責(zé)任要求自說明孔子一方面仍用大夫的責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠；另一方面也己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠；另一方面也說明孔子對實(shí)現(xiàn)自己的要求原本就沒有說明孔子對實(shí)現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱多大的希望。抱多大的希望。對對“知其不可而為之知其不可而為之”的精神要具體分析。的精神要具

6、體分析。首先，要首先，要分析行為的目的是什么分析行為的目的是什么，是逆潮，是逆潮流而動，還是為了正義事業(yè)和崇高理想。流而動，還是為了正義事業(yè)和崇高理想。其次，從其次，從斗爭策略上說斗爭策略上說，要重視保存和積，要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無謂犧牲。蓄力量，不應(yīng)做無謂犧牲。3、了解隱者對社會現(xiàn)狀和孔子作為的看法、了解隱者對社會現(xiàn)狀和孔子作為的看法18.5楚狂楚狂接輿接輿歌而過孔子曰：歌而過孔子曰：“鳳鳳兮鳳兮！何兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！今之從政者殆而！”接輿接輿諷刺孔子身處亂世卻周游求仕，規(guī)諷刺孔子身處亂世卻周

7、游求仕，規(guī)勸孔子知難而退，以免給自己帶來危險(xiǎn)。勸孔子知難而退，以免給自己帶來危險(xiǎn)。18.6（桀溺）曰：（桀溺）曰：“滔滔者天下皆是也，而誰滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？之士哉？”耰而不輟。耰而不輟。 桀溺認(rèn)為桀溺認(rèn)為亂世之中，不能靠一己之力來改亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，必須正視現(xiàn)實(shí)，不能自欺欺人。變社會，必須正視現(xiàn)實(shí)，不能自欺欺人。14.39子擊磬于衛(wèi)，有子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢荷蕢而過孔氏之門而過孔氏之門者者，曰：，曰：“有心哉，擊磬乎！有心哉，擊磬乎！”既而曰：既而曰：“鄙哉！硁硁乎！鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭深則厲，淺則揭?！弊幼釉唬涸唬骸肮?！末之難矣。果哉！末之難矣?！?荷蕢者以荷蕢者以根據(jù)根據(jù)水的深淺決定過河水的深淺決定過河方式方式為為喻，告誡孔子做事情要懂得喻，告誡孔子做事情要懂得通達(dá)權(quán)變。通達(dá)權(quán)變。正確認(rèn)識隱士正確認(rèn)識隱士：這些隱士都是那個(gè)時(shí)代出類拔：這些