談茶葉包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

1、知識(shí)不僅是指課本的內(nèi)容,還包括社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、文明文化、時(shí)代精神等整體要素,才有競(jìng)爭(zhēng)力,知識(shí)是新時(shí)代的資本,五六十年代人靠勤勞可以成事；今天的香港要搶知識(shí),要以知識(shí)取勝 淺談茶包裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值摘 要茶葉是具有中國(guó)文化形象和典型文化意義的傳統(tǒng)產(chǎn)品而茶文化更是歷史悠久、內(nèi)涵豐富并融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓本文從茶文化的角度出發(fā)研究茶葉包裝設(shè)計(jì)的方法不但可以增加茶葉商品的附加值創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益而且可以通過茶葉包裝設(shè)計(jì)來弘揚(yáng)茶文化給茶文化注入新鮮的血液而包裝設(shè)計(jì)和社會(huì)文化是互動(dòng)的包裝設(shè)計(jì)的審美意識(shí)表現(xiàn)吸收了社會(huì)文化的底蘊(yùn)；同時(shí)社會(huì)文化又由于包裝設(shè)計(jì)的審美意識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展被注入了新的活力好的茶葉包裝不僅能提

2、高銷售份額更可以提升品牌形象 使我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化得以更廣泛的傳播關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝 ；附加值A(chǔ)bstractTea is a traditional product of Chinese cultural image and the typical cultural significance. Tea culture has a long history meaningful which integrates into the essence of traditional Chinese culture. The thesis studies the method of tea pack

3、aging design from the perspective of tea culture which not only can increase the added value of tea products and create economic benefits highly but also promote tea culture through the design of tea packaging and pours new fresh blood for tea. The packaging design and social culture is interactive

4、while the aesthetic consciousness performance of packaging design absorbs the solid foundation of social culture. Meanwhile Social culture is injected new vitality for the aesthetic awareness of innovation and development in the packaging design. The packaging of good tea can not only improve the sh

5、are of sales but also enhance the brand image which make China's traditional tea culture can be more widely disseminated.Keywords ：Tea culture; Tea packaging; The added value前 言中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)國(guó)人愛茶并且視之為"國(guó)飲"早在商代以前我國(guó)很多地區(qū)把茶用作祭品一直沿用三千年茶不僅能暑解渴、益于養(yǎng)生以茶待客而且以茶會(huì)友更成為中國(guó)文化的一部分文人七件寶琴棋書畫詩(shī)酒茶由此可以看得出茶被上升到文化與藝術(shù)的高

6、度并且最終升華為"茶道"茶是中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)和藝術(shù)的載體現(xiàn)代茶葉包裝也被賦予了文化傳播的功能傳統(tǒng)文化作為一種觀念主流一種價(jià)值取向是肇始于過去融透于現(xiàn)在直達(dá)未來的一種意識(shí)和客觀存在我國(guó)古代一些傳統(tǒng)文化所形成的思維模式和價(jià)值取向?qū)ΜF(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)仍是有著顯然的影響 一、我國(guó)茶文化背景茶文化的形成與發(fā)展其歷史是非常悠久的 武王伐紂時(shí)期茶葉已用來當(dāng)作貢品在原始公社后期茶葉成為貨物交換的物品到了戰(zhàn)國(guó)茶葉已經(jīng)有一定規(guī)模先秦詩(shī)經(jīng)總集中有茶的記載茶文化是隨著商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的茶文化歷史以來注重文化意識(shí)形態(tài)以雅為主著重于表現(xiàn)書畫詩(shī)詞、品茗舞歌茶文化在形成和發(fā)展中融

7、化了儒家思想道家和釋家的哲學(xué)色澤演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗而且成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨(dú)具特色的一種文化模式隨著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力在這一新時(shí)期茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷延伸、擴(kuò)大、創(chuàng)新和發(fā)展新時(shí)期茶文化汲取了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)茶的價(jià)值是以茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立國(guó)際交往日趨頻繁新時(shí)期茶文化傳播方式形式呈現(xiàn)大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)其內(nèi)涵影響擴(kuò)大迅速膨脹為世人矚目 二、茶葉包裝的特殊性 （一）豐富的文化底蘊(yùn) 茶作為中華民族的傳統(tǒng)飲品有著比較悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)我國(guó)茶葉種

8、植面積是世界第一總產(chǎn)量居世界第二是世界茶葉大國(guó)如果想要茶葉有好的市場(chǎng)包裝的責(zé)任義不容辭因此作為包裝設(shè)計(jì)師不僅要使茶葉包裝設(shè)計(jì)有漂亮的外表更應(yīng)該使設(shè)計(jì)突出民族文化底蘊(yùn)的特性只有這樣才能使我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)走向新的輝煌1因此要想打造茶葉的知名品牌進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)并爭(zhēng)取更多市場(chǎng)的文化底蘊(yùn)在茶葉的包裝上印制充滿濃厚民族地方風(fēng)情的圖片介紹茶葉的淵源、習(xí)俗、趣味的文字夾帶一些特有的信物等使消費(fèi)者眼能看到、手能觸到、心能感受到而把它當(dāng)作異鄉(xiāng)來的朋友一種精神的慰藉覺得品茶就是在品文化、品親情由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想從而覺得"不可一日無此君" （二）茶葉包裝的講究 茶葉是世界三大無酒精飲料之一按照加

9、工工藝分為綠茶、紅茶、黑茶等六大茶類2 茶葉具有氧化性、吸濕性、吸附性、易碎性、易變性等特征 正是由于茶葉對(duì)外界的異味極其敏感當(dāng)包裝的氣密性不符合要求時(shí)且茶葉中的多酚類物質(zhì)會(huì)自動(dòng)氧化導(dǎo)致茶湯的色澤變暗茶葉本身的清香會(huì)逐漸散失還會(huì)吸附周圍環(huán)境的各種氣味味道變淡甚至變質(zhì)不能飲用因此茶葉的包裝必須具備密封性好、遮光、避氣、防潮、防擠壓等條件茶葉包裝除了防潮、阻氣、遮光之外高檔茶葉包裝為了保全其特有的清香并能長(zhǎng)期保存常采用真空充氮包裝有時(shí)除了小包裝袋內(nèi)真空充氮外其外包裝的大袋里也充入氮?dú)?三、茶葉包裝設(shè)計(jì)手段 （一）選材應(yīng)用茶葉生長(zhǎng)在自然中汲取天地之甘露吸納萬物之靈氣是一種純綠色飲品在對(duì)茶葉這種商品進(jìn)

10、行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要傳承茶葉的本身特有這種"綠色"氣質(zhì)也要在包裝設(shè)計(jì)中盡可能地體現(xiàn)"綠色"意識(shí)即環(huán)保意識(shí) 環(huán)保意識(shí)首先表現(xiàn)在對(duì)包裝材料的選擇上在考慮茶包裝的防潮、阻氧、保香性能的前提下在選材選擇上要盡可能使用一些容易降解、能夠循環(huán)利用、對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染的各種材料比如竹類材料 在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)中時(shí)還要考慮如何才能更好地節(jié)省耗材例如從袋泡茶的包裝中可以看出國(guó)內(nèi)外產(chǎn)品的包裝工藝就有一個(gè)很大的區(qū)別荷蘭、瑞典等國(guó)家所生產(chǎn)制造的袋泡茶的包裝袋前片最上方居中位置的一部分被切開只有兩三點(diǎn)還與前片相連著濾袋的連接線用很小的釘書釘釘在這上面泡茶時(shí)打開袋子一撕便成了吊標(biāo)這樣一種就地

11、取材節(jié)省材料的做法不禁使人拍手叫絕相比之下國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的袋泡茶其吊標(biāo)是單獨(dú)加上去的很顯然在包裝材料的利用上比不上人家歐洲國(guó)家來得經(jīng)濟(jì)袋泡茶是一種大眾型飲品消費(fèi)量不可估量采用荷蘭、瑞典的袋泡茶生產(chǎn)工藝日積月累就可以節(jié)省大量的包裝材料既節(jié)約了資源又可以為企業(yè)帶來較為明顯的經(jīng)濟(jì)效益 （二）圖案元素巧妙的運(yùn)用圖案能使商品更加形象、生動(dòng)有趣設(shè)計(jì)師應(yīng)充分借助設(shè)計(jì)因素所組合的視覺圖形使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的心理聯(lián)想牽動(dòng)消費(fèi)者的感情激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望4茶葉是一種具有民族性的商品我們可以運(yùn)用一些如中國(guó)畫、裝飾紋樣、吉祥圖案以及民間剪紙、少數(shù)民族圖案這些具有強(qiáng)烈民族文化氣息的傳統(tǒng)圖案來表現(xiàn)茶葉的傳統(tǒng)性但是不能僅僅停留在拷

12、貝和照搬一些傳統(tǒng)的圖案而應(yīng)將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上的傳情、含蓄、細(xì)膩等審美特點(diǎn)的民族文化精神實(shí)質(zhì)融入其中比如我們可以將傳統(tǒng)的文化符號(hào)再運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法如簡(jiǎn)化、夸張、對(duì)比穿插、擴(kuò)散、打散等手法重新組合使之在具有民族特性的同時(shí)又不失現(xiàn)代感煥發(fā)出更加迷人的風(fēng)采即把傳統(tǒng)中國(guó)文化用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的方式滲透到茶葉包裝設(shè)計(jì)之中使之含蓄地表現(xiàn)出來 如圖1"中國(guó)名茶"的包裝中所示外包裝盒子是中軸式構(gòu)圖采用的是"清明上河圖"作裝飾；內(nèi)包裝則用四小盒組拼合成一幅"清明上河圖"長(zhǎng)卷設(shè)計(jì)古樸、莊重體現(xiàn)了歷史悠久的特點(diǎn) 運(yùn)用點(diǎn)、線、面和各種幾何曲線或利用偶然紋樣抽象構(gòu)成畫

13、面是一種很好的表現(xiàn)方法這種表現(xiàn)手法使茶包裝更加新穎體現(xiàn)出大度、簡(jiǎn)潔和莊重的特點(diǎn)使設(shè)計(jì)走向新的界面和層次抽象構(gòu)成畫面雖然不能直觀表達(dá)一個(gè)肯定的意義但它能給人以含蓄的意境通過人們的視覺經(jīng)驗(yàn)使消費(fèi)者產(chǎn)生與商品相關(guān)聯(lián)的美的遐想從而了解商品產(chǎn)生購(gòu)買欲但這些抽象的圖案不能基于設(shè)計(jì)者憑空想象而應(yīng)間接或直接從自然物中得到啟示而獲得 （三）色彩感染色彩對(duì)顧客的心理影響有著非常重要的作用日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人對(duì)色彩的注意力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)形的注意力說明了色彩具備有打動(dòng)人心、引人注目的重要作用通常人們對(duì)色彩具有主觀感情和客觀感情不同的消費(fèi)者對(duì)不同的色彩常常引發(fā)不同的聯(lián)想在茶葉包裝設(shè)計(jì)的用色上既要考慮商品的品種、檔次、適用場(chǎng)合外

14、也要考慮消費(fèi)者的習(xí)俗和欣賞習(xí)慣目前市面上的茶葉品種按照茶色的各異就可分為綠茶、紅茶、黃茶、黑茶、白茶和青茶等不同的品種我們進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)針對(duì)不同的茶葉品種運(yùn)用不同的色彩就如紅茶湯色紅艷清亮飲時(shí)入口醇和清爽持久、回味雋厚、味中有香我們應(yīng)選用暖色調(diào)讓人有濃郁、味厚之感；綠茶色澤翠綠香馥濃烈具有"形美、色綠、香郁、味醇"四絕是茶中極品我們則應(yīng)當(dāng)選用綠色、藍(lán)色等相對(duì)的冷色調(diào)使人有一種清新鮮爽的感覺；白茶的特點(diǎn)是白毫滿身、湯色杏黃茶味清香撲鼻滋味醇和所以適合選用清淡柔和的色調(diào)等 如圖2所示香港平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的車仔茶葉系列包裝分別以不同的底色作為裝飾襯托表現(xiàn)出車仔這一品牌

15、的車仔圖形以鐵觀音為紅色底烏龍茶為深綠色底淺褐色代表普洱茶黃色表示香片這樣用不同的顏色代表不同的茶葉品種很好地展示了 不同茶葉品種的特性四、茶葉包裝設(shè)計(jì)所能傳達(dá)的文化秉天地至清之氣卻能使人在繁雜的塵世中獲得片刻清閑所以它深受文人墨客的贊賞并常以詩(shī)詞、歌賦、繪畫等形式來表達(dá)對(duì)品茶的情趣使得茶文化更加絢麗多彩文徵明為茶而制作的品泉圖；而蘇東坡更是留下了"從來佳茗似佳人"的千古絕唱由此可以看得出文化的品味茶早已經(jīng)具備于是作為茶這一特殊商品的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)該注重體現(xiàn)其文化的特殊性盡人皆知包裝設(shè)計(jì)的重要功能就是引起預(yù)定購(gòu)物者的注目誘發(fā)他們對(duì)產(chǎn)品的欲望誘發(fā)源發(fā)于心理而這種文化心理可以通過

16、包裝的視覺欣賞視覺設(shè)計(jì)給予表現(xiàn)茶葉包裝作為特別的商品與消費(fèi)者之間的重要信息紐帶對(duì)其文化性的要求更顯得突出好的茶葉包裝不但可以增多銷售份額而且可以提升品牌形象使我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化得以更為廣泛的傳播茶包裝設(shè)計(jì)一般離不開圖形設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師借助設(shè)計(jì)因素所組成的視覺圖形應(yīng)當(dāng)以圖形的隱意能否很好的表達(dá)出消費(fèi)者對(duì)商品理想價(jià)值的要求來確定圖形的"字意"形式也就是說依靠圖形的隱意來襯托出字意的感染力以促使消費(fèi)者的心理聯(lián)想牽動(dòng)人的感情而激起購(gòu)買欲望茶向來與文人雅士有著不解之緣在那氤氳的暖香中永遠(yuǎn)留存著最幽靜的茶之記憶因此古有詩(shī)云："此物清高世莫知"若想要營(yíng)造出"清高&q

17、uot;的氛圍當(dāng)然就非中國(guó)畫莫屬中國(guó)畫是中華民族燦爛文化瑰寶它寓情于景齊物而觀以超然的意匠飛凌于萬象之上在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的境界這種境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗意境正好吻合因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中以國(guó)畫作為主體圖形的有很多就如"文山包種茶"的包裝其圖形像國(guó)畫中的寫意取文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材一筆代過簡(jiǎn)略得不能再簡(jiǎn)略卻是妙筆生花生動(dòng)自然此外抽象的圖形雖然沒有直接的含義但若能運(yùn)用恰當(dāng)也可體現(xiàn)茶文化的特性就比如臺(tái)灣設(shè)計(jì)師吳俊忠先生的"梨山茶"系列包裝中所采用品名的白底色塊并與簡(jiǎn)潔的抽象圖形產(chǎn)生透疊效果不失空靈之氣又很具時(shí)代感因此茶葉包裝的圖形設(shè)計(jì)所

18、采用的形式可以不拘一格關(guān)鍵在于能體現(xiàn)其本身特有的文化性中國(guó)的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)經(jīng)過歷史的千錘百煉歲月的精雕細(xì)磨使?jié)h字本身已具備了形象之美而達(dá)到藝術(shù)的境界漢字書法體在中國(guó)文字中是一種書寫形式是中華民族文化的精髓它包括甲骨文、篆書、隸書、楷書、草書、行書幾大類型由于民族的欣賞習(xí)慣對(duì)傳統(tǒng)書法體有著極強(qiáng)的接受能力和喜好程度其視覺欣賞視覺效果已經(jīng)成為設(shè)計(jì)民族風(fēng)格的一種形式特征五、結(jié)語包裝設(shè)計(jì)是一門集實(shí)用技術(shù)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣在今天更是成為一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷工具在這次系列化茶葉包裝設(shè)計(jì)中感受由為深刻最初拿到題目時(shí)首先就是怎樣才能使包裝更加具有表現(xiàn)力在突破傳統(tǒng)當(dāng)中具有傳統(tǒng)的效果在著手于系列化茶葉包裝的設(shè)計(jì)中在制作包裝設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)在色彩以及圖案方面不斷的進(jìn)行調(diào)整所以我制作時(shí)要耐心、細(xì)心的去做好它特別是本次制作