第三講聲母

1、 傳統(tǒng)音韻學(xué)上，傳統(tǒng)音韻學(xué)上，聲母聲母簡稱簡稱“聲聲”，或稱，或稱“紐、聲紐、音紐、聲紐、音紐紐”，又或稱，又或稱“體語、體文、體語、體文、字母字母”等。紐就是樞紐的意思，等。紐就是樞紐的意思，古人認(rèn)為聲母居字音之首，是古人認(rèn)為聲母居字音之首，是一個(gè)字音里的樞紐部分，所以一個(gè)字音里的樞紐部分，所以稱稱“紐紐”。 一、字母：字之母，聲母的代表字一、字母：字之母，聲母的代表字 聲母又稱聲母又稱“字母字母”，古代漢語沒，古代漢語沒有音標(biāo)，古人往往用一個(gè)漢字代表一有音標(biāo)，古人往往用一個(gè)漢字代表一個(gè)聲母，稱為字母。漢語的字母統(tǒng)攝個(gè)聲母，稱為字母。漢語的字母統(tǒng)攝聲母相同的一類字，如以聲母相同的一類字，如以

2、pp開頭的字開頭的字有有“幫、博、北、布、補(bǔ)、邊幫、博、北、布、補(bǔ)、邊”等，等，在沒有音標(biāo)的情況下，就選在沒有音標(biāo)的情況下，就選“幫幫”作作為這些字所讀聲母的代表字，也就是為這些字所讀聲母的代表字，也就是這一類字之這一類字之“母母”，稱為，稱為“幫母幫母”。 字母的來源字母的來源 字母出現(xiàn)以前，古人只是用反字母出現(xiàn)以前，古人只是用反切上字來稱謂聲母，或者叫切上字來稱謂聲母，或者叫“雙雙聲聲”，后來受到梵文字母的啟發(fā)，后來受到梵文字母的啟發(fā)，參照藏文字母的體系創(chuàng)制了漢字的參照藏文字母的體系創(chuàng)制了漢字的字母，至今所知最早的字母是唐代字母，至今所知最早的字母是唐代末年守溫和尚論音書的殘卷末年守溫和尚

3、論音書的殘卷守溫守溫殘卷殘卷，書中提出了，書中提出了3030字母。字母。唐唐守溫守溫30字母字母唇音唇音 不芳并明不芳并明舌音舌音 端透定泥端透定泥 是舌頭音是舌頭音 知徹澄日知徹澄日 是舌上音是舌上音牙音牙音 見溪群來疑見溪群來疑 等字是也等字是也齒音齒音 精清從精清從 是齒頭音是齒頭音 審穿禪照審穿禪照 是正齒音是正齒音喉音喉音 心邪曉心邪曉 是喉中音是喉中音 清清 匣喻影匣喻影 亦是喉中音亦是喉中音 濁濁 到了宋代，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的語音到了宋代，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的語音實(shí)際，將守溫字母補(bǔ)充整理，增加實(shí)際，將守溫字母補(bǔ)充整理，增加到到三十六字母三十六字母。南宋鄭樵。南宋鄭樵通通志志藝文略藝文略、王應(yīng)麟

4、、王應(yīng)麟玉海玉海都都載有載有“守溫三十六字母圖守溫三十六字母圖”。而較。而較早稱引者則是沈括的早稱引者則是沈括的夢溪筆談夢溪筆談，厘定者已無可考。厘定者已無可考。 宋代的宋代的36字母列表（擬音）字母列表（擬音）二、五音、七音、九音二、五音、七音、九音 是發(fā)音部位的舊名稱。是發(fā)音部位的舊名稱?！拔逡粑逡簟笔侵甘侵浮按?、齒、舌、牙、喉唇、齒、舌、牙、喉”五個(gè)發(fā)音部位，加五個(gè)發(fā)音部位，加上上“半舌音半舌音”和和“半齒音半齒音”，即，即“七音七音”。再將唇音分為重唇音、輕唇音，將舌音分為再將唇音分為重唇音、輕唇音，將舌音分為舌頭音、舌上音，將齒音分為齒頭音、正齒舌頭音、舌上音，將齒音分為齒頭音、正齒

5、音，將半舌音、半齒音合稱為舌齒音或半舌音，將半舌音、半齒音合稱為舌齒音或半舌半齒音，就是半齒音，就是“九音九音”。 古音聲母理論回眸：古音聲母理論回眸： 古人缺乏科學(xué)的語音學(xué)理論，聲母發(fā)音古人缺乏科學(xué)的語音學(xué)理論，聲母發(fā)音部位很難得到準(zhǔn)確的表述與解釋，部位很難得到準(zhǔn)確的表述與解釋，“五音、五音、七音、九音七音、九音”之說難免有含混不清和不合理之說難免有含混不清和不合理的地方，甚至用五行的的地方，甚至用五行的“金、木、水、火、金、木、水、火、土土”和音樂中的音階名和音樂中的音階名“宮、商、角、徵、宮、商、角、徵、羽羽”來比附發(fā)音部位。來比附發(fā)音部位。 切韻指掌圖切韻指掌圖的的“辨五音例辨五音例”

6、就就是用是用“宮、商、角、徵、羽宮、商、角、徵、羽”來對應(yīng)來對應(yīng)“喉、齒、牙、舌、唇喉、齒、牙、舌、唇”的：的： 欲知欲知宮宮，舌居中（喉音）；，舌居中（喉音）； 欲知欲知商商，開口張（齒頭、正齒）；，開口張（齒頭、正齒）； 欲知欲知角角，舌縮卻（牙音）；，舌縮卻（牙音）； 欲知欲知徵徵，舌柱齒（舌頭、舌上）；，舌柱齒（舌頭、舌上）； 欲知欲知羽羽，撮口聚（重唇、輕唇）。，撮口聚（重唇、輕唇）。宋本玉篇宋本玉篇所附五音之圖所附五音之圖三、清三、清 濁濁 發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的就是濁發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的就是濁音，發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)的就是音，發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)的就是清音。清音。 全清全清，是指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)又

7、不送氣，是指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)又不送氣的清聲母，如見、端、幫等；的清聲母，如見、端、幫等； 次清次清，指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)但送氣的清，指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)但送氣的清聲母，如溪、透、徹等；聲母，如溪、透、徹等； 全濁全濁，指發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)而不送氣的塞，指發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)而不送氣的塞音、塞擦音、擦音，如群、定、從、邪等；音、塞擦音、擦音，如群、定、從、邪等； 次濁次濁，指發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的鼻音、邊音，指發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的鼻音、邊音和半元音，如泥、娘、喻、來、日等。和半元音，如泥、娘、喻、來、日等。“次清次清”是是“第二個(gè)清第二個(gè)清”的意思。的意思。韻鏡韻鏡有有“清濁清濁”，是指不完全的濁，后人仿照次清而改稱為

8、是指不完全的濁，后人仿照次清而改稱為“次次濁濁”。 四、戛、透、拂、轢（四、戛、透、拂、轢（ll）、揉）、揉 是從聲母發(fā)音方法中形成阻礙與氣流狀況是從聲母發(fā)音方法中形成阻礙與氣流狀況方面所作的分類。這類分析較早的，有明末方面所作的分類。這類分析較早的，有明末方以智的方以智的通雅通雅和和切韻聲原切韻聲原，分聲母，分聲母為為“初發(fā)聲、送氣聲、忍收聲初發(fā)聲、送氣聲、忍收聲”三類，羅常三類，羅常培分析：培分析：“初發(fā)聲初發(fā)聲”相當(dāng)于不送氣的塞音、相當(dāng)于不送氣的塞音、塞擦音，塞擦音，“送氣聲送氣聲”相當(dāng)于擦音與送氣的塞相當(dāng)于擦音與送氣的塞音、塞擦音，音、塞擦音，“忍收聲忍收聲”相當(dāng)于鼻音、邊音、相當(dāng)于鼻

9、音、邊音、半元音。清人錢大昕、江永、陳澧等承用方半元音。清人錢大昕、江永、陳澧等承用方以智之分而稱以智之分而稱“發(fā)聲（或出聲）、送氣、收發(fā)聲（或出聲）、送氣、收聲聲”，洪榜擴(kuò)展為，洪榜擴(kuò)展為“發(fā)聲、送氣、外收聲、發(fā)聲、送氣、外收聲、內(nèi)收聲內(nèi)收聲”四類，擦音、邊音為四類，擦音、邊音為“外收聲外收聲”，鼻音、邊音為鼻音、邊音為“內(nèi)收聲內(nèi)收聲”。 清末人清末人勞乃宣勞乃宣等韻一得等韻一得外篇外篇論字母、論字母、四聲、韻攝、反切，審音精細(xì)，如論反切云：四聲、韻攝、反切，審音精細(xì)，如論反切云：“古今反切皆以二字切一字，國書又有三合、古今反切皆以二字切一字，國書又有三合、四合、五合法，尤為微妙。如四合、五合法，尤為微妙。如該該字為字為嘎嘎埃埃切，此二合音，然切，此二合音，然埃埃字本為字本為阿、伊阿、伊二音所合，則二音所合，則該該字之切當(dāng)字之切當(dāng)嘎阿伊嘎阿伊，即，即三合音矣。三合音矣?！边@明顯是清醒地分析音素了。勞這明顯是清醒地分析音素了。勞氏引用劭作舟之說，并有所發(fā)明，從發(fā)音方法氏引用劭作舟之說，并有所發(fā)明，從發(fā)音方法的角度分聲母為的角度分聲母為“戛、