人教新課標六年級語文下冊《藏戲_5》PPT課件

1、藏戲藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語叫合表演藝術(shù)。藏語叫“阿吉拉姆阿吉拉姆”，“阿吉阿吉”是大姐或女性的意思，是大姐或女性的意思，“拉姆拉姆”是仙女的意是仙女的意思，都是藏族人民對藏戲的昵稱。思，都是藏族人民對藏戲的昵稱。藏藏 族族藏族藏族有人口有人口六百多萬人六百多萬人，主要分，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘布在西藏自治區(qū)以及青海、甘 肅、四川、肅、四川、云南等臨近省。云南等臨近省。 雄渾：雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。本課指歌聲雄壯渾厚。 婀娜：婀娜：姿態(tài)柔軟而美好。姿態(tài)柔軟而美好。 身無分文：身無分文：形容非常貧窮。形容非常貧窮。 鼻

2、祖：鼻祖：指創(chuàng)始人。指創(chuàng)始人。 活佛：活佛：本課指喇嘛教中用磚世制度繼位的上層喇嘛。本課指喇嘛教中用磚世制度繼位的上層喇嘛。 兩面三刀：兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。 敦厚：敦厚：忠厚。忠厚。 劇種：劇種：戲劇藝術(shù)的種類。戲劇藝術(shù)的種類。 招徠：招徠：招攬。本課指藏戲開常用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。招攬。本課指藏戲開常用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。 不一而足：不一而足：指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。 隨心所欲：隨心所欲：心里想要怎么做就怎么做。心里想要怎么做就怎么做。 悠哉游哉：悠哉游哉

3、：之生活悠閑自在。之生活悠閑自在。 世界上還有幾個劇種是帶著面具演出的呢？世界上還有幾個劇種是帶著面具演出的呢？ 還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。吧。 那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多視圖過江的百姓，被咆哮的澆流中，許多視圖過江的百姓，被咆哮的澆水吞噬。水吞噬。 面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。人物形象突出、性格鮮明。 他們別無所求，只要有觀眾就行。他們別無所求，只要

4、有觀眾就行。 藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去 解放前，每逢雪頓節(jié)，各地的藏戲班子需要到拉薩來支解放前，每逢雪頓節(jié)，各地的藏戲班子需要到拉薩來支差，為達賴及地方政府的官員獻戲。這些來支差的藏戲班差，為達賴及地方政府的官員獻戲。這些來支差的藏戲班子成了各地業(yè)余戲班的骨干力量。而各個地區(qū)的戲班，由子成了各地業(yè)余戲班的骨干力量。而各個地區(qū)的戲班，由于歷史、地理、語言、風格、造詣的差別，形成了具有不于歷史、地理、語言、風格、造詣的差別，形成了具有不同風格的流派。同風格的流派。 在這些流派中，有屬于舊派的白面具派，有屬于藍面具的在這些流派中，有屬于舊派的白面具派，

5、有屬于藍面具的新派，也有獨腳戲。新派，也有獨腳戲。 屬白面具的舊派，有窮結(jié)的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃，屬白面具的舊派，有窮結(jié)的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃，乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他們的戲動作和唱腔都比較簡單，影響巴較小。具派。他們的戲動作和唱腔都比較簡單，影響巴較小。 新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團，他們的新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團，他們的演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新派的表演藝術(shù)有較大發(fā)展，影響也比較大，慢慢就把舊派

6、派的表演藝術(shù)有較大發(fā)展，影響也比較大，慢慢就把舊派代替了。代替了。 演出一般分為三個部分，第一部分為演出一般分為三個部分，第一部分為“頓頓”，主要是開，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為場表演祭神歌舞；第二部分為“雄雄”，主要表演正戲傳奇；，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為第三部分稱為“扎西扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的傳統(tǒng)劇目，意為祝福迎祥。藏戲的傳統(tǒng)劇目相傳有相傳有“十三大本十三大本”，經(jīng)常上演的是，即，經(jīng)常上演的是，即文成公主文成公主諾桑法王諾桑法王朗薩雯蚌朗薩雯蚌卓娃桑姆卓娃桑姆蘇吉尼瑪蘇吉尼瑪白瑪文巴白瑪文巴頓月頓珠頓月頓珠智美更登智美更登等等“八大藏戲八大藏戲”，此外還有此外還有日瓊娃

7、日瓊娃云乘王子云乘王子敬巴欽保敬巴欽保德巴登德巴登巴巴綏白旺曲綏白旺曲等，各劇多含有佛教內(nèi)容。藏戲的服裝等，各劇多含有佛教內(nèi)容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。每年的爾藏戲四大流派。每年的“雪頓節(jié)雪頓節(jié)”是藏戲班子紛紛演出是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節(jié)有的日子，故雪頓節(jié)有“藏戲節(jié)藏戲節(jié)”之稱。之稱。

8、西藏和平解放以后，自治區(qū)政府在原覺木隆藏戲班的基西藏和平解放以后，自治區(qū)政府在原覺木隆藏戲班的基礎(chǔ)上組建了西藏自治區(qū)藏劇團，擔負起傳承和發(fā)展藏戲的礎(chǔ)上組建了西藏自治區(qū)藏劇團，擔負起傳承和發(fā)展藏戲的任務(wù)，先后整理演出了一些任務(wù)，先后整理演出了一些朗薩雯蚌朗薩雯蚌文成公主文成公主諾桑王子諾桑王子等傳統(tǒng)戲，同時還創(chuàng)作演出了一些現(xiàn)代題材等傳統(tǒng)戲，同時還創(chuàng)作演出了一些現(xiàn)代題材劇目，劇團在保持藏戲原有的廣場藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進劇目，劇團在保持藏戲原有的廣場藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進行了劇場舞臺藝術(shù)方面的實踐，使藏戲由廣場走上舞臺，行了劇場舞臺藝術(shù)方面的實踐，使藏戲由廣場走上舞臺，有了燈光、布景和化裝，還開始使用

9、管弦樂伴奏。有了燈光、布景和化裝，還開始使用管弦樂伴奏。20世紀世紀80年代以后，青海藏劇團在黃南成立，創(chuàng)作演出了年代以后，青海藏劇團在黃南成立，創(chuàng)作演出了意樂意樂仙女仙女藏王的使者藏王的使者金色的黎明金色的黎明等優(yōu)秀劇目，在國等優(yōu)秀劇目，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。新的劇目為黃南藏戲帶來了新的活內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。新的劇目為黃南藏戲帶來了新的活力，如力，如意樂仙女意樂仙女的伴奏，既有六弦等藏族傳統(tǒng)樂器，的伴奏，既有六弦等藏族傳統(tǒng)樂器，又加入以民樂為主的大型現(xiàn)代混合樂隊，在形成間奏的氣又加入以民樂為主的大型現(xiàn)代混合樂隊，在形成間奏的氣氛音樂的同時，可以直接為唱腔伴奏，改變了西藏藏戲用氛音樂的同時，

10、可以直接為唱腔伴奏，改變了西藏藏戲用一鼓一鈸只為舞蹈和表演動作壓節(jié)奏，很少為唱腔伴奏的一鼓一鈸只為舞蹈和表演動作壓節(jié)奏，很少為唱腔伴奏的狀況。改進后的黃南藏戲布景和舞臺美術(shù)富麗堂皇，神奇狀況。改進后的黃南藏戲布景和舞臺美術(shù)富麗堂皇，神奇秀逸，令人耳目一新。秀逸，令人耳目一新。 西藏戲曲在發(fā)展過程中吸收了許多古往今來的各種表演藝術(shù)，加以夸張、提煉，并逐步類型化、戲劇化，形成了一種具有獨特西藏地方民族戲曲表演風格的藝術(shù)形式。藏劇的表演有“唱、舞、韻、白、表、技、諧”等幾種功夫。 唱（朗達）： 西藏地方民族戲曲劇種都以演唱各種人物傳記為主要內(nèi)容。人們?yōu)榱藚^(qū)分歌曲和戲曲，習(xí)慣地將戲曲唱腔稱為“朗達”（

11、意為傳記）。藏劇唱腔高亢、嘹亮，均為自由節(jié)奏的散板。唱腔的運用主要是按照劇中人物的身份來確定，且專曲專用，不得隨便借用。藏劇唱腔主要有：長調(diào)達仁、中調(diào)達珍、短調(diào)達通、悲調(diào)覺魯、歌戲混合腔諧瑪、說唱混合腔諧瑪當木等。每個唱腔一般只能唱七字至九字句兩句，個別唱詞最多字數(shù)不得超過十三個。數(shù)板的詞句和字數(shù)可不受限制。 舞（曉卓）： 藏戲基本上還是廣場戲，載歌載舞是藏戲的突出特點。舞蹈與劇情常常無直接關(guān)系，主要是為了烘托場上演出氣氛。舞蹈中只有少數(shù)動作帶有某種象征意義，且多模仿勞動、生活和動物的動作。 韻（雄謝巴）： 是一種類似快板和數(shù)板的韻白，主要是在劇情講解者念講劇情，介紹演員出來演出等場合中使用。

12、 白（給卡）： 藏戲中過去一般很少使用口語道白，即使使用也主要是喜劇人物用來打諢插科，但在以后的表演中為豐富表演手段，便于觀眾了解劇情，已適當增加了這種道白。 技（呂則）： 指藏劇中的舞蹈技巧、武功特技等。這部分表演成分多從民間藝術(shù)形式中吸收而來。 諧： 指穿插表演的民族歌舞。它是民間歌舞與藏戲舞、唱和鼓鈸節(jié)奏相結(jié)合而形成的一種別具一格的表演形式。但其與劇情并無直接關(guān)系。 藏劇的演出服裝十分簡單，表演從頭到尾僅為一套，中間不再更換。演員一般也不用化裝，主要靠面具。西藏和平解放前的藏劇表演在表現(xiàn)底層勞動人民的角色時常在臉上抹糌粑面或鍋煙黑。西藏和平解放后，尤其是自治區(qū)藏劇團成立后，在人物造型方面曾作過多方面嘗試，如將面具上的圖案直接搬到臉上，成為一種臉譜；或比照壁