外國景觀設(shè)計(jì)師

1、外國景觀設(shè)計(jì)師1.瑪莎施瓦茨瑪莎施瓦茨Martha Schwartz,20世紀(jì)中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標(biāo)志性人物，現(xiàn)為哈佛大學(xué)教授作為20世紀(jì)中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標(biāo)志性人物，擁有景觀建筑師和藝術(shù)家雙重身份的瑪莎.施瓦茨，一向以不走尋常路和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法而享譽(yù)國際景觀建筑界。上個(gè)世紀(jì)70年代以后，瑪莎.施瓦茨一面在哈佛等幾所著名高等學(xué)府任教，一面通過自己的事務(wù)所和菲力普.約翰遜、磯崎新等多位世界級(jí)建筑大師進(jìn)行合作，完成了紐約雅克博.亞維茨廣場、明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院大樓前廣場、曼徹斯特城交易所廣場、亞特蘭大里約購物中心庭院、德國慕尼黑的皇家侍衛(wèi)隊(duì)指揮部、亞利桑那MESA市藝術(shù)娛樂中心等很多經(jīng)典作

2、品。施瓦茨非常注重作品對(duì)生態(tài)系統(tǒng)所產(chǎn)生的社會(huì)影響力，她喜歡在場景中采用技術(shù)手段而非自然標(biāo)準(zhǔn)或假定的自發(fā)性方案，她酷愛鮮艷奪目的色彩和另類材料，而且對(duì)潮流非常敏感，她的作品常常會(huì)與公眾輿論相沖突，而招致同行的批評(píng)，但是，無論是贊者還是反對(duì)者，都認(rèn)為她是一位“始終孜孜不倦地探索景觀設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)形式，希望將景觀設(shè)計(jì)上升到藝術(shù)的高度”而值得尊重的景觀大師。1950年,施瓦茨出生于美國費(fèi)城的一個(gè)建筑師家庭,從小的愿望就是成為一名藝術(shù)家。她在費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院選修課程,1973年就讀于密執(zhí)安大學(xué)藝術(shù)系并獲得學(xué)士學(xué)位。這時(shí)她開始熟悉大地藝術(shù),由此對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了最初的興趣。1974年她轉(zhuǎn)入密執(zhí)安大學(xué)景觀設(shè)計(jì)系學(xué)習(xí)

3、,在這期間遇到了彼得沃克。由于兩人對(duì)藝術(shù)與景觀的共同追求,使施瓦茨找到了繼續(xù)學(xué)習(xí)景觀的意義,一年之后她獲得了密執(zhí)安大學(xué)景觀設(shè)計(jì)碩士學(xué)位,并于1977年進(jìn)入SWA公司,在沃克手下工作。1990年,為了各自事業(yè)的發(fā)展,施瓦茨建立了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所。 對(duì)于施瓦茨的景觀設(shè)計(jì),我們可以從其本質(zhì)和表現(xiàn)形式上分別予以剖析。她用現(xiàn)代主義理論武裝自己,其作品的本質(zhì)目的是面向大眾的、平民化的,出發(fā)點(diǎn)或本質(zhì)內(nèi)涵是同于現(xiàn)代主義的,而在形式上保留了她作為一個(gè)藝術(shù)家的革命精神,即對(duì)原有專業(yè)原則的超越,對(duì)景觀一詞的自然化聯(lián)想的批判。 首先,從施瓦茨的作品所體現(xiàn)的現(xiàn)代主義的本質(zhì)精神來看,她把園林看作是建筑印記以外的任何事物道

4、路、高速公路、停車場,它存在于城市的每一個(gè)角落,就在我們身邊,并不一定只是劃分完整的一塊土地。 從材料的應(yīng)用方面來說,施瓦茨認(rèn)為,景觀作為文化的人工制品,應(yīng)該用現(xiàn)代的材料制造,并且反映現(xiàn)代社會(huì)的需要和價(jià)值。她還常常使用廉價(jià)的材料,從環(huán)保和預(yù)算的角度考慮,施瓦茨認(rèn)為用低檔的材料創(chuàng)造不平凡的效果不再僅僅是一個(gè)選擇,而是必要的。此外,她憎恨虛飾,主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)該誠實(shí)。其實(shí),施瓦茨用廉價(jià)的人造植物代替天然植物也是考慮到場地環(huán)境的因素,如一些屋頂花園,承重問題限制了植物的使用。 從施瓦茨的景觀設(shè)計(jì)中,到處可見波普藝術(shù)對(duì)她的影響。玻璃、陶土罐、五彩的碎片、瓦片、人工草坪,還有隨處可見的鮮艷色彩,也許波普藝術(shù)正

5、迎合了她在孩提時(shí)代就形成的對(duì)鮮艷色彩的偏好。 出于敏銳的藝術(shù)視角,施瓦茨將后現(xiàn)代主義的藝術(shù)思想融入作品之中,如達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、行為藝術(shù)等。達(dá)達(dá)主義19151916年產(chǎn)生于瑞士,其行動(dòng)準(zhǔn)則是破壞一切、否定一切、打倒一切,他們主張藝術(shù)與生活沒有明顯的界限。這不禁讓我們想到施瓦茨的“面包圈花園”,將面包這種生活中司空見慣的食物作為園林造景的一部分,將生活與藝術(shù)的界限模糊掉了,用一種看似怪誕的手法創(chuàng)造了一種家庭氛圍。 超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)初產(chǎn)生于法國的一種藝術(shù)思潮,它是由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來的。其宗旨是離開現(xiàn)實(shí)、返回原始、否認(rèn)理性的作用,強(qiáng)調(diào)人們的下意識(shí)或無意識(shí)活動(dòng)。受到超現(xiàn)實(shí)主義的影響,施瓦茨在1

6、987年建成的西雅圖監(jiān)獄庭院(King County Jailhouse Garden)中搭建了一種猶如夢境、舞臺(tái)布景般的場景。這是一個(gè)用混凝土和彩色陶瓷片構(gòu)筑的場地,為探訪的親友和律師提供了一個(gè)生動(dòng)的、易養(yǎng)護(hù)的會(huì)談場所。 施瓦茨的許多作品都是臨時(shí)性景觀或部分地使用臨時(shí)性材料構(gòu)建的。這又體現(xiàn)了行為藝術(shù)和大地景觀藝術(shù)家對(duì)她的影響。她將景觀的建造過程看成是景觀藝術(shù)的一部分,這種景觀的稍縱即逝,使人將時(shí)間要素納入景觀的體驗(yàn)之中,體現(xiàn)了它特殊的審美價(jià)值。如前面提到的面包圈花園,使用這種材料創(chuàng)作臨時(shí)花園,目的在于創(chuàng)作過程本身,并不是將其作為持久的景觀。 總之,瑪莎施瓦茨是一位景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的勇敢拓荒者。

7、她用藝術(shù)的審美眼光審視著城市的每一個(gè)角落,她的作品是體現(xiàn)現(xiàn)代主義本質(zhì)精神的大眾藝術(shù),是發(fā)掘城市細(xì)微空間的裝置藝術(shù),是關(guān)注基地文脈的后現(xiàn)代景觀藝術(shù),是充滿隱喻、關(guān)注人性的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù),是享受景觀變化的行為藝術(shù),是城市中鮮艷的花朵,是隨時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。 2.彼得沃克彼得沃克，1932年生，當(dāng)代國際知名景觀設(shè)計(jì)師，“極簡主義”設(shè)計(jì)代表人物，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）理事，美國注冊景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（CLARB）認(rèn)證景觀設(shè)計(jì)師，美國城市設(shè)計(jì)學(xué)院成員，美國設(shè)計(jì)師學(xué)院榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃獎(jiǎng)獲得者。著名的著作是與梅拉尼西蒙合作完成的看不見的花園：尋找美國景觀的現(xiàn)代主義。1個(gè)人簡介

8、彼得沃克，1932年生，當(dāng)代國際知名景觀設(shè)計(jì)師，“極簡主義”設(shè)計(jì)代表人物，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）理事，美國注冊景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（CLARB）認(rèn)證景觀設(shè)計(jì)師，美國城市設(shè)計(jì)學(xué)院成員，美國設(shè)計(jì)師學(xué)院榮譽(yù)獎(jiǎng)獲得者，美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃獎(jiǎng)獲得者。他有著豐富的從業(yè)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一直活躍在景觀設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，1978-1981年曾擔(dān)任哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院景觀設(shè)計(jì)系主任。1983年于加利福尼亞州伯克利市成立了彼得沃克合伙人景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所。他最著名的著作是與梅拉尼西蒙合作完成的看不見的花園：尋找美國景觀的現(xiàn)代主義。彼得沃克有著超過50年的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他的每一個(gè)項(xiàng)目都融入了豐富的歷史與傳統(tǒng)知識(shí)

9、，順應(yīng)時(shí)代的需求，施工技術(shù)精湛。人們在他的設(shè)計(jì)中可以看到簡潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，神秘的氛圍和原始的氣息，他將藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)完美地結(jié)合起來并賦予項(xiàng)目以全新的含義。設(shè)計(jì)思想隨著西方，尤其是美國在20世紀(jì)60年代遭遇了前所未有的“能源危機(jī)”，社會(huì)變得日益動(dòng)蕩不安，這種急劇的變化使得人們不得不從各方面進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的反思，藝術(shù)家們當(dāng)然也無法置身其外。于是，各種新興的藝術(shù)類型，肩負(fù)著反映社會(huì)各階層現(xiàn)實(shí)狀況的使命出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，這其中就包括有極簡主義。彼得沃克景觀作品(18張)極簡主義（Minimalist），又稱最低限度藝術(shù)，它是在早期結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類。最初在20世紀(jì)60年

10、代，它主要通過一些繪畫和雕塑作品得以表現(xiàn)。很快，極簡主義藝術(shù)就被彼得沃克（Peter Walker）、瑪薩舒瓦茨（Martha Schwartz）等先鋒園林設(shè)計(jì)師運(yùn)用到他們的設(shè)計(jì)作品中去，并在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了很大的反響和爭議。彼得沃克將極簡主義解釋為：物即其本身。（The object is the thing itself）?！拔覀円回灡械脑瓌t是把景觀設(shè)計(jì)當(dāng)成一門藝術(shù)，如同繪畫和雕塑。所有的設(shè)計(jì)首先要滿足功能的需要。即使在最具藝術(shù)氣息的設(shè)計(jì)中還是要秉承功能第一的理念，然后才是實(shí)現(xiàn)它的形式。例如：柏林的索尼總部首先是一個(gè)公共廣場，它的設(shè)計(jì)十分別致，令人難忘。但是它的設(shè)計(jì)與形象是在相互依賴中共存

11、的?！比缃?，隨著時(shí)間的推移，極簡主義園林已經(jīng)日益為人們了解和認(rèn)可。彼德沃克是當(dāng)今美國最具影響的園林設(shè)計(jì)師之一，由于他的作品帶有強(qiáng)烈的極簡主義色彩，他也被人們認(rèn)為極簡主義園林的代表者。4社會(huì)評(píng)價(jià)1、彼得沃克設(shè)計(jì)的環(huán)境中貫穿著人們的活動(dòng)，提供了有實(shí)用功能的必需設(shè)施。同時(shí)，它又超越了這些層次，激發(fā)了人們本能的反應(yīng)，向那些虛幻的相關(guān)文化提出了挑戰(zhàn)。 與其將他的作品概括成一種風(fēng)格倒不如說它們是一種合成和散布元素的有效的展示，它們包含著有形的、象征性的及精神方面的內(nèi)容，而不是求助于強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的風(fēng)格，這是個(gè)人藝術(shù)的獨(dú)特成就。2、彼得沃克的極簡主義更多的是從建筑的形式上來考慮的，從建筑學(xué)構(gòu)圖與藝術(shù)角度考慮，他以

12、形式上的簡約為設(shè)計(jì)的首要目的，而不是生態(tài)上的簡約。在彼得沃克風(fēng)格成熟的時(shí)代并不特別強(qiáng)調(diào)與生態(tài)有關(guān)的內(nèi)容，這是時(shí)代的產(chǎn)物。而我認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代的簡約是生態(tài)實(shí)質(zhì)上的簡約，對(duì)自然的最少干預(yù)但又獲得最大的收獲。當(dāng)然，現(xiàn)代主義的形式服從功能這一點(diǎn)不會(huì)變，但是，這里所指的功能不僅僅是人的使用功能，還有生態(tài)的功能。遵循生態(tài)原則而設(shè)計(jì)最少介入的景觀是不需要維護(hù)的，而彼得沃克的景觀需要不斷的維護(hù)，許多植物形態(tài)需要不斷的修剪，這是他那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀反映。而我們的設(shè)計(jì)帶有強(qiáng)烈的本時(shí)代關(guān)于環(huán)境的意識(shí)，景觀設(shè)計(jì)遵循生態(tài)原則是景觀走向成熟的表現(xiàn)。我認(rèn)為彼得沃克的作品風(fēng)格與形式簡約，打破了古典園林的作法，使景觀設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代主

13、義。但我們所提倡的是后現(xiàn)代主義，是生態(tài)藝術(shù)的崛起，真正認(rèn)識(shí)到簡約主義不僅僅是形式服從人的功能的需要，不僅僅是去掉裝飾，更重要的是形式要符合生態(tài)，對(duì)環(huán)境造成最少的影響。并且當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)重要的是發(fā)掘景觀本身，而不僅僅是創(chuàng)造一種景觀。俞孔堅(jiān)3、與彼得沃克合作能給我們的每一個(gè)項(xiàng)目帶來新的空間，自然與相互調(diào)和，相互作用，彼得不僅是一位景觀設(shè)計(jì)師，而且還是一位真正的藝術(shù)家。 作為一位合作者，彼得沃克可以把項(xiàng)目的設(shè)計(jì)水平提高很多，我覺得他的設(shè)計(jì)方法中對(duì)自然抽象提煉的設(shè)計(jì)方法與傳統(tǒng)的日本園林有必然的聯(lián)系，他具有將抽象的自然與對(duì)場地條件細(xì)致入微的應(yīng)用相結(jié)合的能力，這是最終促成了他對(duì)景觀設(shè)計(jì)飛躍式的貢獻(xiàn)，也可以

14、認(rèn)為這是一種完全屬于藝術(shù)領(lǐng)域的工作。4經(jīng)典案例美國駐華新使館哈佛大學(xué)唐納噴泉柏林索尼中心日本埼玉廣場美國IBM索拉納園區(qū)5文章著作極簡主義庭園看不見的花園3.佐佐木英夫日裔美國人，美國著名景觀規(guī)劃事務(wù)所SWA集團(tuán)創(chuàng)始人之一，美國著名景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所Sasaki事務(wù)所（Sasaki Associates Inc.）創(chuàng)始人，曾任美國哈佛大學(xué)景觀建筑系系主任。佐佐木英夫，全球最負(fù)盛名的景觀建筑、城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃事務(wù)所SWA集團(tuán)創(chuàng)始人，美國著名景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所Sasaki事務(wù)所（Sasaki Associates Inc.）創(chuàng)始人， 1948年畢業(yè)于當(dāng)時(shí)格羅皮烏斯執(zhí)掌的哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院（GSD）景觀建筑

15、系。1953年，在艾薩克斯的邀請下，佐佐木回到母校執(zhí)教，1958年任哈佛大學(xué)景觀建筑系系主任，歷時(shí)10年，直至1968年因不滿出自商學(xué)院的新任設(shè)計(jì)研究生院院長對(duì)景觀建筑系的忽視而憤然辭職。還是在1953年，佐佐木選擇了距哈佛大學(xué)不遠(yuǎn)的沃特鎮(zhèn)（Watertown）建立了自己的景觀建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。佐佐木在修讀商科和藝術(shù)大學(xué)課程的同時(shí)，對(duì)規(guī)劃這個(gè)新領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。這驅(qū)使他由加州南部來到加州大學(xué)伯克利分校，在那里他接觸到了建筑學(xué)、景觀建筑學(xué)和規(guī)劃。對(duì)以理念和自然元素進(jìn)行創(chuàng)作的興趣，使他更傾向于景觀建筑學(xué)領(lǐng)域。在伊利諾大學(xué)，佐佐木遇到了許多建筑教育家和開業(yè)建筑師，正是他們大刀闊斧地改革學(xué)院式的規(guī)劃

16、和設(shè)計(jì)方法，不拘泥于現(xiàn)代主義理論和“正統(tǒng)”的表現(xiàn)，而是去嘗試解決當(dāng)時(shí)環(huán)境下更為緊迫的問題，他們強(qiáng)調(diào)大范圍內(nèi)的、適應(yīng)場地的設(shè)計(jì)，而不主張受先入為主的意見和理論的束縛。與此同時(shí)，在建筑學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生們自30年代后期以來就在探索城市更新、住宅、新的社區(qū)等問題。在這種氛圍下，佐佐木被建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)的師生們所吸引，并從他們那里獲益良多。從1948年在哈佛獲得景觀建筑學(xué)碩士，直至1953年開設(shè)自己的事務(wù)所，他花了五年時(shí)間來獲取執(zhí)業(yè)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在此期間，曾與規(guī)劃師艾薩克斯一起做芝加哥及周邊地區(qū)的城市更新項(xiàng)目和研究課題。這些教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐為佐佐木日后在城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展打下了根基。1956年4月，哈佛大學(xué)設(shè)

17、計(jì)研究生院召開城市設(shè)計(jì)會(huì)議，希望能為建筑師、景觀建筑師、規(guī)劃師的工作銜接尋求一個(gè)共同基礎(chǔ)。在這次會(huì)議上，會(huì)議主持人、系主任塞特強(qiáng)調(diào)，解決城市設(shè)計(jì)問題需要大量專業(yè)人才，建筑師、景觀建筑師、規(guī)劃師之間的合作與交流，能為城市活力的重新煥發(fā)帶來機(jī)遇，并促進(jìn)城市設(shè)計(jì)的發(fā)展。佐佐木利用這次機(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào)指出了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的一些混亂狀況，使他感到遺憾的是建筑形式無意義的相似與拼湊以及尺度感的缺乏。佐佐木認(rèn)為為展示工業(yè)技術(shù)而采用巨大尺度的建筑也許表達(dá)了一種前所未見的空間，然而要使用并理解這些建筑的還是人類；另一種混亂現(xiàn)象是缺乏與環(huán)境的聯(lián)系，而一旦理解了環(huán)境，人們可以更謙遜、或者說更勇敢無畏地進(jìn)行創(chuàng)作。這些觀點(diǎn)顯示

18、了佐佐木作為事務(wù)所創(chuàng)建者所具有的過人的洞察力和理性分析的思維能力，他對(duì)于城市和城市設(shè)計(jì)的看法，已經(jīng)達(dá)到了新的高度。 雖然佐佐木進(jìn)行了許多景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐，但他的同事評(píng)論道：“他從來沒有認(rèn)為自己是個(gè)景觀設(shè)計(jì)師。”我們進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的土地不是作為商品，而是作為自然資源、人類活動(dòng)的場所以及人類的財(cái)富和文明記憶，這就是這位創(chuàng)始人對(duì)自己的職業(yè)和公司的根本觀點(diǎn)。1959年佐佐木提起過規(guī)劃師理查德多珀的言論：“所有建筑物、城市、機(jī)構(gòu)、住房等等，必須從土地上建起，如果我們能提供競爭和必須的服務(wù)，那就沒有什么能限制我們的發(fā)展。”多珀已經(jīng)注意到：“我們應(yīng)涉及到的第二個(gè)領(lǐng)域就是城市設(shè)計(jì)一個(gè)發(fā)展豐富的物質(zhì)環(huán)境、將個(gè)人與

19、公眾聯(lián)系起來的連續(xù)過程?！笨梢哉f，從景觀設(shè)計(jì)到城市設(shè)計(jì)，佐佐木經(jīng)歷了對(duì)這一領(lǐng)域認(rèn)識(shí)的不斷深化，而他的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也隨之蓬勃發(fā)展。在19581968年擔(dān)任景觀建筑學(xué)系主任期間，一方面公司為系里提供兼職講師和資金支持，另一方面，他又說服工作繁忙的開業(yè)建筑師和新興領(lǐng)域如航空照片判讀和計(jì)算機(jī)應(yīng)用等方面的專家來作短期講學(xué)。對(duì)那些最有前途的學(xué)生，則在他的事務(wù)所為他們提供兼職工作和畢業(yè)后的工作。這個(gè)過程中，執(zhí)業(yè)與執(zhí)教的傳統(tǒng)界線漸漸模糊，教學(xué)與實(shí)踐通過合作獲得了共同發(fā)展。佐佐木謙遜而開放的心態(tài)令他贏得了參與工程的其他設(shè)計(jì)師的尊敬，合作工程得以順利發(fā)展與不斷完善，從而促成了一個(gè)又一個(gè)大師級(jí)作品的產(chǎn)生。1989年，佐

20、佐木本人退出事務(wù)所的運(yùn)作，并完全脫離公司，Sasaki則成為公司的象征，紀(jì)念著佐佐木對(duì)公司的開創(chuàng)性功績。佐佐木離開之后的Sasaki公司已成為擁有200多名員工，由20多名合伙人共同負(fù)責(zé)的公司，繼續(xù)保持著原有的理念、活力和質(zhì)量。2000年9月6日80歲的佐佐木離去了。這一年是龍年，來到中國大陸剛剛一年的Sasaki公司已完成了12項(xiàng)城市設(shè)計(jì)任務(wù)，業(yè)務(wù)分布于廣州、上海、北京等地。從景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域拓展到城市設(shè)計(jì)，佐佐木不遺余力地推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)的結(jié)合，并在這方面產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。他鼓勵(lì)景觀建筑師發(fā)揮自己的專業(yè)特長，與規(guī)劃師、建筑師在城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域緊密合作，為城市設(shè)計(jì)帶來新氣象。同時(shí)，他身體力行

21、，將自己從景觀設(shè)計(jì)中發(fā)展出來的一些觀念帶入到城市設(shè)計(jì)中去，并以城市設(shè)計(jì)引領(lǐng)建筑設(shè)計(jì)。尤其值得一提的是他所一直推崇的“和諧”觀，這種從對(duì)自然的崇尚和理解發(fā)展而來的觀念，滲透于佐佐木及其事務(wù)所的大部分城市設(shè)計(jì)理念之中：從各種生態(tài)張力的作用中找到適合的設(shè)計(jì)手段并將生態(tài)系統(tǒng)納入城市基本結(jié)構(gòu)，追求生態(tài)與城市的共生這是人與自然、城市與自然的和諧；建立開敞空間系統(tǒng)，并追求宜人的空間和適當(dāng)?shù)某叨?，支持連續(xù)的步行空間這是人與城市的和諧；主張?jiān)趯?duì)環(huán)境正確理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系整體環(huán)境考慮地段的設(shè)計(jì)這是城市與周圍環(huán)境的和諧；提供土地的混合使用，激發(fā)城市的活力這是使用功能之間的和諧與平衡佐佐木理解的和諧不是一成不變的和諧

22、，而是動(dòng)態(tài)的和諧。他力主城市各方面彈性發(fā)展，從城市整體結(jié)構(gòu)到具體使用功能的配置無不如此。佐佐木帶領(lǐng)其事務(wù)所以動(dòng)態(tài)的和諧觀對(duì)城市設(shè)計(jì)作出了自己的思考。而在近10年多以來，在亞洲城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目的研究中，Sasaki事務(wù)所根據(jù)亞洲城市的具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思想又有了新的發(fā)展。正是這種自我不斷更新完善，持續(xù)充實(shí)著他們的設(shè)計(jì)理念，并保持著事務(wù)所的活力。 Sasaki的實(shí)踐遍布全球，這里選登的是我們認(rèn)為最有啟示作用的三個(gè)項(xiàng)目。 1、美國俄亥俄州克利夫蘭門戶區(qū)城市設(shè)計(jì)這是一個(gè)大型體育設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)。Sasaki自始至終以城市設(shè)計(jì)師的領(lǐng)導(dǎo)角色，帶領(lǐng)著建筑師們出色地完成了任務(wù)。作為一個(gè)位于通往城市中心區(qū)域重要入

23、口處的城區(qū)新體育中心， 克利夫蘭門戶區(qū)（Cleveland Gateway）是這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)復(fù)興戰(zhàn)略的一個(gè)重要內(nèi)容。該地段占地1.87 hm2，緊鄰卡亞荷加河谷邊的大片開敞綠地，而兩個(gè)街區(qū)之外就是公共廣場。同時(shí)，該地段與區(qū)域性高速公路、城市公共交通系統(tǒng)都有著直接的聯(lián)系。Sasaki事務(wù)所的主要任務(wù)是完成一個(gè)具有城市特質(zhì)的總體規(guī)劃，同時(shí)希望通過這個(gè)規(guī)劃，能夠啟動(dòng)毗鄰區(qū)域的經(jīng)濟(jì)復(fù)興之路。此次規(guī)劃涉及城市設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，雖然面臨挑戰(zhàn)，但Sasaki充分地利用了基地條件，使克利夫蘭真正成為通往市區(qū)的大門。最值得一提的是，建筑師精心地利用體育場和體育館形成城市的邊界，建立與市區(qū)原有街道和公共空間

24、的有機(jī)聯(lián)系。這些體育設(shè)施沿著街道邊緣布置，建筑立面巧妙地界定了一條條城市人行步道，與原來的街道和街區(qū)模式配合得天衣無縫。通過降低各體育設(shè)施與運(yùn)動(dòng)場平面的標(biāo)高，各個(gè)人流集散場所可以與人行道直接相接。這種建筑形式的處理方式，是建筑與城市設(shè)計(jì)完美結(jié)合的典范。其次，設(shè)計(jì)者積極回應(yīng)周邊城市景觀條件和自然生態(tài)條件，使體育中心區(qū)成為城市開放空間系統(tǒng)中的重要節(jié)點(diǎn)，從而發(fā)揮了吸納人流與向市區(qū)有效發(fā)散和疏導(dǎo)人流的功用。只有分析了視線、周圍景觀和建筑的相互空間關(guān)系和交通聯(lián)系、視覺聯(lián)系、功能聯(lián)系等種種問題，建筑的體形和開放空間的位置和形式才能被確定下來。體育館的入口廣場設(shè)置了兩個(gè)高高的燈塔，既限定和標(biāo)志了入口空間，又

25、聯(lián)系著卡亞荷加河谷對(duì)面的景觀以及市中心高層建筑的天際線。體育館的主入口是一個(gè)序列的一部分，這個(gè)序列從附近克利夫蘭商業(yè)拱廊延伸過來，通過規(guī)劃中的新的開敞空間，沿一條新街道與體育館聯(lián)結(jié)成片。眾多的出入口被安排在靠近城市中心方向，擁擠的人流自然涌向毗鄰市中心的餐館、酒吧、商店。而此規(guī)劃通過混合功能的設(shè)置，激發(fā)了地區(qū)的城市活力，這里成為能夠吸引大量人群活動(dòng)的重要地區(qū)，以及具有良好形象的真正的城市門戶。地段內(nèi)的空間和廣場提供許多城市功能。綜合體的重要服務(wù)部門被放置在入口廣場之下的一個(gè)看不見的地下服務(wù)區(qū)內(nèi)，主要通過降低比賽場地標(biāo)高和服務(wù)區(qū)位置的仔細(xì)協(xié)調(diào)來實(shí)現(xiàn)。事務(wù)所的各種設(shè)計(jì)理念都在這個(gè)城市設(shè)計(jì)中得到了實(shí)

26、踐。構(gòu)建豐富的物質(zhì)空間，引導(dǎo)個(gè)人與公眾的緊密聯(lián)系；為土地提供混合的使用功能，滿足競爭和使用的要求；將生態(tài)的運(yùn)作結(jié)合到城市中來等等。設(shè)計(jì)理念的貫徹不顯山露水，卻落到了實(shí)處。Sasaki事務(wù)所以獨(dú)到而考慮周全的城市設(shè)計(jì)，引領(lǐng)著地段內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)，為它們的建筑邊界、體形、功能甚至內(nèi)部空間形式的確定建立了嚴(yán)格而又能容納相當(dāng)靈活性的控制導(dǎo)則。本項(xiàng)目1990年開工，1994年建成。盡管體育場的建筑設(shè)計(jì)由在美國頗具聲譽(yù)的HOK體育部完成，體育館也是由完成亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)體育場、廣州九運(yùn)會(huì)奧林匹克體育場的著名的E B公司設(shè)計(jì)，但這一次的掌聲卻大都給了Sasaki。其原因在于設(shè)計(jì)中城市公共空間的成功。正如項(xiàng)目設(shè)計(jì)主

27、管伍德（Alan L. Ward）所說：“我們不僅負(fù)責(zé)總體設(shè)計(jì)，更是看守公共空間的警犬。”由于Sasaki 在該地段出色的城市設(shè)計(jì)，1992年本項(xiàng)目獲得了PA城市設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。1996年建成后的克利夫蘭門戶區(qū)項(xiàng)目獲得AIA城市設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)，在獲獎(jiǎng)名單上，Sasaki事務(wù)所的名字排在HOK和EB的前面。Sasaki公司從過去以配合為主的景觀設(shè)計(jì)師成功轉(zhuǎn)換為主導(dǎo)局面的城市設(shè)計(jì)師，這一過程反映了其卓越的專業(yè)能力。從此，城市設(shè)計(jì)越來越成為公司核心的工作內(nèi)容了。 2、中國臺(tái)北車站專區(qū)城市設(shè)計(jì)及開發(fā)規(guī)劃亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起在滿足了部分物質(zhì)生活的同時(shí)，也帶來了各種城市問題。擁擠、交通堵塞、環(huán)境惡化等無不困擾著一些亞洲城市。

28、臺(tái)北在城市建設(shè)的過程中，遇到了類似的問題。為適應(yīng)交通網(wǎng)絡(luò)的改善，同時(shí)延續(xù)城市的歷史風(fēng)貌與城市空間涵構(gòu)，1989年9月臺(tái)北市選擇了以Sasaki為首的規(guī)劃顧問組，對(duì)臺(tái)北車站特定專區(qū)進(jìn)行城市設(shè)計(jì)與開發(fā)規(guī)劃。怎樣將臺(tái)北城市的歷史文化傳統(tǒng)和城市氣候因素融入到設(shè)計(jì)中去，是Sasaki事務(wù)所面臨的挑戰(zhàn)。街道根據(jù)風(fēng)水原理布置成南北朝向，街道和戶外開放空間以騎樓建筑作為骨架，一種“高級(jí)騎樓”被用來聯(lián)系一系列的戶外開放空間北邊的建筑物。北大門作為這座歷史城市最古老的遺跡，因?yàn)榱株幋蟮赖脑O(shè)置，其歷史價(jià)值得以加強(qiáng)。林陰大道沿著原城墻設(shè)置，中間設(shè)綠化帶。對(duì)于原有城市涵構(gòu)的理解與延續(xù)，也體現(xiàn)在開敞空間的平面形式上，在那

29、里，建筑界面與面對(duì)的城市舊街道垂直，而不是與現(xiàn)有大路平行，從這些舊街遠(yuǎn)望新設(shè)置的大型開敞空間，將會(huì)有較完整的空間體驗(yàn)。Sasaki在此規(guī)劃中設(shè)置了一個(gè)連續(xù)的大型開放空間，以緩解臺(tái)北市內(nèi)高品質(zhì)開放空間的極度缺乏。它幾乎橫穿整個(gè)地段，直抵東面的淡水河，與濱水空間相接，大型商業(yè)購物游廊通過南北向的開放空間或街道與之相連，生態(tài)系統(tǒng)和步行空間的連續(xù)性，在這里得到了體現(xiàn)。對(duì)于建筑的位置與形式，規(guī)劃根據(jù)城市景觀和功能使用的要求也作了充分的考慮，各種地標(biāo)性和景觀性的建筑都被重點(diǎn)提及，并做出了詳細(xì)的控制方案。一個(gè)標(biāo)志性的塔，被置放于新的戶外開放空間和林陰大道的交會(huì)點(diǎn)這一關(guān)鍵位置上，并被設(shè)計(jì)成臺(tái)北新興國際化商業(yè)城

30、市的象征。建筑物的高度從15 m到75 m不等，同臺(tái)北市區(qū)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期的建筑物高度建立起聯(lián)系。人行動(dòng)線的組織是Sasaki主要考慮的方面之一，規(guī)劃中利用了基地良好的公交條件，車行交通以大眾運(yùn)輸系統(tǒng)為主，這使得人行動(dòng)線的組織成為計(jì)劃成功與否的關(guān)鍵。具有不同功用的人行步道，被設(shè)置于不同標(biāo)高的層面上。連接地面各公共空間的地面層人行動(dòng)線、連接公共交通車站與臺(tái)北車站的地下層人行動(dòng)線與分離人車的地上二、三層人行動(dòng)線，共同構(gòu)成了一個(gè)有效而明晰的完整系統(tǒng)。一種臺(tái)北典型的垂直使用各個(gè)地面層的做法被沿用至這個(gè)地塊上，即在低層布置連續(xù)的較典型的零售業(yè)，偶爾也安排文化用途。而在上部則安排多功能使用。除居住外，這個(gè)街

31、區(qū)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)方案在公共策略上是極富彈性的，足以滿足未來居民的使用。這個(gè)規(guī)劃是Sasaki的設(shè)計(jì)理念在亞洲城市的體現(xiàn)，也包含著事務(wù)所根據(jù)亞洲城市的具體特點(diǎn)對(duì)其設(shè)計(jì)思想和手段的調(diào)整，特別是在如何對(duì)待與西方有巨大差異的東方歷史文化方面，他們做出了自己的嘗試。 3、中國廣州科學(xué)城中心區(qū)城市設(shè)計(jì)科學(xué)城位于廣州的東北部，占地約3 700 hm2，它的建立是廣州在中國、亞洲乃至全世界范圍內(nèi)確立自己的競爭優(yōu)勢地位的重要舉措之一?？茖W(xué)城中心區(qū)是科學(xué)城的核心，如何本著為科學(xué)城創(chuàng)造高品質(zhì)的城市形象的原則，在考慮場所基本物質(zhì)特征的同時(shí)，合理安排各項(xiàng)發(fā)展計(jì)劃，是擺在Sasaki事務(wù)所面前的一道難題。科學(xué)城基地?fù)碛歇?dú)特的

32、地理?xiàng)l件，它位于低矮連綿的山丘地區(qū)，正處于從南部的珠江平原過渡到北部山區(qū)的連綿丘陵地帶，在周邊的山脈范圍內(nèi)，低矮的小山逐漸被更陡峭、更高的山所代替。在這種自然環(huán)境和人文環(huán)境的互相撞擊下，事務(wù)所將歷史、文化和環(huán)境的平衡作為設(shè)計(jì)的第一要義，用現(xiàn)代理念表達(dá)出自然與人工環(huán)境的互相適應(yīng)。自然因素與城市設(shè)計(jì)的充分結(jié)合無疑是這個(gè)城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。自然生態(tài)在這里不是設(shè)計(jì)的制約，而是靈感的來源。方案保留城中占主導(dǎo)地位的山體，將其組織到視覺景觀設(shè)計(jì)之中，例如交通路線的刻意安排，穿行于其間的人們能明顯感受到地形的無窮變化，并因此確定自己在城中的方位。在規(guī)劃方案中，建筑依據(jù)山體的地形走勢進(jìn)行布局，取得了建筑與自然的平衡

33、。根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，中心區(qū)的建筑多數(shù)南向布置以獲得最佳的通風(fēng)和采光。建立廣泛的開敞空間體系，為科學(xué)城居民和工作者提供必要而高品質(zhì)的活動(dòng)場所，是這次城市設(shè)計(jì)中堅(jiān)持的另一理念。設(shè)計(jì)不但在城中心區(qū)建立了完善的開敞空間系統(tǒng)，而且將它與周邊地區(qū)開敞空間（如南部的丘陵和北面的山脈）相連。開敞空間的整體構(gòu)架有機(jī)地聯(lián)系著各個(gè)區(qū)塊，同時(shí)也為科學(xué)城的中心提供了可見的實(shí)體聯(lián)系。甚至城市本身就被構(gòu)思成南、北山體這兩個(gè)公共開放空間的連接體。建筑物和開敞空間的融合問題也是基地規(guī)劃的有機(jī)組成部分，建筑物被安排在開敞空間內(nèi)，形成開敞的天際線，在地表平面上形成比例適合人體尺度的環(huán)境。建筑群體和開放空間的結(jié)合創(chuàng)造了科學(xué)城完整的

34、、令人難忘的形象，這種群體空間方式又為個(gè)體建筑的創(chuàng)作提供了自由度。難得的是，規(guī)劃并不把整個(gè)開敞空間體系看做是一勞永逸的一次性設(shè)計(jì)工作，Sasaki事務(wù)所對(duì)其長遠(yuǎn)的發(fā)展也作了周密的設(shè)想并預(yù)留出發(fā)展空間，如社區(qū)景觀，中部和道路綠化還有水元素都可能成為特殊的發(fā)展單元。設(shè)計(jì)通過多種使用功能的混合，力圖滿足不同居民和游客的不同需求。可彈性發(fā)展的、能容納需求與功能變化的土地使用與建筑功能配置，為人們展開了一個(gè)充滿活力和生命力的城市中心、城市空間的圖景。各功能區(qū)，如居住區(qū)和教育科研區(qū)的互相擴(kuò)展、滲透，允許人們有更多的機(jī)會(huì)徒步去工作，從而減少了對(duì)交通的壓力。與臺(tái)北車站專區(qū)城市設(shè)計(jì)及開發(fā)規(guī)劃不同的是，這個(gè)設(shè)計(jì)由

35、于基地地理位置的特殊性，更側(cè)重于平衡自然與人工環(huán)境的關(guān)系，而且兩個(gè)方案涉及的城市區(qū)域性質(zhì)也有著很大的區(qū)別，這導(dǎo)致了在保持基本設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，采用不完全相同的解決措施。根據(jù)具體情況不同靈活變換設(shè)計(jì)的方向、重點(diǎn)和手段，這種開放式的設(shè)計(jì)讓我們看到事務(wù)所長盛不衰的某些端倪。在發(fā)表于50年代的幾篇文章中，佐佐木描述了從環(huán)境規(guī)劃到城市設(shè)計(jì)的景觀建筑學(xué)領(lǐng)域的研究范圍?！拔覀冃枰獙?duì)各種影響所規(guī)劃地區(qū)的自然界力量進(jìn)行生態(tài)學(xué)的觀測”，他在1953年寫道：“這種觀測可以決定何種文化形式最適合這些自然條件。使各種正在運(yùn)作的生態(tài)張力，能從這種研究中得到激發(fā)，從而創(chuàng)造出一個(gè)比如今我們所見到的更為合適的設(shè)計(jì)形式?！边@種理

36、念不但反映在其景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，也在其城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作中打下了深深的烙印。注重生態(tài)環(huán)境與城市的和諧共生，體現(xiàn)在Sasaki事務(wù)所的多項(xiàng)城市設(shè)計(jì)之中。20世紀(jì)50年代，當(dāng)佐佐木和他的事務(wù)所從事波士頓、費(fèi)城和芝加哥的項(xiàng)目時(shí)，對(duì)城市的一些潛在問題進(jìn)行了思考。1955年他在文章中寫道：作為功能與文化表達(dá)載體的城市正處于危險(xiǎn)之中。而在1956年他特別提到城市設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，他認(rèn)為景觀建筑師可以利用專業(yè)知識(shí)，為城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域作出巨大的貢獻(xiàn)。他們還能和規(guī)劃師一起決定土地利用的有關(guān)方面，甚至決定整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)構(gòu)架和形式。這些言論，反映了佐佐木對(duì)于景觀建筑學(xué)和城市設(shè)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系以及城市發(fā)展的一些根本問題，已經(jīng)有了嚴(yán)肅而深

37、入的思考，他的城市設(shè)計(jì)思想正在逐漸走向成熟。4.三谷徹谷徹（Mitani, Toru），日本景觀設(shè)計(jì)大師，哈佛大學(xué)（Harvard University）碩士，東京大學(xué)（University of Tokyo）工學(xué)博士，早年曾就職于皮特-沃克與瑪莎-施瓦茨合作景觀事務(wù)所（事務(wù)所名稱為： Office of Petere Walker & Martha Schwartz），現(xiàn)為studio on site事務(wù)所合作伙伴，并任日本千葉大學(xué)（Chiba University）園藝學(xué)研究科教授。1重要成就日本造園學(xué)會(huì)作品獎(jiǎng)(1985)；三谷徹Good Design金獎(jiǎng)(2003)；JCD設(shè)計(jì)獎(jiǎng)(200

38、4)；Good Design獎(jiǎng)(2005)；綠色城市獎(jiǎng)(2006)；屋頂壁面綠化獎(jiǎng)(2007)；日本建筑學(xué)會(huì)作品獎(jiǎng)(2008)；日本造園學(xué)會(huì)著作出版特別獎(jiǎng)(2011)；土木學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)(2012)2設(shè)計(jì)理念日本現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在世界景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中占據(jù)著很重要的地位，設(shè)計(jì)師們從日本傳統(tǒng)園林中汲取了豐富的創(chuàng)作元素和手法，從現(xiàn)代人的角度去詮釋傳統(tǒng)、追求新的造型意義，結(jié)合西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手段，從藝術(shù)、技術(shù)、生態(tài)等方面，加以新時(shí)代的內(nèi)涵，將現(xiàn)代日本景觀設(shè)計(jì)發(fā)展到一個(gè)新的階段，同時(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用手法上，也呈現(xiàn)了多元化的趨勢。其中三谷徹便是日本景觀設(shè)計(jì)界的翹楚，三谷徹（ToruMitani）出生于19

39、60年，東京大學(xué)建筑學(xué)博土；哈佛大學(xué)景觀建筑學(xué)碩士（1987 年），在此之前曾先后獲得東京大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士及碩士學(xué)位。由他的教育經(jīng)歷可以看出三谷徹有著很深的西方教育背景，這對(duì)他的設(shè)計(jì)理念有著非常重要的影響。三谷徹的設(shè)計(jì)理念為試圖為人們提供一個(gè)輕松的場所。在生活中，緊張超負(fù)荷的工作之余，人們非常需要那種平和、輕淡、簡潔和平凡的享受空間。三谷徹正是要給人們創(chuàng)造這樣的空間場所。另外三谷徹教授提倡在設(shè)計(jì)中應(yīng)建造適合人類活動(dòng)的場地，如在盤山路上設(shè)計(jì)出可以讓人停留下來仰望天空、感受自然的節(jié)點(diǎn)，通過對(duì)過去的工作及傳統(tǒng)的日本庭園的再審視，思考現(xiàn)代社會(huì)中的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代風(fēng)景概念中，庭園也具有其新的內(nèi)涵。在相互交流的

40、社會(huì)發(fā)展過程中，怎樣去挖掘其中的特殊點(diǎn)，以往的大多數(shù)名庭能夠告訴我們很多。但是我們需要描述的主題并不是回避現(xiàn)時(shí)代的都市生活，而是此時(shí)此刻存在的自然風(fēng)景整體的再現(xiàn)。不是各自獨(dú)立的庭，而是努力創(chuàng)造更適合社會(huì)生活形式的新庭園。這也是作為園林設(shè)計(jì)模式的庭園創(chuàng)造，也可以認(rèn)為是我們現(xiàn)時(shí)代庭園的根源-三谷徹。三谷徹的主要代表作品有名取文化中心環(huán)境設(shè)計(jì)、格磨科學(xué)國城鎮(zhèn)中心景觀設(shè)計(jì)、品川中央公園、播磨城市中心和荒野公園廣場、獺戶內(nèi)海廣播庭園、桑德藥品筑波綜合研究所內(nèi)庭等等。通過這些設(shè)計(jì)我們可以簡單的總結(jié)出三谷徹教授設(shè)計(jì)手法的以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、沒有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)從平面圖上看，很難看到景觀設(shè)計(jì)通常應(yīng)用一些表現(xiàn)手法，很多

41、地方?jīng)]有任何筆觸，好像是一張沒有完成的設(shè)計(jì)，所以說三谷徹的作品就好像是從地面長出來的一樣。這種尺度的掌握對(duì)于設(shè)計(jì)師而言是很難做到的。特別是甲方大多希望設(shè)計(jì)把對(duì)象區(qū)域內(nèi)全部填滿，這種情況在三谷徹的作品中卻不會(huì)出現(xiàn)。2、斜線條的應(yīng)用從三谷徹的作品中我們經(jīng)?？梢钥吹交蚴歉惺艿叫本€條的廣泛應(yīng)用，這與傳統(tǒng)的對(duì)稱的構(gòu)圖形成了鮮明的對(duì)比。同時(shí)由于斜線條的應(yīng)用產(chǎn)生了許多線條上的尖角部分，給觀者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，也為整體的空間帶來了更豐富的變化，也許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，作品才給大家留下了深刻的印象。3、與眾不同的景觀細(xì)節(jié)塑造從三谷徹的作品中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┆?dú)特的細(xì)節(jié)處理。例如被切割成網(wǎng)狀線條的廣場鋪裝，卵石的

42、路面，或排列整齊的樹木枝干，發(fā)光的樹池，不同植物材料的植被色帶等等。一些容易被忽略或是不太引起注意的細(xì)節(jié)部分，通過三谷徹的設(shè)計(jì)往往能夠創(chuàng)造出超乎尋常的景觀效果。4、注重植物種類及色彩搭配和夜景照明的表現(xiàn)三谷徹善于應(yīng)用各種不同材質(zhì)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，他研究的焦點(diǎn)是發(fā)揮多種元素的材料特性，并且利用材料的不同質(zhì)感豐富這一空間，而不是單純用形式來構(gòu)筑它。條狀的種植帶，叢狀種植等都為其設(shè)計(jì)的庭院空間帶來柔和自然的美感。特別是叢狀灌木種植的庭院樹，打破了常規(guī)的設(shè)計(jì)手法，使小庭院空間既簡潔，又富有變化。植物色彩應(yīng)用上除利用常見的彩色葉樹種之外還注重地被植物色彩的變化?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中夜景照明已成為了景觀設(shè)計(jì)不可缺少

43、的部分，三谷徹在夜景照明設(shè)計(jì)上也有其獨(dú)特的風(fēng)格，經(jīng)常用良好的夜景照明設(shè)計(jì)來烘托景觀的整體效果。這次借第九屆園博會(huì)開辟大師展園之機(jī)，同時(shí)為加強(qiáng)風(fēng)景園林國際間的學(xué)術(shù)交流，第九屆園博會(huì)特邀請三谷徹參加大師園建設(shè)并做學(xué)術(shù)報(bào)告，期望到時(shí)通過大師的演講我們可以對(duì)三谷徹教授的設(shè)計(jì)有一個(gè)更深入認(rèn)識(shí)，屆時(shí)中國風(fēng)景園林網(wǎng)也將對(duì)該活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)全面的報(bào)道，敬請持續(xù)關(guān)注。23作品展示島根縣立古代出云歷史博物館奧多摩森林浴林道-登計(jì)小徑ROKI全球總部景觀朝日電視臺(tái)屋頂庭園大阪西梅田入口廣場品川中央公園5.奧姆斯特德美國19世紀(jì)下半葉最著名的規(guī)劃師和景觀設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)覆蓋面極廣，從公園、從城市規(guī)劃、土地細(xì)分，到公共廣場、半

44、公共建筑、私人產(chǎn)業(yè)等，對(duì)美國的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)具有不可磨滅的影響。曾經(jīng)涉足過多個(gè)職業(yè)，直至1857年中央公園設(shè)計(jì)階段被指定為項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人1。被認(rèn)為是美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的奠基人，是美國最重要的公園設(shè)計(jì)者。2006年，奧姆斯特德被美國的權(quán)威期刊大西洋月刊評(píng)為影響美國的100位人物之一（名列第49位）。1個(gè)人簡介中文名：弗雷德里克勞奧姆斯特德外文名：FrederickLawOlmsted籍貫：美國康涅狄格州哈特福德性別：男國籍：美國出生年月：1822年去世年月：1903年職業(yè)：其他 公園設(shè)計(jì)者個(gè)人成就：弗雷德里克勞奧姆斯特德被普遍認(rèn)為是美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的奠基人，是美國最重要的公園設(shè)計(jì)者。代表作品：1

45、、斯坦福大學(xué)公園；2、美國國會(huì)廣場生平介紹弗雷德里克勞奧姆斯特德1822年出生在美國康涅狄格州的哈特福德，他是他的家族居住在該城市的第8代。弗雷德里克勞奧姆斯特德在他4歲的時(shí)候母親去世，從7歲開始他從住 在一起的外鄉(xiāng)牧師那里接受學(xué)校教育。他的父親是-名成功的布料商，也是風(fēng)景的愛好者，奧姆斯特德的假日大多花在與家人從新英格蘭北部到紐約州北部尋找美 麗風(fēng)景的旅行中。1837年當(dāng)奧姆斯特德即將進(jìn)入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，他受到嚴(yán)重的漆樹中毒，這使得他視力下降，被迫放棄了正常的學(xué)業(yè)。在接下去的20年里，他努力積累的經(jīng)驗(yàn)和技能在后來景觀設(shè)計(jì)職業(yè)的創(chuàng)立中發(fā)揮了積極的作用。他在一家紐約布類商店工作，并因與中國的貿(mào)易

46、旅行了-年。在1848-1855年間，他學(xué)習(xí)了測量和工程學(xué)、化學(xué)、科學(xué)種田，并在斯塔滕島上經(jīng)營了一家農(nóng)場。1850年，他和兩個(gè)朋友用6個(gè)月的時(shí)間，在歐洲和不 列顛諸島上徒步旅游，從中不止領(lǐng)略到鄉(xiāng)村景觀，還參觀了為數(shù)眾多的公園和私人莊園。在 1852年，他出版了他的第一本書作一個(gè)美國農(nóng)夫在英格蘭的游歷與評(píng)論（Walks and Talks of all American Farmer in England）。同年12月，作為紐約時(shí)報(bào)的-名記者，他開始了在仍受奴隸制統(tǒng)治的南方的旅行，這是他兩次南方之旅的第-次。在1856-1860年間，他發(fā)表了3本 關(guān)于南方的旅行說明和社會(huì)分析著作。在這段時(shí)期，他

47、用他的筆桿反對(duì)奴隸制度的向西蔓延，爭取南部各州奴隸制度的廢除。1855-1857年間，他是一家出 版公司的股東以及普特南月刊（Putnams Monthly Magazine）的主編，這是在文學(xué)和政治評(píng)論界首屈一指的雜志。在這期間，他有6個(gè)月的時(shí)間住在倫敦，并在歐洲大陸上多次旅行，其間訪問了很多公 園。當(dāng)他開始以景觀設(shè)計(jì)為業(yè)時(shí)，奧姆斯特德已經(jīng)發(fā)展出一系列給他的設(shè)計(jì)工作指明目標(biāo)的社會(huì)、政治價(jià)值觀。從他在新英格蘭所獲得的優(yōu)秀遺產(chǎn)中，他發(fā)展出對(duì)社 區(qū)以及文化與教育等公共組織重要性的信奉。他往南方的旅行，以及與因1848年德意志革命失敗而被放逐的革命者的友誼，使他堅(jiān)信美國有必要證明共和政府和 勞動(dòng)力自

48、由的優(yōu)越性。他受到了一系列的影響，最初來自于他的父親，此外，在景觀藝術(shù)方面他閱讀了如尤維達(dá)爾普賴斯（Uvedale Price）、漢弗萊雷普頓、威廉吉爾平（William Gilpin）、威廉申斯通（William Shenstone）和約翰拉斯金（John Ruskin）等英國作家的著作，這些影響使他堅(jiān)信藝術(shù)是將美國社會(huì)由近乎野蠻的狀態(tài)改造成為他所認(rèn)為的文明狀態(tài)的好方法。1857年秋，奧姆斯特德因在文學(xué)領(lǐng)域的影響，獲得了紐約市中央公園負(fù)責(zé)人的位置。次年3月，他和卡兒弗特沃克斯*在該公園的設(shè)計(jì)競賽中勝出。在接 下去的7年里，他主要負(fù)責(zé)了一些重要的規(guī)劃項(xiàng)目：最初（1859-1861）是作為中央公

49、園的首席設(shè)計(jì)師，負(fù)責(zé)公園建設(shè)；之后（18611863）任美 國衛(wèi)生委員會(huì)主席，負(fù)責(zé)審查所有聯(lián)邦軍隊(duì)志愿兵的健康和軍隊(duì)環(huán)境衛(wèi)生，并為軍隊(duì)制定了-套國家醫(yī)療保障系統(tǒng)；最后（18631865），任加利福尼亞州 大型金礦企業(yè)馬里波薩工業(yè)區(qū)（Mariposa Estate）的經(jīng)理。1865年，奧姆斯特德回到紐約，與沃克斯共同完成他們在中央公園的工作，并設(shè)計(jì)了布魯克林的希望公園。在接下去的30年里，直到他在1895年退 休，奧姆斯特德創(chuàng)造了很多種設(shè)計(jì)典范，它們證明了景觀設(shè)計(jì)學(xué)（他和沃克斯首先使用該詞）職業(yè)能改善美國的生活質(zhì)量。其中包括：大型的城市公園，主要為了景 觀體驗(yàn)以及緩解城市的人工感受和城市生活的壓

50、力；公園道，一種帶有幾種不同的交通方式（其中最重要的是為私人交通而保留的平坦的機(jī)動(dòng)車路面）的寬闊的 城市綠道，它們將公園連接起來，并進(jìn)一步發(fā)揮了整個(gè)城市的公共綠地的優(yōu)點(diǎn)；公園系統(tǒng)，為城市的所有居民提供了多種多樣的公共娛樂設(shè)施，風(fēng)景保護(hù)區(qū)，這是使 特別優(yōu)美的風(fēng)景免于破壞和商用開發(fā)的保護(hù)區(qū)；郊外住宅區(qū)，將工作與居住區(qū)分開來，并創(chuàng)造了一種社區(qū)氛圍和家庭生活的環(huán)境；私人住宅的庭院，在這里，園藝能 開發(fā)居住者的審美意識(shí)和個(gè)性，還包括大量的使家庭活動(dòng)得以轉(zhuǎn)移到戶外的引人入勝的露天房間；帶宿舍區(qū)的機(jī)構(gòu)，在這里，建筑的家庭尺度將為文明的生活方 式提供一個(gè)培養(yǎng)場所，政府建筑的庭園，建筑物的功能任此將更為高效，通

51、過精心的規(guī)劃，使它們外觀的莊嚴(yán)也有所增色。在以上每一領(lǐng)域，奧姆斯特德都創(chuàng)造出了 一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法，顯示了他眼光的全面性，也針對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目都提出了獨(dú)特的理念，在處理即便是最小的細(xì)節(jié)時(shí)也能發(fā)揮出超常的想像力。規(guī)劃理念他的景觀設(shè)計(jì)理念受英國田園與鄉(xiāng)村風(fēng)景的影響甚深，英國風(fēng)景式花園的兩大要素田園牧歌風(fēng)格和優(yōu)美如畫風(fēng)格都為他所用，前者成為他公園設(shè)計(jì)的基本模式，后者他用來增強(qiáng)大自然的神秘與豐裕。奧姆斯特德原則1、保護(hù)自然景觀，某些情況下，自然景觀需要加以恢復(fù)或進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)（因地制宜，尊重現(xiàn)狀）2、 除了在非常有限的范圍內(nèi)，盡可能避免規(guī)則式（自然式規(guī)則）3、保持公園中心區(qū)的草坪或草地4、選用當(dāng)?shù)氐膯坦嗄?/p>

52、5、大路和小路的規(guī)劃應(yīng)成流暢的彎曲線，所有的道路成循環(huán)系統(tǒng)6、全園靠主要道路劃分不同區(qū)域2代表作品弗雷德里克勞奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted代表作品選1：弗雷德里克勞奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted )（1822-1903）被普遍認(rèn)為是美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的奠基人，是美國最重要的公園設(shè)計(jì)者。他最著名的作品是其與合伙人沃克（Calvert Vaux)（1824-1895）在100多年前共同設(shè)計(jì)的位于紐約市的中央公園（1858-1876）。這一事件既開了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)之先河，更為重要 的是，她標(biāo)志著普通人生活景觀的到來，美國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從中央公園起，就已不

53、再是少數(shù)人所賞玩的奢侈品，而是普通公眾身心愉悅的空間。他對(duì)結(jié)合考慮周圍自然和公園的城市和社區(qū)建設(shè)方式將對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。他是美國城市美化運(yùn)動(dòng)原則最早的倡導(dǎo)者之一，也是向美國景觀引進(jìn)郊外 發(fā)展想法的最早的倡導(dǎo)者之一。奧姆斯特德的理淪和實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)了美國自然風(fēng)景園運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。紐約中央公園（1858年）紐約中央公園南起59街，北抵110街，東西兩側(cè)被著名的第五大道和中央公園西大道所圍合，中央公園名副其實(shí)地坐落在紐約曼哈頓島的中央。340公頃的宏大面積使她與自由女神、帝國大廈等同為紐約乃至美國的象征。100多年后的今天，紐約中央公園依然是普通公眾休閑、集會(huì)的場所。同時(shí)，數(shù)十公頃遮天蔽日的

54、茂盛林木，也成為城市孤島中各種野生動(dòng)物最后的棲息地。風(fēng)景保護(hù)區(qū)：約毖米蒂山谷和馬里波薩比格特里格羅夫（Mariposa Big Tree Grove)（1865年；以及尼亞加拉保護(hù)區(qū)（1887）。主要的城市公園。中央公園（1858年）、布魯克林的展望公園 （1866）、布法羅的特拉華公園（1869）、芝加哥的南部公園（后來的華盛頓與杰克遜公園米德韋普萊桑斯 Midway Plaisance)（1871）、底特律的貝爾島（Belle sle)（1881）、蒙特利爾的羅亞爾山（Mount Royal) 1877）、波士頓的富蘭克林公園（1885）、紐約州羅切斯特的杰納西谷公園（Genesee Va

55、lley Park)（1890）、路易斯維爾的切羅基公園（Cherokee Park)（1891年）。同樣著名的還有紐約的里弗塞德公園（1875年）和晨曦公園（Morningside Park)（1873年和1887）以及布魯克林的格林堡公園（Fort Greene Park)（1868）。小一些的城市中，則有康涅狄格州新不列顛（New Britain）的沃爾納特希爾公園（Walnut Hill Park)（1870）、馬薩諸塞州福爾里弗的南部公園（肯尼迪公園 （1871）、康涅狄格州布里奇波特的比爾茲利公園 （1884）、紐約州紐堡的唐寧公園（1887），以及新澤西州特倫頓的卡德瓦拉德公園（

56、Cadwalader Park)（1891）。公園道。布魯克林的東部與海洋公園道（Eastern and Ocean parkways)（1868），布法羅的洪堡和林肯、比德韋爾和沙潘公園道（Humboldt and Lincoln,Bidwell and Chapin Parkways)（1870）芝加哥的德雷克塞爾林蔭大道（Drexel Boulevard）和馬丁路德金車道（Martin Luther King Drive)（187l，翡翠項(xiàng)鏈（Emerald Necklace)（1881始建）波士頓的比肯大街（Beacon Strect）和聯(lián)邦大街 (Commonwealth Avenu

57、e）的擴(kuò)充（1886），以及路易斯維爾的南部公園道（Southern Parkway)（1892）。公園系統(tǒng)。布法羅-特拉華公園、弗蘭特公園 (the Front）、閱兵公園（The Parade）、南部公園和卡澤諾維阿公園（Cazenovia Park），以及連接的公園道。波士頓-翡翠項(xiàng)鏈：查爾斯河岸（Charlesbank）、巴克貝沼澤（Back Bay Fens）、河道公園（Riverway）、萊弗里特公園（Leverett Park）、牙買加池塘（Jamaica Pond）、阿諾德植物園、富蘭克林公園，以及海軍公園和相連的公園道。羅切斯特-杰納西谷（Genesee Valley）、海蘭

58、（IIighland）、以及塞尼卡（Seneca）公園和好幾個(gè)城市廣場。路易斯維爾-肖尼（Shawnee）、切羅基（Cherokee）及易洛魁（Iroquois）公園，南部公園道和其他許多小型的城市公園和廣場。住宅社區(qū)。伊利諾斯河濱（1869）、馬里蘭州薩德布魯克（Sudbrook)（1889）、亞特蘭大州德魯伊山（Druid Hills)（1893年）。學(xué)生住宿區(qū)。斯坦福大學(xué)（1886）、勞倫斯維爾學(xué)院（）LawrencevilleSchool)（1884）、布法羅州立精神病醫(yī)院（1874）、哈特福德寓所（1860）、紐約州懷特普萊恩斯（White Plains）的布盧明代爾精神病醫(yī)院（Bloomingdale Asylum)（1892）。政府建筑。美國國會(huì)大廈的庭院及露臺(tái)（1874）、康涅狄格州政府大樓（1878）。鄉(xiāng)間莊園。奧姆斯特德設(shè)計(jì)了許多大型莊園，他在其中的一些引入了具有公共意義的工程，尤其是系統(tǒng)的種植和植物園。杰出代表包括北卡羅來納州阿什