點(diǎn)翠 關(guān)于點(diǎn)翠頭面事件的作文

1、 1）先儒各以臆說，無所稽據(jù)，肇在職，多所厘正。 2）滯于館下，又多希旨窺伺者，眾皆危之，肇恬然無慍。（1）（5分）先輩儒者各自憑借主觀推測的說法，沒有考查依據(jù)，曾肇?fù)?dān)任官職期間，糾正了不少錯誤。（2）（5分）停留在館中的人，有很多專門揣摩皇上的意旨、暗中查看，有所圖謀的人，大家都感到處境危險，曾肇卻安然沒有怨怒。華表 - 標(biāo)志或裝飾用的大柱 編輯詞條華表是一種漢族傳統(tǒng)建筑形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標(biāo)志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現(xiàn)，富有深厚的漢族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，散發(fā)出漢民族傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。相傳堯時立木牌于交通要道，供人

2、書寫諫言，針砭時弊。遠(yuǎn)古的華表皆為木制，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經(jīng)消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上，并飾有流云紋;上端橫插一云板，稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應(yīng)天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。天安門前后各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱作【望柱】。華表上石犼(讀hu，漢族神話傳說中北方食人之獸)蹲立，下面橫插云板，柱身雕刻云龍，該華表與天安門同建于明永樂年間，迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米，顯得端

3、莊秀麗、莊嚴(yán)肅穆，是少有的精美藝術(shù)品。由于天安門門前那對華表上的石犼，面向?qū)m外，后面的那對華表上的的石犼，面向?qū)m內(nèi)，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫【望君歸】，意為盼望皇帝外出游玩不要久久不歸，應(yīng)快回宮料理國事;面向?qū)m內(nèi)的石犼叫【望君出】，勸戒皇帝不要老待在宮內(nèi)尋歡作樂，應(yīng)常到宮外去了解百姓的苦難。每根華表由須彌座柱礎(chǔ)、柱身和承露盤組成，通高為9.57米，其直徑為98厘米，重約20000公斤。起底“點(diǎn)翠頭面”甄嬛傳華妃的頭面就價值百萬“點(diǎn)翠頭面”真這么價值不菲嗎？揚(yáng)子晚報記者采訪了省演藝集團(tuán)省昆劇院舞美洪亮。他告訴記者，劉桂娟“曬”的確實(shí)是行價。傳統(tǒng)戲曲的旦角演員都需要“頭面”。所謂“頭面

4、”，是指整個頭發(fā)的造型、飾物，“點(diǎn)翠”是其中一種。點(diǎn)翠是中國傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝，京劇青衣常用的頭面之一，根據(jù)所使用的翠鳥羽毛大小又分為硬翠和軟翠?？催^甄嬛傳的親們，對“華妃娘娘”頭上的“點(diǎn)翠”都不會陌生，據(jù)說“華妃”頭頂中間的大鳳是當(dāng)年的真品，如今市價一套點(diǎn)翠售價將近100萬元。全國院團(tuán)都有點(diǎn)翠頭面，固定劇目角兒才能用洪亮告訴記者，一只翠鳥身上一般只采用大約二十八根羽毛，病死的翠鳥其羽毛一般還不能制作好的首飾。做出來的頭面顏色以湖藍(lán)為主，并搭配紅色、橘黃色的羽毛，營造出整體的立體感，盡顯貴重。國內(nèi)各大京劇院團(tuán)，都買有點(diǎn)翠頭面，而價格也不菲，少則十幾萬元，多則幾十萬元，一些主演和名角都有自己

5、專用的點(diǎn)翠頭面。全國院團(tuán)估計有“上千頭”。目前省昆也就有兩套。舞臺上在蘇三起解這種比較“窮”的劇目里是看不到點(diǎn)翠頭面的，而往往是大家閨秀，如昆曲里的牡丹亭、杜麗娘用點(diǎn)翠頭面比較多，再有就是后宮妃子出席正式場合時都會以點(diǎn)翠頭面裝扮。已有改良如今已改用鵝毛價格數(shù)萬元令網(wǎng)友心疼翠鳥的是，點(diǎn)翠所需的羽毛必須在活的翠鳥身上拔取，才可保證顏色之鮮艷華麗。劉桂娟的頭飾要用到80只翠鳥，而梅蘭芳先生的點(diǎn)翠是顏色絕對相同的軟翠，一頭大概需要幾百只翠鳥。而翠鳥不能人工繁殖，都是來自野生。1933年，中國最后的一家點(diǎn)翠工場終于關(guān)閉，原因是點(diǎn)翠翠羽鳥毛已經(jīng)絕市。也有網(wǎng)友提出建議，“真希望以后的劇組(藝術(shù)家)從熱愛地球

6、生命的角度出發(fā)，多用仿點(diǎn)翠的首飾，其實(shí)除了專家，平常人很難指出兩者間的重大區(qū)別。不管是專業(yè)的，還是粉絲們，自己學(xué)著做，也不那么難。挺好看的！”對此，洪亮也告訴記者，翠鳥瀕危，國家也禁止用翠鳥羽毛來做頭面，現(xiàn)在院團(tuán)的點(diǎn)翠頭面都改用鵝毛染色做，但價格也要幾萬元，能做的藝人也越來越少，再有就是真絲染色做成，觀眾坐在臺下，看起來效果也差不多。業(yè)界態(tài)度頭面是“臉面”，京劇歷史傳承繞不開對于此事，京劇界人士也認(rèn)為要一分為二地看。頭面就是臉面，就是身份，用料決不能對付，才能配得上角兒，對得起觀眾?！斑^去點(diǎn)翠頭面都是老藝人的私藏，后來在院團(tuán)，能戴著這些上臺，那都是角色才能享受的待遇。這可能是不懂行的網(wǎng)友難以理

7、解的?！焙榱帘硎荆斑^去用翠鳥羽毛做的頭面，那是歷史傳承的老物件。京劇有它本身的文化特性，這些傳承繞不開，你比如二胡不用蛇皮，改用牛皮，就會不倫不類?！蹦暇┚﹦∶覐埥◤?qiáng)在接受記者采訪時表示，“我們一般都用綢子染色做的頭面?！彼f，但是經(jīng)過這件事情，也說明京劇界人士的環(huán)保意識不強(qiáng)，過去不講究這些，現(xiàn)代人卻要警醒?！按澍B”是一種生長在中國福建南部和廣東一帶的留鳥，之所以人們要用它的羽毛作為裝飾，是因?yàn)槠浔澄埠碗p翼都長著亮藍(lán)色且泛瑩光的羽毛，這種羽毛在不同的光線下可呈現(xiàn)出皎月、湖色、深藏藍(lán)等不同色澤，光彩奪目，富于變化。而后來無論什么替代品，都無法呈現(xiàn)出這種色彩和光澤上的變化。點(diǎn)翠的制作技藝十分復(fù)

8、雜，需要先用金、銀、銅或鎏金的金屬做成不同工藝圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛剪切后仔細(xì)地鑲嵌在座上，要求貼得平整均勻不露底子，以制成點(diǎn)翠首飾。點(diǎn)翠工藝的高峰出現(xiàn)在清朝，由于繼承和發(fā)展了金屬制胎以及點(diǎn)翠羽等更為復(fù)雜的工藝形式，“點(diǎn)翠”逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的金工技藝，隨即成為金銀制作中的重要工種。因?yàn)樯使馊A艷麗且永不褪色，點(diǎn)翠頭飾也成為宮廷后妃十分流行的飾品?；蕦m后妃們幾乎所有的首飾都用點(diǎn)翠工藝作為裝飾，從鈿子、簪釵、頭花、耳環(huán)，甚至到團(tuán)扇、插屏、盆景等其他生活用品，處處翠色，成為風(fēng)尚。甄嬛沒有華妃涼涼這么華貴，所以戴得少點(diǎn)：所以這種裝飾也被影視劇尤其是清宮劇廣為借鑒，比如甄嬛傳里華妃娘

9、娘的頭飾：如今戲曲人物的點(diǎn)翠頭面也大多以點(diǎn)綢代替。點(diǎn)綢技藝與點(diǎn)翠相似，只是原料由翠鳥羽毛變作緞帶抽絲。但無論做工如何細(xì)膩，點(diǎn)綢頭面都無法呈現(xiàn)出點(diǎn)翠的光澤變化和艷麗色彩。 炫耀點(diǎn)翠理當(dāng)休近日，天津青年京劇團(tuán)程派青衣演員劉桂娟微博炫耀價值12萬的點(diǎn)翠頭飾，遭眾多網(wǎng)友口誅筆伐，皆因其制成點(diǎn)翠的羽毛需從80只鮮活的翠鳥身上拔取。按理說，點(diǎn)翠頭飾歷來是京劇青衣常用的頭面之一，本不足為奇。但因點(diǎn)翠所需的羽毛必須由活的翠鳥身上拔取，才可保證顏色之鮮艷華麗，而該演員據(jù)稱“為了對藝術(shù)負(fù)責(zé)”，竟拔取了整整八十只翠鳥羽毛，加之又在微博炫耀，被眾多愛心網(wǎng)友責(zé)罵就在所難免了。國人皆知京劇歷來講究扮相，據(jù)稱甄嬛傳中“華妃

10、”頭頂中間的大鳳是當(dāng)年的真品，如今市價一套點(diǎn)翠售價將近100萬元。這位青衣頭上的“點(diǎn)翠頭飾”價值與之相比，不過是小巫見大巫。但畢竟這華貴而絕美的“點(diǎn)翠”背后，是一群鮮活翠鳥的聲聲慘叫。在眾多愛心網(wǎng)友眼中，這樣生成的“扮相”，還有絲毫美感可言嗎？其實(shí)，無論何種劇種的扮相，亦應(yīng)與時俱進(jìn)。須知翠鳥中的藍(lán)耳翠鳥、鸛嘴翠鳥為國家二級保護(hù)動物，即使是最為普通的翠鳥，由于其對生態(tài)環(huán)境要求較高的特點(diǎn)，歷來都是一種具有重要生態(tài)意義的環(huán)境指示物種，因而應(yīng)該得到一定的保護(hù)。即便是不談生態(tài)價值，活生生地拔取翠鳥羽毛，又其心何忍？如此傷天害理的所謂“扮相”，還要公開在其微博炫耀，顯然已觸碰到了一個藝術(shù)家應(yīng)有的道德底線。

11、我們并不否認(rèn)“扮相”在劇中人物造型上的重要性，但現(xiàn)代的相關(guān)技術(shù)手段，已完全能夠模仿出逼真的替代品，何以還要用所謂的“真品”來吸引眼球？正如一位網(wǎng)友所說，自然之美永遠(yuǎn)高于人工之美，即便它是“國粹”的頭面，也不如在飛羽精靈身上好看。在當(dāng)今的社會，保護(hù)生態(tài)，愛護(hù)生靈，早已成為人們的共識。若偏要以殘忍手段獲取的“真品”為“美”，在現(xiàn)代人們的心目中，則實(shí)實(shí)在在的淪落為“丑”了。作為京劇名角、程派青衣傳人，理應(yīng)知曉形式內(nèi)容完美統(tǒng)一的內(nèi)涵，不然，你塑造的人物形象，何以去打動千千萬萬的當(dāng)代觀眾？有句話不得不說，京劇雖為國粹，并非完全沒有糟粕。譬如這類以活取鳥類羽毛為“美”的“扮相”，歷來無非只是為了滿足達(dá)官貴

12、人“賞玩”而已。似這等糟粕，理當(dāng)摒棄，看不出有絲毫應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大的理由。作為有一定知名度的京劇程派傳人，若拘泥于這類所謂的做派不放，不以為丑，反以為美，勢必與時代漸行漸遠(yuǎn)。若如此，何以承擔(dān)將京劇發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任？希望這位演員以此為鑒，無論演戲做人都要以“愛”為第一要義，真正成為公眾喜愛的有愛心的名角審題立意：第一步，理清層次抓要點(diǎn)。本則材料共4個句子，第一句說點(diǎn)翠頭面很漂亮，第二句說如此漂亮的點(diǎn)翠頭面，是點(diǎn)翠師傅用80只翠鳥翅膀下一點(diǎn)點(diǎn)羽毛加工而成，第三句說動物愛好者反對這件事。第四句子說人們議論紛紛。第四句是附帶補(bǔ)充，前三個句子是立意重點(diǎn)，可把第一二句劃分一個層次，第三句出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞語“可”，本句

13、為一個層次。第二步，找準(zhǔn)要素明關(guān)鍵。仍然用“類因法”審題，文中出現(xiàn)的有四個“類”，點(diǎn)翠頭面、藝術(shù)家、點(diǎn)翠師傅、動物愛好者。具體是，點(diǎn)翠頭面?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)家和點(diǎn)翠師傅為一類傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造弘揚(yáng)者，動物愛好者珍愛生命和環(huán)保主義者第三步，多問因果找關(guān)系。點(diǎn)翠頭面為什么受追捧是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，是藝術(shù)家和師傅心血的結(jié)晶，它為舞臺藝術(shù)增色不少。動物愛好者為何反對點(diǎn)翠頭面太過血腥，漠視自然珍貴的生命，不考慮人與自然的和諧相處。第四步，準(zhǔn)確立意不走偏。所以，我們立意時可以從以下角度考慮：從點(diǎn)翠頭面角度立意：點(diǎn)翠作為傳統(tǒng)文化，我們要繼承這種傳統(tǒng)的同時，考慮環(huán)保，順應(yīng)時代，關(guān)注人與自然和動物的和諧相處，在傳承中

14、創(chuàng)新，等等。從藝術(shù)家和動物愛好者的角度立意：從藝術(shù)家的角度，藝術(shù)需要繼承、提倡；從動物愛好者的角度，動物需要尊重，人與自然需要和諧相處，等等。綜合考慮，可以立意為：追求藝術(shù)，珍愛生命；追求藝術(shù)，善待動物；追求藝術(shù)，不忘自然，等等。從以上一個角度或綜合角度立意的，都算是符合題意。談有些人（藝術(shù)家和師傅）不講道德，過于虛榮，追求奢侈，只注重自己外在美而沒有心靈美，做事不講求適度；（環(huán)保主義者）勿只以自己的觀點(diǎn)要求他人，（環(huán)保主義者）不夠理性不能算跑題，卻難以稱得上好的立意。追求藝術(shù) 珍愛生靈藝術(shù)，是人類與自然相處，碰撞出的璀璨火花，它光耀了人類的精神星空，點(diǎn)綴了歷史的燦爛長河，因?yàn)樗囆g(shù)，人生顯得富

15、有詩意，人類更加智慧靈光。但是，因?yàn)槿祟惖氖韬觯袝r，在追求藝術(shù)的過程中，人類總會犯這樣或那樣的錯誤。點(diǎn)翠頭面，這一件件光鮮亮麗的藝術(shù)品，飽含了古人多少的智慧和心血，融聚了中華幾年的文化榮光，它把京劇之花映襯得更加璀璨奪目、動人心魄。但是，我們的先民在追求藝術(shù)的同時，卻忽略了一個嚴(yán)重的事實(shí)：一件點(diǎn)翠頭目，需要用上80多只翠鳥翅膀下的羽毛。而且，據(jù)說，這些羽毛，還必須從鮮活的翠鳥身上直接拔取，現(xiàn)場加工。 知道這些，再去看那些精美絕侖的點(diǎn)翠頭面，我們便無法再美美地歆享點(diǎn)翠藝術(shù)的絕美。藝術(shù)，本是人與自然和諧的琴弦，彈奏出的美妙天籟和音，然而，一旦我們用血淋淋的殺戮，來成就所謂美妙的藝術(shù)，那么，這樣的

16、藝術(shù)，不要也罷，它只會暴露人類的無知，使人性變得丑惡猙獰。 我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，我們用智慧創(chuàng)造世界之美。真正的藝術(shù)和智慧，讓滿世界都充溢著和諧的音符。它是天藍(lán)水碧，人在畫中游，不是黑煙滾滾、污水橫流；它是燕囀鶯啼，百鳥和鳴，不是馬達(dá)轟轟、噪音喧囂雷動；它是小鳥啄食，人來不去，不是趕盡殺絕、孤鴻哀鳴。 我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，世界之美，美在世間萬物生靈。沒有茵茵的綠色，大地變成干涸的沙漠，那是人類明晃晃的利斧，把郁郁蔥蔥的森林，雕成一件件精美的家具。到處是歡快的田鼠，那是人類的先進(jìn)的弓繳，把蒼鷹和蟒蛇，轉(zhuǎn)化成熱騰騰的佳肴。當(dāng)野釣者不再歡快，因?yàn)楹永锏挠昔~成了珍稀；當(dāng)象牙不再溫潤，因?yàn)橐活^頭大

17、象在痛苦中死去；當(dāng)人們盲目追求自己藝術(shù)享受時，藝術(shù)早褪化為殘忍，美的內(nèi)涵早已失真。 追求藝術(shù)是人類天分，珍愛生靈讓藝術(shù)之美回歸本真。人類生而有情，人類智慧無窮，人類目力有限，科技潛力無限。我希望，人們在追求藝術(shù)時，若能懷揣悲憫情懷、天人思想，將無窮智慧，鑄成輝煌科技，譜寫藝術(shù)篇章，這樣的藝術(shù)，一定讓人欣慰、令人向往。12.（1）（5分）選C給3分，選A給2分，選E給1分，選B、D不給（2）（6分）有美味的主題，采取靈活恰當(dāng)?shù)男?，以求表現(xiàn)傳主的個性化的思想、性格和人生。好聽的故事，以實(shí)實(shí)在在欣賞的眼光，將傳主的故事客觀呈現(xiàn)給讀者，不分析，不裁決。寫自己熟悉且擅長的故事，施展全身武藝，把重點(diǎn)篇章寫得華彩流溢。（每答出一點(diǎn)給2分，意思對即可）（3）（6分）舉例，富蘭克林、愛因斯坦和喬布斯都是世界名人，艾薩克森為他們成功立傳，正是源于艾薩克