《與名師對話》必修二課時作業(yè)課時作業(yè)10

1、課時作業(yè)(十) 基礎(chǔ)演練1下列加點字注音全都正確的一項是()A無物以相(xiàn)之 廬冢(zhn)既往不咎(ji)B何可勝(shèn)道 音謬(lù)有碑仆(p)道C王回深父(f) 窈(yáo)然其下平曠(kuàn)D不隨以怠(dài) 瑰(u)怪慧空禪(chán)院解析A項咎讀jiù；B項勝讀shn，謬讀miù；C項窈讀yo。答案D2下列各句中加點字的解釋，不正確的一項是()A而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：盡，這里有盡興的意思B唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之卒：終于C至于幽暗昏惑而無物以相之，亦

2、不能至也相：幫助D又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者悲：感嘆解析卒：死去。答案B3下列對加點字的解釋正確的一項是()以其求思之深而無不在也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也唐浮圖慧褒始舍于其址以故其后名之曰“褒禪”有碑仆道，其文漫滅A他們自己它的那它的B他們那個它的那它的C他們他們它的那它的D他副詞它的那它的解析第句“其”為第一人稱代詞“自己”。答案A4下列加點字詞的用法與其他三項不相同的一項是()A問其深，則其好游者不能窮也B世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠C擊空明兮溯流光D火尚足以明也解析A、B、C三項形容詞用作名詞；D項形容詞用作動詞。答案D5下列句子中句式與其他三項不同的一項

3、是()A今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C此余之所得也D所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也解析B項為狀語后置句；A、C、D三項為判斷句。答案B6下列各句中加點的虛詞意義和用法完全相同的是()A.B.C.D.解析A項兩個“于”都是介詞，對于；B項，而，連詞，表并列/用來，介詞；C項，難道，表反問的副詞/代詞，自己；D項，判斷副詞，是/于是。答案A7對下面句子中加點字的解釋，不正確的一項是()A始舍于其址 舍：筑舍定居，名詞用作動詞其文漫滅 漫：模糊B有怠而欲出者 ?。盒傅》蛞囊越?，則游者眾夷：平坦的地方，形容詞活用為名詞C則其至又加少矣 至：到達火尚足以明 明

4、：照明，名詞活用作動詞D后世之謬其傳而莫能名者傳：流傳的文字。動詞用作名詞而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：極盡，盡情享受解析至：到達的人，動詞活用作名詞。答案C8下列各項中“以”的用法不同于其他三項的一項是()A而無物以相之B夫夷以近，則游者眾C余與四人擁火以入D所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也解析A、B、C三項均為連詞；D項為介詞，因為。答案D9下列加點詞語的解釋，不當(dāng)?shù)囊豁検?)A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也這里表原因，意思是“的原因”。B比好游者尚不能十一這里是“十分之一”的意思。C然力足以至焉這里是代詞，意思是“那里”。D蓋其又深，則其至又加少矣句首發(fā)語詞，表原因，意思是“因

5、為”。解析“蓋”在這里表揣測語氣，意思是“大概”。答案D10選出對加點詞語解說有誤的一項()A唐浮圖慧褒始舍于其址。浮圖，梵語(古代印度語)音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。B今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。廬冢，也叫做“廬墓”，古時為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后服喪期間，為守護墳?zāi)苟w的屋舍。C以其乃華山之陽名之也。陽：古時稱山的南面，水的北面。D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。學(xué)者：此文“學(xué)者”與師說中古之“學(xué)者”的意義相同，同現(xiàn)代漢語中的“學(xué)者”也相同。解析學(xué)者的古義應(yīng)為做學(xué)問的人，現(xiàn)在一般指有學(xué)問的人。答案D閱讀下面的文字，完成1116題。于是余有嘆

6、焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。11下列詞語解釋有誤的一項是()A于是余有嘆焉 嘆：感慨夫夷以近，則游者眾 夷：平坦B世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 觀：景象至于幽暗昏惑而無物以相之 相：輔佐的人C以其求思之深而無不在也 其：他們其孰能譏之

7、乎 其：難道D古人之觀于天地、山川 于：對于人為可譏 于：在解析“相”動詞，“幫助”。答案B12下列加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也B于是余有嘆焉C而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉D至于幽暗昏惑而無物以相之解析A項與現(xiàn)代漢語相同，意為“所說的”。B項，在這里是兩個詞，意為“在這時”，在現(xiàn)代漢語中是連詞；C項，在這里意為“不尋常”，在現(xiàn)代漢語中意為“不同尋常的、十分”；D項，在這里意為“到”，在現(xiàn)代漢語中表示達到某種程度或者另提一件事。答案A13下列加點詞語的意義與例句相同的一項是()例：何可勝道也哉A日出江花紅勝火 B予觀夫巴陵勝

8、狀C二戰(zhàn)而一勝一負 D舉不勝舉解析例句與D項作“盡”講。A項，“勝過”“超過”；B項，“優(yōu)美的”；C項，“勝利”。答案D14下列說法與作者觀點不符的一項是()A目標越遠大，能夠達到的人就越少。B要達到目的應(yīng)具備三個必要條件：志、力、物，其中“志”是根本。C只要“盡吾志”，即使沒有成功也可以無悔了。D古人對事物的觀察思考往往比今人更深入、廣泛。解析文中無今人與古人的對比。答案D15翻譯下列句子。(1)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。譯文：_(2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。譯文：_ 答案(1)有了志向，不(盲目地)跟隨(別人)停止前進，可是力量不夠的也不能到達。(2)盡了自己的努

9、力卻不能到達的人，可以沒有悔恨了。16作者通過游覽褒禪山，告訴了我們神奇雄偉的景色常常在險而遠的地方，必須“盡吾志”以赴之和深思慎取的道理。21世紀的我們面對這個復(fù)雜而多變的大千世界又有什么感想呢？請你針對自己所熟悉的某一個問題發(fā)表一下自己的看法。200字左右。答：_解析針對的內(nèi)容可以是自己身邊的小事情，也可以是國際國內(nèi)的大形勢，言之成理即可。答案(1)一千個0比不上一個1，一千次承諾比不上一次付出，一千句空話比不上一次實踐。0，看起來大腹便便，再加上“一千個”，更給人一種貌似強大的感覺，實則依然代表著空無，代表著虛偽；1，看起來雖然骨瘦如柴，但代表著真實，代表著存在。俗語說“君子動口不動手”

10、，但在這些情況下，動動手卻更有君子之風(fēng)(2)魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！彪m然在今天，人生中并沒有那么多的鮮血，生活也不慘淡，但我要說：敢于正視困難、正視“荊棘”的人也是真的猛士。朋友，青春是美好的，前途是光明的。讓我們挺起胸膛，走自己的路吧！(論述“要正確對待生活”)17文學(xué)常識填空。王安石，字_，號_，是_時期著名的_家和_家。他的作品中有臨川先生文集，集子的命名是因為他是_；人稱他王荊公，是因為他被封為_；稱他王文公，是因為他死后被謚為_。列寧稱他是“_”。答案介甫半山北宋文學(xué)政治臨川人荊國公“文”中國十一世紀的改革家18補寫出下列橫線處的句子。(1)

11、方是時，余之力尚足以入，_。(王安石游褒禪山記)(2)既其出，則或咎其欲出者，_。(王安石游褒禪山記)(3)余與四人擁火以入，_，_，而其見愈奇。(王安石游褒禪山記)(4)余于仆碑，又以悲夫古書之不存，_，何可勝道也哉？_。(王安石游褒禪山記)答案(1)火尚足以明也(2)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(3)入之愈深其進愈難(4)后世之謬其傳而莫能名者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也能力提升閱讀下面文言文，完成14題。祖無擇，字擇之，上蔡人。進士高第。歷知南康軍、海州，提點淮南廣東刑獄、廣南轉(zhuǎn)運使，入直集賢院。時擬封孔子后為文宣公，無擇言：“前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，曰恭圣，曰褒圣；唐開

12、元中，尊孔子為文宣王，遂以祖謚而加后嗣，非禮也?！庇谑窍陆甲h，改為衍圣公。慶歷間，出知袁州。自慶歷詔天下立學(xué)，十年間其敝徒文具，無命教之實。無擇首建學(xué)官，置生徒?？艺b之風(fēng)，由此始盛。同修起居注、知制誥，加龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府，進學(xué)士，知鄭、杭二州。神宗立，知通進、銀臺司。初，詞臣作誥命，許受潤筆物。王安石與無擇同知制誥，安石辭一家所饋不獲義不欲取置諸院梁上安石憂去無擇用為公費，安石聞而惡之。熙寧初，安石得政，乃諷監(jiān)司求無擇罪。知明州苗振以貪聞，御史王子韶使兩浙，廉其狀，事連無擇。子韶，小人也，請遣內(nèi)侍自京師逮赴秀州獄。蘇頌言無擇列侍從，不當(dāng)與故吏對曲直，御史張戩亦救之，皆不聽。及獄成，

13、無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已。遂謫忠正軍節(jié)度副使。安石猶為帝言：“陛下遣一御史出，即得無擇罪，故知朝廷于事但不為，未有為之而無效者。”尋復(fù)光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士，主管西京御史臺，移知信陽軍，卒。無擇為人好義，篤于師友，少從孫明復(fù)學(xué)經(jīng)術(shù)，又從穆修為文章。兩人死，力求其遺文匯次之，傳于世。以言語政事為時名卿，用小累罪放棄，訖不復(fù)振，士論惜之。(選自宋史·祖無擇傳，有刪改)1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A十年間其敝徒文具 文具：筆墨紙硯等用品B郡國弦誦之風(fēng) 弦誦：學(xué)校教學(xué)C未有為之而無效者 無效：沒有成效D力求其遺文匯次之 匯次：匯編解析本題考查理解常見

14、文言實詞在文中的含義的能力。A項，文具：條文。答案A2對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A安石辭/一家所饋不獲/義不欲/取置諸院梁上/安石憂去/無擇用為公費B安石辭一家所饋/不獲義/不欲取/置諸院梁/上安石憂/去無擇用為公費C安石辭一家所饋/不獲/義不欲取/置諸院梁上/安石憂去/無擇用為公費D安石辭/一家所饋不獲/義不欲取/置諸院梁上/安石憂/去無擇用為公費解析本題考查文言文斷句的能力。古文斷句首先要理解句意，古漢語中句子多以動詞為中心，本題可以從動詞入手斷句?！稗o”“獲”“取”“置”“去”“用”等動詞中，“義不欲取”顯然一體，“去”的主語為“安石”，“用”的主語為“無擇”，不應(yīng)斷開。

15、答案C3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A朝廷想封孔子的后人為文宣公，祖無擇認為唐代已封孔子為文宣王，現(xiàn)在再把祖先的謚號加封給后代不合禮制。于是皇帝讓親近之臣商議此事，最后改封孔子后人為衍圣公。B慶歷年間，祖無擇出任袁州知州，他針對實際情況，設(shè)立學(xué)府，廣招學(xué)員，使該郡形成了誦讀的良好風(fēng)氣。后來他又升任龍圖閣學(xué)士、鄭州知州、杭州知州等職。C祖無擇因小事與王安石不和，王安石當(dāng)政后，就暗示負有監(jiān)察之責(zé)的官員專查祖無擇的罪狀。后來祖無擇因苗振貪污受牽連，雖查無實據(jù)，卻被貶為庶民。D祖無擇年少時跟從孫明復(fù)、穆修學(xué)習(xí)。后來把他們的遺作匯編成書，使之在世上流傳。但因為小的缺點被羅列成罪而遭

16、棄用，從此再也沒有振作起來，士人為他惋惜。解析本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C項，不是被貶為庶民，而是被貶為忠正軍節(jié)度副使。答案C4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)知明州苗振以貪聞，御史王子韶使兩浙，廉其狀，事連無擇。譯文：_(2)及獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已。譯文：_解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)知明州：任明州知州，“知”在這里作動詞。使：出使，此處含巡察意。廉：察考，訪查。(2)部民：統(tǒng)屬下的百姓。但：只是。過制：超過禮制的規(guī)定。答案(1)任明州知州的苗振因貪污出名，御史王子韶出使視察兩浙地區(qū)，查訪有關(guān)苗振的情況，事情牽連到祖無擇。(2)

17、等到案件審查完畢，祖無擇沒有貪污行為，只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地區(qū)的百姓(時所安排)的座位及乘船越過禮制而已。參考譯文：祖無擇，字擇之，是上蔡人?？贾辛诉M士而且名列前茅。歷任南康軍、海州主管，任淮南廣東刑獄提點和廣南轉(zhuǎn)運使，又在集賢院當(dāng)值。當(dāng)時，朝廷想封孔子的后人為文宣公，祖無擇上奏說：“前代已封孔子為宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣，唐開元年間，又尊孔子為文宣王，現(xiàn)在把祖宗的謚號加封其后代，不合禮制。”于是皇帝讓左右親近的大臣商議此事，(最后)改(封孔子后人)為衍圣公。慶歷年間，祖無擇出京任袁州知州。自宋仁宗慶歷年間朝廷詔令天下建立學(xué)校，十年間空有條文，并沒有落實辦學(xué)之事。祖無擇首先建

18、立學(xué)府，廣招學(xué)員。該郡讀書學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，從此開始興盛。后來祖無擇又任同修起居注、知制誥，加封龍圖閣學(xué)士，代理主持開封府的工作，晉升為學(xué)士，任鄭、杭二州的知州。宋神宗即位，祖無擇任職通進司、銀臺司。當(dāng)初，文學(xué)侍從之臣寫誥命，允許收潤筆錢物作為報酬。王安石和祖無擇一同任知制誥，王安石推辭一家所給潤筆費，沒有成功，又不想要，就放到辦公室的梁上。王安石因服喪而離職。祖無擇卻收下該潤筆費作為公費開支，王安石聽說這件事后對他很厭惡。宋神宗熙寧初年，王安石當(dāng)政，就暗示負有監(jiān)察之責(zé)的官員查祖無擇的罪狀。(恰此時)任明州知州的苗振因貪污出名，御史王子韶出使視察兩浙地區(qū)，查訪有關(guān)苗振的情況，事情牽連到祖無擇。王

19、子韶是小人，他請求派內(nèi)侍把祖無擇從京師押解到偏遠的的秀州獄中。蘇頌進言說祖無擇身居侍從官員之列，不應(yīng)當(dāng)與以前的屬吏對質(zhì)論是非，御史張戩也營救祖無擇，朝廷都不聽。等到案件審查完畢，祖無擇沒有貪污行為，只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地區(qū)的百姓(時所安排)的座位及乘船越過禮制而已。于是(祖無擇)被貶為忠正軍節(jié)度副使。王安石還對皇上說：“陛下派遣一個御史出去，就查到了祖無擇的罪狀，因此可以知道朝廷只是有事不去做，沒有做了卻沒有成效的?！辈痪?，祖無擇又(被朝廷)恢復(fù)了光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士等職，主管西京御史臺，又改任信陽知軍，(在任上)去世。祖無擇為人講義氣，對師友誠實。年少時跟隨孫明復(fù)學(xué)經(jīng)術(shù)，

20、又跟隨穆修學(xué)做文章。二人死后，祖無擇努力收集他們留下來的文章，匯編成冊，使這些著作在世上流傳。(祖無擇)因為憑借談?wù)撜鲁蔀楫?dāng)時著名的公卿，因為小的缺點被羅列成罪而遭棄用，從此再也沒有振作起來，士人談?wù)撈饋矶紴樗械酵锵А?濱海中學(xué)計劃舉辦新年學(xué)生運動會成果展示，展示內(nèi)容主要由“文字”、“數(shù)據(jù)”和“圖片”組成。校方請你用形象化的語言分別為“成果展示”前言中的“數(shù)據(jù)”和“圖片”各續(xù)寫一句話。要求：(1)內(nèi)容扣緊運動會特點；(2)形式與畫線句子句式相同；(3)每小句在15字以內(nèi)(不包括標點)。經(jīng)過努力，新年學(xué)生運動會成果終于如期展示。展示的內(nèi)容主要由“文字”“數(shù)據(jù)”和“圖片”組成。文字是音符，奏響

21、了運動快樂的一曲高歌；數(shù)據(jù)是_，_，圖片是_，_。我們期待，借助這次展示，在全校進一步形成“我運動，我健康，我快樂”的良好氛圍。解析本題考查考生準確、鮮明、生動運用語言的能力。答案示例：數(shù)據(jù)是標桿，丈量了奔跑攀高的百丈豪情；圖片是畫卷，呈現(xiàn)了沖刺飛翔的十分精彩。6下面一段話中兩處表達有問題，或有語病或連貫性不好，請找出并加以改正。影片梅蘭芳的熱映的確給了電影界諸多啟示，它不僅場面精致，制作精良，而且有深刻的思想內(nèi)涵、很高的藝術(shù)品位，影片的成功告訴我們，只有樹立精品意識，文化資源配置優(yōu)化，一絲不茍，反復(fù)磨礪，運用各種藝術(shù)手段充分增強作品的藝術(shù)吸引力，并運用先進技術(shù)手段豐富創(chuàng)作方式與表現(xiàn)形式，才能

22、打造出思想性、藝術(shù)性、娛樂性統(tǒng)一，群眾喜愛、市場接受的文藝精品。(1)第1處：_(2)第2處：_答案(1)只有樹立精品意識，優(yōu)化文化資源配置(2)充分運用各種藝術(shù)手段增強作品的藝術(shù)吸引力7王安石在游褒禪山記中說：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也?！边@是他從游褒禪山的經(jīng)歷中闡發(fā)的感慨。請從他的這段話中提煉一種觀點并加以闡述。答：_答案有志者事竟成人的一生可能會經(jīng)歷許多坎坷，物質(zhì)的損失吞沒了我們生存的勇氣，但這只代表一種懦弱和

23、無能，做一個有志氣的人，心存希望，不被擊倒。在失去了所有的身外之物后，還有我們自己，還有我們的志氣，相信自己不放棄，就會獲得成功，愛迪生能從失敗的廢墟中一次又一次地爬起來，靠的就是志氣，相信“有志者事竟成”。寫作借鑒素材1：思想角度游山悟哲理：游褒禪山記蘊含三個道理。第一，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。第二，自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。第三，志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學(xué)，最好還能獲得某些幫助，或者良好機遇。運用角度“成功的條件”“生命的價值”“追求”“從不同的角度看問題”等。素材2：人物角度善于反思的

24、王安石：一次半途而廢的游洞經(jīng)歷和仆碑“花”“華”的音訛，引起了王安石深深的反思，并由衷地發(fā)出了哲理性的感喟“無限風(fēng)光在險峰”；做事要“志”“力”“物”齊備，要盡吾志而無悔；做人做事都應(yīng)“深思而慎取”等。運用角度“反思”“自然和人生”等。運用示例(對應(yīng)素材1)王安石于褒禪山之一游，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束。這一游不是僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”這一感慨。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中。志向，是人生的航標，是夜空中的明燈，更是人前進的動力。志向是人生中不可或缺的一個沒有志

25、向的人就像斷了線的風(fēng)箏，永遠活在迷茫和未知中，更不用談成功了。有了志向自己不付諸努力也是不行的。一個人想要成功，除了確立了志向，還要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓，像范仲淹一樣堅持不懈、刻苦努力，像譚嗣同一樣永遠心系祖國人生就是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續(xù)走下去；而盡志了，就永遠無悔。(選自高中生優(yōu)秀作文)美文欣賞美在盡力我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不永恒，但我們真誠；我們可以不完美，但我們努力。畢淑敏人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景、嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短

26、”的公理未滲透人心？人們望著身后的那一串或直或曲、或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，無需懊悔，無需抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬于自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。還記得王安石在游褒禪山記中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會同美國第39任總統(tǒng)吉米·卡特年輕時的一樣為人嘲笑。1946年，年輕的吉米·卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時的海軍上將里·科費將軍，將

27、軍讓他隨便說幾件自認為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米·卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名?！彼麧M以為將軍聽了會夸獎他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而羞愧得臉紅。后來，吉米·卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎？”正因為這樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時候，能摸著自己均勻跳動的脈搏說一句“我努力了”，他就滿足了。有時候覺

28、得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向，每走一步，要調(diào)整步伐，要追趕前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也很迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里，拾著破爛卻能驕傲地說“勞動了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影、盡全力辦起芳香四溢的馨園的孫長亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過”的佳句。用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那么你的道路就是美的極致。賞析“我們可以不完美，但我們努力”，文章用畢淑敏的話作題記，照應(yīng)標題，統(tǒng)率全文，立論居高臨下，極為深刻。正文部分，作者緊扣“人和路”的話題，列舉“茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人”與“一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景、嘗盡生活滋味的人”的生活事例，得出“盡自己