古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料知識點

1、-1、邵公諫厲王弭謗：戰(zhàn)國時期，無名氏，散文。國語里的這篇文章記載了周厲王被逐的過程。他執(zhí)政時，由于殘暴無道，遭到人們的譴責(zé)，然而他非但不思改弦易轍，反而采取高壓手段堵塞輿論的批評。結(jié)果，人民在忍無可忍的情況下舉起反叛的旗幟，把他從國君的寶座上拉了下來。它告訴人們一條真理：防民之口，甚于防川。用今天的話說，如果統(tǒng)治者濫施暴政，且又堵塞言路，終將自食其果。全篇文字簡潔，表達有條有理，邏輯性強，很有說服力。2、晉公子重耳之亡：選自左傳,記載了晉文公重耳出奔，流亡到回國奪取政權(quán)的經(jīng)歷。同時對各諸侯國君主和大臣的政治遠見和性格也有所記錄。是了解春秋時期的政治，軍事，外交等不可多得的史料。運用了多種藝術(shù)

2、手法描寫人物，其中最為成功的是細節(jié)描寫，把人物性格表現(xiàn)的淋漓盡致。3、始將連橫：本文選自戰(zhàn)國策策一。 以連橫說未成，又以合縱游說王，終于一舉成名，身佩六國相印，傲世天下。朝連橫暮合縱，足見戰(zhàn)國時各國之間斗爭的復(fù)雜。 4、項羽本紀：是司馬遷所著史記中第七卷，是關(guān)于楚霸王項羽的本紀，記錄了大澤鄉(xiāng)勝吳廣起義中涌現(xiàn)的一位英雄人物項羽的傳記。項羽勇猛善戰(zhàn)，在擊敗軍，推翻王朝的過程中建立了巨大的功績；但在推翻朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，加之燒殺破壞，終于喪失民心，軍敗身亡。他既是一個力拔山、氣蓋世、近古以來未嘗有的英雄，又是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機

3、謀的匹夫。5、七月：這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。全篇圍繞著一個苦字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。6、子路曾晳冉有公西華侍坐：選自論語先進篇，標(biāo)題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四弟子言志的一段話。從中我們不僅可以了解孔子及其學(xué)生的思想，還可以了解他們的性格。7、古代神話：神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是通過人民夢想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工

4、過的自然和社會形式本身。我國流傳下來的神話主要有詩經(jīng)、莊子、非子、山海經(jīng)、楚辭、呂氏春秋、子、風(fēng)俗通義、三五歷記、列子等。其中，以山海經(jīng)、楚辭和子保存的神話較多，尤以山海經(jīng)神話資料最為豐富最為接近上古神話的原貌。我國古代典籍上保存的神話大致可分為兩大類：一類屬于與自然做斗爭的有探索性女媧補天、共工怒觸不周山、夸父逐日都屬于探索大自然奧秘的神話和征服性羿射十日、大禹治水兩種情況，一類屬于社會斗爭的黃帝與炎帝作戰(zhàn)。8、詩經(jīng)：由風(fēng)、雅、頌三局部組成。詩經(jīng)中的詩，都是配樂的歌詞，故風(fēng)、雅、頌類應(yīng)是以音樂為標(biāo)準區(qū)分的，它們原是音樂曲調(diào)名稱。藝術(shù)成就：1、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神；2、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；

5、3、復(fù)沓的章法和靈活的句式；4、豐富、生動、形象的語言和和諧的韻律。詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位：在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。影響： 1、詩經(jīng)可以說主要是一部抒情詩集，從此以后，我國詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。 2、表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為風(fēng)雅精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。3、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典。4、對我國后世詩歌體裁構(gòu)造、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。操、淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承

6、詩經(jīng)的四言句式。藝術(shù)特色：詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在構(gòu)造上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到盤旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。9、歷史散文：一、春秋是孔子依據(jù)魯國史料編寫的一部史記。二、左傳一書，司馬遷稱它為左氏春秋，舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作，故稱春秋左氏傳，簡稱左傳，是一部雖與春秋相配合，而又自成體系的史書。左傳的作者作者思

7、想根本屬于儒家思想體系，強調(diào)禮，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。左傳是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細的編年體史書。它與春秋公羊傳、春秋谷梁傳合稱春秋三傳。左傳思想容豐富，它忠于史實，反映了春秋時期進步的社會思潮，評人論事也表達了作者的進步觀點，主要表達在以下三個方面：1、反映了春秋時期日益開展的民本思想；2、揭露統(tǒng)治階級部勾心斗角及其殘暴荒淫的本性；3、表彰了一些對國家有奉獻的人物；4、愛國思想。左傳藝術(shù)特色：1、善于表達復(fù)雜的故事情節(jié)；2、特別善于描寫戰(zhàn)爭；3、善于描寫行人辭令。三、國語作者不明是一局部國記錄的史書，為我國古代第一部國別史。國語特點：1、分國記事，各國所記也有所側(cè)

8、重。其中晉語占全書的三分之一以上，周語次之，而語最略；2、思想容比擬駁雜；3、記事總體上不及左傳，但有的局部卻比左傳記事詳細。藝術(shù)成就上：國語遠不如左傳，如同記長勺之戰(zhàn)，一則簡練卻有姿有神，一則平庸而枯槁乏味。但有時通過戰(zhàn)爭表現(xiàn)一部精神，又是較為獨特的。如越語的勾踐滅吳表現(xiàn)了一種臥薪嘗膽的精神，甚為感人。四、戰(zhàn)國策為戰(zhàn)國時期史料的匯編。其思想不同于左傳和國語，突破了西周、春秋以來的*些傳統(tǒng)觀念，具有新的思想特征，包括：1、不講春秋時期的禮法信義，而重權(quán)謀譎詐；2、表現(xiàn)貴士思想；3、突出士人追求個人名利的人生觀。4、反映一局部謀臣策士顧及國家安危，堅持正義，對抗強暴的思想言行。藝術(shù)特色：1、暢所

9、欲言，直言不諱。2、分析利害，細致準確。3、用寓言作譬喻：狐假虎威，鷸蚌相爭。10、諸子散文：一、論語一書是孔子及其門人言行的記錄，是儒家的經(jīng)典著作之一，在漢代被尊為經(jīng)，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與孟子大學(xué)和中庸一起稱為四書；而五經(jīng)指的是詩經(jīng)尚書禮記周易春秋?？鬃樱?，字仲尼，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，偉大的思想家和教育家。其學(xué)說的核心是仁，同時又很重視禮?？鬃影讶视迷谡紊?，主德政。論語兩大藝術(shù)特色：1、采用語錄體文體，這種文體特點便是語言簡短流暢、通俗易懂、詼諧機智。由于孔子對現(xiàn)實人生和社會生活往往有很深刻的認識，所以論語中的語言往往在言簡意賅的根底上不乏哲理性和啟發(fā)性。2、在簡短的記

10、言、記事中，傳神刻畫了孔子及其門徒的音容笑貌，性格特征。二、孟子共七篇，二百五十八章，主要記載孟子的言論和活動。藝術(shù)特色：1、在辯論中產(chǎn)生，雖為對話體，但卻粗具論說文的特征；2、富有氣勢而且筆鋒犀利；3、善于表現(xiàn)人物心理；4、善用比喻和寓言以增強論辯的說服力。藝術(shù)成就：在漢代開場受到重視，被定為孔子道統(tǒng)的繼承人，在宋代被尊為經(jīng)。其對散文創(chuàng)作的影響，隨著古文家的鼓吹而擴大，被視為古文的一種典，幾乎所有的散文作家都注意向孟子學(xué)習(xí)。三、莊子一書，是莊子及其后學(xué)的文集，道家的經(jīng)典之一。莊子，繼老子之后道家學(xué)派的重要學(xué)者，先出色的散文家。莊子散文在先諸子中文學(xué)成就是最高的。思想容：1、他把智慧、文明看成

11、是社會動亂的原因，主絕圣棄智，把社會理想寄托于愚而樸的蒙昧?xí)r代。2、認為道是宇宙的總根源，天地萬物都由道產(chǎn)生出來。3、莊子哲學(xué)思想的主要特征是他的相對主義，即齊物論。4、思想積極面表現(xiàn)在：A.對現(xiàn)實具有強烈的批判精神；B.在認識領(lǐng)域，莊子有些觀點初步具備了辯證法因素。莊子藝術(shù)特色：1、對寓言的大量運用；2、善于對客觀事物做細致的描繪，到達栩栩如生的藝術(shù)效果；3、感情往往流露于筆端，使不少文章帶有抒情的特色。四、荀子一書，三十二篇，大局部為荀子自己所作。荀子是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派的大師。思想容：1、自然觀方面：唯物的觀點：認為天是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，有它固有的運行規(guī)律。社會的治亂決定與人為

12、，與天沒有關(guān)系。2、人性問題上：提出人性惡的觀點。3、在認識論上：認為人的精神活動依賴于人的物質(zhì)形體，并肯定人是具有認識能力的，客觀事物也是可以被認識的。4、政治思想上：主尊王道，舉賢能，又主法后王，行極權(quán)。荀子散文藝術(shù)特色：1、形成了成熟的論說文；2、善用排偶式句法，形成氣勢雄渾的風(fēng)格；3、善用比喻，具有詞匯豐富的特點；11、屈原楚辭：楚辭在漢代被稱作賦是指興起于戰(zhàn)國時期，以屈原為代表所創(chuàng)作的詩歌樣式，它具有楚國鮮明的地方色彩，是繼詩經(jīng)以后出現(xiàn)的一種新詩體。屈原的作品全部收在向所輯的楚辭之中，屈原作品的思想容：1、熱愛祖國、依戀故土，表現(xiàn)了對國家和人民的深厚感情。2、以民本思想為根底，主法制

13、，又重視仁、義的美政。 3、注重自身的修潔 ，具有為實現(xiàn)政治理想九死未悔的大無畏精神。屈原代表作離騷，它既是詩人思想、品格的直接表達，也是詩人藝術(shù)才能和風(fēng)格的集中反映。文學(xué)史上常以風(fēng)、騷并稱，風(fēng)概況詩經(jīng)，騷概況離騷。篇名的意義是遭憂的意思，它應(yīng)是詩人于懷王在位時被疏或者被放期間的作品。離騷的思想容：1、表現(xiàn)出對進步政治理想的追求。2、表現(xiàn)了深厚的愛國感情；3、表現(xiàn)了堅持理想，寧死不屈的斗爭精神。離騷的藝術(shù)成就：1、離騷塑造了一個純潔高大的抒情主人公形象。2、離騷成功地運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。3、離騷構(gòu)造宏偉，語言抒情，成為后世楷模。離騷的藝術(shù)特色：1、大量使用比喻和象征手法；2、大量運用歷史

14、故事、神話傳說以及一些夢想情節(jié)，使詩中一些抽象意念形象化；3、構(gòu)造嚴密，抒情線索清楚；4、隔句用韻，詞匯豐富。12、司馬遷史記：以歷史人物為中心，將*一歷史人物的事跡集中在一起，通過給歷史人物寫傳記的方法來寫歷史。史記的出現(xiàn)標(biāo)志著我國傳記文學(xué)這種文學(xué)體裁的成熟。史記思想容：1、客觀反映三千年中國社會歷史，真實記錄重大史實，揭露了封建統(tǒng)治階級部的矛盾及封建統(tǒng)治者的丑惡面目。2、表達了以人為本的史學(xué)思想，不光對人物作出道德、善惡的評價，也關(guān)注人物對歷史與社會開展的作用。3、謳歌歷史上的反暴斗爭，肯定末農(nóng)民起義。4、描寫了不少社會下層民眾，歌頌了他們的優(yōu)良品德。5、是百科全書式的巨著，涉及政治、軍事

15、、經(jīng)濟、科技、文化等各個領(lǐng)域，也記載了古代中國人民的許多光芒成就。史記文學(xué)成就：1、歷史人物形象的成功塑造；2、敘事和場面描寫悲壯大方，詼諧滑稽。3、濃郁的抒情性；4、剛?cè)嵯酀詣倿橹鞯乃囆g(shù)風(fēng)格。5、五體構(gòu)造，氣魄宏偉，語言精煉，富于感情。13、漢樂府民歌：以雜言和五言為主要形式。樂府原始官署之名，后演變?yōu)橐环N詩體，包括文人樂府與樂府民歌兩局部，樂府民歌則僅指樂府中的民歌。漢樂府民歌的思想容：一傾訴生活困難困頓和漂泊流蕩的詩，如東門行寫一個貧民，因生活無著打算挺而險。婦病行寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子困難度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。二反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩，如十五參軍征從一個老

16、士卒的視角，揭露戰(zhàn)爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰(zhàn)，年老終于可以回家了，但是已經(jīng)家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭露了戰(zhàn)爭的殘酷無情。三譏刺達官顯貴。如雞鳴描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。四抒寫愛情、婚姻。如江南是一首極為優(yōu)美的小詩，以蓮葉之蓮諧音愛憐之憐，在純潔、秀美的風(fēng)光中，歌唱著同樣純潔美麗的愛情。上邪是愛的誓言?？傊?，漢代樂府民歌感于哀樂，緣事而發(fā)，抒寫人民切身的情事，情深意真。試敘漢樂府民歌的藝術(shù)特色：一敘事成分相對增多。二漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如東門行；同時也善于以比興、描寫的手法抒情。如上邪羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象。三形式和語言方面的特點。漢樂府以雜

17、言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。漢樂府民歌的藝術(shù)成就和影響：1、真實地反映了當(dāng)時的社會生活與勞動群眾的愛憎，是對詩經(jīng)開創(chuàng)的寫實傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚；2、漢樂府民歌中，敘事詩數(shù)量多，藝術(shù)性高，標(biāo)志著我國敘事詩的成熟；3、形式自由多樣，有雜言詩，并逐漸趨向五言而出現(xiàn)成熟的五言詩；4、語言質(zhì)樸淺白，卻精煉傳神，極富表現(xiàn)力；5、所創(chuàng)造的多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給后世作家積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)歷。14、漢代文人詩古詩十九首最早見于蕭統(tǒng)的文選，指漢代無名氏所作的十九首五言詩。古詩十九首的容主要是反映當(dāng)時中下層士人

18、的生活和思想感情，思想比擬復(fù)雜，大抵可分為兩類：一類是寫游子思婦的相思離別之苦行行重行行；一類是寫追求功名富貴的強烈愿望與仕途失意的苦悶哀愁西北有高樓。試敘古詩十九首的藝術(shù)成就：一言有盡而意無窮，是古詩十九首最鮮明的特點。原因：1抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；2表達情感的方式含蓄摸棱兩可；3使用比興手法。二質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。三白描手法、比興手法、象征手法的運用，使描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界；四語言淺近自然，卻又極為精練準確。15、漢賦根本知識：漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于鋪采摛文；從賦的容上說，側(cè)重體物寫志。漢賦的容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是表達旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。漢賦分為騷體賦、