《誡子書(shū)》課內(nèi)及課外對(duì)比閱讀附答案譯文)

1、誡子書(shū)課內(nèi)及課外對(duì)比閱讀1、考點(diǎn)經(jīng)典句翻譯?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。?有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。 ?2非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。?不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。4、 .解釋下列句中加點(diǎn)的詞。5、 (1)夫君子之行()(2)儉以養(yǎng)德() (3)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)()(4)淫慢則不能勵(lì)精()(5)險(xiǎn)躁則不能治性( ) (6)多不接世()答案：(1)品德高尚的人(2)用、憑借、依靠(3)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(4)懈怠、懶惰(5)陶冶性情(6)接觸社會(huì)，有“用世 ”的意思2.翻譯下列句子。(1)夫?qū)W須靜也，才

2、須學(xué)也。譯文：(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。譯文：(3)年與時(shí)馳，意與日去。譯文：答案：(1)學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。(2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。(3)年華隨著光陰逝去，意志隨著歲月消磨。4 .用課文原句填空。(1) 文 中 有 兩 句 話 常 被 人 們 當(dāng) 作 “ 志 當(dāng) 存 高 遠(yuǎn) ” 的 座 右 銘 ， 這 兩 句 話是：，。(2)誡子書(shū)全文的中心論點(diǎn)是：，。(3)誡子書(shū)中能表現(xiàn)“躁 ”的危害的句子是：答案：(1)非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(2)靜以修身儉以養(yǎng)德(3)險(xiǎn)躁則不能治性5 .課內(nèi)閱讀。閱讀全文，回答(1)(3)題。

3、(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。誡子書(shū)() 淫慢則不能勵(lì)精() 年與時(shí)馳()非志無(wú)以成學(xué)()答案：告誡 振奮，振作 消失，逝去 立志(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文：遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：答案：過(guò)度懶惰就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。最后就像枯枝敗葉那樣，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，(到那時(shí))守在自家的破房子里悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及。(3)讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？答： 答案 (示例)：人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，避免老了后悔。6、閱讀下面的文字，回答47題。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝

4、，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信可長(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。(選自呂氏春秋)【注】寢之丘：含有陵墓之意。荊：楚國(guó)的別稱。 (j i世信鬼神和災(zāi)祥。6 .解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)孫叔敖疾()(2)王數(shù)封我矣()答案： (1)生病(或生重病) (2)多次(或?qū)掖?7 .翻譯下面的句子。（1）此其地不利，而名甚惡。譯文： （2）孫叔敖之知，知不以利為利矣。譯文： 答案： （1）這個(gè)地方的土地貧瘠（不好 ），而且地名十分兇險(xiǎn)

5、（不好、不吉）。（2）孫叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗利益看作利益（不把一般人認(rèn)為好的看成是好的）。8 .孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘 ”為封地， “至今不失”的原因是什么？【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘 ”含有陵墓之意，再結(jié)合文中“荊人畏鬼，而越人信”思考作答。答案：因?yàn)椤扒G人畏鬼，而越人信”，選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。（或：此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信。 ）9 . “孫叔敖之知 ”表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔敖不接受封賞和讓兒子“請(qǐng)寢之丘的角度思考作答。答案： “孫叔敖之知”表現(xiàn)在

6、兩個(gè)方面：楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請(qǐng)寢之丘”。讓我們明白了：做人不可貪心不足（或：做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)；吃虧是福；別人看不上的東西才能長(zhǎng)久保有等）。附【譯文】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受。我死后，楚王就會(huì)封賞你，（你）一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這個(gè)地方的土地貧瘠（不好），而且地名十分兇險(xiǎn)（不好、不吉）。楚國(guó)人敬畏鬼，而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥?？梢蚤L(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方?！睂O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的

7、智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗利益看作利益（不把一般人認(rèn)為好的看成是好的）。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。一、（甲）周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（乙）諸葛亮誡子

8、書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【注】行：操行。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。淡泊：清靜寡欲，沒(méi)有奢望。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。淫漫：荒淫，怠惰。勵(lì)精：振奮精神。意：意志。接世：合于世用，為社會(huì)所用。1 解釋下邊加粗字在文中的意思。博聞強(qiáng)記，守之以淺者（）非學(xué)無(wú)以廣才（）悲守窮廬（） 又相天子（）2解釋下邊加粗字在文中的意思。吾于天下亦不輕矣（）往矣，子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)浚ǎ┓蚓又校ǎ╇U(xiǎn)躁則不能冶性（）3這兩篇短文都是告誡子孫的文章

9、，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：。4將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫此六者，皆謙德也。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！5乙文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：【參考答案】1. 見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)擴(kuò)展 屋子 輔佐 2. 在 因?yàn)?放在句首作發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意就3 .不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才要立德、修身4 .（ 1）這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。（ 2） （如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那

10、時(shí)再悔也來(lái)不及了。5.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！痉g】周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了?？墒?，一次沐浴，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來(lái)，以接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，道德品行寬容，并用謙遜的品行來(lái)保有它的人，必會(huì)得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來(lái)保有它的人，必定高貴; 人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來(lái)統(tǒng)御

11、它的人，必定會(huì)勝利;用愚笨來(lái)保有聰明睿智,就是明智;見(jiàn)識(shí)廣博，并用淺陋來(lái)保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你 ）能不謹(jǐn)慎嗎？二、 <<孫權(quán)勸學(xué) >>甲、 初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!擔(dān)當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙! 蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!肅遂拜蒙母，結(jié)友而

12、別。乙、誡子書(shū)注釋：行：行為，操行。 澹泊：也寫(xiě)作淡泊，清心寡欲，不追求名利。 淫慢： 過(guò)渡怠惰。淫，過(guò)度，慢，怠惰，不勤勉。 險(xiǎn)躁：過(guò)分急躁。 治性：約束自己的性 情。1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容。（2分 ）2、仔細(xì)閱讀誡子書(shū)一文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?（2分 ）答：3、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）（2 公 ）A、孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！B、士別三日，即更刮目相待。C、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。D、日扳仲永環(huán)謁于邑人。4、翻譯下列句子。（2 分 ）卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。譯文： 。5、仔細(xì)閱讀孫權(quán)勸學(xué)一文，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的?（2 分 ）

13、答：6、讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（2分）答： 。1 、本文寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，其才略很快就有驚人長(zhǎng)進(jìn)的故事。（ 意對(duì)即可 ）2、告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。（意對(duì)即可 ） 3、 B4、譯文：你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。5、用自己讀書(shū)的體會(huì)，現(xiàn)身說(shuō)法。（意對(duì)即可）6、提示：本題可就學(xué)習(xí)的重要性，以及志向、目標(biāo)、修身、養(yǎng)德等其中一個(gè)方面談自己受到的啟發(fā)或教育。（只要言之成理即可）譯文當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授