古代漢語課后練習(xí)答案

1、練習(xí)一 一查閱下列各字在康熙字典 （或辭源修訂本）中所屬得部首：丹（、部）之（J部）亞（二 部）常（巾部）m （十部）受（又部）嚴(yán)（口部）?。ㄒ夭浚┭玻ㄒ啦浚┫＃ń聿浚┯模ㄧ鄄浚┖ㄈ獠浚┾ㄐ?部）攻（支部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（少中部）貳（貝部）交B （邑部）望（月部）平（干 部 ） 術(shù) （ 行部 ）按:繁體字“穿與嶙”為異體字，都簡(jiǎn)化作“鄰”?？滴踝值洹按┳衷诟凡?，嶙T字在邑部。辭源修訂本不收“瞬”字 ，只收“if字，在邑部。二 “行” 字在 康熙字典與 辭源 中各有幾種讀音？?jī)烧呔褪欠褚恢拢?“行窳” 得 “行”讀什么音？“行"字在康熙字典中有 5種讀音

2、，在辭源中有4種讀音。其中x mg、x ing、heng、 heng就是一致得?？滴踝值溥€引了集韻得一條注音“乎監(jiān)切”（讀音為xi cn）o "行贏“得“行"讀x ingo三 從 詞詮 中查出下列各句中加點(diǎn)得虛詞在句中得意義: 1. 以殘年余力,曾不能毀山之一毛。（列子?湯問） 曾 ,副詞,乃、竟。2 .居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹岳陽樓記）則則承接連詞 , 表文中對(duì)舉關(guān)系,就、那么。3. 既出,得其船,便扶向路。（陶淵明桃花源記） 既 ,時(shí)間副詞 , 表過去,已經(jīng)。4 .或圓如簞,或方似笥。（水經(jīng)注?巫山、巫峽） 或 ,無定代詞,有得。5 .自非亭

3、午夜分,不見曦月。（水經(jīng)注?巫山、巫峽） 自 ,假設(shè)連詞,茍、如果。?！白苑恰边B用。6 .廣袤豐殺,一稱心力。（白居易廬山草堂記） 一 ,副詞,皆、都。四 什么就是六書？每類主要特點(diǎn)就是什么？分別列舉象形、指事、 會(huì)意、 形聲字各五例。六書 , 即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借, 就是古人對(duì)漢字得形體構(gòu)造與使用規(guī)律所作得理論總結(jié)。象形得主要特點(diǎn)就是字形像它所表達(dá)得事物之形,就是以簡(jiǎn)單得線條把事物得輪廓或具有特征得部分描畫出來。如:目、舟、鳥、手、網(wǎng)。指事得主要特點(diǎn)就是用記號(hào)指出事物得特點(diǎn)。如:亦、寸、本、刃、上。會(huì)意得主要特點(diǎn)就是組合兩個(gè)以上得形體來表示一個(gè)新得意義。如 :從、 北、 莫、

4、 休、 明。 形聲得主要特點(diǎn)就是由意符（也叫形符）與聲符兩部分組成,意符表示意義范疇,聲符表示讀音。如 : 吐、忙、胡、破、故。關(guān)于轉(zhuǎn)注,學(xué)術(shù)界瞧法還不一致。一般認(rèn)為,它得主要特點(diǎn)就是字形同部,字義同源。如 :考與老 ,呻與吟 ,諷與誦 ,空與竅 ,諛與諂,憂與愁等。它不就是一種造字方法,而就是一種釋義條例。假借得主要特點(diǎn)就是有詞無字, 借用音同或音近得字來表示。如:“然”就是“燃”得古字 ,本義就是燃燒,后假借為代詞“然”;“新”就是“薪”得古字,本義就是砍柴,后假借為新舊之“新”;“莫”就是“暮”得古字 ,后假借為無定代詞; “其”就是“箕”得古字,本義就是簸箕 , 后假借為代詞;“而”本

5、義就是胡須 ,后假借為連詞。五 什么就是詞得本義與引申義？了解詞得本義與引申義有什么意義？怎樣辨別詞得本言文字材料所證明得本義。所謂引申義詞多義得根本原因。了解詞得本義與引申義得重要意義就是二 , 可了解詞義演變得不同情況及其規(guī)律義？ 所謂詞得本義,就就是詞得本來意義。由于漢語歷史久遠(yuǎn),我們所說得本義只能就是有語,就就是從本義發(fā)展、演化出來得意義,它就是造成一:其一,可以辨析古今詞義得異同,精確地掌握詞義。其,提高閱讀古文得能力。其三,可詳知一個(gè)詞意義得古, 可以了解字形與意義、古義與今義得聯(lián)系今演變情況,明白它為什么有這樣得意義。其四 理性地掌握詞得意義。辨析詞得本義,首先要從分析字形入手。

6、因?yàn)闈h字得形體結(jié)構(gòu)與意義有密切得關(guān)系,所以字形所反映出來得意義往往就是其本義。這就需要了解字形演變得歷史,特別要當(dāng)心字體傳訛得情形。其次,確定詞得本義,還必須要有實(shí)際得語言資料加以證實(shí)。一般說來,一個(gè)字得字形所表現(xiàn)出來得意義與實(shí)際語言中作為詞得意義相符合時(shí),就就是它得本義。必須把以上兩個(gè)方面結(jié)合起來,才能較為準(zhǔn)確地辨別詞得本義。六 下列句子中加點(diǎn)得字屬于六書得哪一類？根據(jù)字形判斷它們?cè)诰渥又芯褪潜玖x還就是引申義？1 .北山愚公長(zhǎng)息曰。（列子?湯問）息 , 會(huì)意字,從自從心。“自”即“鼻”,古人認(rèn)為心氣必從鼻出,所以字形表示得本義就是呼吸。此處就是“嘆息”義,為引申義。2 .投諸渤海之尾,隱土之

7、北。（列子?湯問）尾 , 象形字,本義就是尾巴。說文解字分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫）,認(rèn)為就是會(huì)意字。此處就是“岸、邊”得意思 ,為引申義。3 .芳草鮮美,落英繽紛。（陶淵明桃花源記）英,形聲字從少憶央聲。本義就是花。這里得“落英”即落花，用得就是“英”得本義。4.至若春與景明,波瀾不驚。（范仲淹岳陽樓記）景 , 形聲字,從日,京聲。本義就是日光。這里得“景明”即陽光明亮, 用得就是本義。驚 ,形聲字,繁體字“1T從馬，敬聲。本義就是馬受驚。這里用于形容波浪，為引申義。5.沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹岳陽樓記）集 , 會(huì)意字,從木從隹。本義就是鳥聚集,這里說沙鷗飛落在一起,用得就是本義。錦

8、, 形聲字,從帛金聲。本義就是絲織物上得花紋,引申出色彩艷麗義。這里用來形容魚得色彩艷麗,用得就是引申義。6 .每至晴初霜旦,林寒澗肅。（水經(jīng)注?巫山、巫峽）旦 , 會(huì)意字, 日在地平線上,本義就是早晨。這里得“霜旦”即有霜得早晨,用得就是本義。7.而河間王琛最為豪首。（洛陽伽藍(lán)記?王子坊）豪 ,形聲字,從豕,高省聲 ,本義就是豪豬。豪豬得毛長(zhǎng)而硬,有強(qiáng)橫、不好惹等特點(diǎn),故引申出“有權(quán)勢(shì)得”、 “豪奢”得含義。這里得“豪”就是豪華奢侈得意思,為引申義。首 , 象形字, 本義就是頭。后引申出“開端”、 “第一”等含義。這里就是首位、第一得意思 ,為引申義。8 .蓋本不足以記斯樓。（汪琬傳就是樓記

9、）本 ,指事字,本義就是樹根部,引申出“本來” 、 “原來” 等含義。 這里就是本來得意思,為引申義。七 解釋下列兩組句子中加點(diǎn)詞得意義,并說明哪個(gè)就是本義,哪些就是引申義。（A） 組 :1 .肉食者謀之,又何間焉？（左傳?莊公十年） 間 ,參與。引申義。2 .又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：（史記？陳涉起義）間,暗地里，秘密地。引申義。3 .晏子為齊相,出 ,其御之妻從門間而窺其夫。（史記？管晏列傳） 間 ,縫隙,空隙。本義。4 .愿足下假臣奇兵三萬人,從間道絕其輜重。（史記？韓信破趙之戰(zhàn)） 間 ,小得,偏僻得。引申義。5 .間命工斫木為櫥,貯書若干萬卷。（汪琬傳就是樓記） 間,

10、隔些時(shí)候。引申義。6 .對(duì)曰： “愿少間。 ” （史記？淮陰侯列傳） 間 ,避開別人。引申義。7 .臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸,間至趙矣。（史記？廉頗藺相如列傳） 間 ,乘間 ,暗中。引申義。8 .郤至曰：“楚有六間,不可失也?！?（左傳？成公十六年） 間 ,破綻、漏洞,可以乘虛而入得空子。引申義。9.韓信使人間視。（史記？韓信破趙之戰(zhàn)） 間 ,秘密地,暗地里。引申義。10.少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。（蘇軾赤壁賦）間 , 中間。引申義。（B） 組1. 發(fā)使使燕。（史記?韓信破趙之戰(zhàn)） 發(fā) ,派遣。引申義。2. 途有餓莩而不知發(fā)。（孟子?梁惠王上） 發(fā) ,發(fā)放倉(cāng)糧賑濟(jì)災(zāi)民。引

11、申義。3. 君子引而不發(fā),躍如也。（孟子?盡心上） 發(fā) ,射箭。本義。4. 齊王使使者問趙威后,書未發(fā)。（戰(zhàn)國(guó)策?齊策四） 發(fā) ,啟封。引申義。5. 夫宛導(dǎo)鸚發(fā)于南海。（莊子？秋水）發(fā),出發(fā)。引申義。6. 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)。（李商隱無題） 發(fā) ,開放。引申義。7. 舜發(fā)于畎畝之中。（孟子？告子下） 發(fā) ,興起。引申義。8. 退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。（論語？為政） 發(fā) ,發(fā)揮。引申義。9. 文物以記之,聲明以發(fā)之。（左傳？桓公二年） 發(fā) ,發(fā)揚(yáng)。引申義。10. 天無以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐發(fā)。（老子？第三十九章） 發(fā) ,震動(dòng),爆發(fā)。引申義。八解釋下列各句中加詞或詞組，并說明它們古今意義

12、得變化，指出其中哪些就是詞義得擴(kuò)大、縮小，哪些就是詞義感情色彩與輕重得變化（教材引文下加處，本書改為下加點(diǎn)）：1.飲于河渭。（山海經(jīng)？夸父逐日）河 , 古代專指黃河,今泛指一切河流,詞義范圍擴(kuò)大。2.子路從而后，遇丈人，以杖荷族。（論語？子路從而后）丈人，古代就是對(duì)老年人得尊稱 ，今 專指岳父,詞義范圍縮小。3.空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。（水經(jīng)注？巫山、巫峽） 響 ,古代指回聲,今泛指聲音,詞義范圍擴(kuò)大。4.不恨我不見石崇,恨石崇不見我?。尻栙に{(lán)記？王子坊） 恨 ,古義遺憾,今義仇恨,詞義程度古今不同，古義輕，今義重。5.唐氏之棄地，貨而不售。（柳宗元鉆潭西小丘記）貨 , 古有錢財(cái)、貨幣、出賣、貨

13、物等意義,今義為貨物,詞義范圍縮小。售 ,古義賣出去,今義賣,詞義范圍擴(kuò)大。6 .書于石，所以賀茲丘之遭也。（柳宗元鉆潭西小丘記）所以 ,古代就是詞組,表示憑借、手段、方式、方法、原因、結(jié)論等,今義就是連詞,用于因果關(guān)系得復(fù)句中,引出結(jié)果或結(jié)論,詞義范圍縮小。遭 , 古義為遇上時(shí)機(jī),今義一般指遇上了不幸得事情。詞義感情色彩古今不同,古褒義,今貶義。7 .陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空。（范仲淹岳陽樓記） 排 ,古義沖擊,今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。8 .則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。（范仲淹岳陽樓記） 去 ,古義離開,今義前往,詞義轉(zhuǎn)移。國(guó) ,古義國(guó)都 ,今義國(guó)家,詞義范圍擴(kuò)大。9 .由漢氏以來,人主往往重官賞以購(gòu)之。

14、（汪琬傳就是樓記） 購(gòu) ,古義懸賞征求,今義購(gòu)買,詞義范圍擴(kuò)大。10.則又蹉伏窮山僻壤之中。（汪琬傳就是樓記）窮,古義指不通達(dá)，今義貧窮，詞義范圍轉(zhuǎn)移。九 把下面得短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語： 標(biāo)點(diǎn) ：謝公與人圍棋。俄而,謝玄淮上信至。瞧書竟,默然無言,徐向局?？蛦柣瓷侠?答曰：“小兒輩大破賊。 ”意色舉止,不異于常。（世說新語？雅量第六） 按 ：教材引文誤“默然”為“默默”,今正。譯文 ：謝安與客人下棋。過了一會(huì)兒,謝玄從淮上派來得使者到了。謝安瞧完了書信,沉默無語,慢慢地把臉轉(zhuǎn)向棋局。客人問淮上戰(zhàn)局得情況,謝安回答說：“孩子們已經(jīng)大破敵人?！?意色舉止與平時(shí)沒有什么不同。標(biāo)點(diǎn) ：昔齊人有

15、欲金者,清旦,衣冠而之市。適鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,問曰：“人皆在焉 , 子攫人之金何？”對(duì)曰 ： “取金之時(shí) , 不見人,徒見金?！?（列子？說符第八） 譯文 ：從前有一個(gè)想要得到金子得齊國(guó)人,一大早,穿上衣服,戴上帽子,到了集市上。走到賣金子得地方 , 抓了人家得金子就跑。官吏捉到了她,問她說： “人們都在那里,您為什么拿人家得金子？”她回答說：“我拿金子得時(shí)候,沒有瞧見人,只瞧見了金子?！?標(biāo)點(diǎn) ：予謁告南歸,以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺。抵大柳樹驛,時(shí)日過午矣。不欲但已,問驛吏 ,吏紿言,須晚,尚可及滁州也。上馬行三十里,稍稍聞從者言,前有清流關(guān),頗險(xiǎn)惡,多虎。心識(shí)之。抵

16、關(guān),已昏黑,退無所止。即遣人驅(qū)山下郵卒,挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙,高數(shù)百尋,仰視不極。石棧嶇崟,悉下馬,累肩而上。仍相約,有警即前后呼噪為應(yīng)。適有大星,光煜煜,自東西流。寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由就是人人自危，相呼噪不已。銅鋌發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里,及山頂。忽見月出如爛銀盤,照耀無際,始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。 予計(jì)此關(guān)乃趙點(diǎn)檢破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn),而奇當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓,抵滁陽。（程敏政夜渡兩關(guān)記） 譯文 :我告假回到南方去,在成化年間戊戌年得冬天十月十六日過大槍嶺。到達(dá)大柳樹驛,當(dāng)時(shí)天已經(jīng)過了正午。不想只走到這里就停下,問驛站里得官吏,官吏欺騙我說,到

17、傍晚得時(shí)候,還可以到達(dá)滁州。上馬走了三十里,漸漸聽跟從得人說前面有一個(gè)清流關(guān),地勢(shì)很險(xiǎn),有很多老虎。我心里記住了這件事。到了清流關(guān),天已經(jīng)黑了,退回去也沒有可以住得地方。就派人叫山下得郵卒帶著銅鑼火把繼續(xù)趕路。山口兩個(gè)山峰對(duì)峙,高幾百尋,向上瞧不到山頭。石頭棧道崎嶇險(xiǎn)要,我們都下了馬,踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定,如果有危險(xiǎn)情況,就前后喊叫呼應(yīng)。恰在這時(shí)有一個(gè)大星,光芒明亮,從東向西劃過天空。寒風(fēng)突然刮起來,火把都滅了,四面山上得草木發(fā)出颯颯得聲響。于就是人人感到害怕,互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來,響聲震動(dòng)山谷。走了六七里,到了山頂。忽然瞧見月亮出來了,像一個(gè)燦爛得銀盤,照耀著無邊無際得大

18、地,我們才開始舉手互相慶賀。然而下山得時(shí)候,還長(zhǎng)時(shí)間心中害怕不能平靜。我估計(jì)這個(gè)山關(guān)就就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個(gè)大將得地方。這次游歷雖然很驚險(xiǎn),但卻就是一生中最奇特突出得。夜里二更得時(shí)候,到達(dá)了滁陽。練習(xí)二一下列各組句子中加得詞哪一個(gè)就是本義，哪一個(gè)不就是？請(qǐng)說明理由 （教材引文下加處, 本書改為下加點(diǎn)）。1. 肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。（左傳?曹劌論戰(zhàn)） 既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（左傳?鄭伯克段于鄢）“鄙”在第二句中義為“邊邑”,就是本義。從字形瞧,其意符為“邑”,舊注訓(xùn)為“邊”,字義與字形相合。在第一句中義為 “淺陋” 、 “見識(shí)短”,為引申義。2.爾貢包茅不入,王祭不共。（ 左傳 ?齊桓公

19、伐楚） 備欲呼魯肅等共會(huì)語。（資治通鑒?漢紀(jì)五十七）“共” 就是 “供” 得古字 ,在第一句中義為 “供給”,就是本義。在第二句中用得就是副詞 “共同”義,就是引申義。3 .故不能推車而及。（左傳？簟之戰(zhàn)）郤克傷于矢，流血及屣。（左傳？簟之戰(zhàn)）從字形瞧,“及”得甲骨文與金文字形都像一只手抓住了一個(gè)人。 說文解字:“及,逮也。 ”“及”在第一句中義為“趕上”,字形與字義相合,與說文釋義相合,就是本義;在第二句中義為“到”、 “至”,就是引申義。4 .君不若引兵疾走大梁。（史記？孫臏） 其療疾 ,合湯不過數(shù)種。（三國(guó)志？華佗傳）說文解字:“疾,病也?！?“疾”字在第二句中義為“病”,與字形以及說文

20、解字釋義相合,就是本義;而在第一句中義為“快”、 “急速”,就是引申義。5.其鄉(xiāng)人曰: “肉食者謀之,又何間焉？”（左傳？莊公十年） 騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（漢書？張騫傳）“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對(duì)食之狀,上古時(shí)代同一氏族部落得人在一起共食,故其本義就是在一起生活得人或地方,即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”。 “鄉(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、 “同鄉(xiāng)” ,就是本義 ;在第二句中義為“朝向”,就是“向”得通假字,不就是本義。二 什么叫詞類活用？使動(dòng)用法與意動(dòng)用法有什么區(qū)別？舉例說明。在古代漢語中,某些詞可以按照一定得語言習(xí)慣靈活運(yùn)用,在句中臨時(shí)改變它得基本功能,而使其具有另一類詞得功能。這就叫做詞類活用。例如:公

21、羊傳？莊公十三年:“曹子手劍而從之?！?“手”本就是名詞,句中就是動(dòng)詞“拿”得意思,還帶了賓語“劍”,臨時(shí)具有了動(dòng)詞得意義與語法特點(diǎn),就就是詞類活用。水經(jīng)注?巫山、巫峽:“江水又東,逕巫峽,杜宇所鑿以通江水也。 ”句中得“東”字本來就是個(gè)方位名詞 ,這里臨時(shí)具有了動(dòng)詞義“向東流”,作謂語,就是詞類活用。又如螟蜥傳：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲械谩案摺?、“大” 原就是形容詞,這里就是使動(dòng)用法,臨時(shí)具有了動(dòng)詞義,用作謂語,也都就是詞類活用。使動(dòng)用法與意動(dòng)用法得區(qū)別就是:1 .兩者表達(dá)得含義不同。使動(dòng)用法所表達(dá)得含義就是“（主語）使賓語怎么樣”,而意動(dòng)用法所表達(dá)得含義就是“（主語）認(rèn)

22、為賓語怎么樣”。如史記?鴻門宴: “項(xiàng)伯殺人,臣活之。 ”戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫: “吾妻之美我者,私我也。”前例得“活”就是使動(dòng)用法,其含義就是主語“臣（指張良）”使賓語“之 （指項(xiàng)伯）”活了下來;后例得“美”就是意動(dòng)用法,其含義就是主語“吾妻”認(rèn)為賓語“我 （指鄒忌 ）”長(zhǎng)得漂亮。 2.兩者得使用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義得詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞得名詞、形容詞等,而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞得活用。三 舉例說明古代漢語得幾種被動(dòng)句式。1.“于”字被動(dòng)句式 將介詞“于”放在動(dòng)詞得后面引進(jìn)行為動(dòng)作得主動(dòng)者。如孫子兵法?行軍篇:“夫惟無慮而易敵者,必擒于人?！?“擒于人”即被她人擒獲。 2.“為”字

23、被動(dòng)句式將介詞“為”放在動(dòng)詞得前面引進(jìn)行為動(dòng)作得主動(dòng)者,有時(shí)“為”后得主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如韓非子?五蠹:“而身為宋國(guó)笑?！?“為宋國(guó)笑”即被宋國(guó)人恥笑 ,出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國(guó)”;又戰(zhàn)國(guó)策?燕策三: “父母宗族 ,皆為戮沒?！?“為戮沒”即被殺戮 ,“為”后沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。3.“為所”被動(dòng)句式“為”字被動(dòng)句式得動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之間 ,有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如 漢書 ?霍光傳:“衛(wèi)太子為江充所敗。” “為江充所敗”即被江充敗壞,“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”;又張中丞傳后敘:“嵩將詣州訟理,為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑?,“為”與“所”之間沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。 4.“

24、見”字被動(dòng)句式將“見”放在動(dòng)詞得前面構(gòu)成被動(dòng)句式 ,不能引進(jìn)主動(dòng)者。如韓非子?說難: “厚者為戮 ,薄者見疑?！?“見疑”即被懷疑。5.“見于”被動(dòng)句式就是“見”字被動(dòng)句與“于”字被動(dòng)句得結(jié)合 ,“見”放在動(dòng)詞前表被動(dòng)含義 ,“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如史記?楚世家:“必見欺于張儀。” “見欺”即被欺騙,又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”,“見欺于張儀”即被張儀欺騙。 6.“被”字被動(dòng)句式將“被”放在動(dòng)詞得前面構(gòu)成被動(dòng)句,也可由“被”直接引進(jìn)主動(dòng)者。如史記?屈原賈生列傳 : “信而見疑 ,忠而被謗。” “被謗”即被毀謗 ,“被”不引入主動(dòng)者 ;又蔡邕被收時(shí)表:“臣被尚書召問。 ” “被尚書召問”即

25、被尚書召去問話,“被”引入主動(dòng)者“尚書”。四 古代漢語判斷句中得“乃”、 “即”、 “維”、 “惟”、 “非”就是不就是判斷詞 , 為什么？古代漢語判斷句中得“乃”、 “即”、 “維”、 “惟”、 “非”都不就是判斷詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~得性質(zhì)。 “乃”、 “即” 就是副詞,在判斷句中起加強(qiáng)肯定語氣得作用,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中得“就” 、 “便”等,所以當(dāng)漢語中出現(xiàn)判斷詞“就是”以后,它們還可以用在“就是”前 ,構(gòu)成“乃就是”、 “即就是”等 ,可理解為“就就是”、 “便就是”。 “維”也可寫作“惟”,它就是句中語氣詞,起引出謂語作用,不僅可以用于判斷句中,也可以用于其她類型得句子中。如 尚書

26、 ?呂刑:“蚩尤惟始作亂?！?“惟始作亂”即開始作亂,不能理解為“就是開始作亂”,故“維”不就是判斷詞。 “非”也經(jīng)常用于判斷句得謂語前,它就是否定副詞,不就是判斷詞。五 指出下面得句子,哪些就是被動(dòng)句,哪些不就是被動(dòng)句,被動(dòng)句有什么不同形式: 1. 蔓草猶不可除 ,況君之寵弟乎？（左傳?鄭伯克段于鄢） 前句就是,無標(biāo)志。2 .臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（史記？廉頗藺相如列傳）就是，“見于”式。3 . 今單于新困于漢,而昆莫地空。（漢書?張騫傳） 前句就是,“于”字式。4 .不者，若屬皆且為所虜。（史記？鴻門宴）后句就是，“為所”式。5 . 城陷而虜,與巡死先后異耳。（韓愈張中丞傳后敘） 前句就是

27、,無標(biāo)志。6 .為漢使月氏，而為匈奴所閉道。漢書？張騫傳）后句就是，“為所”式。7 . 才高見屈,遭時(shí)而然。（論衡？自紀(jì)） 前句就是,“見”字式。8 . 勞心者治人,勞力者治于人。（孟子？許行） 后句就是,“于”字式。六 下列句子哪些就是賓語前置？哪些不就是？說明句中“之”得意義與用法。1. 雖梁王兔苑, 想之不如也。（洛陽伽藍(lán)記？王子坊） 不就是。之,代詞,指代梁王兔苑。用作“想”得賓語。 2. 姜氏何厭之有？（左傳？鄭伯克段于鄢）就是。 “何厭” 作 “有” 得前置賓語。之 ,代詞,復(fù)指前置賓語。3. 貢之不入,寡君之罪也。（左傳？齊桓公伐楚）不就是。之,連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間 ,

28、后一個(gè)“之”用于定中之間。 4. 豈不谷就是為？先君之好就是繼。（左傳？齊桓公伐楚）就是。 “不谷”作“為”得前置賓語 ,“先君之好”作“繼”得前置賓語。之,連詞,用于定中之間。 5. 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。（論語 ？公冶長(zhǎng)） 就是。 “之”作“行”得前置賓語。之 ,代詞 ,代指所聞之事。6. 守之之難不若讀之之難。（汪琬傳就是樓記）不就是。兩處得兩個(gè)“之”,前一“之”字就是代詞 ,代指書籍,用作賓語;后一“之”字就是連詞 , 用于定中之間。7. 奚以之九萬里而南為？（莊子？逍遙游）“奚以”就是賓語前置 ,疑問代詞“奚”作介詞“以”得前置賓語。之 ,動(dòng)詞 ,到、去。七 指出下列各句中得

29、詞序與現(xiàn)代漢語有什么不同:1. 子欲居九夷,或曰:“陋,如之何？”子曰:“君子居之,何陋之有？”（論語？子罕） 古 :何陋之有。 “何陋”作動(dòng)詞“有”得前置賓語。今 :有何陋。賓語后置。2. 子思曰:“如伋（子思得名 ） 去 ,君誰與守？”（孟子？離婁下） 古 :誰與守。 “誰”作介詞“與”得前置賓語。今 :與誰守。 賓語后置。3. 我未見力不足者,蓋有之矣,我未之見也。（論語？里仁） 古:未之見。“之”作動(dòng)詞“見”得前置賓語。今 :未見之。賓語后置。4. 古者天下散亂,莫之能一。（史記 ？秦始皇本紀(jì)）古 : 莫之能一。 “之”作動(dòng)詞“一”得前置賓語。今 : 莫能一之。賓語后置。5. 古之人不

30、余欺也。（蘇軾石鐘山記）古 : 不余欺。 “余”作動(dòng)詞“欺”得前置賓語。今:不欺余。賓語后置。6. 君奚為不見孟軻也？（孟子？梁惠王下）古 : 奚為。 “奚”作介詞“為”得前置賓語。今 : 為奚, 即為什么。賓語后置。7. 然民雖有圣知,弗敢我謀;勇力,弗敢我殺。（商君書？畫策）古 : 弗敢我謀,弗敢我殺。 “我”作動(dòng)詞“謀”、 “殺”得前置賓語。今:弗敢謀我,弗敢殺我。賓語后置。8. 荀偃令曰:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首就是瞻?！?（左傳？襄公十四年） 古:唯余馬首就是瞻。 “余馬首”作動(dòng)詞“瞻”得前置賓語。今:唯瞻余馬首。賓語后置。9. 圣王有百,吾孰法焉？（荀子？非相）古 : 孰法。

31、 “孰”作動(dòng)詞“法”得前置賓語。今 :法孰,即效法哪個(gè)。賓語后置。10.敢問夫子惡乎長(zhǎng)？（孟子？公孫丑上）古 : 惡乎長(zhǎng)。 “惡” 作介詞 “乎” 得前置賓語。今:乎（于）惡長(zhǎng) ,即在哪方面擅長(zhǎng)。賓語后置。八 指出下列各句中得詞類活用現(xiàn)象,并說明就是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語） 1. 今棄就是州也,農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元鉆潭西小丘記）陋:形容詞意動(dòng)用法?！奥奔础罢J(rèn)為它 （ 小丘）不好”。2. 殺雞為黍而食之,見其二子焉。（論語 ？子路從而后）食、見 :動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “食之”即“讓她（子路）吃” ,“見（現(xiàn)）其二子”即“使她得兩個(gè)兒子出來相見”。3. 欲辟土地,朝秦楚 ,蒞中國(guó)而撫

32、四夷也。（孟子?齊桓晉文之事） 朝 :動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “朝秦楚”即“使秦國(guó)、楚國(guó)來朝拜”。 4. 遠(yuǎn)人不服,而不能來也。（論語?季氏將伐顓臾）來 : 動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “不能來”即“不能來之”,也就就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順得意思。 5. 城陷 ,賊以刃脅降巡。（韓愈 張中丞傳后敘） 降 :動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “降巡” 即 “使張巡投降”。 6. 諸將恐懼 ,會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼過秦論） 弱 :形容詞使動(dòng)用法。 “弱秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?. 齊景公問政于孔子,孔子對(duì)曰: “君君、臣臣、父父、子子。 ” （論語?顏淵）1. 雖梁王兔苑,想之不如也。（洛陽伽藍(lán)記?王子坊） 不就是。之,代詞 ,指代梁王兔苑

33、。用作“想”得賓語。 2. 姜氏何厭之有？（左傳?鄭伯克段于鄢）就是。 “何厭” 作 “有” 得前置賓語。之 ,代詞,復(fù)指前置賓語。3. 貢之不入,寡君之罪也。（左傳?齊桓公伐楚）不就是。之,連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間 ,后一個(gè)“之”用于定中之間。 4. 豈不谷就是為？先君之好就是繼。（左傳?齊桓公伐楚）就是。 “不谷”作“為”得前置賓語 ,“先君之好”作“繼”得前置賓語。之 ,連詞,用于定中之間。 5. 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。（論語 ?公冶長(zhǎng)） 就是。 “之”作“行”得前置賓語。之 ,代詞 ,代指所聞之事。6. 守之之難不若讀之之難。（汪琬傳就是樓記）不就是。兩處得兩個(gè)“之”,前

34、一“之”字就是代詞,代指書籍,用作賓語;后一“之”字就是連詞 , 用于定中之間。7. 奚以之九萬里而南為？（莊子?逍遙游）“奚以”就是賓語前置,疑問代詞“奚”作介詞“以”得前置賓語。之,動(dòng)詞 ,到、去。七 指出下列各句中得詞序與現(xiàn)代漢語有什么不同:1. 子欲居九夷,或曰:“陋 ,如之何？”子曰:“君子居之,何陋之有？”（論語?子罕 ） 古 :何陋之有。 “何陋”作動(dòng)詞“有”得前置賓語。今 :有何陋。賓語后置。2. 子思曰 :“如伋（子思得名 ） 去 ,君誰與守？”（孟子?離婁下） 古 :誰與守。 “誰”作介詞“與”得前置賓語。今 :與誰守。 賓語后置。3. 我未見力不足者,蓋有之矣,我未之見也

35、。（論語?里仁 ） 古 :未之見。 “之”作動(dòng)詞“見”得前置賓語。今 :未見之。賓語后置。4. 古者天下散亂,莫之能一。（史記?秦始皇本紀(jì)）古 : 莫之能一。 “之”作動(dòng)詞“一”得前置賓語。今 : 莫能一之。賓語后置。5. 古之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）古 : 不余欺。 “余”作動(dòng)詞“欺”得前置賓語。今:不欺余。賓語后置。6. 君奚為不見孟軻也？（孟子?梁惠王下）古 : 奚為。 “奚”作介詞“為”得前置賓語。今 : 為奚 , 即為什么。賓語后置。7. 然民雖有圣知弗敢我謀;勇力,弗敢我殺。（商君書?畫策）古 : 弗敢我謀,弗敢我殺。 “我”作動(dòng)詞“謀”、 “殺”得前置賓語。今:弗敢謀我,弗敢

36、殺我。賓語后置。8. 荀偃令曰:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首就是瞻?！?（左傳?襄公十四年） 古 :唯余馬首就是瞻。 “余馬首”作動(dòng)詞“瞻”得前置賓語。今 :唯瞻余馬首。賓語后置。9. 圣王有百,吾孰法焉？（荀子?非相）古 : 孰法。“孰”作動(dòng)詞“法”得前置賓語。今 :法孰 ,即效法哪個(gè)。賓語后置。10.敢問夫子惡乎長(zhǎng)？（孟子?公孫丑上）古 : 惡乎長(zhǎng)?！皭骸?作介詞 “乎” 得前置賓語。今 :乎 （于）惡長(zhǎng),即在哪方面擅長(zhǎng)。賓語后置。八 指出下列各句中得詞類活用現(xiàn)象,并說明就是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語） 1. 今棄就是州也,農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元鉆潭西小丘記）陋:形容詞意動(dòng)用法。

37、“陋之”即“認(rèn)為它 （ 小丘）不好”。2. 殺雞為黍而食之,見其二子焉。（論語?子路從而后）食、見 :動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “食之”即“讓她 （子路 ）吃” ,“見（現(xiàn)）其二子”即“使她得兩個(gè)兒子出來相見”。3. 欲辟土地,朝秦楚 ,蒞中國(guó)而撫四夷也。（孟子?齊桓晉文之事） 朝 :動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “朝秦楚”即“使秦國(guó)、楚國(guó)來朝拜”。 4. 遠(yuǎn)人不服,而不能來也。（論語?季氏將伐顓臾）來 : 動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “不能來”即“不能來之”,也就就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順得意思。5. 城陷 ,賊以刃脅降巡。（韓愈 張中丞傳后敘） 降 :動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “降巡” 即 “使張巡投降”。 6. 諸將恐懼 ,會(huì)盟而謀弱秦

38、。（賈誼過秦論） 弱 :形容詞使動(dòng)用法。 “弱秦”即“使秦國(guó)變?nèi)酢薄?. 齊景公問政于孔子,孔子對(duì)曰: “君君、臣臣、父父、子子。 ”（論語?顏淵）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞。 “君君”即國(guó)君要像個(gè)國(guó)君,“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣,“父父”即父親要像個(gè)父親,“子子”即兒子要像個(gè)兒子。8. 齊將田忌善而客待之。（史記?孫臏 ）善 : 形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語 “之”,“善之”即 “認(rèn)為她（孫臏）好” 。 客:名詞作狀語?！翱痛奔础跋駥?duì)待客人一樣地對(duì)待她 （孫臏 ）”。 9. 假舟楫者,非能水也,而絕江河。（荀子?勸學(xué) ） 水 :名詞活用為動(dòng)詞。游泳得意思。10.天下云集而響應(yīng),贏

39、糧而景從。（賈誼過秦論）云、響、景:名詞作狀語,表示比喻。 “云集”即像云一樣地聚集,“響應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)與 , “景從”即 , 像影子一樣地跟從（“景”就是“影”得古字 ）。九 下列句子中加點(diǎn)得詞或詞組, 在古代漢語與現(xiàn)代漢語中詞性、意義與用法有什么不同？ 1. 兒能騎羊引弓射鳥鼠,少長(zhǎng)則射狐菟。（漢書?匈奴傳） 少 :古義為稍,程度副詞;今義為少 ,形容詞。2. 子尾多受邑而稍致諸君。（左傳?昭公十年） 稍 :古義為逐漸,時(shí)間副詞;今義為略微,程度副詞。3. 紂貴為天子,死曾不若匹夫。（史記?淮南王傳） 曾:古義為竟然,情態(tài)副詞 ;今義為曾經(jīng),時(shí)間副詞。4. 不可,直不百步耳。（孟子?

40、梁惠王上）直 : 古義為只、僅 , 范圍副詞; 今義為不彎曲, 形容詞。5. 齊因乘勝盡破其軍。（史記?孫臏） 因 :古義為就,副詞 ;今義為因?yàn)?連詞。6. 騫從月氏至大夏,竟不能得月氏要領(lǐng)。（漢書?張騫傳） 竟 :古義為最終,時(shí)間副詞;今義為竟然 ,情態(tài)副詞。7. 匈奴匿其壯士肥牛馬,但見老弱及羸畜。（史記?劉敬傳） 但 :古義為只,范圍副詞;今義為但就是,轉(zhuǎn)折連詞。8. 獻(xiàn)公說 ,曰 : “璧則猶就是也。雖然,馬齒亦益長(zhǎng)矣?！?（韓非子?十過）雖然 :古義為雖然如此,詞組 ;今為讓步連詞。按 :教材引文誤“璧”為“壁”,今正。十 閱讀下面一段短文,說明文中“以”得詞性、意義與用法:秦既解

41、邯鄲圍,而趙王入朝,使趙郝約事于秦,割六縣而媾。虞卿謂趙王曰:“秦之攻王也,倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn),愛王而弗攻乎？”王曰 :“秦之攻我也 ,不遺余力矣,必以倦而歸也?！庇萸湓?“ 秦以其力攻其所不能取,倦而歸,王又以其力之所不能取以送之,就是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王,王無救矣?！?王以虞卿之言告趙郝。趙郝曰:“虞卿誠(chéng)能盡秦力之所至乎？誠(chéng)知秦力之所不能進(jìn),此彈丸之地弗予,令秦來年復(fù)攻王,王得無割其內(nèi)而媾乎？”（史記?平原君虞卿列傳）這段文字中共有六個(gè)“以”字 ,分別解釋如下: 1.王以其力尚能進(jìn),愛王而弗攻乎？以,動(dòng)詞,認(rèn)為 , 在句中作謂語。2.必以倦而歸也。以 ,介詞 ,因 ,與“倦”構(gòu)成

42、介詞詞組作“歸”得狀語 ,引入“歸”得原因。 3.秦以其力攻其所不能取。以 ,介詞 ,用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”得狀語 ,引入“攻”得憑依。 4.王又以其力之所不能取以送之。前“以”字就是介詞,把,與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”得狀語,引入“送”得東西。后“以”字就是連詞 ,相當(dāng)于“而”,連接狀語與中心語。5.王以虞卿之言告趙郝。以 ,介詞,把 ,與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”得狀語,引入“告”得內(nèi)容。十一 說明下列各句中加點(diǎn)得代詞得用法:1. 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。（荀子 ?勸學(xué) ） 所 :輔助性指示代詞,與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu),指代學(xué)得東西。2. 禹疏九

43、河,瀹濟(jì)漯,而注諸海。（孟子?許行） 諸:兼詞,相當(dāng)于“之于” ,“注諸海”即“注之于?！?。 3. 或謂孔子曰:“子奚不為政？”（論語?為政） 或 :無定代詞 ,作主語 ,意思就是“有得人”。 奚 :疑問代詞,用作狀語,意思就是“為什么”。4. 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。（孟子?齊桓晉文之事） 者 :輔助性指示代詞,用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu),“五十者”即五十歲得人。5. “斯道也,何道也？”曰:“斯吾所謂道也。 ” （韓愈原道） 斯 :指示代詞,用作定語,意思就是“這”。 何 :疑問代詞,用作定語,意思就是“什么”。所 : 輔助性指示代詞,與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu),指代所說得事情。

44、6. 下視其轍,登軾而望之。（左傳?莊公十年） 其 :第三人稱代詞,作定語,意思就是“她們得”。 之 :代詞,作“望”得賓語 , 指代潰逃得齊軍。十二 把下面得短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語: 標(biāo)點(diǎn) :陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之,久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之?？得C問曰:“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰 :“無她,但手熟爾。 ”康肅忿然曰 : “爾安敢輕吾射！ ”翁曰 :“以我酌油知之。 ”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口 ,徐以勺酌油瀝之,自錢孔入而錢不濕。因曰“: 我亦無她,惟手熟爾?！?康肅笑而遣之。（歐陽修賣油翁） 譯文 :陳康肅公堯

45、咨善于射箭,當(dāng)世沒有人能跟她相比?？得C公也以此自負(fù)。她曾經(jīng)在家中菜園里射箭 ,有一個(gè)賣油得老人放下?lián)诱驹谀抢?用眼睛斜視很久沒有離去。瞧見康肅公射箭十中八九 ,只就是微微點(diǎn)頭?？得C公問她說:“您也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不就是很精湛嗎？”老人說:“沒什么,只就是手熟罷了。”康肅公很生氣地說:“您怎么敢輕視我得射箭技術(shù)！”老人說: “根據(jù)我得舀油就知道。”于就是就拿了一個(gè)葫蘆放在地上,用一枚銅錢蓋在葫蘆口上,慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里,油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人于就是說道: “我也沒什么 , 只就是手熟罷了。 ”康肅公笑著打發(fā)她走了。 標(biāo)點(diǎn) :平公射不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔

46、向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射先于徒林，殖，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射不死，搏之不得，就是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之,勿令遠(yuǎn)聞。”君忸怩,乃趣赦之。（國(guó)語?晉語八） 譯文 :晉平公射禧沒有射死，命令仆人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，把襄抓起來要?dú)⒘怂?。叔向聽說了 ,晚上趕去拜見晉平公,晉平公告訴了她這件事。叔向說:“您一定要?dú)⒘怂?。從前我們得先君唐叔在徒林射犀?射死了以后,用犀牛皮做了一副鎧甲,因此被封在晉。如今您繼承我們得先君唐叔，可就是射戈I射不死，抓又抓不到，這件事就是宣揚(yáng)我君得恥辱啊。您一定要趕快殺了她 ,不要讓這事傳揚(yáng)出去。 ”晉平公很不自

47、在,就趕快放了豎襄。標(biāo)點(diǎn) :后特征為洛陽令。時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴驂乘,宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬,以刀畫地,大言數(shù)主之失,叱奴下車,因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲笨殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。"帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興， 而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須笨,請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之,使宣叩頭謝主,宣不從。強(qiáng)使頓之,宣兩手據(jù)地,終不肯俯。主曰:“文叔為白衣時(shí),藏亡匿死 , 吏不敢至門。今為天子, 威不能行一令乎？”帝笑曰 : “天子不與白衣同。 ”因敕強(qiáng)項(xiàng)令出 ,賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由

48、就是搏擊豪強(qiáng)，莫不震T栗。京師號(hào)為臥虎。歌之曰 ：“袍鼓不鳴董少平。” （后漢書?酷吏列傳） 譯文 :后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時(shí)湖陽公主家得奴仆白天殺人,因藏匿在公主家里,官吏不能抓捕到。等到公主出行,用這個(gè)家奴當(dāng)隨從,董宣就在夏門亭等候她們。于就是就攔住車馬,用刀在地上畫著,大聲數(shù)落公主得過失,呵斥那個(gè)家奴下車,就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣,召來董宣,要用鞭子打死她。董宣磕頭說:“請(qǐng)讓我說一句話再死。 ”皇帝說:“想說什么？”董宣說:“陛下圣德 ,使國(guó)家中興,卻放縱家奴殺良民,將如何治理天下呢？我不需用鞭子打,請(qǐng)讓我自殺?！?就用頭撞擊房柱,血流滿面?；实勖罨鹿賿?/p>

49、持著董宣,讓她磕頭向公主謝罪,董宣不聽從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭,董宣兩手撐地,始終不肯低頭。公主說:“文叔做普通人得時(shí)候,私藏逃亡罪人,官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子,威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說:“天子與一般人身份不同。”于就是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令,放了她,賜給她錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力 ,沒有不震驚害怕得。京師百姓稱她為臥虎,歌頌她說:“董少平做洛陽令 ,鳴冤之鼓不再響。 ”練習(xí)三一 古代得“姓”與“氏”、 “名”與“字”, 就是什么關(guān)系？古代得“姓”與“氏”既有聯(lián)系 ,又有區(qū)別。姓就是一種舊得族號(hào),在古代有“別婚姻”得作用 , 而且它

50、就是不能改變得; 而氏就是姓得分支,往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時(shí)期,姓也就是區(qū)分階級(jí)地位得標(biāo)志,貴族有姓,平民無姓。戰(zhàn)國(guó)以后,人們往往以氏為姓,姓與氏逐漸合而為一。到了漢代,通稱為姓,而且自天子至平民都可以有姓了。另外,由于姓就是用來別婚姻得,所以在戰(zhàn)國(guó)以前,男子只稱氏,而女子卻必須稱姓。古人有“名”,有“字”,二者都就是古人得名字。舊說上古時(shí)期嬰兒出生三個(gè)月由父親命名,男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字,女子十五歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字。 “名”與“字”之間往往在意義上有同義或相關(guān)聯(lián)得關(guān)系。上古時(shí)期,名與字連著說時(shí),通常就是先稱字,后稱名;對(duì)平輩或尊輩則不能稱名,只能稱字,甚至連字都不能稱（

51、如對(duì)父母）,弟子自稱也稱名,弟子當(dāng)著老師稱呼其她弟子也稱名。奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟內(nèi)史、少府。九卿之中,廷尉、典客與制粟內(nèi)史管得就是政務(wù),其余六卿管得就是皇帝宮廷得事務(wù)。以九卿為主得各中央行政長(zhǎng)官都各有屬官。九卿之外,還有一些比較重要得中央行政長(zhǎng)官,如中尉、將作少府等。漢初沿襲秦制。武帝時(shí)廢去太尉,改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱大司徒,御史大夫改稱大司空,與大司馬合稱“三公”（又稱三司）,都就是宰相。漢代九卿中得名稱也有變化。另外還有所謂加官,即本官之外另加得官職。大臣得到加官,就可以經(jīng)常接近皇帝。到東漢時(shí),三公已無實(shí)權(quán),尚書機(jī)構(gòu)尚書臺(tái)（即臺(tái)閣 ）反而成為實(shí)際上得宰

52、相府了。魏文帝時(shí),把權(quán)勢(shì)過大得尚書臺(tái)改為外圍得執(zhí)行機(jī)構(gòu),另設(shè)中書省,參掌中樞機(jī)密。南北朝時(shí),又設(shè)門下省,對(duì)中書省加以限制。這樣 ,就形成了皇朝中央尚書、中書、門下三省分職得制度,這又就是隋唐時(shí)期中央官制得基礎(chǔ)。隋唐開始實(shí)行三省六部制。唐代三省首長(zhǎng)得權(quán)力后來日漸削弱,徒具虛名。隋朝由原來得行政總負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)尚書?。ɑ蛏袝_(tái)）分演出吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設(shè)司）,屬于尚書省。唐避太宗諱,改民部為戶部。此后,作為中央行政機(jī)構(gòu)得六部制一直沿襲到清代,基本未變。六部成立后,諸卿得職權(quán)逐漸變小,有得后來就裁撤了。宋代中央由中樞與樞密院分掌文武二柄,號(hào)稱二府。元代以尚書省、中書省為宰相府,以尚書令、左右丞相、平章政