江蘇高考連貫訓(xùn)練

1、 1依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。_ _ _ _ _。 人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的可是，離開(kāi)了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要的因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要數(shù)學(xué)的出現(xiàn)，是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)生活需要數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的 AB C D 2依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，_ _ _ _ _ 既有論語(yǔ)，則有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。今人馮友

2、蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。既有大成至圣，則有亞圣。史記說(shuō)：“孟子序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意。” A B C D 3依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行的減量化、再利用、資源化活動(dòng)的總稱(chēng)。它_，_，_，_，_，_，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的一個(gè)突破口 有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境 促進(jìn)以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià) 通過(guò)建立“資源產(chǎn)品再生資源”和“生產(chǎn)消費(fèi)再循環(huán)”的模式 換取最大的經(jīng)濟(jì)效益 也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一個(gè)重要舉措 AB C D 把下面句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序恰當(dāng)

3、的一段話(huà)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)() 但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。_灰色提升著品位，而多彩保證了活力。這也就是和諧。 這世界充滿(mǎn)生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。 灰色也只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。 也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。 正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂。 因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。 AB CD 在文中橫線(xiàn)處填入下列語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() 如果有黑洞撞向地球，那么_。當(dāng)然，你聽(tīng)到的不是聲波，而是引力波，因?yàn)開(kāi)。當(dāng)黑洞靠近時(shí)，引力波會(huì)“擠壓”內(nèi)耳骨，產(chǎn)生類(lèi)似照相機(jī)閃光燈充電

4、時(shí)發(fā)出的咝咝聲。盡管天文學(xué)家認(rèn)為，_，但正常情況下，_，因?yàn)橐Σㄔ趶V袤的宇宙中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，抵達(dá)地球時(shí)強(qiáng)度已大大減弱。 引力波每時(shí)每刻都在影響著我們你會(huì)聽(tīng)到它悄然逼近的聲音引力波是聽(tīng)不到的聲波在真空中無(wú)法傳播 A B C D填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()上世紀(jì)80年代中期的那一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“新文化運(yùn)動(dòng)”，改變了20世紀(jì)末以來(lái)的中國(guó)文化的格局，也對(duì)未來(lái)中國(guó)文化進(jìn)程產(chǎn)生了根本性的影響。_莫言以其不同于一般的藝術(shù)智慧，為解開(kāi)這一藝術(shù)死結(jié)提供了精彩的范例。莫言以自己特有的敘事方式、語(yǔ)言風(fēng)格和蓬勃的文學(xué)創(chuàng)造力，在同時(shí)代作家中脫穎而出作為先鋒派作家的莫言，并未因其小說(shuō)形式上

5、的先鋒性，而放棄對(duì)本民族的歷史和現(xiàn)實(shí)境況的關(guān)注小說(shuō)家莫言則是這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表和重要的精神代言人而這兩個(gè)矛盾方面，正是當(dāng)代中國(guó)作家難以解開(kāi)的死結(jié)同時(shí)，也并不因?yàn)閷?duì)寫(xiě)作的倫理承諾的恪守，而把敘事藝術(shù)處理為一種簡(jiǎn)單粗劣的道德美餐從透明的紅蘿卜和“紅高粱系列”的發(fā)表到現(xiàn)在A(yíng)BC D 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 提到“傳統(tǒng)筆墨根基”，一般人總是想到皴染、斧劈、刮鐵、亂柴、亂麻等筆墨技法，但是人們卻往往忘記了，“中國(guó)畫(huà)”之所謂“中國(guó)畫(huà)”的最根基性的東西：詩(shī)書(shū)畫(huà)合一，詩(shī)書(shū)畫(huà)同步。前者，指的是畫(huà)幅的文本呈現(xiàn)：_，_。也就是宗白華先生所說(shuō)的“_，_，_ ”。后者，則是

6、要求創(chuàng)作者的“內(nèi)外兼修”，_，使形式與內(nèi)容同步俱進(jìn)。因此，創(chuàng)作者筆墨傳送的就不僅僅是山水具象，而且是意幽境遠(yuǎn)的精神文化內(nèi)涵。 即把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)放在同一個(gè)技法層面上去追求、去訓(xùn)練、去經(jīng)營(yíng)中國(guó)畫(huà)以書(shū)法為骨干詩(shī)境是繪畫(huà)的內(nèi)容以詩(shī)境為靈魂而書(shū)法是繪畫(huà)的形式表現(xiàn)手段詩(shī)、書(shū)、畫(huà)同在一境層 A B C D 依次填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 春夜，一輪暈月映著燦爛的垂櫻，這就是聞名于世的園山夜櫻花。我早就神往于這般美景了。這天，我趕到園山公園的時(shí)候，還見(jiàn)不到月亮，_，_，_，_?；ㄑ鐾?，月俯視著花，瞬間，一切都陡然靜止下來(lái)，在這清麗的天地間只有月和花。 近景是一株身著淡紅色盛

7、裝的垂櫻樹(shù) 遠(yuǎn)景是暮色蒼茫的東山 山頂上漸漸發(fā)亮，月亮悄悄地升上淡紫色的夜空 地上竟然沒(méi)有一瓣落花 A B C D 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 過(guò)去的兒童教育是注入式教育，只要把種種的死知識(shí)、死教訓(xùn)裝入他頭腦中，就以為滿(mǎn)足。_，_，_，_；_。_。兒童自由的讀物，實(shí)在極少。我們出版這個(gè)兒童世界的宗旨就在于彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。 教師教一課，他們就讀一課 刻板莊嚴(yán)的教科書(shū)，就是兒童的唯一讀物 我們雖知道之前的不對(duì) 然而小學(xué)校里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣 而且各種教育，仍舊是被動(dòng)的，不是自動(dòng)的 也想盡辦法去啟發(fā)兒童的興趣 AB C D 在文中、橫線(xiàn)處填入下列語(yǔ)句

8、，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() 此時(shí)，夕陽(yáng)落于嶺上，一鴉掠空，_。寺內(nèi)無(wú)人。唯有梅花兩三株，狀如飛雪，立于黃昏之中。徘徊良久，仰望天空，古鐘樓上，_。 A群山蒼蒼，暮色冥冥夕月一彎，淡若清夢(mèng) B暮色冥冥，群山蒼蒼皓月一彎，惠風(fēng)和暢 C群山蒼蒼，暮色冥冥皓月一彎，惠風(fēng)和暢 D暮色冥冥，群山蒼蒼夕月一彎，淡若清夢(mèng) 填入下面橫線(xiàn)處的兩句話(huà)，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() 泰山的南天門(mén)又叫三天門(mén)，創(chuàng)建于元代，距今已有六百余年。_：“門(mén)辟九霄仰步二天勝跡；階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀(guān)。” A元代石刻“天門(mén)銘”在門(mén)外兩側(cè)。一副石刻對(duì)聯(lián)在門(mén)的兩旁 B門(mén)外兩側(cè)有元代石刻“天門(mén)銘”，門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副 C元代石刻“

9、天門(mén)銘”在門(mén)外兩側(cè)，門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副 D門(mén)外兩側(cè)有元代石刻“天門(mén)銘”。一副石刻對(duì)聯(lián)在門(mén)的兩旁 填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最緊密的一項(xiàng)是(3分)( ) _崖壁下有幾處墳地，墳前立著石碑，許多已經(jīng)破碎，字跡模糊；枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出水面，周?chē)黄澎o。 A一列青黛嶄削的石壁夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成一道五彩的屏障。 B沒(méi)有太陽(yáng)，天氣相當(dāng)冷，藤蘿葉子多已經(jīng)萎落，顯得這一帶十分瘦削。 C在夕陽(yáng)的照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁像一道巨大的屏障矗立在江對(duì)岸。 D一行白帆閃著透明的羽翼，從下游上來(lái)，山門(mén)半掩，一道陽(yáng)光射在對(duì)岸的峭壁上。 下列依次在處填入的詞語(yǔ)和句子，語(yǔ)意和銜接都最恰當(dāng)?shù)?/p>

10、一項(xiàng)是(3分)() 禾木村是中國(guó)西部最北端的村落，它依然保留著最古樸的面貌。這里有自然的山野風(fēng)光，風(fēng)景獨(dú)特、優(yōu)美。_。黃昏時(shí)候，夕陽(yáng)映照著成群結(jié)隊(duì)暮歸的牧群，閑逸、_，儼如一個(gè)世外桃源；夜色降臨，四周漆黑一片，只有天上的繁星_。 A古樸的村落與大草原和諧自然地融為一體恬靜閃爍 B古樸的村落與大草原和諧自然地融為一體安靜閃現(xiàn) C大草原與古樸的村落和諧自然地融為一體恬靜閃爍 D大草原與古樸的村落和諧自然地融為一體安靜閃現(xiàn) 把下面的句子組合成一段語(yǔ)意連貫的話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 梁思成的思想不被當(dāng)時(shí)的人們接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認(rèn)識(shí)了他，認(rèn)識(shí)了他的思想的價(jià)值 自己所珍愛(ài)的東西向

11、他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無(wú)能為力 但是，用來(lái)體現(xiàn)他的思想價(jià)值的對(duì)象歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無(wú)存 對(duì)于一個(gè)致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護(hù)的大師來(lái)說(shuō)，還有什么能比他所珍愛(ài)的文化被消解更讓他痛苦呢 他所做的種種努力，在現(xiàn)實(shí)面前，常常顯得那么脆弱與無(wú)力 就如同眼看著一個(gè)患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無(wú)人理睬 A B C D 填入下面的橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)() 我愛(ài)小池，也愛(ài)溪流，是因?yàn)槲覑?ài)它的“清”和“遠(yuǎn)”。_，像一位開(kāi)朗的小伙、活潑的姑娘，唱著歡快的歌兒，踏著輕快的腳步，走出群山迎接朝陽(yáng)和大海。 幾種顏色的小魚(yú)穿行其間，歷歷可數(shù)

12、。 溪流蜿蜒，如一條銀蛇。 小池清澈見(jiàn)底，汪汪一碧，宛如一塊溫潤(rùn)的碧玉。 時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，游向遠(yuǎn)方。 綠油油的水草在水底輕輕地晃動(dòng)。 A B C D 填入橫線(xiàn)處的內(nèi)容，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() 今年清明剛過(guò)，這好雨就來(lái)了。_。一群孩子還在這霏霏細(xì)雨中玩著籃球，他們似乎并沒(méi)發(fā)覺(jué)；即使發(fā)覺(jué)了，恐怕也會(huì)是“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”吧。 你再看看地面吧！一點(diǎn)點(diǎn)顏色變濃，而后漸漸有了小水泊，那若蜻蜓點(diǎn)水的紋圈不就是春雨的杰作嗎？ 杜甫在春夜喜雨里說(shuō)春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，今年這雨除了無(wú)聲，還隱匿了行跡。 你看看黝黑的門(mén)洞吧！那細(xì)若蛛絲的不就是春雨嗎？ 你再看看籠于煙雨蒙蒙中的遠(yuǎn)山吧，那不是披了輕紗的少女的胴體嗎？

13、行于這雨中，你只覺(jué)得天潮潮、地濕濕，臉頰莫名涼爽，而你卻發(fā)覺(jué)不了它。 A B C D1.解析：選A一般說(shuō)來(lái)，解答連貫題要注意“話(huà)題集中，前后一致”的特點(diǎn)。本題備選句子中，為一個(gè)話(huà)題，主要談數(shù)學(xué)與“人類(lèi)的物質(zhì)生活需要”的關(guān)系；為另一個(gè)話(huà)題，主要談“秩序”。據(jù)此可先排除D項(xiàng)。再根據(jù)語(yǔ)段開(kāi)頭句中的“探索精神”這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，可知應(yīng)放在前面，以承接話(huà)題，據(jù)此可排除B項(xiàng)。最后，我們來(lái)排列具體的順序：為轉(zhuǎn)折句，應(yīng)放在之后；為結(jié)論句，應(yīng)放在之后；為遞進(jìn)句，應(yīng)放在之后。這樣，又可排除C項(xiàng)。據(jù)此即可得出答案。 解析：選D連貫題關(guān)鍵是順序問(wèn)題，一般行文順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序三大類(lèi)型，作為高考題，主要還是

14、邏輯順序。本題起句是個(gè)總說(shuō)句，下面的句子就要按照“孔孟總是形影相隨”來(lái)展開(kāi)。先說(shuō)儒家的至圣孔子和亞圣孟子，再講其學(xué)說(shuō)與思想的關(guān)聯(lián)，分別用司馬遷和馮友蘭的觀(guān)點(diǎn)來(lái)印證自己的說(shuō)法。總之，這幾句話(huà)環(huán)環(huán)相扣，思維縝密，不可隨便顛倒。 解析：選C解答此題，要抓住句與句之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析。是介紹循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式，它是下文表述的基礎(chǔ)；講實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的好處；則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步談實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要意義。 解析：選A有關(guān)聯(lián)詞“也只有”與首句中的“只有”照應(yīng)，闡述灰色對(duì)其他色彩的依存，內(nèi)容上緊承首句，因此先排；是的原因，根據(jù)“因此”判斷緊承；的“這世界”緊承的“多彩的世界”而來(lái)；在指出了世界多彩的特點(diǎn)后，闡述

15、灰色理論與多彩世界的依存關(guān)系，根據(jù)“正因?yàn)椤焙?“也正因?yàn)椤迸袛?，?yīng)該在前面。 解析：選B本題考查嵌入排序式題的表達(dá)連貫?！澳懵?tīng)到的不是聲波，而是引力波”一句，既承接第一空中聽(tīng)到的聲音，又是第二空的結(jié)果，只有是說(shuō)明“聽(tīng)到的聲音”，故第一空填。第二空可以填兩句，但第句與“而是引力波”矛盾，只能填。后兩空主要是確定第句的位置，如果填在前面，就與前一句矛盾，而第四空前“正常情況下”可以與“當(dāng)黑洞靠近時(shí)”區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以填在最后一空中。 解析：選C先對(duì)提供的6個(gè)句子分組，在意義上較為相近可為一組，為一組，然后再在組內(nèi)排列順序；另外要注意提示前后文的詞語(yǔ)“這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)”“這兩個(gè)矛盾方面”等。 解析：選B解

16、答此題，首先，要分析所給各句句意，根據(jù)句子含意的相關(guān)性及句式的相似性將所給句子分組。如根據(jù)“是”的判斷句形式，可知為一組；根據(jù)“以為”的句式，可知為一組，根據(jù)的內(nèi)容，可知應(yīng)緊承，故應(yīng)為一組；剩下獨(dú)立成句。然后，根據(jù)組內(nèi)句式或句意，排列組內(nèi)順序。如根據(jù)的“而”字，可知應(yīng)排在的后面；根據(jù)陳述對(duì)象出現(xiàn)在中，可知應(yīng)排在后面。最后，根據(jù)橫線(xiàn)前后的語(yǔ)句句意，及橫線(xiàn)句子數(shù)目的多少，分別確定各組所在位置，從而確定答案。 解析：選C這一段文字?jǐn)⑹隽嗽铝恋淖兓?時(shí)間)以及眼前所見(jiàn)景色(空間)，從“還見(jiàn)不到月亮”之時(shí)所見(jiàn)的“遠(yuǎn)景”到“近景”再到“地上”，視角從上到下；從“暮色蒼?！钡皆铝辽眨瑫r(shí)間在向前推移。 解析

17、：選B本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答本題要著眼于話(huà)題“兒童教育”，圍繞“注入式教育”的缺點(diǎn)分別從不同方面來(lái)解說(shuō)，然后考慮句與句之間的邏輯關(guān)系。橫線(xiàn)前面的內(nèi)容指出了“注入式教育”的缺點(diǎn)，第句“不對(duì)”與之照應(yīng)，故首排第句；第句是認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后的行動(dòng)，緊接第句；第句“然而”一轉(zhuǎn)，指出現(xiàn)在仍舊存在的問(wèn)題；第句進(jìn)一步說(shuō)明錯(cuò)誤所在，緊承第句；第句和第句分別從教科書(shū)和教學(xué)方法兩方面進(jìn)一步指出弊端，可接后面“兒童自由的讀物，實(shí)在極少”一句。 解析：選A本題考查考生選用句式的能力。處前面的語(yǔ)句所描述的畫(huà)面背景漸漸拉大，視角由近及遠(yuǎn)，故處應(yīng)先講群山，再講暮色；處前的語(yǔ)句營(yíng)造了一種寧?kù)o、和諧的氛圍，故處應(yīng)為“夕月一

18、彎，淡若清夢(mèng)”。 選B這道題是從陳述對(duì)象是否一致的角度來(lái)考查語(yǔ)言連貫的。不難看出，整個(gè)文段要描述的是南天門(mén)景象，因此，陳述對(duì)象自然就是南天門(mén)了。既然上文談的是“門(mén)”，那么，下文只有以“門(mén)”起首的句子才能與之銜接。因此，可先排除A、C兩項(xiàng)。既然文末寫(xiě)的是對(duì)聯(lián)內(nèi)容，那么，上文只有以“對(duì)聯(lián)一副”作結(jié)才能與之銜接。這樣就能判定B項(xiàng)為正確答案了。 解析：選B所給四個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，所展示出來(lái)的氛圍也不盡相同。A項(xiàng)“五彩的屏障”和C項(xiàng)中夕陽(yáng)的落照都是暖色調(diào)，展示出來(lái)的氛圍清新、明快，D項(xiàng)“透明的羽翼”也展示出明朗、歡快的氛圍。從題干看，描寫(xiě)的是“崖壁下有幾處墳地”，氛圍基調(diào)冷寂荒涼，從這個(gè)角度看，再聯(lián)系句子的連貫，B項(xiàng)最為恰當(dāng)。 解析：選A因上下文敘述的主體是古樸的村落，故而選“古樸的村落與大草原”，以保持上下文的恰當(dāng)銜接?！疤耢o”，不僅指外在的安靜，更指無(wú)吵鬧無(wú)喧嘩的美好環(huán)境、氣氛、意境等，多用于文藝描寫(xiě)；比“安