山東省平度市2016屆高三高考模擬語(yǔ)文試題(二) Word版含答案

1、2016年高三語(yǔ)文診斷性測(cè)試題第卷（選擇題 每小題3分，共36分）一、閱讀下面一段文字，完成1-3題。被譽(yù)為“天下第一奇山”的黃山，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱。其中， ；而云海在冬季出現(xiàn)的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于夏季，其時(shí)，峰、石、松（隱現(xiàn)/隱沒(méi)）于云海之中，影影綽綽，亦真亦幻，恍如人間仙境。冬日，皚皚白雪，遍鋪峰巒，處處冰雕玉砌（qiè），千姿百態(tài)，令人仿佛置身童話世界。霧凇、冰掛等也是大自然送給人類的一道亮麗風(fēng)景?！耙灰购L(fēng)起，萬(wàn)樹(shù)銀花開(kāi)?！卑倮稂S山，一夜之間玉樹(shù)瓊枝，分外妖嬈（ráo）?？每命S山松婉若玉枝垂掛，簇簇松針恰似銀菊怒放。滿樹(shù)滿枝的霧凇、冰掛，仿佛珠簾

2、長(zhǎng)垂，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，萬(wàn)籟有聲， 。 冬天的黃山云海氣勢(shì)磅(páng)礴，比其他季節(jié)顯得更加奇絕壯觀。清晨雪霽(qì)，紅日東升，霞光萬(wàn)道，（輻射/映射）在云海之上，霎時(shí)間（云譎波詭/色彩斑斕），鮮艷奪目，形成了奇妙壯觀的霞鋪云奇景。1、文中加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一項(xiàng)是（ ）A、影影綽綽 雪霽(qì) B、峰巒 冰雕玉砌（qiè）C、萬(wàn)籟有聲 妖嬈（ráo） D、婉若 氣勢(shì)磅(páng)礴2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、隱現(xiàn) 輻射 云譎波詭B、隱現(xiàn) 映射 色彩斑斕C、隱沒(méi) 輻射 色彩斑斕D、隱沒(méi) 映射 云譎波詭3、在文中

3、兩處橫線上依次填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、只有在冬季才可見(jiàn)到冬雪 和諧有節(jié)，清脆悅耳，如聞仙樂(lè)B、冬雪只有在冬季才可見(jiàn)到 清脆悅耳，如聞仙樂(lè)，和諧有節(jié)C、只有在冬季才可見(jiàn)到冬雪 清脆悅耳，如聞仙樂(lè)，和諧有節(jié)D、冬雪只有在冬季才可見(jiàn)到 和諧有節(jié)，清脆悅耳，如聞仙樂(lè)4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A、只有完善食品安全標(biāo)準(zhǔn)體系，加大市場(chǎng)監(jiān)管力度，才能阻止劣質(zhì)食品甚至有害食品登堂入室，真正確保百姓舌尖上的安全。B、春節(jié)期間，濱州市十幾位知名書法家走進(jìn)社區(qū)為群眾寫春聯(lián)送祝福，他們現(xiàn)場(chǎng)舞文弄墨,書寫了近百副對(duì)聯(lián)贈(zèng)送給居民。C、美人魚(yú)公映12天，就收獲了24.68億的票房佳績(jī)，

4、依照目前走勢(shì)，美人魚(yú)的總票房超過(guò)30億指日可待。D、在2016年新學(xué)期教代會(huì)上，教師代表結(jié)合學(xué)校實(shí)際，廣開(kāi)言路，暢所欲言，為新的一年學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A、第五屆“創(chuàng)新作文大賽”頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在頗具文藝范的市圖書館舉行的，現(xiàn)場(chǎng)揭曉了“構(gòu)思之星”“最佳團(tuán)隊(duì)”等獲獎(jiǎng)名單。B、在今年的兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，安保部門首次使用名為“智能單警”的新型警用自平衡電動(dòng)車，以幫助警務(wù)人員擴(kuò)大巡邏范圍和巡視效率。C、北京申辦冬奧會(huì)的標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法“冬”字為主體，將生動(dòng)的冰雪運(yùn)動(dòng)姿態(tài)與書法藝術(shù)巧妙融合，展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力和中國(guó)文化的魅力。D、若想過(guò)一個(gè)低碳、環(huán)保、安全的春節(jié)，除了有關(guān)部門加

5、強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)之外，關(guān)鍵是市民要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新傳承民俗文化。二、閱讀下面的文字，完成6-8題。中國(guó)吉祥文化吉祥文化是人類向往和追求吉慶祥瑞觀念的反映，源起于人類社會(huì)發(fā)展的低級(jí)階段，并隨著人類生存空間的拓展、創(chuàng)造手段的豐富及生命意識(shí)的增強(qiáng)而越來(lái)越曲奇龐雜。但正如英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在文化論中指出：“文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，同時(shí)它可以大致分成兩個(gè)方面：器物和風(fēng)俗。”我國(guó)吉祥文化同樣地也大致可分物體吉祥和行為吉祥兩個(gè)方面。所謂物體吉祥，主要體現(xiàn)為我國(guó)歷史眾多的傳統(tǒng)吉祥物。所謂行為吉祥，則主要表現(xiàn)為各種豐富多彩的祈吉習(xí)俗及行為。兩者都是以有形的器物或可見(jiàn)的行為表達(dá)無(wú)形的吉祥觀念。中國(guó)最早的吉祥物典

6、型代表為“四靈”，即龍、鳳、龜、麟這四種靈異動(dòng)物。周禮春官大司樂(lè)中有“六變而致象物及天神”之語(yǔ)，鄭玄注曰：“象物，有象在天。所謂四靈者。天地之神，四靈之知，非德至和則不至?！薄镑?、鳳、龜、龍，謂之四靈?！睋?jù)專家考證，這幾種動(dòng)物是中國(guó)原始圖騰崇拜的遺留。如夏人以蛇（龍）為圖騰，商人以燕為圖騰，東部民族以鳳為圖騰，東夷中部民族以龜為圖騰等。后來(lái)由于部落戰(zhàn)爭(zhēng)，相互聯(lián)合或吞并，各部落圖騰已經(jīng)復(fù)合成為集各種鳥(niǎo)獸形象于一身的神異動(dòng)物，圖騰也轉(zhuǎn)變了職能，成為鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之畜養(yǎng)，甚而成為保護(hù)神，進(jìn)而成為吉祥物。作為祈福的象征，四靈在中國(guó)吉祥物天地中最先登場(chǎng)。河南濮陽(yáng)西水坡距今6000年的仰韶文化遺址中，出土了蚌殼

7、堆塑的“中華第一龍”。浙江河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳥(niǎo)紋，已窺見(jiàn)“丹鳳朝陽(yáng)”的原始雛形。殷代以靈龜兆吉兇。麟在四靈中出現(xiàn)最晚，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)成形。漢代形成的“四靈”體系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今不衰。行為吉祥表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣和行為中。在山東泰山頂上，為了求得后嗣，婦女們將紅線、紅布條結(jié)在小樹(shù)枝上，或?qū)⑹臃胖迷谛?shù)杈上，表示向山靈祈求后代。舊時(shí)婚嫁，許多地方男女訂親后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！?。如果同一條街有兩家娶媳婦，誰(shuí)家早發(fā)轎誰(shuí)家為好，這叫“搶?！?。出嫁那天，新娘落下的眼淚，稱為“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面湯，叫吃寬心面；吃紅皮雞蛋，稱“一口咬到雞蛋黃

8、，明年生個(gè)狀元郎”。新人合巹之前，還要撒栗子、棗、花生，象征早生貴子。世界上幾乎所有民族、所有的文化都有著各自的象征體系及民族吉祥物，而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生。比如各種大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)，像奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)或全運(yùn)會(huì)，在其正式舉辦之前，一項(xiàng)重要的工作是設(shè)計(jì)吉祥物，作為大會(huì)能順利成功舉辦的吉兆，受到人們一致的追捧。傳統(tǒng)吉祥物與民間祈吉行為、習(xí)俗似一對(duì)從民族文化母體中孕育出來(lái)的同胞兄弟，反映了吾國(guó)吾民的追求和向往。（沉利華、錢玉蓮中國(guó)吉祥文化）6、下面對(duì)于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、吉祥文化體現(xiàn)了人類對(duì)吉慶祥瑞的向往和 追求的觀念。B、吉祥文化的產(chǎn)生，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是在人類社會(huì)發(fā)展

9、的低級(jí)階段。C、吉祥文化是不能創(chuàng)生的，因?yàn)樗凶约旱南鄬?duì)穩(wěn)定的象征體系。D、吉祥文化是一個(gè)組織嚴(yán)密的體系，可分為器物和風(fēng)俗兩個(gè)基本方面。7、下面解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、中國(guó)最早的吉祥物是“四靈”，在“四靈”中“麟”出現(xiàn)得最晚。B、“四靈”成為吉祥物的演變過(guò)程為“圖騰鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之畜養(yǎng)保護(hù)神吉祥物”。C、“四靈”形象是各部落圖騰形象復(fù)合的一個(gè)結(jié)果，實(shí)際上不只四種動(dòng)物形象特征。D、“四靈”吉祥物體系是漢代成形的，它的吉祥內(nèi)涵是“非德至和”。8、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A、以有形之器物和可見(jiàn)之行為表現(xiàn)吉祥觀念，這個(gè)“器物”和“行為”并非是任意的，具有傳統(tǒng)性、

10、民族性。B、吉祥內(nèi)涵的生成方式包括了諧音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包?！薄、2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”不具有中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素，是為了迎合世界盛會(huì)而創(chuàng)造。D、傳統(tǒng)吉祥物（即物體吉祥）與民間祈吉行為、習(xí)俗（即行為吉祥）似一對(duì)從民族文化母體中孕育出來(lái)的同胞兄弟。三、閱讀下面的文言文，完成9-12題。趙煚，字賢通，天水西人也。父仲懿，尚書左丞。煚少孤，養(yǎng)母至孝。年十四，有人盜伐其父墓中樹(shù)者，煚對(duì)之號(hào)慟，因執(zhí)送官。見(jiàn)魏右仆射周惠達(dá)，長(zhǎng)揖不拜，自述孤苦，涕泗交集?；葸_(dá)為之隕涕，嘆息者久之。及長(zhǎng)，深沉有器局，略涉書史，周太祖引為相府參軍事。尋從破洛陽(yáng)，及太祖班師

11、，煚請(qǐng)留撫納亡叛，太祖從之。 閔帝受禪，遷陜州刺史。蠻酋向天王聚眾作亂，以兵攻信陵、秭歸。煚勒所部五百人，出其不意，襲擊破之，二郡獲全。時(shí)周人于江南岸置安蜀城以御陳，屬霖雨數(shù)旬，城頹者百余步。蠻酋鄭南鄉(xiāng)叛，引陳將吳明徹欲掩安蜀。議者皆觀煚益修守御，煚曰：“不然，吾自有以安之?！蹦饲彩拐f(shuō)誘江外生蠻向武陽(yáng)，令乘虛掩襲所居，獲南鄉(xiāng)父母妻子。南鄉(xiāng)聞之，其黨各散，陳兵遂退。明年，吳明徹屢為寇患，煚勒兵御之，前后十六戰(zhàn)，每挫其鋒。以功授開(kāi)府儀同三司，遷荊州總管長(zhǎng)史。煚與宗伯斛斯徵素不協(xié)，徵后出為齊州刺史，坐事下獄，自知罪重，遂逾獄而走。帝大怒，購(gòu)之甚急。煚上密奏曰：“徵自以負(fù)罪深重，懼死遁逃，若不北竄匈奴

12、，則南投吳越。徵雖愚陋，久歷清顯，奔彼敵國(guó)，無(wú)益圣朝。今者炎旱為災(zāi)，可因茲大赦?！钡蹚闹ａ缳嚩@免，煚卒不言。 高祖為丞相，加上開(kāi)府，復(fù)拜天官都司會(huì)。俄遷大宗伯。及踐阼，煚進(jìn)位大將軍，賜爵金城郡公。朝廷以煚曉習(xí)故事，征拜尚書右仆射。視事未幾，以忤旨，出為陜州刺史，俄轉(zhuǎn)冀州刺史，甚有威德。煚嘗有疾，百姓奔馳，爭(zhēng)為祈禱，其得民情如此。冀州谷薄，市井多奸詐，煚為銅斗鐵尺，置之于肆，百姓便之。上聞而嘉焉，頒告天下，以為常法。嘗有人盜煚田中蒿者為吏所執(zhí)煚曰此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也慰諭而遣之令人載蒿一車以賜盜者。盜者愧恧，過(guò)于重刑。其以德化民，皆此類也。上幸洛陽(yáng)，煚來(lái)朝，上勞之曰：“冀州大藩，民用殷實(shí)

13、，卿之為政，深副朕懷。”開(kāi)皇十九年卒，時(shí)年六十八。 （選自隋書·趙煚傳，有刪改）【注】煚：音jing。 恧（音n），慚愧。 9、對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A、屬霖雨數(shù)旬 屬：連續(xù) B、煚與宗伯斛斯徵素不協(xié) 協(xié)：和睦 C、以忤旨，出為陜州刺史 忤：違逆 D、卿之為政，深副朕懷 副：符合10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.令乘虛掩襲所居 若屬皆且為所虜 B.遂逾獄而走 人非生而知之者 C.置之于肆，百姓便之 內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 D.上聞而嘉焉 積水成淵，蛟龍生焉 11、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.嘗有人盜煚

14、田中蒿者為吏所執(zhí)煚曰此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也慰諭而遣之令人載蒿一車以賜盜者 B.嘗有人盜煚田中蒿者為吏所執(zhí)煚曰此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也慰諭而遣之令人載蒿一車以賜盜者 C.嘗有人盜煚田中蒿者為吏所執(zhí)煚曰此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也慰諭而遣之令人載蒿一車以賜盜者 D.嘗有人盜煚田中蒿者為吏所執(zhí)煚曰此乃刺史不能宣風(fēng)化彼何罪也慰諭而遣之令人載蒿一車以賜盜者12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A.趙煚很有孝心，父親去世后，他對(duì)母親十分孝順；有人偷砍他父親墓地中的樹(shù)，他對(duì)著墓地大聲慟哭，并抓住偷樹(shù)的人送交官府。 B.趙煚作戰(zhàn)有勇有謀，在平定蠻酋鄭南鄉(xiāng)叛亂時(shí)，巧用計(jì)謀，讓別人抓

15、獲了鄭南鄉(xiāng)的父母妻子，化解了安蜀城的危機(jī)。 C.趙煚做人厚道，不計(jì)私怨，斛斯徵犯罪后越獄逃跑被追捕時(shí)，趙煚為他開(kāi)脫，想借此化解自己和斛斯徵的嫌隙。 D.趙煚為政威德并施，深得百姓的愛(ài)戴，他患病時(shí)，百姓奔走相告，紛紛為他祈禱，祝他早日康復(fù)。第卷（共114分）四、（24分）13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）尋從破洛陽(yáng)，及太祖班師，煚請(qǐng)留撫納亡叛，太祖從之。（5分）（2）徵自以負(fù)罪深重，懼死遁逃，若不北竄匈奴，則南投吳越。（5分）14閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）春思李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？春怨金昌緒打起

16、黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。（1）兩首詩(shī)分別表現(xiàn)了抒情主人公怎樣的思想感情？（4分） （2）這兩首詩(shī)在寫法上有其共同點(diǎn)，那就是“無(wú)理而妙”看似無(wú)理，卻自是妙語(yǔ)。請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)中無(wú)理而妙的詩(shī)句，并作簡(jiǎn)要賞析。（4分） 15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：_，_。（2）蘇軾在定風(fēng)波中有“ ， ”的詩(shī)句，借此表現(xiàn)不懼風(fēng)雨，悠然前行的情態(tài)。（3）杜牧在阿房宮賦結(jié)尾向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_， 。”五、（12分）16 、根據(jù)下面一段介紹性文字，概括“嶺南畫派”的三點(diǎn)藝術(shù)特征。不超過(guò)35字。（4分） 嶺南

17、畫派是指廣東籍畫家組成的一個(gè)地域畫派，由高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人創(chuàng)立?！岸咭魂悺痹缒晔軜I(yè)于居廉、居巢。“二居”的繪畫風(fēng)格很傳統(tǒng)，到了“二高一陳”就發(fā)生了翻天覆地的變革。他們創(chuàng)作了大量革命題材的作品,也創(chuàng)作了無(wú)數(shù)以山水、花鳥(niǎo)、人物為題材的大眾化作品，用生機(jī)勃勃的新國(guó)畫改觀了中國(guó)畫壇的缺乏生氣的面貌?！岸咭魂悺痹谌毡緦W(xué)習(xí)西方繪畫技法,他們幾乎都受到竹內(nèi)棲鳳等人的影響。他們的畫作展出后，曾被“廣東國(guó)畫研究會(huì)”抨擊為“國(guó)畫叛徒”。他們堅(jiān)持這種做法，同時(shí)運(yùn)用撞水撞粉法、搓紙法、背后敷粉法等新的繪畫技術(shù)，使中國(guó)畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到豐富和發(fā)展，從而更賦內(nèi)涵，更具魅力，更令人矚目。如高劍父的松風(fēng)水月圖參加

18、中德美展，后被德國(guó)政府征集收藏于柏林博物院。嶺南畫派發(fā)展到今天，已是聞名遐邇，人才輩出。趙少昂、楊善深、黎雄才、關(guān)山月，這四位大師，是當(dāng)代嶺南畫派的主要代表。 17、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫，內(nèi)容貼切，句式協(xié)調(diào)。（4分）寒江獨(dú)釣，作為中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)母題，其用意很微妙。人活動(dòng)的天地由陸地轉(zhuǎn)到了水面，轉(zhuǎn)到了舟中。上善若水，得意在舟。舟行水中，隨波蕩漾，任意東西。溶溶的月色， ；悠悠的水面，空明而靜寂。在我的理解中似乎有這樣的思路：陸地是堅(jiān)硬的，世俗的，那里是一切欲望展示的領(lǐng)地；水面是 。18、根據(jù)下面提供的材料，回答問(wèn)題。（4分）新聞周刊就新技術(shù)對(duì)年輕人成長(zhǎng)影響

19、的利與弊，分別征詢與統(tǒng)計(jì)了全球65位經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖的看法，其結(jié)果見(jiàn)表1與表2。 請(qǐng)概括這兩個(gè)表格所反映的主要信息，不超過(guò)70個(gè)字。 六、閱讀下面的文字，完成19-22題。（18分）送行梁實(shí)秋“黯然銷魂者，別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見(jiàn)不知何年，所以南浦唱只驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來(lái)，那幅情景真是歷歷如在目前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可憎，你覺(jué)著我語(yǔ)言無(wú)味，一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過(guò)，只恨世界太小，唯恐將來(lái)又要碰頭，何必送行？在現(xiàn)代人的

20、生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一。“揪著公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂烘烘人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后鳥(niǎo)獸散，吐一口輕松氣，噘著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺(jué)得熱鬧，人緣好，沒(méi)白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒(méi)人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對(duì)每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威的與送行的話別，那會(huì)增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Ma

21、x Bccrbohm寫過(guò)一篇談送行，他說(shuō)他在車站上遇見(jiàn)一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來(lái)這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎，他是屬于“送行會(huì)”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì)”去雇人來(lái)送。送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)單，但是我們中國(guó)的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養(yǎng)都一次囤積在他肚里。還有些思慮更周到的人，把食物攜在

22、手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會(huì)要挨餓的樣子。我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行，一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長(zhǎng)得沒(méi)有止境的月臺(tái)上卻有一堆黑查查的送行的人，有的圍著斗篷，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng)。我走近一看全是熟人，都是來(lái)送一位太太的。車快開(kāi)了，不見(jiàn)她的蹤影，原來(lái)在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘，她來(lái)了。送行的人們覺(jué)得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見(jiàn)她來(lái)到，大家都表示喜歡，所有惜別之意都來(lái)不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個(gè)孩子，連跑帶拖。她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子。她顧不得和送行的

23、人周旋，三步兩步地就跳上了車，這時(shí)候車已在蠕動(dòng)。送行的人大部分手里都提著一點(diǎn)東西，無(wú)法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我，“請(qǐng)您偏勞給送上去吧！”我好像是一個(gè)圣誕老人抱著一大堆禮物，一個(gè)箭步竄上了車。我來(lái)不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走。從車上跳下來(lái)的時(shí)候，打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說(shuō)：“那些送行的都是誰(shuí)？你丟給我那些東西，到底是誰(shuí)送的？我在車上整理了好半天，才把那些東西聚攏起來(lái)打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車的，你當(dāng)然知道，盼速見(jiàn)告?！边@問(wèn)題我無(wú)法答復(fù)，至今是個(gè)懸案。我不愿送人，亦不

24、愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)：“你走，我不送你。你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你?！蔽易钯p識(shí)那種心情。(節(jié)選自粱實(shí)秋散文）19.根據(jù)文章，概括古人送別與現(xiàn)代人送行的本質(zhì)有何不同。（4分） 20梁實(shí)秋散文語(yǔ)言獨(dú)具風(fēng)格。請(qǐng)分析畫線句語(yǔ)言特色及表達(dá)效果；（4分） 21文中提到“最悲慘的一幕送行”，作者為什么說(shuō)那是一次“最悲慘的”送行？（4分） 22文末作者賞識(shí)這樣一種心情：“你走，我不送你，你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你?！闭?qǐng)結(jié)合自己的理解，談?wù)勀銓?duì)這種心情的認(rèn)識(shí)。（

25、6分） 七、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。中央電視臺(tái)的開(kāi)門大吉是一個(gè)很受觀眾歡迎的欄目。它要求選手根據(jù)提示音猜歌曲名，每過(guò)一關(guān)，選手就會(huì)獲得一定數(shù)額的獎(jiǎng)金，難度逐漸加大，獎(jiǎng)金也越來(lái)越高。如果在某一關(guān)失敗，前面獲得的獎(jiǎng)金就會(huì)清零。有的選手根據(jù)自己的能力，沖到某一關(guān)時(shí)會(huì)選擇停下來(lái)，得到一定的獎(jiǎng)金，滿意地離開(kāi)。也有的選手選擇繼續(xù)闖關(guān)，有的最終獲勝，高興地離開(kāi)；也有的雖然失敗，但同樣高興地離開(kāi)。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。2016年高三診斷性測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案一、（每小題3分，共15分）1、C（A“霽”

26、讀jì B“砌”讀qì D“婉”應(yīng)為“宛” ）2、B（隱沒(méi)，隱蔽，漸漸看不見(jiàn)。隱現(xiàn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不清晰地顯現(xiàn)。映射，照射。輻射，從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去，指熱輻射，也指光線、無(wú)線電波等電磁波的傳播。云譎波詭，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來(lái)形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)。色彩斑斕，形容燦爛多彩。）3、D4、C A.登堂入室，比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。B、舞文弄墨，舊指歪曲法律條文作弊；后泛指玩弄文字技巧。褒貶失當(dāng)。D、廣開(kāi)言路，盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。不是廣泛議論的意思。）5C A項(xiàng)，句式雜糅，“是設(shè)在”和“是在舉行的”

27、，兩種句式糅雜在一起。B搭配不當(dāng)，在“巡視效率”前添加“提高”。D，成分殘缺，在“民俗文化”后加“的方式”）6、C原文中最后一段說(shuō)“而且至今還有吉祥文化的創(chuàng)生”。7、D原文是說(shuō)“天地之神，四靈之知，非德至和則不至”，意思是中有“德至和”才能招來(lái)四靈和天地之神的吉兆。8、C吉祥文化是有“各自的象征體系和民族吉祥物”，也就是說(shuō)吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。9、A 屬：恰好遇到B B項(xiàng)“而”都是承接連詞。 A項(xiàng)第一個(gè)“所”用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語(yǔ)；第二個(gè)“所”和“為”搭配 ，表被動(dòng)。C項(xiàng)第一個(gè)“于”為介詞，在；第二個(gè)“于”為介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)第一個(gè)“焉”為代詞；第二個(gè)“焉”為兼詞，于

28、之。11.D 12.C趙煚為斛斯徵說(shuō)情，并不是想借此化解和斛斯徵的嫌隙。四、（24分）13、（1）不久跟隨周太祖攻破洛陽(yáng)，等到周太祖班師回朝，趙煚請(qǐng)求留下安撫接納投降的人，周太祖同意了他的請(qǐng)求。（共5分，“破”“及”“班師”“撫納”“亡叛”各1分，意思對(duì)即可） （2）斛斯徵自認(rèn)為負(fù)罪深重，害怕被判死罪而逃走，他如果不是向北逃向匈奴，就是向南投奔吳越。（共5分，“以”“遁逃”“若”“北竄”“南投”各1分，意思對(duì)即可）14、（1）李詩(shī)：思婦對(duì)遠(yuǎn)在燕地衛(wèi)戍夫君的思念之情以及她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。金詩(shī)：思婦對(duì)遠(yuǎn)征遼西丈夫的思念之情。（2）春思中“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”怪不相識(shí)的春風(fēng)跑到自己的羅帳里來(lái)并斥

29、責(zé)春風(fēng)，怪得無(wú)理，但正是這無(wú)理，卻巧妙地表現(xiàn)了女主人公對(duì)丈夫的忠貞。春怨中“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”，表面上看，思婦打鳥(niǎo)是因?yàn)轼B(niǎo)兒驚擾了她的夢(mèng)，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，能否夢(mèng)到丈夫與鳥(niǎo)無(wú)關(guān)，看似無(wú)理，卻巧妙地寫出了思婦對(duì)丈夫的強(qiáng)烈思念。15、（1）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。16、革新繪畫題材；學(xué)習(xí)西方繪畫技法；發(fā)展中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法。17、皎潔而柔和；柔軟的，詩(shī)意的，那里是個(gè)人心靈棲息的港灣。18、接受調(diào)查的絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的成長(zhǎng)有利，而電子游戲?qū)δ贻p人的成長(zhǎng)是有害的。19、古人送別往往是一種雅人情致，純

30、樸真摯，出之以瀟灑自然；現(xiàn)代人的生活里，送行更多只是一種應(yīng)酬的禮節(jié)，往往成了某種表面的姿態(tài)和做作的虛榮。20、特色：語(yǔ)言通俗，生動(dòng)活潑；詼諧幽默，高雅文氣。畫線句使用“揪著公雞尾巴”“迷迷糊糊”“亂哄哄”“扯淡話”“鳥(niǎo)獸散”“吐氣”“噘嘴”等俗語(yǔ)和口語(yǔ)化的通俗語(yǔ)言，用一列動(dòng)詞“揪、起、趕、擠、找、扯、耗、散、吐、噘”串聯(lián)。 效果：生動(dòng)刻劃出一個(gè)“周到”卻不走心不過(guò)情的送行人形象，又描述了“周到”送行的禮節(jié)程序，使語(yǔ)句生動(dòng)活潑，蘊(yùn)含諷刺意味。21、“最悲慘”體現(xiàn)在一是送行人人數(shù)眾多，場(chǎng)面宏大，等候時(shí)間長(zhǎng)，而且環(huán)境條件惡劣，送行人和被送者都很狼狽；二是送行效果幾乎沒(méi)有，送與被送的雙方都沒(méi)有盡到禮節(jié)

31、，讓一本正經(jīng)的送行幾乎成了滑稽的鬧劇。22、（1）真正的離別是一種難捱的痛苦，應(yīng)盡量避免；（2）真正的相聚是難得的幸福，要珍惜呵護(hù)；（3）這樣對(duì)待情感，是一種理性、真摯的生活態(tài)度，也是一種灑脫、自然的人生情懷；（4）我們要學(xué)會(huì)怎樣誠(chéng)懇面對(duì)情感，而不是熟練掌握應(yīng)酬技巧。七、寫作（60分）23.立意參考：量力而行 勇于挑戰(zhàn)自我 重在過(guò)程 舍與得等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等（20-17）分二等（16-12）分三等（11-7）分四等（6-0）分基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄感情基本真實(shí)偏離題意中心不明或立意不當(dāng)內(nèi)容不當(dāng)感情虛假表

32、達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字體工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字體較工整基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有點(diǎn)深刻個(gè)別細(xì)節(jié)例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩略顯個(gè)性說(shuō)明：基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“內(nèi)容”項(xiàng)以“題意”、“中心”為重點(diǎn)；“表達(dá)”項(xiàng)以“文體”、“語(yǔ)言”為重點(diǎn)。發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，以“有文采”、“有創(chuàng)意”為重點(diǎn)。發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中的某一點(diǎn)按等評(píng)分。深刻：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。豐富：材料豐富，論據(jù)充足，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。 有文采：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。有創(chuàng)意：見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。缺標(biāo)題扣2分；每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；不足字?jǐn)?shù)的，每少50個(gè)字扣1分。確認(rèn)抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。參考譯文：趙煚（531599），字賢通，是天水西人。父親叫仲懿，做過(guò)尚書左丞。趙煚少年喪父，贍養(yǎng)母親十分孝順。十四歲那年，有人偷砍他父