工業(yè)設(shè)計史(重點整理)(共16頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1.人類設(shè)計活動的歷史發(fā)展概要 分為三個階段,即設(shè)計的萌芽階段、手工藝設(shè)計階段和工業(yè)設(shè)計階段。 萌芽階段從舊石器時代,原始人類制作石器時已有了明確的目的性和一定程度的標(biāo)準(zhǔn)化,人類的設(shè)計概念便由此萌發(fā)了。到了新石器時期,陶器的發(fā)明標(biāo)志著人類開始了通過化學(xué)變化改變材料特性的創(chuàng)造性活動,也標(biāo)志著人類手工藝設(shè)計階段的開端。而工業(yè)革命興起,人類開始用機(jī)械大批量地生產(chǎn)各種產(chǎn)品,設(shè)計活動便進(jìn)入工業(yè)設(shè)計階段。2.工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) 工業(yè)設(shè)計真正為人們所認(rèn)識和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后，以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的。1.工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)生 工業(yè)革命震撼了整個世界，工業(yè)革命宣告

2、了傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)方式的終結(jié)，機(jī)械化、批量化大生產(chǎn)促使社會各行業(yè)、各工種的分工細(xì)化。在變革的過程中，逐漸體現(xiàn)出設(shè)計作為一種貫穿生產(chǎn)始終，并且有計劃、有目的的協(xié)調(diào)、管理生產(chǎn)各環(huán)節(jié)思想方法的重要作用。  機(jī)器化的生產(chǎn)方式使大批區(qū)別于原來藝術(shù)品的拙劣工業(yè)商品出現(xiàn)在市場上，引起工業(yè)制品與需求者的利益沖突，工業(yè)振興和設(shè)計危機(jī)的矛盾困擾著生產(chǎn)和生存質(zhì)量的提高與發(fā)展。這種情況下英國首次明確提出科學(xué)、工業(yè)和藝術(shù)要結(jié)合，主張國家應(yīng)和政府有計劃地組織、管理市政設(shè)計和工業(yè)制品設(shè)計，使當(dāng)時的英國工業(yè)振興找到了出路。 2. 工業(yè)設(shè)計的發(fā)展 20世紀(jì)，歐美國家現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動影響了德國的機(jī)械化生產(chǎn)。包豪斯打破了純美術(shù)

3、與實用美術(shù)的對立局面，以機(jī)器為創(chuàng)作工具，將設(shè)計成果納入批量化生產(chǎn)中，使藝術(shù)與技術(shù)獲得了新的統(tǒng)一。二戰(zhàn)之后百廢待興，各國工業(yè)設(shè)計師擔(dān)負(fù)起重建家園及使產(chǎn)品重新走向世界，參與國際競爭的重任。3.工業(yè)設(shè)計發(fā)展的三個主要?dú)v史階段及其主要特點工業(yè)設(shè)計可大致劃分為三個發(fā)展時期： 一是1750-1914年的工業(yè)設(shè)計，自1750年至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),這是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的醞釀和探索階段。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)逐步建立，并完成了有傳統(tǒng)的手工業(yè)設(shè)計向工業(yè)設(shè)計的過度； 第二個時期是1915年-1939年的工業(yè)設(shè)計，兩次世界大戰(zhàn)之間的年代是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在經(jīng)歷了漫長的醞釀階段之后走向成熟的年代。在這期間，設(shè)計流派紛紜，接觸任務(wù)

4、輩出，從而推動了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的形成與發(fā)展，并為第二次世界大戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 第三個時期是1940年至今的工業(yè)設(shè)計，在二戰(zhàn)之后,這一時期工業(yè)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合,因而取得了重大成就。工業(yè)設(shè)計繁榮發(fā)展并趨向多元化的局面。4.18世紀(jì)下半葉在歐美流行的新古典設(shè)計風(fēng)格的特點，以及對當(dāng)時設(shè)計風(fēng)格的影響。 新古典是在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，它不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯的時代特征。新古典風(fēng)格是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，它源于古典，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典設(shè)計講求風(fēng)格，用簡化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)

5、樣式的大致輪廓特點；注重裝飾效果，用室內(nèi)陳設(shè)品來增強(qiáng)歷史文脈特色。新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。5.水晶宮國際工業(yè)博覽會 由英國建筑師約克斯. 伯克斯頓設(shè)計，大膽的把溫室結(jié)構(gòu)用于建筑設(shè)計中，展覽大廳全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)，實際是一個放大了的溫室。 1851年英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國

6、際工業(yè)博覽會。這次博覽會在工業(yè)設(shè)計史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。 這次博覽會的目的既是為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以制止對于舊有風(fēng)格無節(jié)制的模仿。 “水晶宮”是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來的一個標(biāo)志，是世界上第一座用金屬和玻璃建造起來的大型建筑，并采用了重復(fù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元構(gòu)件。與 19世紀(jì)其他的工程杰作一樣，它在現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位。但“水晶宮”中展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對比。各國選送的展品大多數(shù)是機(jī)制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。

7、展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場生產(chǎn)的商品。生產(chǎn)廠家試圖通過這次隆重的博覽會，向公眾展示其通過應(yīng)用“藝術(shù)”來提高產(chǎn)品身份的妙方。這顯然與組織者的原意相距甚遠(yuǎn)。產(chǎn)品會刻意把一些細(xì)微末節(jié)不適當(dāng)?shù)卮蠹愉秩尽?在這次展覽中也有一些設(shè)計簡樸的機(jī)械產(chǎn)品，如美國送展的農(nóng)機(jī)和軍械等。這些產(chǎn)品樸實無華，真實地反映了機(jī)器生產(chǎn)的特點和既定的功能。 水晶宮就是把工業(yè)設(shè)計定義為真正的工業(yè)設(shè)計，也是現(xiàn)在國際上的定義。從那一時刻開始，產(chǎn)品用來批量生產(chǎn)，滿足人們?nèi)粘Ｐ枨?。境地成本，提高產(chǎn)量，盡可能滿足更多人的需求。水晶宮推動著產(chǎn)品設(shè)計走向

8、了一個嶄新的方向，就是我們當(dāng)代設(shè)計正在發(fā)展的方向。6.工藝美術(shù)運(yùn)動 工藝美術(shù)運(yùn)動是起源于英國,影響美國。 這場運(yùn)動的理論指導(dǎo)是約翰拉斯金，主要人物則是威廉莫里斯。 特點有:1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。 工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生的根源是當(dāng)時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時期。它否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有

9、可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識形態(tài)上說這場運(yùn)動是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計家提供了設(shè)計風(fēng)格參考，對后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動具有深遠(yuǎn)的意義。 缺點：對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能成為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品。 貢獻(xiàn)：工藝美術(shù)運(yùn)動對于設(shè)計改革的貢獻(xiàn)是重要，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計強(qiáng)調(diào)“師承自然”，忠實于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。 局限：他將手工藝推向了工業(yè)化的對立

10、面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計走上了彎路。英國是最早工業(yè)化和最早意識到設(shè)計的重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此。7. 新藝術(shù)運(yùn)動 19C末20C初起源于法國并對歐美產(chǎn)生影響巨大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動。工藝美術(shù)運(yùn)動是其影響之源.它們有許多相似處:都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機(jī)；又同時受日本裝飾的影響。區(qū)別:工藝美術(shù)運(yùn)動重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，突出曲線，裝飾動機(jī)基本來

11、源于自然形態(tài)。在意識形態(tài)上是一次在面對工業(yè)化和過分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次失敗的改革設(shè)計的企圖。雖然新藝術(shù)運(yùn)動在各國間有很大區(qū)別，但追求裝飾和探索新風(fēng)格是一致的。為20C的設(shè)計開創(chuàng)嶄新的階段，到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動取代，是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計間一個承上啟下的重要階段。 新藝術(shù)運(yùn)動在風(fēng)格和方面，避開折衷的。通過新藝術(shù)運(yùn)動設(shè)計師的挑選和“現(xiàn)代化”某些洛可可風(fēng)格中萃取的元素(例如火焰和貝殼的紋理)，代替從歷史衍生和高維多利亞風(fēng)格的根本結(jié)構(gòu)或?qū)憣嵶匀恢髁x的裝飾。新藝術(shù)運(yùn)動主張運(yùn)用高度程序化的自然元素，使用其作為創(chuàng)作靈感和擴(kuò)充“自然”元素的資源，例如：海藻、草、昆蟲。 相應(yīng)

12、地，其開始廣泛使用有機(jī)形式、曲線，特別是花卉或植物等。木刻畫以其曲線、圖案外觀、強(qiáng)烈對比的空間和平坦的畫面，同樣啟發(fā)了新藝術(shù)運(yùn)動。自此以后，從在來自世界各地的藝術(shù)家作品中，都能發(fā)現(xiàn)其中某些線條和曲線圖案成為繪畫中的慣用手段。一個重要事實是新藝術(shù)運(yùn)動沒有象某些其它運(yùn)動(例如：工藝美術(shù)運(yùn)動)那樣否定機(jī)器的作用，而是發(fā)揮其所長。根據(jù)材料的使用(主要是使用玻璃和鍛鐵)，使建筑風(fēng)格方面，也能找到象精雕細(xì)琢般的品質(zhì)。 新藝術(shù)運(yùn)動中好的一面，是其考慮了完整的風(fēng)格。這意味著它無論是在建筑風(fēng)格、室內(nèi)設(shè)計、家具和織物設(shè)計、器皿和藝術(shù)品、燈具等方面，都有了一個等級尺度。特點：曲線，自然形式，高度裝飾化，平面效果等。

13、8.為什么說德意志制造聯(lián)盟真正在理論上和實踐上實現(xiàn)了設(shè)計的突破 1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20C20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。它認(rèn)為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計的基本要求。努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,以推進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國在工業(yè)設(shè)計方面已進(jìn)入一個新階段,處于世界領(lǐng)先地位。同盟中的設(shè)計師在實踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國電器聯(lián)營公司設(shè)計的

14、廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計的玻璃宮等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時向人們展示國際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動態(tài),如美國福特汽車公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點的理論文章,讓人們在爭論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計必須建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風(fēng)格和趣味問題。它是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史上第一次具有國際影響的論戰(zhàn),是德國工業(yè)同盟所有活動中最重要、影響最深遠(yuǎn)的事件。

15、一戰(zhàn)使其活動中斷。它確立的設(shè)計理論和原則,為德國和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。 它在理論與實踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計的基本要求。它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,介紹先進(jìn)設(shè)計成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的

16、發(fā)展,以推進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國在工業(yè)設(shè)計方面已進(jìn)入一個新階段,處于世界領(lǐng)先地位。同盟中的設(shè)計師在實踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國電器聯(lián)營公司設(shè)計的廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車設(shè)計等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時向人們展示國際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動態(tài),如美國福特汽車公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點的理論文章,讓人們在爭論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生了設(shè)

17、計界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計師威爾德關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計必須建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風(fēng)格和趣味問題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史上第一次具有國際影響的論戰(zhàn),是德國工業(yè)同盟所有活動中最重要、影響最深遠(yuǎn)的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動中斷。但它所確立的設(shè)計理論和原則,為德國和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。他在真正意義上讓理論與實際結(jié)合。 10.在兩次世界大戰(zhàn)之間，工藝手工藝材料，制造技術(shù)等因素推動了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，舉例說明他們是如何影響的 現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)是先進(jìn)制造技術(shù)中的首要關(guān)鍵技術(shù)，它是現(xiàn)代科技發(fā)展

18、和全球市場競爭的產(chǎn)物。產(chǎn)品設(shè)計是以社會需求為目標(biāo)，在一定設(shè)計原則的約束下，利用設(shè)計方法和手段創(chuàng)造出產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的過程，在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的歷程中不斷采用新材料新技術(shù)在硬件方面為設(shè)計者提供了強(qiáng)有力的支持力量，一些精美甚至傳誦千古的設(shè)計在條件允許的情況下應(yīng)運(yùn)而生，所以說為推動現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。 新材料最早的突破是在金屬上，軋鋼逐漸取代了鑄鐵和其他類型的鋼材生產(chǎn)鋁，鎂等輕金屬也日益普及。 比如，汽車制造業(yè)，美國福特公司，通用公司，克萊斯勒公司在汽車領(lǐng)域領(lǐng)先，通用電氣公司和威斯汀豪斯公司支配了家電行業(yè)，與此同時少數(shù)大公司兼并了大量以手工為基礎(chǔ)的小型公司從而引導(dǎo)著設(shè)計與生產(chǎn)的潮流。許多生產(chǎn)方法特別是鋼

19、板沖壓成型技術(shù)，從其車生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到了家用品生產(chǎn)當(dāng)中。隨著沖壓技術(shù)的改進(jìn)，不少家用品從鐵框架結(jié)構(gòu)演變成了無節(jié)點的整體式外殼，這使得設(shè)計特征出現(xiàn)了廣泛的變化。在小型消費(fèi)品的金屬便面鍍鉻也是20世紀(jì)30年代工業(yè)世紀(jì)中的一大特色，這既是一種防銹措施，也是一種將批量生產(chǎn)的消費(fèi)拼轉(zhuǎn)變成一件裝飾品的手段，后來鍍鉻件別廣泛應(yīng)用在汽車設(shè)計之中 無縫鋼管的出現(xiàn)對于家具設(shè)計產(chǎn)生了最富戲劇性的影響，這種材料質(zhì)量輕，強(qiáng)度大，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感 毫無疑問，對于廣大消費(fèi)者產(chǎn)生最大影響的材料是塑料，它不只是一種廉價的代用品，其本身的潛力也是巨大的，由此使塑料成了一種重要的結(jié)構(gòu)材料并得到廣泛的應(yīng)用。 英國的十九世紀(jì)后期發(fā)展起來的工

20、廠中，仍采用適當(dāng)規(guī)模的單元進(jìn)行生產(chǎn)手工操作，特別是手工修飾還是必不可少的。但隨著市場的擴(kuò)展，膠合板，模壓成型工藝等新材料新技術(shù)逐漸取代了手工制作。這些革新不僅加速了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，也促進(jìn)了更為簡潔和富于現(xiàn)代感的家具的出現(xiàn)，技術(shù)的變化在推進(jìn)英國家具由手工傳統(tǒng)走向現(xiàn)代設(shè)計的進(jìn)程中起了重要作用。 11.20世紀(jì)初美術(shù)革命有哪些主要流派？他們對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展有什么影響 20世紀(jì)上半葉主要現(xiàn)代藝術(shù)流派（野獸派、立體派、未來派、表現(xiàn)派、 達(dá)達(dá)派、）野獸派代表人物：馬蒂斯 風(fēng)格奔放隨意而無拘無束； 是20世紀(jì)在歐洲第一個現(xiàn)代主義流派，擺脫了物體固有的色彩特征，運(yùn)用簡練的線條和夸張的顏色來實現(xiàn)色彩在畫面中的完

21、全釋放和獨(dú)立，它的出現(xiàn)把歐洲從幾百年的傳統(tǒng)的自然色彩概念中釋放了出來，它的意義，就在于色彩不必依附于任何自然形態(tài)以及他們的真實性，就可以擁有屬于自己的品格特征。立體派代表人物：畢卡索 代表作品：亞維農(nóng)姑娘立體主義在反傳統(tǒng)的口號下有濃厚的形式主義傾向。它在藝術(shù)形式上的探索,給現(xiàn)代工藝美術(shù)裝飾美術(shù)建筑美術(shù)等注重形式美的實用藝術(shù)領(lǐng)域以不小的推動作用。未來派代表人物：卡拉 代表作：水星在太陽前面經(jīng)過 宣告過去藝術(shù)（過去派）的終點和未來藝術(shù)（未來派）的誕生表現(xiàn)派代表人物：弗洛伊德、孟德爾松、 蒙克 譯名可能有出入。 表現(xiàn)派音樂在德國表現(xiàn)繪畫（代表人物：諾爾德、基希納、恩斯特）的影響下形成。創(chuàng)作特點：通過

22、藝術(shù)家的主觀內(nèi)省，運(yùn)用變化、夸張、象征等手法創(chuàng)作題材。達(dá)達(dá)派代表人物：阿爾普、畢卡比亞、曼雷、杜尚、恩斯特等等 達(dá)達(dá)主義是虛無主義在文學(xué)上的具體表現(xiàn)。它反映了一戰(zhàn)期間西方某些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態(tài)。它并不是一個成熟的文藝流派，只是一種過渡狀態(tài)的文藝思維，其藝術(shù)理念不具建設(shè)性，它建立在對舊秩序的毀滅的基礎(chǔ)之上的，因此無法長久。但正因為達(dá)達(dá)主義激進(jìn)的破舊立新觀，它促進(jìn)了20C大量的現(xiàn)代及后現(xiàn)代流派的催生及發(fā)展。12 對風(fēng)格派的認(rèn)識（主要活動地區(qū)，主要活動時間，主要設(shè)計思想，代表人物，代表作品） 活動地區(qū)：以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運(yùn)動 活動時間：活躍于1917-1931年間 主要設(shè)計思想：

23、絕對抽象的原則，也就是說，藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的集合形象的組合和構(gòu)圖，來體現(xiàn)整個宇宙的法則和諧 代表人物：里特維爾德紅藍(lán)椅、1934年折彎椅、1921年吊燈、1919年矮柜風(fēng)格派是,是早期國際現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的重要組成部分。風(fēng)格派主張從理性出發(fā),用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來表達(dá)宇審和自然的普遍的和諧與秩序,探索規(guī)律,這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。代表作有風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫家蒙德里安設(shè)計的風(fēng)格雜志的封面設(shè)計和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計。里特維爾德設(shè)計的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子。風(fēng)格派設(shè)計所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則,為以包豪斯為代表的

24、國際現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。13.現(xiàn)代主義的興起，現(xiàn)代主義設(shè)計思想以及影響現(xiàn)代主義設(shè)計思想的關(guān)鍵因素 現(xiàn)代主義的興起現(xiàn)代主義是以工業(yè)設(shè)計為主的現(xiàn)代設(shè)計革新運(yùn)動于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。它科學(xué)技術(shù)革命的推動下展開的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個工業(yè)社會。它在理論與實踐方面都取得了豐碩成果,使人的生存環(huán)境和人們的消費(fèi)要求和審美趣味發(fā)生了根本性改變。功能主義的設(shè)計原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)-機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、實用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計的時代。工業(yè)設(shè)計開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 現(xiàn)代主義的思想

25、現(xiàn)代主義的核心是功能主義，強(qiáng)調(diào)使用物品的美，因由其實用性和對于材料結(jié)構(gòu)的真實體現(xiàn)來確定?，F(xiàn)代主義美術(shù)具有象征性、表現(xiàn)性和抽象性的特點。現(xiàn)代主義多流派標(biāo)榜自己是反傳統(tǒng)的，實際上它可能完全拋棄傳統(tǒng)。它竭力否定和排斥的是19世紀(jì)中期以來的含有學(xué)院派特征的寫實主義傳統(tǒng)。總的說來,20C以來西方的現(xiàn)代主義美術(shù),適應(yīng)了現(xiàn)代社會人們的需要，創(chuàng)造了一批可以列入人類經(jīng)典文化的作品，其中有些作品的思想傾向頗值得研究。對于現(xiàn)代主義美術(shù)不加分析地一味贊揚(yáng)是不可取的，而視現(xiàn)代主義為洪水猛獸、拒之于門外，不讓人們接觸和了解更是愚蠢和可悲的。中國80年代以來藝術(shù)創(chuàng)造和理論的繁榮、活躍，除了社會、經(jīng)濟(jì)的推動這些主要因素之外，

26、與包括西方現(xiàn)代主義在內(nèi)的外國文藝提供的可用來參考、借鑒的豐富資料不無關(guān)系。 影響的關(guān)鍵因素 1、隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，西方進(jìn)入消費(fèi)時代，有能力并且要求工業(yè)設(shè)計的發(fā)展和進(jìn)步 2、美國和歐洲的設(shè)計思想都受到包豪斯理論的影響； 3、美國及歐洲的設(shè)計教育體系的影響14.功能主義的基本特征20世紀(jì)20年代。以包豪斯為基地形成了以功能主義為基本特征的現(xiàn)代主義設(shè)計，功能主義是在設(shè)計藝術(shù)史的發(fā)展中形成的，功能主義設(shè)計也應(yīng)隨映時代潮流作出相應(yīng)的變化，達(dá)到與人們的生活要求的需求的平衡。主張設(shè)計要適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，以講求設(shè)計功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征的學(xué)派。其最重要的理念是功能主義。功能主義就是要在設(shè)計中注重

27、產(chǎn)品的功能性與實用性，即任何設(shè)計都必須保障產(chǎn)品功能及其用途的充分體現(xiàn)，其次才是產(chǎn)品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。15.理性主義的基本特征 藝術(shù)上的巴洛克時期，也是哲學(xué)史上的理性主義時期。發(fā)展于歐陸。它繼承文藝復(fù)興以來所反對的中世紀(jì)的盲目信仰、禁欲注意與經(jīng)院哲學(xué)，提倡理性科學(xué)，將古希臘羅馬的文藝作品當(dāng)做典范，但日后卻又將理性教條化規(guī)則化，導(dǎo)致之后反教條理性的啟蒙思想的產(chǎn)生。重視人的研究，強(qiáng)調(diào)理性和經(jīng)驗，形成兩大主要派別，即理性派和經(jīng)驗派，理性派成為巴洛克藝術(shù)時期的美學(xué)基礎(chǔ)，經(jīng)驗派，則成為古典主義新藝術(shù)時期、洛可可主義藝術(shù)時期的美學(xué)基礎(chǔ)。哲學(xué)研究的重點從本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識論，這對美學(xué)發(fā)展

28、有重大影響，也為美學(xué)逐步成為獨(dú)立分支做了理論上的準(zhǔn)備。16.設(shè)計的感性與理性 感性的原點是感覺，是主觀的；理性的原點是事實，是客觀的。而一般的，我們認(rèn)為設(shè)計是一門需要感性遠(yuǎn)勝于理性的行當(dāng)。 對于功能限制不占主導(dǎo)地位的產(chǎn)品,設(shè)計需要運(yùn)用設(shè)計師創(chuàng)造美的能力和審美修養(yǎng)進(jìn)行感性設(shè)計。感性不是漫無邊際的主觀判斷和隨性而為,而是在理性基礎(chǔ)上,在理性因素制約下的一種思維方式。從思維方法、設(shè)計方法等方面來論述感性設(shè)計與理性設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中的作用、運(yùn)用與相互關(guān)系,涉及仿生設(shè)計、借鑒設(shè)計法、自我視角設(shè)計法、整體與細(xì)部設(shè)計等設(shè)計方法。 在設(shè)計的多元化潮流中，以設(shè)計科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)設(shè)計是一項集體

29、活動，強(qiáng)調(diào)對設(shè)計過程的理性分析，而不追隨任何表面的個人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種無名性的設(shè)計特征，而感性設(shè)計是跟隨自己的思想體現(xiàn)自我的風(fēng)格，體現(xiàn)出各異、有特色的設(shè)計特征。17、藝術(shù)裝飾風(fēng)格、流線型風(fēng)格、斯堪的納維亞風(fēng)格等20世紀(jì)2030年代主要流行風(fēng)格的特點、代表人物、代表作品。藝術(shù)裝飾風(fēng)格： 藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20C，二十至三十年代主要的流行風(fēng)格，與新古典一樣，它是一種規(guī)范化的風(fēng)格，他趨于幾何又不強(qiáng)調(diào)對稱，他最終的目標(biāo)是通過使藝術(shù)家們掌握手工藝和使設(shè)計適應(yīng)于批量設(shè)產(chǎn)的需求，來結(jié)束藝術(shù)與工業(yè)之間就有的沖突和藝術(shù)家與手工藝人之間就有的勢力差別。 時間：20世紀(jì)20至30年代 特點：以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而

30、著稱，它實際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，使藝術(shù)與設(shè)計的相結(jié)合代表人物：麥金托什1903年設(shè)計的扶手椅、卡迪埃的“坦克”表、赫伯斯特1930年設(shè)計的梳妝臺流線型風(fēng)格： 流線型在實質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設(shè)計的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。它的流行也有技術(shù)和材料上的原因。無論是冰箱,還是汽車的設(shè)計都受其影響。代表人物：德國設(shè)計師波爾舍 設(shè)計了酷似甲殼蟲的大眾牌小汽車斯堪的納維亞風(fēng)格: 時間20世紀(jì)3050年代 地點以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的設(shè)計為代表。 特點早在1930年的斯德哥爾摩博覽會上,它就

31、將德國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會在一起。就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。使形式更富人性和生氣。20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,有鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動了這種柔化的趨勢。早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計師們的喜愛。其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國際上大受歡迎，成為了當(dāng)時歐美最流行的一種設(shè)計風(fēng)格。 代表人物和作品阿勒.雅各布森 設(shè)計的三只細(xì)腿的螞蟻椅（Ant Chair）、蛋椅（Egg Chair）、天鵝椅（Swan Chair）； 18、職業(yè)工業(yè)

32、設(shè)計師產(chǎn)生的背景第一次世界大戰(zhàn)刺激了美國生產(chǎn)人力的發(fā)展，這種發(fā)展在1918年以后轉(zhuǎn)變成了一種消費(fèi)高潮。隨著以大量資本投入為基礎(chǔ)的大規(guī)模生產(chǎn)的增長，人們在不不斷的尋找減小成本和增加銷售的方法。標(biāo)準(zhǔn)化、合理化以及改善了的生產(chǎn)方式和材料能大幅度地減低成本，而強(qiáng)調(diào)視覺形式則成了一種促進(jìn)銷售的重要手段。隨著廣告也的發(fā)達(dá)，產(chǎn)品的視覺形象常比之產(chǎn)品本身傳播得更廣。但從20世紀(jì)20年代后期開始，許多大型公司以滿足國家日常的物資需要，生產(chǎn)消費(fèi)周期趨于停滯，對外出口增長緩慢，使廠商必須相互競爭以吸引一切消費(fèi)者可以支配的收入，與此同時，許多小企業(yè)出現(xiàn)了虧損，或被兼并，因此加快了企業(yè)大型化的趨勢。1929年，紐約華爾

33、街骨片市場的大崩潰和緊接而來的經(jīng)濟(jì)大蕭條，使情況進(jìn)一步惡化，當(dāng)時的國家的復(fù)興法案凍結(jié)了物價，使廠家無法在價格上競爭，只能在外觀上下功夫，以爭取消費(fèi)者，在這種經(jīng)濟(jì)背景下一代新的工業(yè)設(shè)計師出現(xiàn)了。 19、現(xiàn)代設(shè)計在北歐、美國、意大利、德國、日本等國家和地區(qū)不同的發(fā)展歷程、特點，以及主要風(fēng)格流派。北歐:質(zhì)樸的斯堪的納維亞風(fēng)格 發(fā)展過程：一戰(zhàn)前，斯堪的納維亞國家多為農(nóng)業(yè)國，工業(yè)革命一直沒有在這些國家出現(xiàn)，因此向工業(yè)化轉(zhuǎn)變相當(dāng)平緩。從19C中葉起，手工藝體質(zhì)崩潰，這些國家建立了機(jī)構(gòu)以抵制外來低劣批量生產(chǎn)商品得侵蝕。與工業(yè)得效率以及功能主義融為一體，使手工藝傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)而實際得特點與新得工業(yè)理性主義并行不悖。

34、 特點：既包含嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)得手工藝傳統(tǒng)精神，又體現(xiàn)大工業(yè)功能主義和理性主義，既又時代特征，又極富有人情味，它推崇共生得創(chuàng)新觀念，人道主義的設(shè)計觀，多元得地域觀和可持續(xù)發(fā)展得生活觀。美國：“流線型”風(fēng)格，國際主義風(fēng)格 發(fā)展過程：經(jīng)過一戰(zhàn)得刺激是美國設(shè)計發(fā)展得必然。商業(yè)競爭促成美國早期工業(yè)設(shè)計發(fā)展，開始了以企業(yè)為服務(wù)導(dǎo)向以市場為目標(biāo)得工業(yè)設(shè)計運(yùn)動，特點：以企業(yè)為服務(wù)導(dǎo)向，以市場為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)機(jī)械美，功能美主張理性化得設(shè)計，主張簡潔實用，否定裝飾作用，把形式與功能得關(guān)系對立起來，從而發(fā)展出與以前不同得設(shè)計風(fēng)格。意大利：意大利設(shè)計 發(fā)展歷程：早在二戰(zhàn)前，意大利就產(chǎn)生過一些優(yōu)秀設(shè)計。二戰(zhàn)結(jié)束后，意大利在一片廢

35、墟上重建家園。20世紀(jì)40年代末的其設(shè)計是大批量產(chǎn)品。發(fā)展初期，意大利設(shè)計受德國，美國影響很大，但最終意大利設(shè)計找到了自己的發(fā)展方向。戰(zhàn)后意大利設(shè)計的發(fā)展也被人稱為“現(xiàn)代文藝復(fù)興”，對整個設(shè)計界產(chǎn)生了很大的沖擊。1945-1955年是意大利的重建時期，是真正奠定意大利現(xiàn)代設(shè)計面貌的重要階段。在1951-1957年間，意大利設(shè)計風(fēng)格已牢固地建立起來了。 特點：走藝術(shù)化的道路，在借鑒現(xiàn)代主義設(shè)計的同時，強(qiáng)調(diào)理性主義與意大利鮮明的民族特色的結(jié)合，重視設(shè)計中人文的體現(xiàn)，這種設(shè)計文化是根植于意大利悠久面豐富多彩的藝術(shù)傳統(tǒng)之中的，反映其性格特征?？傮w來說，意大利設(shè)計的特點是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的藝

36、術(shù)風(fēng)格與個性。德國：維也納分離派 發(fā)展過程：普法戰(zhàn)爭后，德國的資本主義空前發(fā)展，設(shè)計得到了重視，開始出現(xiàn)職業(yè)設(shè)計師。 “水晶宮”博覽會中謝姆別爾對德國設(shè)計現(xiàn)狀有了深刻認(rèn)識，并發(fā)表了專題報告。此后，設(shè)計受到了德國政府得重視，并開始了改革。 特點：認(rèn)為機(jī)械化與新技術(shù)是提高德國設(shè)計的前提，反對德國青年風(fēng)格反對對單純裝飾得盲目追求，主張設(shè)計藝術(shù)必須要有目的性，講究實用功能和成本核算，極力宣傳功能主義的設(shè)計原則。 日本：日本風(fēng)格發(fā)展歷程；二戰(zhàn)后，日本把精力主要用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。美國政府于1949年制定了日本工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這各標(biāo)準(zhǔn)化工作，為日本工業(yè)設(shè)計的發(fā)展提供了前提條件。到20世界60年代，日本經(jīng)濟(jì)達(dá)到了非常高

37、的程度，逐步成為世界上最有經(jīng)濟(jì)影響力的國家之一。 特點：在50年代后期日本設(shè)計形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行的體制。傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的結(jié)果，形成了與眾有同的“日本風(fēng)格”。20、斯堪的納維亞風(fēng)格在20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的新的飛躍 斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格指的是20C50年代流行于國際的一種設(shè)計風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的設(shè)計為代表。在1930年斯堪的納維亞設(shè)計就將德國嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會在一起。就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。50年代斯堪的納維亞設(shè)計盛極一時，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國際上大受歡迎，成為了當(dāng)

38、時歐美最流行的一種設(shè)計風(fēng)格。21、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義風(fēng)格現(xiàn)代主義的風(fēng)格： 背景： 一戰(zhàn)后，科技發(fā)展到一定水平，大眾市場已經(jīng)健全，同時藝術(shù)上的改變了人們的審美趣味，現(xiàn)代建筑的興起更是為藝術(shù)設(shè)計上的現(xiàn)代主義起到極大的推動作用。先前分散的各種設(shè)計改革思潮終于逐漸融匯到一起，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計思潮。 主張：科學(xué)性取代藝術(shù)性，稱為“機(jī)械化時代的美學(xué)”；功能主義和理性主義，口號是“形式追隨功能”； 現(xiàn)代主義設(shè)計聲稱是第一個從根本上實現(xiàn)民主原則的設(shè)計運(yùn)動，具有為大眾服務(wù)的烏托邦式的社會改造理想色彩。后現(xiàn)代主義的風(fēng)格： 后現(xiàn)代主義源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，對現(xiàn)代主義既繼承又反叛，源于工業(yè)文明、對工業(yè)文

39、明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的在場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)；后現(xiàn)代主義是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端懷疑主義和虛無主義的“過正”的“矯枉”。 1 反邏各斯中心主義、反語言中心主義2 反基礎(chǔ)主義、反本質(zhì)還原主義3 否認(rèn)整體性、同一性4 反對中心，尋找差異性和不確定性5反對理性，消解現(xiàn)代性6反對真理符合論，強(qiáng)調(diào)實用主義的真理觀和知識的商品化 主張傾向：歷史主義、裝飾主義的立場（恢復(fù)

40、裝飾性）；對于歷史動機(jī)的折衷主義立場（對歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接的方法） ；娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)是的含糊性。 后現(xiàn)代主義主要是從形式上對現(xiàn)代主義進(jìn)行修正。后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義加上一些別的混合，稱為雙重性，一方面是因為技術(shù)因素的影響，另外一方面則是符號學(xué)的影響。22.新現(xiàn)代主義風(fēng)格 背景：現(xiàn)代主義衰落.一些設(shè)計期刊的總編輯Raggi與Pesch于1981年國際設(shè)計協(xié)會中所喊出了新現(xiàn)代主義。 主張傾向：繼承了現(xiàn)代主義的反歷史主義的主張，拒絕現(xiàn)代主義中的國際式樣 。新現(xiàn)代主義是一種多元主義論。新現(xiàn)代主義是相對現(xiàn)代主義而言的。它是在現(xiàn)代主義盛極而衰后，對現(xiàn)代主義的一種繼承、發(fā)展和復(fù)興。它通過對

41、現(xiàn)代主義理論體系與形式語匯中某些部分所作的調(diào)整、修正、完善、改造與極端化，來達(dá)到與變化了的社會需求、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化背景、生活方式、科技水平以及價值觀念、審美態(tài)度相合拍的目的。23.波普風(fēng)格 “波普”的內(nèi)涵：“波普”一詞來源于英語的大眾化（ popular），而具有反叛正統(tǒng)的意義。 “波普”文化是知識分子的文化，不過借用了大眾文化的某些形式而已。 “波普”的設(shè)計形式受到了青年大眾的歡迎，但是這并不能改變知識分子反文化的精英立場。此時的現(xiàn)代主義設(shè)計單調(diào)、冷漠而缺乏人情味，對于戰(zhàn)后出生的年輕一代來說，這種風(fēng)格已經(jīng)是陳舊的、過時的觀念的體現(xiàn)。24.解構(gòu)主義風(fēng)格 背景：改良現(xiàn)代主義?！敖鈽?gòu)主義”風(fēng)格就是

42、其中之一?！敖鈽?gòu)主義”的內(nèi)涵：是從“結(jié)構(gòu)主義”（現(xiàn)代主義的具體組成部分之一）中演化出來的，因此，它的形式實質(zhì)是對于結(jié)構(gòu)的破壞和分解。 解構(gòu)主義設(shè)計具有貌似零亂，而實質(zhì)有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點。25.高技派風(fēng)格 背景： 由于后現(xiàn)代主義的刺激，一批設(shè)計家想通過開拓新的設(shè)計風(fēng)格來改良現(xiàn)代主義?！案呒夹g(shù)派”風(fēng)格就是其中之一。 “高技”的內(nèi)涵：技術(shù)性的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征；高品位的，服務(wù)上層 ；強(qiáng)調(diào)“技術(shù)美學(xué)”、“機(jī)械美學(xué)”。不希望改變徹底現(xiàn)代主義，只是希望從形式上達(dá)到突破，創(chuàng)造新的產(chǎn)品形式。26.綠色設(shè)計的基本設(shè)計思想 背景： 環(huán)境的破壞，資源的的短缺。綠色設(shè)計正是人們對現(xiàn)代科

43、技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思。 內(nèi)涵：從產(chǎn)品造型、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品材料方面論述了綠色產(chǎn)品設(shè)計理念，提出了簡約設(shè)計、再生設(shè)計、可拆卸設(shè)計在綠色產(chǎn)品設(shè)計中準(zhǔn)則。   主張傾向：適合“可持續(xù)發(fā)展”思想的新設(shè)計；運(yùn)用綠色環(huán)保材料的新設(shè)計； 具有綠色生態(tài)形式的新設(shè)計。設(shè)計過程中充分考慮到環(huán)境效益、人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系 ，減少對環(huán)境的破壞。27.信息時代設(shè)計的基本特點 信息設(shè)計時代是基于服務(wù)的設(shè)計。在各個層面都發(fā)生了重大變化，反應(yīng)了從一個給予制造和生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的社會向一個基于服務(wù)的經(jīng)濟(jì)性社會的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致設(shè)計本質(zhì)的變化。設(shè)計從一個講究良好的形式和功能的文化轉(zhuǎn)向一個飛物質(zhì)的和

44、多元再現(xiàn)的文化，即進(jìn)入一個一非物質(zhì)的虛擬設(shè)計、數(shù)字化設(shè)計為主要特征的設(shè)計新領(lǐng)域，設(shè)計的功能、存在方式和形式乃至設(shè)計本質(zhì)都不同于物質(zhì)設(shè)計。28.對歷史上一些與家具設(shè)計有關(guān)的著名設(shè)計師及其代表作品的基本認(rèn)識拉斯金（John Ruskin）、莫里斯（William Morris）、萊特（Frank L. Wright）、麥金托什（Charles R. Mackintosh）、里特維爾德（Gerrit Rietveld）、柯布西埃（Le Corbusier）、格羅皮烏斯（Walter Gropius）、密斯凡得羅（Mies van der Rohe）、阿爾托（Alvar Aalto）、維格納（Hans

45、 Wegner）、伊姆斯（Charles Eames）、沙里寧（Eero Saarinen）。約翰·拉斯金 約翰·拉斯金是工藝美術(shù)運(yùn)動的思想奠基人和理論指導(dǎo)著，是英國著名作家、藝術(shù)評論家和社會學(xué)者，代表作有現(xiàn)代畫家威尼斯的石頭建筑的七盞明燈，他始終站在社會改革的高度來審視設(shè)計問題，通過著書和演講宣傳其設(shè)計美學(xué)觀念，牛津大學(xué)的拉斯金學(xué)院即得名于他。 拉斯金主張與技術(shù)結(jié)合； 向自然學(xué)習(xí)；人工創(chuàng)造的原則，強(qiáng)烈的烏托邦思想。他反對：反對工業(yè)化；反對非實用藝術(shù)。威廉·莫里斯 威廉·莫里斯是工藝美術(shù)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)代設(shè)計的偉大先驅(qū)。他不僅是設(shè)計師，還是詩人、建筑師、

46、畫家以及社會政治活動家。他與好友們共同設(shè)計了位于英國肯特郡的“紅屋”的室內(nèi)用品。代表作肯特伯雷故事集素有“世界上最美的書” 他為工藝美術(shù)運(yùn)動要強(qiáng)調(diào)手工藝，反對機(jī)械化生產(chǎn)，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他古典復(fù)興的風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單，樸實無華，良好性能，主張設(shè)計的誠實宗旨，反對設(shè)計上的華而不實， 裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。弗蘭克·賴特 弗蘭克·賴特是20世紀(jì)美國最重要的、最具有個人特點的建筑大師之一，也是美國現(xiàn)代主義的先驅(qū)。對于沙利文“形式追隨功能”的口號，賴特則認(rèn)為：與形式是一回事，它們在設(shè)計中根本不可能完全分開。他

47、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的有機(jī)設(shè)計其實就是指得這個綜合性、功能主義的含義。 代表作：流水別墅。查爾斯·麥金托什 查爾斯·麥金托什被公認(rèn)為英國新藝術(shù)運(yùn)動的杰出人物和19世紀(jì)后期最富創(chuàng)造性的建筑師、設(shè)計師。他設(shè)計建筑、家具、室內(nèi)裝飾用品、彩色玻璃等同時還是一個杰出的畫家，是新藝術(shù)運(yùn)動中產(chǎn)生的全面設(shè)計師的典型代表。 代表作1930年設(shè)計的扶手椅、蘇格蘭音樂巡禮格拉斯哥美術(shù)學(xué)院，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地連接起來。在色彩上也大膽地 采用了一黑色為主的色調(diào)。他主張直線和簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計劃。里特威爾德 里特威爾德是風(fēng)格派的一個核心人物，以設(shè)

48、計家具、建筑等見長。他將風(fēng)格派藝術(shù)有平面擴(kuò)展到三度立體空間，用簡介的幾何形式和三原色創(chuàng)造出了融美感與功能性于一體的家具和建筑。 代表作：“紅藍(lán)椅”，是西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師上形式探索的經(jīng)典之作，其結(jié)構(gòu)簡單，色彩是單純的紅黃藍(lán)，可以說是風(fēng)格派原則最清晰的視覺陳述。利特維爾德為施羅德設(shè)計的住宅，被公認(rèn)為是風(fēng)格派建筑的頂點和現(xiàn)代建筑前期代表作之一。勒·柯布西耶 勒·柯布西耶是現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主將，20世紀(jì)最重要的建筑師之一。是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，他的理論集中反應(yīng)在他 的走向新建筑中，他否定了設(shè)計上的復(fù)古主義和折衷主義，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的功能，書中歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，提出“住房是

49、居住的機(jī)器”，贊美簡單的幾何形體，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模的建造房屋。他提出“新建筑”的五個特點：1、房屋底層采用獨(dú)立支柱；2、屋頂花園；3、自有平面；4、橫向長窗；5、自由立面瓦爾特格羅皮烏斯 瓦爾特格羅皮烏斯是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代設(shè)計家和設(shè)計理論家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立（Bauhaus）學(xué)校的創(chuàng)辦人。將實用美術(shù)學(xué)校和魏瑪美術(shù)學(xué)院合并成為專門培養(yǎng)建筑和工業(yè)日用品設(shè)計人才的學(xué)校，即公立包豪斯（Bauhaus）學(xué)校。1928年同勒.等組織，格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。他的建筑設(shè)計講究充分的采光和通風(fēng)，主張按空

50、間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理要求、人體尺度來確定空間的最小極限等。格羅皮烏斯利用機(jī)械化大量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配的建筑方法。 代表作是1965年完成的新建筑學(xué)與包豪斯。 密斯凡德羅 他是著名的建筑師、建筑理論家、德國工業(yè)同盟和包豪斯的重要成員。他提出了“少即是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，提倡純凈、簡潔的設(shè)計形式。主張流動空間的新概念。1929年他設(shè)計了巴塞羅那世界博覽會德國館，突出運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部的基本特征，簡單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個建筑設(shè)計的家具，特別是巴塞羅那椅成了現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑，使密斯一舉成名。 代表作：巴塞羅那椅阿爾托 阿爾

51、托，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。是芬蘭著名工業(yè)設(shè)計師、建筑師。他的設(shè)計思想受新古典主義的影響，但他的作品是應(yīng)用當(dāng)?shù)夭牧?，結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)精神與波羅的海地區(qū)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。他利用薄而堅硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。1947年，他提出的“Y”型和三條腿的坐凳是對傳統(tǒng)家具的一個突破。在玻璃制品上，他同樣采用了有機(jī)的形態(tài)造型，使他的產(chǎn)品設(shè)計有一種溫馨、人文的情調(diào)。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛。他倡導(dǎo)人性化建筑，主張一切從使用者角度出發(fā)，其次才是建筑師個

52、人的想法。他的建筑融理性和浪漫為一體，給人親切溫馨之感，而非大工業(yè)時代下的機(jī)器產(chǎn)物。他將芬蘭當(dāng)?shù)氐牡乩砗臀幕攸c融入建筑中，形成了獨(dú)具特色的芬蘭現(xiàn)代建筑。是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的代表人物。維格納 今年89歲的維格納已成為丹麥家具設(shè)計的象征，他也是目前仍健在的極少數(shù)的幾個第二代設(shè)計大師之一。伊姆斯 伊姆斯是美國最杰出、最有影響的少數(shù)幾個家具與室內(nèi)設(shè)計大師之一， 1940年他與沙里寧一道設(shè)計的膠合板椅在美國現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的設(shè)計競賽中獲得大獎。伊姆斯的設(shè)計具有合乎科學(xué)與工業(yè)設(shè)計原則的結(jié)構(gòu)、功能與外型，這一特征成為了他與之合作的米勒公司的設(shè)計特征，他采用多層夾板

53、熱壓成型工藝設(shè)計的大眾化廉價椅子是米勒公司在現(xiàn)代設(shè)計上的一次大轉(zhuǎn)折，走向輕便化、大眾化，并關(guān)注新材料及其制作工藝。除從事產(chǎn)品設(shè)計外，還從事平面設(shè)計、展示設(shè)計與攝影等工作。他設(shè)計的室內(nèi)、座椅等在整個世界都有相當(dāng)影響。他1956年設(shè)計的躺椅，堪稱躺椅設(shè)計中最杰出的代表。他設(shè)計的飛機(jī)場候機(jī)廳公用椅，簡單而牢固，具有強(qiáng)烈的時代感，迄今仍為大多數(shù)美國機(jī)場使用，是美國設(shè)計在20世紀(jì)70年代的杰出代表。代表作品：1945年設(shè)計的木質(zhì)餐椅，伊姆斯1946年設(shè)計的餐椅，1956年伊姆斯夫婦設(shè)計的休閑椅和軟凳，1950年“伊姆斯儲物柜”。沙里寧 使沙里寧名聞世界的是圣路易市杰斐遜國家紀(jì)念碑。他最令人驚奇的作品是紐

54、約肯尼迪機(jī)場的美國環(huán)球航空公司侯機(jī)樓，這是一個憑借現(xiàn)代技術(shù)把建筑同雕塑結(jié)合起來的作品。他的另一杰作是華盛頓杜勒斯國際機(jī)場候機(jī)樓。結(jié)構(gòu)形式與功能結(jié)合妥善，與結(jié)構(gòu)本身的特點合拍，顯得十分自然。沙里寧是一個將建筑的功能與藝術(shù)效果真正完美結(jié)合的建筑家。獨(dú)特的藝術(shù)想象力和建筑思想以及留下的雕塑性非常強(qiáng)的作品，對后來的建筑影響深遠(yuǎn)。他設(shè)計的美國杰斐遜國家紀(jì)念碑、紐約肯尼迪國際機(jī)場、美國杜勒斯國際機(jī)場、都成為有機(jī)功能主義的里程碑代表建筑。29. 對歷史上一些著名設(shè)計團(tuán)體（機(jī)構(gòu)、組織、學(xué)校、公司等）的基本認(rèn)識芝加哥學(xué)派（Chicago School）、維也納分離派（Secession）、德意志制造聯(lián)盟（Deu

55、tscher Werkbund）、包豪斯設(shè)計學(xué)校Bauhaus、孟菲斯（Memphis）學(xué)派、國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會（ICSID）芝加哥學(xué)派 芝加哥學(xué)派是美國的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。它突出功能的地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。 芝加哥學(xué)派在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。 工程師詹尼是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計建造的第一拉埃特大廈。他完

56、成的“家庭保險公司”十層辦公樓,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。維也納分離派 在奧地利新藝術(shù)運(yùn)動中產(chǎn)生的著名的藝術(shù)家組織。1897年,在維也納一批藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計師聲稱要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂,故自稱分離派。其口號是“為時代的藝術(shù)-藝術(shù)應(yīng)得的自由”。在設(shè)計方面,其重視功能的思想、幾何形式與有機(jī)形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計。其代表人物有畫家克里姆特;建筑家和設(shè)計師瓦格納、霍夫曼、奧布里奇、莫塞等人。其中克里姆特和霍夫曼最負(fù)盛名。 瓦格納設(shè)計思想與建筑風(fēng)格在19世紀(jì)80年代已表現(xiàn)出與裝飾主義的分流,故

57、被稱為分離派運(yùn)動之父。他設(shè)計的卡爾斯帕拉茲車站,具有簡潔的方形造型和新藝主術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的裝飾細(xì)節(jié),是分離派的早期佳作。畫家克里姆特是分離派的第一任主席,被譽(yù)為“奧地利最偉大的畫家”。他打破傳統(tǒng)的繪畫形式,以金屬般絢麗輝煌的色彩和一維平面效果,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的華麗風(fēng)格與工藝化的精美,呈現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾性。其代表作有繪畫吻、壁畫哲學(xué)、法學(xué)、貝多芬雕像裝飾壁畫等。1903年,霍夫曼組織了維也納工作同盟。設(shè)計的產(chǎn)品很少裝飾,力求藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合,體現(xiàn)實用性。霍夫曼在設(shè)計中表現(xiàn)出與普遍的曲線風(fēng)格不同的直線風(fēng)格,他的由縱橫直線構(gòu)成的洗練的方格網(wǎng)裝飾特征,成為象征分離派設(shè)計風(fēng)格的鮮明符號。 造型單純、嚴(yán)謹(jǐn),室內(nèi)空間

58、寬敞、墻面平直。室內(nèi)陳設(shè)、餐廳的大型壁畫則由克里姆特設(shè)計制作。使斯托克列宮成為集分離派之大成的佳作。其他人的創(chuàng)作也成就頗豐,各具特色。維也納分離派運(yùn)動獨(dú)樹一幟,在設(shè)計中加進(jìn)了新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格中較少見的直線和簡潔的幾何造型,特別注重產(chǎn)品的功能,體現(xiàn)出歐洲設(shè)計從擺脫傳統(tǒng)到走向現(xiàn)代的過渡風(fēng)格,影響深遠(yuǎn)。德意志制造聯(lián)盟德國第一個設(shè)計組織,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人穆特休斯、貝倫斯、威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆