T 2013年歷史高考上海卷(含答案)

1、絕密啟用前2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（上海卷）歷史試題考生注意：1考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。2本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3答題前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。4答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。 1中國(guó)史前社會(huì)經(jīng)歷過一個(gè)集體生產(chǎn)、平均分配的農(nóng)耕聚落階段。能反映這種情景的是 A姜寨遺

2、址 B炎黃傳說 C二里頭遺址 D堯舜禹傳說2某古代文明具有如下典型特征：有自己的文字體系，以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，有迄今所知的第一部成文法典，在文學(xué)方面成就突出，該文明是A古埃及文明 B古羅馬文明 C古希臘文明 D兩河流域文明3商代青銅冶鑄技術(shù)日臻完善，留下了眾多青銅禮器。這表明商朝人已將其用于他們最看重的A經(jīng)濟(jì)生產(chǎn) B政治活動(dòng) C藝術(shù)審美 D日常交往4如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是A雅典民主政治的繁榮 B羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰C希臘城邦時(shí)代的來臨 D克利斯提尼改革始末5有學(xué)者認(rèn)為，自中國(guó)古代進(jìn)入文明社會(huì)，先后出現(xiàn)了“方國(guó)聯(lián)盟”等三種政治統(tǒng)治模

3、式。方國(guó)聯(lián)盟據(jù)此，與右圖匹配的正確選項(xiàng)是 A郡縣制度、封邦建國(guó) B行省制度、封邦建國(guó) C行省制度、郡縣制度 D封邦建國(guó)、郡縣制度6唐王朝為改善民族關(guān)系，曾對(duì)西部地區(qū)的少數(shù)民族實(shí)行和親。這里所說的少數(shù)民族是 A匈奴 B吐蕃 C鮮卑 D女真7歷史課上，討論中國(guó)古代的官制演變，同學(xué)們征引史料，各抒己見。甲說：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。乙說：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重。丙說：置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，而天下事方如指掌矣。丁說：青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣。其中涉及宋代文官體制的史料是A甲說、乙說 B甲說、丙說 C甲說、丁說 D乙說、丙說8以下是三種史著

4、的目錄，按順序與之對(duì)應(yīng)的作者是五帝本紀(jì)第一夏本紀(jì)第二殷本紀(jì)第三老子韓非列傳仲尼弟子列傳商君列傳周紀(jì)秦紀(jì)漢紀(jì)魏紀(jì)晉紀(jì)隋紀(jì)唐紀(jì)上世史 中國(guó)之中國(guó) 自黃帝以迄秦之一統(tǒng)中世史 亞洲之中國(guó) 自秦統(tǒng)一后至清代乾隆一統(tǒng)近世史 世界之中國(guó) 自乾隆末年以至今日A司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊?B司馬光、司馬遷、梁?jiǎn)⒊珻劉知幾、司馬遷、梁?jiǎn)⒊?D司馬遷、章學(xué)誠(chéng)、梁?jiǎn)⒊?小張打算赴法國(guó)參觀巴黎大學(xué)，他從網(wǎng)上搜集了有關(guān)中世紀(jì)西方大學(xué)的信息。其中正確的是A大學(xué)興起于公元8世紀(jì) B大學(xué)出現(xiàn)了自由探索的世俗教育C大學(xué)授課的語言以古希臘語為主 D大學(xué)教師的待遇遠(yuǎn)低于神職人員102012年10月以來，考古工作者在青龍鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)了唐宋房

5、屋基址等遺跡，出土了大量銅器、鐵器和瓷器等文物。據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的縣級(jí)治所名稱是A嘉興 B松江 C華亭 D上海11按政權(quán)建立年代先后排列，正確的是A契丹、金、北宋、元 B北宋、契丹、金、元C北宋、金、契丹、元 D契丹、北宋、金、元1215至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和宗教改革的興起顯示了A資本主義制度的確立 B西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C國(guó)際政治體系的初建 D整體世界的形成13以下為15世紀(jì)末16世紀(jì)初的航海線路圖，其中1497年至1498年葡萄牙航海家達(dá)·伽馬進(jìn)行航海探險(xiǎn)的目的地是ABCD14“習(xí)華言，易華服，讀儒書，以博中國(guó)人之信用，其教始能推行。

6、”他是A元世祖 B北魏孝文帝 C利瑪竇 D馬可波羅13革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成，為“光榮革命”后英國(guó)君主立憲制提供理論支持的是A霍布斯 B洛克 C伏爾泰 D盧梭161640年英國(guó)革命和1789年法國(guó)革命發(fā)生的背景有所不同，但誘因相似，即A征稅問題 B宗教問題 C民族問題 D戰(zhàn)爭(zhēng)問題17對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有人稱為中英戰(zhàn)爭(zhēng)，也有人稱為夷匪犯境。其中淡化了歷史認(rèn)識(shí)中價(jià)值判斷的表述是A中英戰(zhàn)爭(zhēng) B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C通商戰(zhàn)爭(zhēng) D夷匪犯境18英國(guó)政府于1802年推出第一部工廠法，1860年代相關(guān)立法的保護(hù)范圍擴(kuò)大到“有雇傭勞動(dòng)的任何地方”，這在一定程度上改善了被雇傭者的境遇，推動(dòng)了英國(guó)共廠法等社會(huì)立法的直接原

7、因是A經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 B城市化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C工人斗爭(zhēng)的壓力 D工業(yè)產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)19在關(guān)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的討論中，同學(xué)們提出了政治上的民主化和法制化、經(jīng)濟(jì)上工業(yè)化和市場(chǎng)化、思想上的理性化、社會(huì)生活城市化等核心要素。以下歸納最完整的是A B C D20這個(gè)國(guó)家剛剛與英國(guó)和法國(guó)打了一仗，輸?shù)靡粩⊥康?，以致民怨沸騰。人們甚至可以在每個(gè)勞動(dòng)者的前額上看出那些情感的外在表現(xiàn)，而矛盾焦點(diǎn)直指該國(guó)最棘手的問題。據(jù)此推斷，這個(gè)國(guó)家將要發(fā)生A 明治維新 B農(nóng)奴制改革 C洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D南北戰(zhàn)爭(zhēng)211872年，“機(jī)器繅絲（廠）創(chuàng)于簡(jiǎn)村堡陳啟沅（源），名曰絲偈，以其用機(jī)器也；以其交洋人也”。材料中的繅絲廠最可能坐落于A北京附近

8、 B廣州附近 C西安附近 D成都附近22歐洲資本主義的發(fā)生與發(fā)展大致經(jīng)歷了資本原始積累、自由資本主義和壟斷資本主義三個(gè)階段，每個(gè)階段的對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張方式各有側(cè)重，以下能對(duì)應(yīng)的是A商品輸出資本輸出早期殖民 B早期殖民資本輸出商品輸出C早期殖民商品輸出資本輸出 D商品輸出早期殖民資本輸出23各使館境界以為專與住用之處，并獨(dú)由使館管理，中國(guó)民人概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住。大皇帝恩準(zhǔn)大英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之上海等五處港口。大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨骸＃ǔr國(guó)）向中國(guó)所修貢獻(xiàn)典禮，嗣后全行廢絕。風(fēng)氣至今，可謂大轉(zhuǎn)移。立憲也，議院也，公然不諱，昌言無忌；且屢見諸詔旨，幾等口頭禪，視為絕不奇異

9、之一名詞。忘山廬日記以上條款引自中國(guó)近代四個(gè)不平等條約，按簽訂時(shí)間先后排序?yàn)锳 BC D24右側(cè)日記最可能寫于 A1861年B1895年C1907年D1913年25保守派、維新派和激進(jìn)派都有機(jī)會(huì)爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短，背后拖著長(zhǎng)辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。這一場(chǎng)景最可能發(fā)生于A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B戊戌變法時(shí)期 C辛亥革命時(shí)期 D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期26以下言論出自1933年3月富蘭克林羅斯福就任總統(tǒng)時(shí)發(fā)表的演說，其中最能體現(xiàn)其“新政”實(shí)質(zhì)的是A我們唯一值得恐懼的就是恐懼本身。B現(xiàn)在就行動(dòng)起來我愿意提供這樣的領(lǐng)導(dǎo)。C竭盡一切努力通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)整來恢復(fù)同世界各地的貿(mào)易。D把一切形式的

10、交通運(yùn)輸和其他明確屬于公共事業(yè)的設(shè)施置于國(guó)家計(jì)劃和監(jiān)督之下。27右圖是中共歷史上一次代表大會(huì)的盛況。此次大會(huì)召開于A抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期 B抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕C解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D中華人民共和國(guó)成立之后28三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略。在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還中國(guó)。此處的“三大盟國(guó)”是A美國(guó)、英國(guó)、中國(guó) B美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)C美國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó) D英國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)291949年9月通過的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)規(guī)定，中華人民共和國(guó)為新民主主義國(guó)家，這是因?yàn)閷?shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政。結(jié)束了帝國(guó)主

11、義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治時(shí)代。完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。 確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度。A B C D豬羊肥大賽黃牛30右圖主要與下列口號(hào)精神相近的是A人有多大膽，地有多大產(chǎn)。B公共食堂好，吃飯不花錢。C自愿又互利，發(fā)展合作社。D聯(lián)產(chǎn)承包制，走上富裕路。以下每小題3分，共15分，每選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31古羅馬詩(shī)人維吉爾稱：“這里還有一些其他人（希臘人），將鑄造出充滿生機(jī)的銅像，造得比我們高明，在法庭上比我們更加雄辯，但是，羅馬人，你記住，你應(yīng)當(dāng)用你的權(quán)威統(tǒng)治萬國(guó)，這將是你的專長(zhǎng)，你應(yīng)當(dāng)確立和平的秩

12、序。”對(duì)這句話的最佳理解是 A羅馬人有自己的法律和政治成果 B希臘人有著突出的藝術(shù)和哲學(xué)成就 C羅馬人的藝術(shù)和哲學(xué)成就勝于希臘人 D羅馬人比希臘人更擅長(zhǎng)運(yùn)用政治的權(quán)威32在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書箱，10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳理解是A人文主義精神昌盛 B天主教地位有所下降 C學(xué)者推崇古典作品 D中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲331870年清初大臣崇厚出訪法國(guó)，他受邀參觀巴黎下水道工程后，覺得曾被無數(shù)法國(guó)人踩在腳下，這是法國(guó)政府的蓄意羞辱

13、。事實(shí)上，法方為了展示城市建設(shè)成果，只安排貴賓參觀此工程。同一天，還有兩位來自巴西的王子也應(yīng)邀參觀。對(duì)此，今人解讀最接近史實(shí)本質(zhì)的是A崇厚沒有理解法國(guó)政府的用意。 B崇厚希望“師夷長(zhǎng)技以制夷”。 C崇厚對(duì)外情茫然無知。 D崇厚自認(rèn)為受了“胯下之辱”，有失身份。34以下對(duì)上海租界的描述中，最能說明租界為“國(guó)中之國(guó)”的事實(shí)是 A租界內(nèi)公園禁止華人入內(nèi)，引發(fā)華人抗議。 B美英等國(guó)聯(lián)手成立了工部局。 C租界內(nèi)租地建屋、開設(shè)店鋪等事，須先由外國(guó)領(lǐng)事發(fā)給執(zhí)照。 D租界有下水道、自來水、路燈和平整的街道。35某學(xué)者寫道：戰(zhàn)后發(fā)生的許多事情是“無法全部裝在冷戰(zhàn)這個(gè)盒子里的”。冷戰(zhàn)分割了世界，不過冷戰(zhàn)只是這個(gè)世

14、界的一個(gè)部分，與之并存的還有經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問題。冷戰(zhàn)無疑對(duì)這些問題產(chǎn)生影響，而這些問題反過來又影響了冷戰(zhàn)。對(duì)這段話的最佳理解是A冷戰(zhàn)是時(shí)代的中心，而非時(shí)代本身。 B經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問題影響了冷戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)。C冷戰(zhàn)既是時(shí)代的中心，又是時(shí)代本身。D冷戰(zhàn)分割了世界，影響了經(jīng)濟(jì)、民族、宗教等問題。二、非選擇題（共75分）36“無為”與“有為”（12分）材料一：秦滅六國(guó)，此乃古代貴族封建勢(shì)力之逐漸崩潰，直至漢興，始為中國(guó)史上平民政權(quán)之初創(chuàng)。然在平民政府創(chuàng)建的過程中，欲屢次有“封建”思想之復(fù)活。平民政府的思想則為“無為而治”，“無為”之實(shí)則為“因循”。 錢穆國(guó)史大綱 材料二：漢興七十余年之間，國(guó)家無事，

15、非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。當(dāng)此之時(shí)，網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。 司馬遷史記·平淮書 問題： （1）你如何理解材料一“無為之實(shí)則為因循” 的說法（4分）（2）漢初七十余年的“無為”給漢武帝留下怎樣的歷史遺產(chǎn)？綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待漢武帝的“有為”？（8分）37“他們”（12分）他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，沒有主人的同意不能離開土地，如果變更給新主人，他們也隨之被轉(zhuǎn)讓。他們有權(quán)耕作自己的數(shù)英畝土地，作為其一生勞作的回報(bào)，他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路。

16、橋梁和圍墻。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r(shí)，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，也得付些錢款。他們用糧食、水果、蜂蜜、雞蛋、家禽等實(shí)物按比例支付一年的收成。在和平無事的安寧歲月里，他們常常經(jīng)營(yíng)市集。問題： （1）材料中的“他們”是指哪一種人？說明判斷的理由。（8分）（2）結(jié)合材料概括“他們”所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征。（4分）38同文館之辯（14分）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，京師同文館的設(shè)立給當(dāng)時(shí)的士大夫階層帶來了很大沖擊。由此，同文館的辦學(xué)舉措引發(fā)清廷內(nèi)部的爭(zhēng)論。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算學(xué)為益甚微，西人教習(xí)正途，所損甚大立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝

17、。今求之一藝之末，而又奉夷人為師。無論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今未來聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起襲振弱者也。天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人，何必師事夷人？ 籌辦夷務(wù)始末問題：（1）倭仁反對(duì)同文館哪些辦學(xué)舉措？理由是什么？（6分）（2）假設(shè)你參與當(dāng)時(shí)的論辯，將如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)？（8分）39戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的抉擇（12分）1990年10月3日德國(guó)重新統(tǒng)一，標(biāo)志著德意志民族進(jìn)入新的歷史階段。然而，德國(guó)近代以來的歷史發(fā)展斷裂巨大，某些模式一去不復(fù)返了。以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的抉擇”為主題，敘述德國(guó)20世紀(jì)以來的發(fā)展之路。40嚴(yán)復(fù)筆下

18、的進(jìn)化論（25分）中國(guó)近代思想家嚴(yán)復(fù)將赫胥黎的作品譯成中文發(fā)表。以下兩欄材料，分別選自赫胥黎原著直譯本與嚴(yán)復(fù)譯本大致對(duì)應(yīng)的段落，閱讀并回答問題。原著直譯文在生物界，這種宇宙過程（cosmic process）最典型的特征之一就是生存斗爭(zhēng)，即每一個(gè)個(gè)體和整個(gè)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果就是選擇。也就是說，那些存活下來的生命形態(tài)，總體上最適應(yīng)于某個(gè)時(shí)期存在的各種條件。因此，就這一點(diǎn)而言，也就僅僅就這一點(diǎn)而言，它們是最適者。嚴(yán)復(fù)譯文 以天演為體，而其用有二：曰物競(jìng)，曰天擇。此萬物莫不然，物競(jìng)者，物爭(zhēng)自存也，以一物以與物物爭(zhēng)，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭(zhēng)焉而獨(dú)存。與其所遭值之時(shí)與地，及凡周身以外之物

19、力，有其相謀相劑者焉。斯賓塞曰：“天擇者，存其最宜者也?！狈蛭锛葼?zhēng)存矣，而天又從其爭(zhēng)之后而擇之，一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣。嚴(yán)復(fù)按語一：物競(jìng)、天擇二義，發(fā)于英人達(dá)爾文、斯賓塞者本天演著天人會(huì)通論，舉天、地、人、形氣、心性、動(dòng)植之事而一貫之，其說尤為精辟宏富。其第一書以發(fā)明天演之旨；第二書以天演言生學(xué)（生物學(xué)）；第三書以天演言性靈（心理學(xué)）；第四書以天演言群理（社會(huì)學(xué)）；第五書乃考道德之本源，明政教之條貫，而以保種進(jìn)化之公例要術(shù)終焉。嗚呼！歐洲自有生民以來，無此作也。嚴(yán)復(fù)按語二：夫既以群為安利，則天演之事，將使能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅。赫胥黎言群理，所以不若斯賓塞之密也。 注：赫胥

20、黎、斯賓塞都是19世紀(jì)英國(guó)的著名學(xué)者。問題：（1）嚴(yán)復(fù)翻譯此書與哪次重大歷史事件的刺激有關(guān)？（2分）（2）比較上述材料，概括嚴(yán)復(fù)譯本（包括按語）與赫胥黎原著的內(nèi)容差異。（8分）（3）你如何理解嚴(yán)復(fù)筆下的進(jìn)化論？（15分）2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（上海卷）歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（共75分） 以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。 題號(hào)12345678910答案ADBADBAABC題號(hào)11121314151617181920答案DBCCBAACDB題號(hào)21222324252627282930答案BCCCDDBADA以下每小題3分，共15分，每選項(xiàng)的分值可能力

21、0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。得分3分1分1分0分31DABC32ABCD33CADB34BACD35ABDC二、非選擇題（共75分）說明：下列答案按層次由高到低、依次遞減的原則進(jìn)行排列和賦分?！八?”為最高層次的答案，“其他答案”為不符合題意的答案。圓點(diǎn)符號(hào)后的內(nèi)容為參照性示例。36（1）水平1：辯證全面且有史實(shí)依據(jù)。（4分）·漢承秦制，如皇帝制度、中央官制、郡縣制等都是因循。但又不完全承秦制，如沿襲周朝的分封制，造成郡國(guó)并行的局面；且政令實(shí)施寬簡(jiǎn)舒暢，與秦的急切苛刻全然不同。水平2：有史實(shí)依據(jù)，但不夠全面（按題意相符程度給分）。其他答案。（0分）36（2）水平1：

22、從材料中提取史實(shí)間的關(guān)聯(lián)信息，并結(jié)合所學(xué)辯證看待漢武帝的“有為”。 （8分）·漢初休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，財(cái)富日臻豐厚，為漢武帝的“有為”提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但漢初的王國(guó)勢(shì)力依然膨脹，貧富分化、土地兼并等民生問題嚴(yán)重，有待漢武帝解決。針對(duì)王國(guó)勢(shì)力，漢武帝頒布“推恩令”，大體解決了漢初郡國(guó)并行帶來的負(fù)面影響，又設(shè)刺史制度，加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制。有關(guān)漢初以來的民生問題，漢武帝未能“有為”，如未能采納董仲舒的“限田”、官吏不得經(jīng)商貨殖等建議。水平2：提取的信息不充分或回答不完整，僅從單方面看待漢武帝的“有為”（按題意相符程度給分）。其他答案。（0分）37（1）水平1：基于材料的信息進(jìn)行判

23、斷，并說明理由。（8分）·農(nóng)奴，他們與主人之間有人身依附關(guān)系，如他們不可以被買賣，人身不自由；主人不同意不能離開，隨主人轉(zhuǎn)讓。他們與主人之間是依靠權(quán)利與義務(wù)（契約、法律關(guān)系）來維系的；如有權(quán)耕作自己的數(shù)英畝土地，但要在主人的轄地上勞作；或有權(quán)繼承父輩的田產(chǎn)、使用當(dāng)?shù)氐哪シ唬蛑魅思{稅。水平2：能從材料中提取部分信息，或判斷理由不準(zhǔn)確（按題意相符程度給分）。其他答案。（0分）37（2）水平1：做出的概括與材料中的信息一致，且概括正確完整。（4分）·他們有權(quán)耕作自己的土地；使用當(dāng)?shù)啬シ粫r(shí)，但要向主人納稅。他們常常經(jīng)營(yíng)市集。據(jù)此可知，莊園有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和集市交換，大體上是一個(gè)

24、自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。水平2：做出的概括與材料中的信息部分相合，或概括較完整（按題意相符程度給分）。其他答案。（0分）38（1）水平1：能從材料中提取信息，理由歸納完整。（6分）·同文館開設(shè)天文、算學(xué)課程，聘請(qǐng)西人教授科舉出身人員。理由：（1）國(guó)家的根基在于禮義和人心，不在洋人的“術(shù)數(shù)”和“技藝”。（2）洋人未必真心實(shí)意地傳授他們的知識(shí)。（3）中國(guó)也有能勝任此類課程的人才。水平2：能從材料中提取部分信息，理由歸納不完整（按題意相符程度給分）。其他答案。（0分）38（2）水平1：能結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，從辯證的視角討論問題。（8分）·師夷長(zhǎng)技，培養(yǎng)科技人才是晚清的時(shí)代要求，而道德

25、人心對(duì)于一個(gè)國(guó)家也非常重要。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗暴露了清政府嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，可謂“千古未有之變”，師夷長(zhǎng)技成為時(shí)代要求。當(dāng)時(shí)的洋務(wù)事業(yè)需要培養(yǎng)大量科技人才，同文館的課程設(shè)置有其緊迫性。然而，道德人心亦是立國(guó)之本，不重視道德人心，片面強(qiáng)調(diào)科技和科技人才，雖有“長(zhǎng)技”而不能真正自強(qiáng)。水平2：能結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從單方面討論問題（按題意相符程度給分）其他答案（0分）39水平1：能圍繞與問題相關(guān)性較強(qiáng)的核心知識(shí)進(jìn)行回答。（10分）從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，德國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中受到其軍國(guó)主義傳統(tǒng)和國(guó)家間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的雙重影響，采取軍事擴(kuò)張的方式走上強(qiáng)國(guó)之路，挑起一戰(zhàn)。一戰(zhàn)后凡爾賽和約把所有戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)都推給德國(guó)一方，對(duì)其嚴(yán)懲，埋下了民族復(fù)仇情緒。在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的催化下，希特勒納粹政權(quán)再次將德國(guó)和世界推向戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。二戰(zhàn)后德意志民族對(duì)以住的強(qiáng)國(guó)之路進(jìn)行了根本反思，同時(shí)戰(zhàn)后的國(guó)際格局如雅爾塔體制和冷戰(zhàn)格局，為德國(guó)的重新崛起創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。德國(guó)努力探索與歐洲國(guó)家共同發(fā)展的共贏模式，通過法德和解、加入歐共體和歐盟以及實(shí)現(xiàn)兩德統(tǒng)一等，終讓國(guó)家走上和平發(fā)展之路。水平2：僅運(yùn)用與問題缺乏關(guān)聯(lián)度的邊緣知識(shí)進(jìn)行回答（按題意相符程度給分）其他答案：（0分）組織：水平1：敘述成結(jié)構(gòu)（2分