江蘇鹽城2007---2008學(xué)年江蘇省東臺(tái)市高考語(yǔ)文調(diào)研試卷

1、2007-2008學(xué)年江蘇省東臺(tái)市高考語(yǔ)文調(diào)研試卷 本試卷包含必考題、選考題和加試題 。加試題由選考?xì)v史科目的考生解答，其他考生不做。選擇題的答案必須涂在答題卡的相應(yīng)題號(hào)位置。文字題答案寫在答題紙上。答案寫在試卷上均無(wú)效，不予記分。甲 必考題（共72分）一、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類）（20分）閱讀下面的文字，完成14題。生命的舞鞋王開嶺偶爾，在路邊的鞋店里，你會(huì)遇見一些特殊的顧客。他（她）是一位拄著雙拐或搖著輪椅的不幸的人，空蕩蕩的褲管暗示他們已經(jīng)失去了一條左腿或一條右腿或許，一開始你并未多想什么，只是用同情和尊敬的目光輕輕地掠過(guò)那些受傷的軀體?？衫洳欢。粋€(gè)清冷的念頭升了起來(lái)：在其一生中，會(huì)有多少

2、永不曾穿過(guò)的鞋子??！而那只永遠(yuǎn)多余的鞋子又將會(huì)在他們敏感脆弱的心靈中占據(jù)什么樣的位置？ 這個(gè)念頭久久折磨并感動(dòng)著你。雖思忖不出更多的理性含義，但總覺得有一種清洌的生命之美隱含在其中。我曾親眼目睹一位豆蔻少女，由雙親陪著將一輛輪椅搖進(jìn)了鞋店。全家人興致勃勃地圍著柜臺(tái)指點(diǎn)個(gè)不停，請(qǐng)老板把一只只精美的盒子打開、瀏覽，再換一只，打開約半小時(shí)光景，他們?cè)谶@不足二十平米的店鋪里已研究了不下十雙鞋子。奇怪的是，那少女總嫌左鞋的質(zhì)地不夠完美而遺憾地?fù)u頭，在常人看來(lái)，這不免顯得贅余，因?yàn)檫@命運(yùn)已經(jīng)注定她永無(wú)可能將這只實(shí)際的鞋子穿在腳上但她和家人卻挑剔得如此仔細(xì)、專注，篤誠(chéng)的神情讓人聯(lián)想到收藏家。一團(tuán)美麗的小小的

3、謎，像睫毛上的霧，不是么？直到后來(lái)那天，我應(yīng)邀去一位朋友的朋友家參加一個(gè)晚會(huì)。到了才發(fā)現(xiàn)，晚會(huì)的女主人那位彈奏出美妙琴聲的典雅女子竟是位殘疾人。她就那樣怡靜地坐在琴臺(tái)后，披一襲水樣的黑裙，不時(shí)回眸沖客人微笑著致意那是一支名叫在水一方的曲子，我躲在最遠(yuǎn)的一處沙發(fā)上用心聽著，惟覺得她身上有一股月光般的清潔和攝人魂魄的力量朋友告訴我，她曾是位小有名氣的舞蹈演員，跳芭蕾舞的，在國(guó)內(nèi)比賽中獲過(guò)獎(jiǎng)，四年前，她在旅游登山時(shí)遇上了滾石，失去了一條左腿。我愣住了，這災(zāi)難對(duì)一個(gè)靠足尖支撐生命的藝術(shù)女子而言，難道不比死亡更殘酷嗎？是的，朋友感慨地說(shuō)，她絕望過(guò)、痛不欲生過(guò)、也曾偷偷服下過(guò)安眠藥可她畢竟挺過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在她

4、活得很出色。懷著好奇和欽佩的心情，我提出參觀一下主人的書房。迎面墻上有一幅放大的黑白劇照，那是她在全國(guó)比賽中演出天鵝湖的情景最后，我駐足在一排栗色的工藝櫥前，透過(guò)淺藍(lán)的擋板玻璃，我看到十幾雙潔白纖巧的專用舞鞋，靈秀極了，被主人拼列成幾組優(yōu)美的幾何圖案，翩然欲飛的神態(tài)旁邊還附有“年、月”等字樣的紙卡，顯然這都是她當(dāng)初訓(xùn)練或比賽用過(guò)的。令人驚奇的是，在下方櫥格里，還躺著些極普通的鞋子，和常人使用的并無(wú)二致，可它們僅有單只，準(zhǔn)確地說(shuō)，是左鞋，全是新的，是一只只從未穿過(guò)的左鞋眼前霍然一亮，我興奮得有些顫抖，啊，找到啦！我終于找到它們啦！這些神秘的永不曾被穿用的鞋子，它們并沒有像我所擔(dān)心的那樣莫名地失蹤

5、或遭遺棄，而是一直被很好地珍藏著，像其主人那樣真實(shí)有力地生活在這個(gè)世界上。千真萬(wàn)確，它們即在眼前?。∶拖肫鹑涨坝鲆姷臍埣采倥退募胰?，那縈繞于懷的疑竇倏然澄明了：那些鞋子的真正價(jià)值并非形式上的實(shí)用，而是出于精神的完整和美之對(duì)稱的需要，對(duì)一個(gè)有追求、有尊嚴(yán)的生命來(lái)說(shuō)，它們是永不可或缺和漠視的??！正像這位可敬的女演員，雖然失去了一條極有價(jià)值的腿，但卻賦予了人生更豐富的美和價(jià)值，她的生命并沒有掉隊(duì)?。ㄟx自高中生之友2007年6月12日）1第段說(shuō)“你并未多想什么，只是用同情和尊敬的目光輕輕掠過(guò)那些受傷的軀體”，“同情”什么？“尊敬”什么？（2分）文章第段說(shuō)“這個(gè)念頭久久折磨并感動(dòng)著你”，為什么？（4

6、分） 2作者記敘殘疾少女“仔細(xì)、專注”地選購(gòu)鞋子，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者這樣寫的目的。（6分） 3第六段中寫到舞蹈演員殘疾后將以前比賽用過(guò)的舞鞋和所有未曾穿過(guò)的左鞋擺在櫥窗里，分別反映了這位舞蹈演員的什么心理？（4分） 4通過(guò)閱讀本文，你領(lǐng)會(huì)到怎樣的人生哲理？（4分） 二、古詩(shī)文閱讀（34分）閱讀下面一段文言文，完成58題。（57每題3分，8題9分，共18分）任延字長(zhǎng)孫。更始元年，拜會(huì)稽都尉。會(huì)稽頗稱多士。延到，皆聘請(qǐng)高行，敬待以師友之禮 。掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。每時(shí)行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之。 吳有龍丘萇者，隱居太末，王莽時(shí)，四輔三公連辟，不到。掾吏曰請(qǐng)召之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有

7、伯夷之節(jié)。都尉掃灑其門，猶懼辱焉，召之不可?！鼻补Σ芊钪]，修書記，致醫(yī)藥，吏使相望于道。積一歲，萇乃乘輦詣府門，愿得先死備錄。遂署議曹祭酒。萇尋病卒，延自臨殯，不朝三日。是以郡中賢大夫爭(zhēng)往宦焉。 建武初，詔征為九真太守。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。 拜武威太守，帝親見，戒之曰：“善事上官，無(wú)失名譽(yù)?！毖訉?duì)曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔?！钡蹏@息曰：“卿言是也。” 既之武威，時(shí)將兵長(zhǎng)史田紺，郡之大姓，其子弟賓客為人暴害。延收紺系之，父子賓客伏法者五六人。紺少子尚

8、乃聚會(huì)輕薄數(shù)百人，自號(hào)將軍，夜來(lái)攻郡。延即發(fā)兵破之。自是威行境內(nèi)，吏民累息。 又造立校官，自掾吏子孫，皆令詣學(xué)受業(yè)。郡遂有儒雅之士。 后坐擅誅羌不先上，左轉(zhuǎn)召陵令。 （選自后漢書任延傳）1,3,55、下列對(duì)加線的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A修書記，致醫(yī)藥 致：送去 B吏使相望于道 相望：相互看望 C遂署議曹祭酒 署：暫任 D其子弟賓客為人暴害 暴害：殘暴兇惡6、以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)任延造福于民的一組是（ ）（3分） 掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。乃令鑄作田器，教之墾辟。是歲風(fēng)雨順節(jié)，谷稼豐衍。履正奉公，臣子之節(jié)。各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。乃為置水

9、官吏，修理溝渠。 AB.C.D.7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A任延就任會(huì)稽尉后，總是聘請(qǐng)那些品行高尚的人，救濟(jì)家庭貧窮的屬官，勉勵(lì)那些孝敬老人的人，可見，任延自己就是個(gè)“躬德履義”之人。B任延認(rèn)為龍丘先生有伯夷一般的節(jié)操，所以非常尊重他，可是龍丘為官不久就因病去世，任延很氣憤，于是連續(xù)三天不去上朝。C任延到任九真后，發(fā)現(xiàn)這里的人們靠打獵為生，常常搞到生活貧困。于是，教他們開墾荒地，終于使當(dāng)?shù)匕傩崭蛔恪任延膽敢當(dāng)面否定皇帝告誡他的要好好侍奉上級(jí)的話，不過(guò)皇帝還是肯定了任延的觀點(diǎn)。 8翻譯文言文中的畫線句。（9分） 每時(shí)行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之。 答：_不知

10、牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。答：_ 后坐擅誅羌不先上，左轉(zhuǎn)召陵令。 答：_9 閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）游月陂宋程顥月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。（1）“林下泉聲靜自來(lái)”一句詩(shī)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果。（4分）答： （2）這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。（4分）答： 10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分，每格1分）（1）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)）（2）是故 ， 。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（韓愈師說(shuō)）（

11、3） ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 ，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（4）獨(dú)學(xué)而無(wú)友， 。（禮記.學(xué)記）（5） ，身世浮沉雨打萍。(文天祥過(guò)零丁洋) 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）11下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音，全都有相同的一組是（ ）（3分）A踐踏 信箋 把盞言歡 臨行餞別B鋒鏑 貶謫 嫡傳弟子 滴水不漏C彈劾 遺骸 駭人聽聞 言簡(jiǎn)意賅D稍許 樹梢 刀劍出鞘 不屑一顧12下面各句中，畫線詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A、回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)已是破敗不堪，只有當(dāng)年的老門樓依然兀立，與河邊的老柳樹形影相吊。 B、為迎接即將到來(lái)的燈會(huì)，南京夫子廟地區(qū)進(jìn)行了改造，北口的一些商業(yè)樓被拆除，氣宇軒昂的狀元樓前辟出了一片綠地。C

12、、我倆考慮問(wèn)題時(shí)，他習(xí)慣從大的方面著眼，我總是從具體方法入手，雖然南轅北轍，但總能殊途同歸。 D、把欄桿拍遍的作者梁衡數(shù)年來(lái)苦心孤詣，構(gòu)思這部小說(shuō)，努力使其創(chuàng)作不為世俗所左右，而以文學(xué)為依歸。13下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A. 于9月1日首次發(fā)現(xiàn)5000年前的大汶口文化遺址后，煙臺(tái)近日又發(fā)掘出3座墓葬和文物。B. 太能算計(jì)的人大約90%以上都患有心理疾病，這些人感到痛苦的時(shí)間和深度，比不善于算計(jì)的人多了許多倍。C天上掉餡餅，不是圈套而是陷阱。面對(duì)輕易就可到手的利潤(rùn)，一定要多留個(gè)心眼，不要等到上當(dāng)時(shí)才后悔。D成熟的智慧，在于濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分，享受家庭、生活

13、文化與大自然的樂(lè)趣。14閱讀下面的材料，完成后面的問(wèn)題。（4分） 目前，看病難，看病貴已成了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。某媒體在網(wǎng)上就這一熱點(diǎn)設(shè)計(jì)了下面兩項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查的問(wèn)題及結(jié)果如下： （1）您生病時(shí)有前往大醫(yī)院就診的打算嗎？有，馬上去可能會(huì)去不打算去242947（2）影響您光顧大醫(yī)院的主要因素是：藥品價(jià)格醫(yī)院服務(wù)態(tài)度濫開檢查項(xiàng)目，濫開藥品辦理手續(xù)是否簡(jiǎn)便41162914請(qǐng)你結(jié)合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫出結(jié)論，并據(jù)此提出一條合理的建議。 結(jié)論： （2分） 建議： （2分）15仿照下面對(duì)中國(guó)歷史書的述說(shuō)，請(qǐng)你對(duì)語(yǔ)文課本加以述說(shuō)。要求： (1)句式相仿。(2)要反映出語(yǔ)文課本的特征。(5分)中國(guó)歷史書：攬古

14、今風(fēng)雨，凸顯華夏脊梁，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，訴說(shuō)天道滄桑。語(yǔ)文課本： 乙 選考題（共18分）請(qǐng)?jiān)谝韵滤奈鍍纱箢}中任選一大題作答。不能跨大題選做小題。四、現(xiàn)代文閱讀（論說(shuō)類）（18分）閱讀下面的文字，完成1619題。 躬身實(shí)踐低頭做事最為重要 人的一生離不開做事。只有通過(guò)做事，才能鍛造出一個(gè)人的能力之劍。 低頭做事，實(shí)為按規(guī)律做事。低頭者，順從、服從之謂也。順從、服從什么?不是如后漢書馬援傳所寫：“今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食”，而是跳出個(gè)人生活的小圈子，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，順從規(guī)律，服從大勢(shì)，不做拔苗助長(zhǎng)的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地走；循序漸進(jìn)，一步一步登上事業(yè)的

15、巔峰。 低頭做事，更是體現(xiàn)一個(gè)人的心境、作風(fēng)、品格和做派。古詩(shī)云：“垂楊低復(fù)舉，新萍合且離?！笨梢?，所謂低者，即垂垂向下也。 低頭做事即用腦做事。當(dāng)人“舉頭望明月”時(shí)，“低頭”就會(huì)“思”故鄉(xiāng)。思，是低頭的一項(xiàng)重要工作、一個(gè)主要職能，也是發(fā)揮大腦功能的前奏曲和主旋律。而人的行為從來(lái)都是受思想支配的。用腦做事，就是凡事都去想一想：這件事該不該干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是馬上干、或是放上三五天等時(shí)機(jī)更成熟時(shí)再去干?除自己想外，還要廣開言路借助“外腦”想，從而使該做之事不僅合乎規(guī)律，而且合乎程序。 低頭做事也是調(diào)研做事。低頭，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基層，到群眾之中，體民情，察民意，

16、聽民聲，謀民利；就是要看一看已經(jīng)出臺(tái)的一些政策措施老百姓高興不高興、滿意不滿意，即將出臺(tái)的一些政策措施老百姓答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)；就是要以人為本，疏通上下道，變“上訪”為“下訪”，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不僅取得誠(chéng)心做事能說(shuō)真話的發(fā)言權(quán)，還要取得真正胸中有數(shù)的拍板決策權(quán)。 低頭做事也是低調(diào)做事。低頭之后，嘴的功能顯然會(huì)有所減弱，手的功能相應(yīng)會(huì)急速攀升。低調(diào)彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實(shí)相，突出的是不事張揚(yáng)、埋頭苦干的硬作風(fēng)。甚至在不經(jīng)意間做出了驚天地、泣鬼神的事業(yè)，仍然是平平常常，笑看花開花落；自自然然，靜觀云卷云舒。我還是我，天地間一匆匆過(guò)客

17、而已是這種人心語(yǔ)的真實(shí)寫照。如果有什么媒體的鏡頭聚光燈照將過(guò)來(lái)，這種人一般都會(huì)退避三舍，甚至“低頭向暗壁，千喚不一回”。 低頭做事更是專心做事。低頭，就是專心致志，“俯首甘為孺子?！?；就是目不兩視，耳不兩聽，精神專一，心無(wú)旁騖。無(wú)數(shù)事實(shí)都證明，無(wú)論干什么事兒，心不專一，不能專誠(chéng)，即便是小數(shù)之弈，照樣不得。大的方針確定之后，成功的秘訣全在專一。專一，就能做一件事，成一件事；就能使本事隨著事業(yè)上，能力攀著事功升。 朱熹在論及“知”與“行”時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句富有哲理的話：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝涞皖^做事固然重要，躬身實(shí)踐低頭做事則更為重要。 (選自2006年9月19日人民日?qǐng)?bào)) 16根據(jù)

18、文意，下列對(duì)“低頭做事”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A“低頭做事”就是按規(guī)律做事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地走；循序漸進(jìn)，一步一步登上事業(yè)的巔峰。 B“低頭做事”是指一個(gè)人做事，要發(fā)揮大腦功能認(rèn)真的去想該干什么不該干什么，同時(shí)還要廣開言路使該做之事不僅合乎規(guī)律，而且合乎程序。 C“低頭做事”是指深入調(diào)查研究，急人民之所急，彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實(shí)相，政策措施的出臺(tái)由老百姓的滿意度來(lái)決定。 D“低頭做事”就是做事不張揚(yáng)，不追名逐利，不趨炎附勢(shì)，保持一種“低頭向暗壁，千喚不一回”的獨(dú)善其身的心態(tài)。 17根據(jù)文意，下列選項(xiàng)符合“低頭做事”原則的做法正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A今者

19、歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食 B垂楊低復(fù)舉，新萍合且離 C低頭向暗壁，千喚不一回 D橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛18文章結(jié)尾引用朱熹的話：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！苯Y(jié)合文意回答，“知”指什么? “行”指什么?這句話在全文中起什么作用?(6分) 19本文是按照怎樣的結(jié)構(gòu)展開論述的?請(qǐng)作具體分析。(6分) 五、現(xiàn)代文閱讀（實(shí)用類）（18分）閱讀下面的人物傳記，完成1619題。 布衣學(xué)者張中行張昌華世人稱張中行為“布衣學(xué)者”，是再貼切不過(guò)的。清光緒三十四年，他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936年北大畢業(yè)，一直吃筆墨飯，曾在中、小學(xué)教過(guò)書；建國(guó)后在人民教育出版社

20、當(dāng)編輯，編教科書，偷閑寫點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用，數(shù)十年如一日在煮字療饑中度過(guò)。1956年，他所在的出版社評(píng)級(jí)，六級(jí)以上為高級(jí)知識(shí)分子，張中行是七級(jí)，屬低級(jí)。直到耄耋之年，才獲贈(zèng)一頂“特約編審”的桂冠。稱其“布衣”，是當(dāng)之又當(dāng)。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的范圍包括國(guó)學(xué)、哲學(xué)、禪學(xué)和文學(xué)，不僅思考老莊、孔孟，而且研究羅素、培根，著述宏富。謂其學(xué)者，名副其實(shí)。季羨林評(píng)論他“學(xué)富五車，腹笥豐盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。啟功說(shuō)他“既是哲人又是癡人”。一后輩學(xué)人說(shuō)得更酷：“不讀張先生的書，不知道他的學(xué)問(wèn)有多大，讀了他的書，更不知道他的學(xué)問(wèn)有多大!”張中行是一匹老黑馬，沒有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)他。80歲時(shí)，適逢天時(shí)

21、地利人和，他獨(dú)自闖了出來(lái)，獲得了“文學(xué)家”、“哲學(xué)家”、“雜家”、“教育家”等多項(xiàng)桂冠。其哲學(xué)著作順生論引人關(guān)注，被稱為“當(dāng)代中國(guó)的論語(yǔ)”，啟功譽(yù)其為“整個(gè)一部春秋繁露”。張中行從80年代初開始陸續(xù)寫了“負(fù)暄三種”、順生論等。鐵樹開花，竟然枝繁葉茂。他的“負(fù)暄三種”自1986年始每隔4年出一本。順生論等面世，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，張中行遂“暴得大名”。時(shí)年張已八十，于是有“老旋風(fēng)”之說(shuō)。張中行是從燕趙大地走出來(lái)的學(xué)人，世事滄桑卻絲毫未能改變他敦厚、淳樸的本色。在做 學(xué)問(wèn)、待人、處事以至生活細(xì)節(jié)上，他都是古韻猶存。張中行雖埋身市井，卻“道通天地”，雖側(cè)身陋巷，而能“思入風(fēng)云”。他講“順生”，但“不偏不黨

22、，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有準(zhǔn)則：“心里有所疑就說(shuō)，是自由；聽者不以為忤，是容忍?！薄皩?duì)不同意見，我一是尊重，二是歡迎，三是未必接受，四是決不爭(zhēng)論?！睆堉行幸唤楹?，半生坎坷，晚景見晴。到85歲時(shí)才分到一套普通的三居室，自稱“都市柴門”。他的“柴門”沒做任何裝修，小客廳兼通道里還放著書架，是平常人家六七十年代的居住水平，其儉樸給人的印象十分強(qiáng)烈。書房也不甚雅致，書櫥里放著一些古玩，多為石頭，像倉(cāng)庫(kù)。一把破藤椅的扶手用塑料繩綁扎著。老式書案上備有文房四寶，書卷氣襲人。他的臥室更為簡(jiǎn)陋，被子是五六十年代農(nóng)家常用的大花被，連疊法也是老式的，床邊墻上還糊著報(bào)紙。他對(duì)生活的要求很低，有時(shí)在外面

23、吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩萊，他也很從容地打包帶回去。布衣的他，深知一粥一飯來(lái)之不易。張中行為人古樸，尚古風(fēng)。文亦如其人。從行文上說(shuō)，他的文章開頭喜歡旁征博引，下筆千言如行云流水。不似今人“開門見山”，“直奔主題”。他的行文過(guò)程就是“思”的過(guò)程。他長(zhǎng)于將自己的喜怒哀樂(lè)化為一縷縷哲思，融入他對(duì)人生的體察觀照之中。啟功說(shuō)張氏的“散文雜文，不衫不履，如獨(dú)樹出林，俯視風(fēng)云”。也有人說(shuō)張氏散文“少?gòu)垞P(yáng)蹈厲之辭，也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但從他那清新自然如數(shù)家珍般的娓娓敘述中，從那貌似拉雜的談古論今、引經(jīng)據(jù)典中，我們可體察到他對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注”。斯言誠(chéng)哉

24、。對(duì)他的文，周汝昌先生也有貼切的評(píng)論：“你從他的文筆看得出，像他論硯一樣，那是外有柔美，內(nèi)有剛德。其用筆，看上去沒有什么花哨，而實(shí)際上絕非平鋪板敘，那筆一點(diǎn)兒也不是漫然茍下的。”“讀他老的文字，像一顆橄欖，入口清淡，回味則甘馨邈然有余。這里面也不時(shí)含有一點(diǎn)苦味?！?（節(jié)選自2006年第4期人物）16稱張中行為“布衣學(xué)者”,理由不貼切的一項(xiàng)是（ ）(3分)A、張中行祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。B、張中行本人北大畢業(yè)后一直吃筆墨飯，評(píng)級(jí)僅屬低級(jí)。C、張中行讀的是中文，但涉獵的范圍極廣，學(xué)問(wèn)極深。D、張中行對(duì)生活的要求很低，為人古樸，尚古風(fēng)。17對(duì)于張中行文章的評(píng)價(jià)，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）

25、A、他的文章開頭一般不“開門見山”，“直奔主題”，而是在行文過(guò)程逐步展現(xiàn)自己的思考，將哲思融入對(duì)人生的體察觀照之中。B、啟功認(rèn)為張氏的散文雜文，有隱逸之風(fēng)，灑脫之姿，傲嘯之態(tài)。其實(shí)，這正是張氏“布衣學(xué)者”的身份決定的。C、張氏散文似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但并不缺乏對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注。D、周汝昌先生評(píng)論張氏文筆，認(rèn)為其外表平實(shí)，而實(shí)際上卻蘊(yùn)涵匠心，內(nèi)藏深味，發(fā)人深省。18這篇傳記的細(xì)節(jié)描寫相當(dāng)傳神，請(qǐng)選擇一處加以分析。(6分)答： 19張中行八十終于成名，這給我們什么樣的啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分條簡(jiǎn)述。(6分)答： 必考題之二六、作文(70分 )20閱讀下面的文字，按要求作

26、文。 人生其實(shí)需要不斷地儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄金錢，儲(chǔ)蓄學(xué)問(wèn)，儲(chǔ)蓄感情儲(chǔ)蓄人生，就要儲(chǔ)蓄人生中那些最寶貴的東西。 請(qǐng)以“我的儲(chǔ)蓄”為題，寫一篇不少于800字的文章。 文體自選(詩(shī)歌除外)。丙 加試題（共40分）以下題目由選考?xì)v史科目的考生解答，其他考生不做七、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題目。（10分）詩(shī)以用事為博，始于顏光祿而極于杜子美；以押韻為工，始于韓退之而極于蘇黃。然詩(shī)者志之所之也情動(dòng)于中而形于言豈專意于詠物哉子建明月照高樓 流光正徘徊非以詠月也；而后人詠月之句，雖極工巧，終莫能及。淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，非以詠田園；而后人詠田園之句，雖極其工巧，終莫能及。故曰：“言之不足,故長(zhǎng)言

27、之;長(zhǎng)言之不足,故詠嘆之;詠嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之。”后人所謂“含不盡之意”者此也。用事押韻，何足道哉！(張戒歲寒堂詩(shī)話卷上)注：顏光祿：南朝宋詩(shī)人顏延之，官做光祿大夫。21、用斜線“/”給上面劃線句子斷句。（6分）然 詩(shī) 者 志 之 所 之 也 情 動(dòng) 于 中 而 形 于 言 豈 專 意 于 詠 物 哉 子 建 明 月 照 高 樓 流 光 正 徘 徊 非 以 詠 月 也 22、作者認(rèn)為 “明月照高樓，流光正徘徊” 和“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”均 “含不盡之意”，請(qǐng)你從二者中選擇其一，談?wù)勈侨绾巫龅健昂槐M之意”的。（4分） 八、名著閱讀。（15分） 23.下列關(guān)于有關(guān)文學(xué)作品的敘述

28、，正確的選項(xiàng)是（ ）（5分） A、紅樓夢(mèng)中，在抄檢大觀園時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無(wú)私弊之物。B、三國(guó)演義中，曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教天下人負(fù)我，不教我負(fù)天下人”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家。這與歷史上的真曹操是不可混同的。C、老人與海中， 老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽回的失敗。但從另外意義上講， 他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度，”是一個(gè)失敗的英雄！D、覺新深深地愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認(rèn)識(shí)的少女瑞玨結(jié)婚。 不久，梅出嫁了，覺新

29、也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。這一故事情節(jié)體現(xiàn)覺新性格的兩重性。E、在雷雨整部劇中，蘩漪和周樸園的正面沖突就有四處。第二次沖突是周樸園逼蘩漪喝藥。這次蘩漪的反抗性是表現(xiàn)出來(lái)了，但這屬于消極抵御。24.如何理解葛朗臺(tái)的“咱們兩訖了。這才叫做公平交易,人生就是一件交易”這個(gè)觀點(diǎn)? （5分）答: 25、寫一段表現(xiàn)葛朗臺(tái)守財(cái)奴本性的語(yǔ)言或動(dòng)作 （5分） 九、閱讀下面的文字，完成26-27題。（15分） 米開朗琪羅傳（節(jié)選） 羅曼羅蘭痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫

30、，同樣的無(wú)可挽救：因?yàn)槿瞬荒茏约哼x擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。米開朗琪羅的痛苦，即是這后一種。他強(qiáng)有力，他生來(lái)便是為戰(zhàn)斗為征服的人；而且他居然征服了?？墒?，他不要?jiǎng)倮?。他所要的并不在此。真是哈姆雷特式的悲劇?賦有英雄的天才，而沒有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無(wú)奮激的愿望：這是多么悲痛的矛盾!他寫道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個(gè)人像我這樣地工作過(guò)，我除了夜以繼日的工作之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需要活動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積聚起來(lái)，不特使他接受他所不能實(shí)行的工作，而且也使他墮入偏執(zhí)的僻性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石

31、廠中去挑選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師，手工人，斫石工人；他要獨(dú)自干完一切：建造官邸，教堂，由他一個(gè)人采。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。在他的信札內(nèi)，隨處看得到同樣可憐的語(yǔ)句：“我?guī)缀鯖]有用餐的時(shí)間我沒有時(shí)間吃東西十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦所毀壞了，我缺乏一切必需品我沒有一個(gè)銅子，我是裸體了，我感受無(wú)數(shù)的痛苦我在悲慘與痛苦中討生活我和患難爭(zhēng)斗” 這患難其實(shí)是虛幻的。米開朗琪羅是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有對(duì)于他有何用處?他如一個(gè)窮人一樣生活，被勞作束縛著好似一匹馬被磨輪的軸子系住一般。沒有人會(huì)懂得他如此自苦的原因。沒有人能懂得他為何不能自

32、主地使自己受苦，也沒有人能懂得他的自苦對(duì)于他實(shí)是一種需要。即是脾氣和他極相似的父親也埋怨他：“你的弟弟告訴我，你生活得十分節(jié)省，甚至節(jié)省到悲慘的程度；節(jié)省是好的，但悲慘是壞的，這是使神和人都為之不悅的惡行；它會(huì)妨害你的靈魂與肉體。只要你還年青，這還可以；但當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)光，這悲慘的壞生活所能產(chǎn)生的疾病與殘廢，全都會(huì)顯現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)避免悲慘，中庸地生活，當(dāng)心不要缺乏必需的營(yíng)養(yǎng)，留意自己不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度”但什么勸告也不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。他只睡幾小時(shí)。當(dāng)他在蒲洛涅（Bologna）進(jìn)行于勒二世的銅像時(shí)，他和他的三個(gè)助手睡在一張床上，因?yàn)樗挥幸?/p>

33、張床而又不愿添置。他睡時(shí)衣服也不脫，皮靴也不卸。有一次，腿腫起來(lái)了，他不得不割破靴子；在脫下靴子的時(shí)候，腿皮也隨著剝下來(lái)了。這種駭人的衛(wèi)生，果如他的父親所預(yù)料，使他老是患病。在他的信札中，人們可以看出他生過(guò)十四或十五次大病。他好幾次發(fā)熱，幾乎要死去。他眼睛有病，牙齒有病，頭痛，心病。他常為神經(jīng)痛所苦，尤其當(dāng)他睡眠的時(shí)候；睡眠對(duì)于他竟是一種苦楚。他很早便老了。四十二歲，他已感到衰老。四十八歲時(shí)，他說(shuō)他工作一天必得要休息四天。他又固執(zhí)著不肯請(qǐng)任何醫(yī)生診治。他的精神所受到這苦役生活的影響，比他的肉體更甚。悲觀主義侵蝕他。這于他是一種遺傳病。青年時(shí)，他費(fèi)盡心機(jī)去安慰他的父親，因?yàn)樗袝r(shí)為狂亂的苦痛糾纏

34、著?？墒敲组_朗琪羅的病比他所照顧的人感染更深。這沒有休止的活動(dòng)，累人的疲勞，使他多疑的精神陷入種種迷亂狀態(tài)。他猜疑他的敵人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他們不耐煩地等待他的死。 26傳記常常要寫傳主的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)等，但本文并非如此。本文的寫作重點(diǎn)有哪幾個(gè)方面? （4分）答： 27.結(jié)合全文，分析作者這樣寫的作用？（11分） 參考答案：一、現(xiàn)代文（文學(xué)類）1（1）同情他（她）軀體受傷致殘的不幸，尊敬他（她）忍受身殘的痛苦而頑強(qiáng)生活的勇氣和精神。（2）因?yàn)槭冀K想象不出殘疾的他（她）怎樣對(duì)待那些多余的鞋子，思忖不出其中的理性意義，這令人感到困惑；而隱約感覺到的其中所蘊(yùn)含的

35、生命之美又常常令人感動(dòng)。（6分）2、（1）通過(guò)敘事進(jìn)一步引起讀者對(duì)殘疾的他（她）買多余的鞋子的思考； （2）襯托后面身殘志堅(jiān)的舞蹈演員； （3）為后文揭示人生之美的哲理意義作鋪墊。（6分，各2分）3（1）舞鞋代表了她生命中的完美與輝煌，擺在櫥窗里是對(duì)自己擁有雙腿時(shí)完美生命的紀(jì)念以及對(duì)自己殘疾后生活的激勵(lì)；（2）未曾穿過(guò)的左鞋代表了她“挺過(guò)來(lái)”之后對(duì)新生活的正視，擺在櫥窗里是為了告訴自己殘疾后的自己仍然擁有完整的精神世界，仍然可以真實(shí)有力地活在這個(gè)世界上，而不應(yīng)該對(duì)自己的生命有任何的歧視。（4分，各2分）4、（1）對(duì)于一個(gè)有追求、有尊嚴(yán)的生命來(lái)說(shuō)，精神完整和美之對(duì)稱的需要，是不可或缺和不容漠視的

36、。（2）在某種意義上，身體的殘疾賦予了人生更豐富的美和價(jià)值，身殘志堅(jiān)的人生更可敬、更豐滿。（4分，答到一點(diǎn)即可）二、古詩(shī)文閱讀5B（連綿不斷）6A7B（不是感到氣憤，而是表示悲傷與哀悼）8（見譯文）【參考譯文】任延，字長(zhǎng)孫。更始元年，被任命為會(huì)稽都尉。會(huì)稽以人才眾多而著稱。任延到任，都聘請(qǐng)品行高尚的人，以對(duì)待老師和朋友的禮節(jié)尊敬地對(duì)待他們。對(duì)于貧窮的屬官，總是分出自己的俸祿來(lái)救濟(jì)他們。每次視察屬縣，總是派人慰問(wèn)勉勵(lì)孝子，招待他們吃飯。 吳地有位龍丘萇，隱居在太末。王莽時(shí)，四輔和三公連續(xù)征召他，但他不愿前去。屬官匯報(bào)建議任延征召他。任延說(shuō)：“龍丘先生親自實(shí)行道德大義，有伯夷一般的節(jié)操。都尉為他灑

37、掃院門，尚且擔(dān)心讓他感到羞辱，征召他是不可以的。”派功曹拿自己的名貼前去拜訪，任延寫了書牘，派人送去醫(yī)藥，前往的官吏使者在路上連綿不斷。一年以后，龍丘萇就乘車來(lái)到任延的官府拜見，希望在有生之日被錄用任職。最終請(qǐng)他暫任議曹祭酒。龍丘萇不久因病去世，任延親自前去靈前祭祀，三日沒有升堂辦公。因此郡中賢能的士人都積極入仕了。 建武初年，皇帝征召他任九真太守。九真太守民眾習(xí)慣以打獵為業(yè)，不懂得用牛耕種，民眾常常到交恥去買糧，常常導(dǎo)致生活貧困。任延于是下令鑄造農(nóng)具，教他們開墾田地。田地一年年開墾多了，百姓富足。 他被任命為武威太守，皇帝親自召見，告誡他說(shuō)：“好好侍俸上級(jí)長(zhǎng)官，不要失掉好的名聲?！比窝踊卮鹫f(shuō)

38、：“我聽說(shuō)忠臣不利己，利己不忠臣。行正奉公，是臣子的節(jié)操。上級(jí)、下級(jí)人云亦云，對(duì)陛下不是好事，至于好好侍奉上級(jí)長(zhǎng)官，臣不收接受旨意?！盎实鄹锌卣f(shuō)：“你的話是對(duì)的?！?到武威之后，當(dāng)時(shí)帶兵的長(zhǎng)史田紺，是郡里的大宗族，他的子侄門客為人殘暴兇惡。任延將男紺逮捕辦禁，田紺父子與門客被依法處死的有五六人。田紺的小兒子田尚就聚集了流氓幾百人。自稱為將軍。夜里來(lái)攻打郡城，任延立即出兵擊敗了他們，從此威鎮(zhèn)境內(nèi)，官吏、民眾都很敬畏他。 任延又建立了學(xué)校，設(shè)立了主管的學(xué)官，從屬官吏的子孫，都令人上學(xué)讀書，武威郡才有了有學(xué)問(wèn)的儒生。 任延后因擅自誅殺羌人，事先沒有上奏而獲罪，降職為召陵令。9(1）反襯（以動(dòng)寫靜，

39、有聲襯無(wú)聲）（2分）；淙淙的泉聲更突出了月夜的寂靜。（2分）（2）詩(shī)人寫了百尺高臺(tái)、美麗的水光月色，樹林和泉聲，（1分）營(yíng)造了寧?kù)o幽雅（或靜謐、幽靜等）（1分）的意境，表達(dá)了詩(shī)人閑適（或恬淡、自在）、隨遇而安、不計(jì)較得失的淡泊情懷的心情。（2分）10（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子勸學(xué)）（2）是故師不必賢于弟子，弟子不必不如師。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（韓愈師說(shuō)）（3） 哀吾生之須臾 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（4）獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。（禮記.學(xué)記）。 （5） 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥過(guò)

40、零丁洋) 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用11C（A、踐、餞jin 箋jin 盞zhn；B、鏑、嫡d 謫zh 滴d；C、劾h 駭hi 賅gi；D、稍sho鞘qio屑xi）12. D（3分）（A 、“形影相吊”形容人孤獨(dú)，用在此處不當(dāng)。B、“氣宇軒昂”指精神飽滿，氣度不凡，多指人。C、“南轅北轍”比喻背道而馳，行動(dòng)與目的相反。原句是說(shuō)我倆考慮問(wèn)題不同，可改為“大相徑庭”。 D、“苦心孤詣”指費(fèi)盡心思鉆研或研究。）13 D A.搭配不當(dāng)，最后一句應(yīng)為“3座墓葬和大量文物”。 B.不合邏輯，去掉“大約”。C.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，把“而是”改為“就是”。14(4分)結(jié)論：生病時(shí)一部分人不去醫(yī)院就診與藥品價(jià)格、醫(yī)院濫開檢

41、查項(xiàng)目關(guān)系較大。(2分)建議：規(guī)范藥品價(jià)格、改善服務(wù)態(tài)度、精簡(jiǎn)手續(xù)提高辦事效率等。(2分)(建議與結(jié)論要有聯(lián)系 對(duì)2個(gè)得全分)15收中外佳作，展現(xiàn)文學(xué)畫廊，字字句句，刻畫人間善惡。(共5分，句式2分，特征2分。文句曉暢1分)四、現(xiàn)代文閱讀（論說(shuō)類）16【解析】D 。D項(xiàng)中的“低頭做事”并非“獨(dú)善其身”的心態(tài) 。（3分）17.【解析】C 。A項(xiàng)反映的是個(gè)人生活小圈子中的“低頭做事”，并非本文作者所贊同的做法；B項(xiàng)是大自然中的現(xiàn)象，并非做法。D項(xiàng)中“橫眉冷對(duì)千夫指”不符合。（3分）18答：“知”是指知道“低頭做事”的重要性?！靶小笔侵腹韺?shí)踐“低頭做事”的原則。(2分)這句話總結(jié)了全文，深化了主題。(2分)19答：本文按總一分一總的結(jié)構(gòu)形式展開論述。(2分)開篇總說(shuō)“只有通過(guò)做事，才能鍛造出一個(gè)人的能力之劍”；中間分說(shuō)低頭做事是“用腦做事”“調(diào)研做事”“低調(diào)做事”“專心做事”；結(jié)尾引用宋代理學(xué)家朱熹的話，緊扣中心，深化主題。(2分)五、現(xiàn)代文閱讀（實(shí)用文）16 D（“布衣”揭示其平民身份，“學(xué)者”表現(xiàn)其學(xué)問(wèn)淵博。這與他的為人無(wú)關(guān)。）（3分）17B（“有隱逸之風(fēng)”錯(cuò)。）（3分）18善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。如寫張中行在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩菜，他也很從容地打包帶回去。生動(dòng)具體地表現(xiàn)張中行珍