秋季版廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校七年級(jí)語文上冊(cè)12論語十二章課件

1、 論語論語十二章十二章人教版七年級(jí)上冊(cè)人教版七年級(jí)上冊(cè)n 孔子孔子，名，名 , ,字字 ，春秋末期，春秋末期魯國(guó)陬邑魯國(guó)陬邑( (今今山東曲阜山東曲阜市東南市東南) )人。人。中中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、政治國(guó)古代偉大的思想家和教育家、政治家，家， 學(xué)派學(xué)派創(chuàng)始人創(chuàng)始人。被稱被稱為為“孔圣人孔圣人”、“大成至圣大成至圣”，與，與“亞圣亞圣”孟子合稱孟子合稱 。相傳孔子有。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人，他曾經(jīng)帶弟子三千，賢者七十二人，他曾經(jīng)帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)領(lǐng)弟子周游列國(guó)1414年，是一位古文獻(xiàn)年，是一位古文獻(xiàn)丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 整理家，整理過詩(shī)、書等古代文獻(xiàn)，把

2、魯整理家，整理過詩(shī)、書等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編國(guó)史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事年體歷史著作。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“因材施因材施教教” ” 、“有教無類有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)”、 “ “溫故知溫故知新新”等等。他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界等等。他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列文明作出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。為世界十大名人之一。孔孔 府府孔子嫡系子

3、孫居住地孔子嫡系子孫居住地孔廟孔廟 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地論語論語 儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。以子及再傳弟子編撰而成。以 體體 和和 體體為主，記錄了孔子及其弟子為主，記錄了孔子及其弟子的言行。的言行。對(duì)話對(duì)話語錄語錄四書五經(jīng)四書五經(jīng)四書四書：論語論語大學(xué)大學(xué) 中庸中庸孟子孟子五經(jīng)五經(jīng)：詩(shī)（：詩(shī)（詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)） 書（書（尚書尚書） 禮（禮（禮記禮記） 易（易（易經(jīng)易經(jīng)） 春秋春秋 1 1、論（、論（l ln n）語）語2 2、不亦說（、不亦說（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不慍（、人不知而不慍（y yn n）4

4、4、三?。ā⑷。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳（、傳（chuchun n）不習(xí)乎）不習(xí)乎 6 6、不逾（、不逾（y y）矩）矩7 7、學(xué)而不思則罔（、學(xué)而不思則罔（w wng ng ）8 8、思而不學(xué)則殆（、思而不學(xué)則殆（d di i）9 9、一簞（、一簞（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其憂）其憂1010、曲肱（、曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之1111、博學(xué)而篤（、博學(xué)而篤（dd）志）志注意下列讀音注意下列讀音1. 子曰：學(xué)而 時(shí)習(xí)之，不亦 說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦 樂乎？人不知 而不慍，不亦 君子乎？2. 曾子曰：吾日 三省

5、吾身：為人謀 而不忠乎？與朋友交 而不信乎？傳 不習(xí)乎？齊讀課文，糾正節(jié)奏/3. 子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十 而立，四十 而不惑，五十 而知天命，六十 而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩?！?4.子曰：“溫故 而知新，可以 為師矣?！?. 子曰：“學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué) 則殆?！?. 子曰：“善哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也 不改其樂。賢哉，回也！”9. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?擇其善者 而從之，其不善者 而改之?！?7. 子曰：知之者 不如好之者，好之者不如樂之者。8. 子曰：“飯疏食 飲水，曲肱 而枕之，樂 亦在其中矣。不義 而富且貴，于我如浮云。”10.子

6、在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也12. 子夏曰：“博學(xué) 而篤志，切問 而近思，仁 在其中矣。”第一章第一章子子 曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí) 之之，不，不 亦亦說說 乎？乎？有有朋朋自遠(yuǎn)方來，自遠(yuǎn)方來，不不 亦亦 樂樂 乎乎？人不？人不知知而不而不慍慍，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ” ”按一定的按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)時(shí)間復(fù)習(xí)先生，指孔子先生，指孔子通通“悅悅”，愉，愉快快（生氣，發(fā)怒）（生氣，發(fā)怒）指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人了解了解復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)（這里指志同道合的人。）（這里指志同道合的人。）按時(shí)按時(shí)代詞，代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代詞，代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不

7、也不也嗎？表嗎？表委婉語氣委婉語氣 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？別人不合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎？也是君子的行為嗎？子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？” 內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要談了什么？這一章主要談了

8、什么？第一句講：第一句講：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法第二句講：第二句講：學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣第三句講：第三句講：為人的態(tài)度，屬為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍于個(gè)人修養(yǎng)范圍“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”中的中的“朋朋”指什么樣的人？為什么會(huì)指什么樣的人？為什么會(huì)“不不亦樂乎亦樂乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？?jī)?nèi)容解讀內(nèi)容解讀“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問題當(dāng)然是高興的事，更是人聚在一起研究問題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂趣?？梢钥闯隹鬃釉敢馀c別人切磋一種樂趣。可以看出孔子愿意

9、與別人切磋探討學(xué)問，把這當(dāng)作樂事。探討學(xué)問，把這當(dāng)作樂事。第二章第二章曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：為人吾身：為人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎？”（人稱代詞，我）（人稱代詞，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我檢查自我檢查反省反省wi真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)zng策劃，考慮策劃，考慮辦事盡心竭力辦事盡心竭力替替 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別我每天多次反省自己：替別人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不人辦事有沒有盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)有沒有復(fù)習(xí)過是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)有

10、沒有復(fù)習(xí)過呢？呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？信乎？傳不習(xí)乎？” 從曾子從曾子“三省三省”來看，古代治學(xué)之來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？人非常重視的是什么？?jī)?nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要講這一章主要講治學(xué)的人要治學(xué)的人要? ?要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。第三章第三章子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳順耳順，七十，七十而而從心所欲，

11、不從心所欲，不逾逾 矩矩?！保曰螅苫螅曰?，疑惑）越過，超過越過，超過不能為人力不能為人力所支配的事情所支配的事情 表順承表順承通通“又又” 站立，站得住，這里可站立，站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情以理解為獨(dú)立做事情 規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范 孔子說：孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。又不會(huì)超出規(guī)矩?！?子曰：子曰：“吾十

12、有五而志于學(xué)，三十而立，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。順，七十而從心所欲，不逾矩。” 1 1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？程可分為幾個(gè)階段？ 【本章大旨本章大旨】孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道

13、德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？?jī)?nèi)容解讀內(nèi)容解讀思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。3 3、我們從這一章中可以得到什么、我們從這一章中可以得到什么啟示？啟示？第四章第四章子曰子曰:“:“溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣可以為師矣.”.”做做, ,成為成為（得到新的體會(huì)得到新的體會(huì), ,悟出新的道理悟出新的道理）舊的知識(shí)舊的知識(shí) 孔子說：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這

14、一點(diǎn)得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了。成為老師了?！?【本章大旨本章大旨】第第4 4章講強(qiáng)調(diào)章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。獨(dú)立思考的必要性。 “溫故溫故”與與“知新知新”有怎樣的聯(lián)有怎樣的聯(lián)系和區(qū)別？系和區(qū)別？ 遞進(jìn)關(guān)系。遞進(jìn)關(guān)系?！皽毓蕼毓省笔鞘恰爸轮隆钡幕A(chǔ)，的基礎(chǔ)，“知新知新”是是“溫故溫故”的深化，的深化，“溫故溫故”是重復(fù)與鞏固，是重復(fù)與鞏固，“知新知新”是是提高與創(chuàng)新。提高與創(chuàng)新。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)第五章第五章子曰子曰:“:“學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆。思而不學(xué)則殆。”迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。有害有害 孔子說：孔子說

15、：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。無所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害?！?【本章大旨本章大旨】第第5 5章闡述章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一認(rèn)為不可偏廢其一。 學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合孔子的話加以分析?？鬃拥脑捈右苑治?。 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無所適從。而不思考，則會(huì)感到迷惑而無所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此害，因此二者一定要結(jié)合起來二者一定要結(jié)合起來。讀讀解解容容內(nèi)

16、內(nèi)第六章第六章子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂。賢哉，其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚忍受忍受古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。 孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞?lì)伝氐钠焚|(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！的品質(zhì)是多么高尚啊！” 顏回在顏回在“陋巷陋巷”卻能卻能“不改其樂不改其樂”這一則

17、給這一則給你的啟示是什么？你的啟示是什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂?；钋蹇嗬ьD也自得其樂。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)第七章第七章子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。代詞，代詞，的的人人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣孔子說：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，

18、又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。以學(xué)習(xí)為樂的人。” ” 句中的三個(gè)關(guān)鍵字是什么？如何理解這句話？句中的三個(gè)關(guān)鍵字是什么？如何理解這句話？ 學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。 闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂。興闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性。第八章第八章子曰：子曰：“飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，樂樂 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 義義 而而 富富 且且 貴，貴，于于 我我

19、 如如浮浮 云。云?！?吃飯吃飯粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊對(duì)，對(duì)于對(duì)，對(duì)于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母粯啡ひ簿驮谶@中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。” ” 內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章安貧樂道安貧樂道精神的重要表述。精神的重要表述。這一則包括幾方面的意思？這一則包括幾方面的意思？?jī)煞矫妫浩湟皇莾煞矫妫浩湟皇恰帮埵枋筹嬎?，曲肱而飯疏食飲水，曲肱而枕之枕之”，?duì)于有理想的人來講，可以說，對(duì)于有理想的人來講，可

20、以說是樂在其中；其二是是樂在其中；其二是“不義不義”之富貴，之富貴，堅(jiān)決不接受堅(jiān)決不接受第九章第九章好的方面，優(yōu)點(diǎn)好的方面，優(yōu)點(diǎn)子曰：子曰： “ “三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳?。擇其。擇其善者善者而而從之，其不善者而改之。從之，其不善者而改之?！庇诖?，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子說：孔子說：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。他們那些缺點(diǎn)就要改正。“三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。”孔子?duì)弟子說這孔子對(duì)弟子說這番話的目的是什么？番話的目的是

21、什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的。告這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。無論何時(shí)何地都要虛無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。心向別人學(xué)習(xí)。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。虛心向別人學(xué)習(xí)。第十章第十章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙?，河流河，河流流逝流逝舍棄舍棄這，指河水這，指河水孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。

22、像這河水一樣，日夜不停?！?本章運(yùn)用了什么修辭？本章運(yùn)用了什么修辭？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。指明時(shí)間的寶貴。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章講這一章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。間。第十一章第十一章子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”軍隊(duì)軍隊(duì)軍隊(duì)軍隊(duì)普通的人，男子漢普通的人，男子漢孔子說：孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。志氣卻不可改變?！?內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)這一章講

23、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、堅(jiān)定信念、矢志不渝。矢志不渝。這則中強(qiáng)調(diào)了哪個(gè)字？這則中強(qiáng)調(diào)了哪個(gè)字？強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)調(diào)了“志志”，即強(qiáng)調(diào)人的不屈精神。不論，即強(qiáng)調(diào)人的不屈精神。不論面臨怎樣的困境和挫折，最重要的就是不能面臨怎樣的困境和挫折，最重要的就是不能喪失氣節(jié)。喪失氣節(jié)。第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博博 學(xué)學(xué) 而而 篤篤 志，志，切切 問問 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣?！睆V泛廣泛忠實(shí)，堅(jiān)守忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地懇切地仁德仁德 子夏說：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，（遇不明事）能懇切地向別人提問，多考慮當(dāng)（遇不明事）能懇切地向別人提問，多考慮當(dāng)前的事

24、，仁德就在這里面了。前的事，仁德就在這里面了?！薄颈菊麓笾肌孔酉恼J(rèn)為既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有【本章大旨】子夏認(rèn)為既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心；既要多問問題，又要多想當(dāng)前一個(gè)追求的中心；既要多問問題，又要多想當(dāng)前的事情。的事情。 從現(xiàn)在做學(xué)問的角度，如何理解從現(xiàn)在做學(xué)問的角度，如何理解“博學(xué)博學(xué)”“”“篤志篤志”“”“切問切問”“”“近思近思”？ 博學(xué)是從各方面地去學(xué)習(xí)，以開拓知識(shí)的范圍；博學(xué)是從各方面地去學(xué)習(xí)，以開拓知識(shí)的范圍；篤志是向遠(yuǎn)處大處立個(gè)志向，立了志向，就要堅(jiān)篤志是向遠(yuǎn)處大處立個(gè)志向，立了志向，就要堅(jiān)定不移；切問是切切實(shí)實(shí)地問；近思是由近及遠(yuǎn)定不移；切問是切切實(shí)實(shí)地問；近思是由

25、近及遠(yuǎn)地想地想總結(jié)總結(jié)通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué) 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂為樂詞類活用詞類活用 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí) 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂為樂一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當(dāng)、做當(dāng)、做替替了解了解懂得懂得一