教育綜合真題整合

1、2010年一、選擇題（略）二、辨析題1、良師必學(xué)者，學(xué)者未必良師（，）學(xué)者是學(xué)識淵博、知識豐富的人。而教師是專門從事教學(xué)的人，以教學(xué)為業(yè)。從學(xué)識方面講，教師未必趕上學(xué)者，可以說大多數(shù)情況下，一般教師在學(xué)識方面不如學(xué)者。從教師職業(yè)來講，學(xué)者未必勝任。因為學(xué)者自身雖具備豐富知識，不一定具備傳授知識的能力。多數(shù)學(xué)者對專門的教育理論、教育方法研究不深，因此對于傳授知識可能無從下手。當(dāng)然，有些學(xué)者同時又是很好的老師，有些老師也是很有建樹的學(xué)者。所以說，學(xué)者未必為良師。2、只要獎勵，就一定能激發(fā)學(xué)生的動機（X）在對學(xué)生進行評價時，獎勵和懲罰對于學(xué)生動機的激發(fā)具有不同的作用。一般而言，表揚與獎勵比批評與指責(zé)

2、能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，因為前者能使學(xué)生獲得成就感，增強自信心，而后者恰恰起到相反的作用。雖然表揚和獎勵對學(xué)習(xí)具有推進作用，但使用過多或者使用不當(dāng)，也會產(chǎn)生消極作用。有許多研究表明，如果濫用外部獎勵，不僅不能促進學(xué)習(xí)，而且可能破壞學(xué)生的內(nèi)部動機。但班杜拉（Bandura,1982）認為，如果任務(wù)能提高個體的自我效能感或自我價值感，則外在獎勵不會影響內(nèi)部動機。外部強化物究竟是提高還是降低內(nèi)部動機，這取決于個體對該強化物的感受與看法。摩根（Morgan,1984）認為個體如何看待獎勵非常重要：當(dāng)個體把獎勵視為目標(biāo)，而任務(wù)僅是達到目標(biāo)的手段時，內(nèi)部動機就會受損；當(dāng)獎勵被看做提供有關(guān)成功或自我效

3、能的信息時，內(nèi)部動機則會提高。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況進行獎勵，把獎勵看成某種隱含著成功的信息，其本身并無價值，只是用它來吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動機向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)換，對信息任務(wù)本身產(chǎn)生興趣。3"近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了環(huán)境對人的發(fā)展具有重要影響（V）4、盧梭所要培養(yǎng)的“自然人”是指“完全脫離社會的自由生活的人”（X）答：錯誤，盧梭提出培養(yǎng)“自然人”，在他的教育小說愛彌兒中最能得到體現(xiàn)。而“自然人”這一提法，是相對于“公民”“國民”的。當(dāng)時的法國社會的專制制度也體現(xiàn)在教育上，于是，“歸于自然”、遵從天性，就成了當(dāng)時開創(chuàng)新教育局面的原則。（1）自然人是能獨立自主的人，他能

4、獨自體現(xiàn)出自己的價值。（2）自然人是平等的個體，他不是王公貴族也不是奴隸。（3）自然人是自由的人，他是無所不宜、無所不能的。（4）自然人是自食其力的，他靠自己的勞動所得為生。（5）自然人不是野蠻人，他頭腦清醒，知道怎么在城市中生存，他既能盡到作為社會成員的職責(zé)，又能保持純真的天性、自由發(fā)展，不受腐蝕侵襲。因此,說盧梭培養(yǎng)的自然人完全脫離社會，是站不住腳的。三、簡答1、簡述陶行知“生活教育理論”的主要內(nèi)容答：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的主張，這個理論包括：“生活即教育”，這是陶行知生活教育理論的中心；“社會即學(xué)校”，是“生活即教育”思想在學(xué)校與社

5、會關(guān)系問題上的具體化;教學(xué)做合一”,是“生活即教育”在教學(xué)方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進取創(chuàng)造，旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了立足于中國實際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無論是強調(diào)學(xué)校教育與社會生活、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學(xué)校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反動，現(xiàn)實出強烈的時代氣息。2、簡述班主任的素質(zhì)要求答：素質(zhì)要求：良好的思想道德素質(zhì)。豐富的科學(xué)文化素質(zhì)較強的能力素質(zhì)健康的心理素質(zhì)3、簡述如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。一、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量（幫助學(xué)生牢固地記憶知識；提供多種變式，促進知

6、識的概括；重視知識間的聯(lián)系建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)）二、教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略（結(jié)合具體學(xué)科教授思維方法；外化思路進行顯性教學(xué)）三、提供多種練習(xí)機會四、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣（鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)鼓勵自我評價和反思）五、訓(xùn)練邏輯思維能力提高思維水平四、分析論述題1、案例分析順應(yīng)一一讓錯”成為一種教育資源懲罰的最終目的是教育。當(dāng)孩子犯錯誤時，我們首要的是冷靜下來，分析孩子錯誤行為的心理及動機。是不是好心辦壞事”抑或是強烈的好奇心驅(qū)使，如果是這樣，我們就可以順應(yīng)孩子的行為及心理，讓事件發(fā)展下去。不過這樣的發(fā)展是在老師引導(dǎo)下向好的方面、有利于孩子發(fā)展的方面發(fā)展。教育教學(xué)實踐啟示我們，

7、適時地給犯錯誤者以善意的“懲罰”，既可以使其在思想上受到震動，又可以讓他們體會到教育者的良苦用心。錯誤不是沒有理由。只要有心，只要善于引導(dǎo)，錯誤的沃土上也可以開化嬌艷的花兒。反思我兩次的“處罰”，得到的不同結(jié)果，第一次的“扔”缺乏人情味，沒有站在學(xué)生的角度去思考，讓學(xué)生起了逆反心理，而第二次特殊時期的善意“懲罰”，穩(wěn)定了學(xué)生的情緒，“我們來個約定”這句話把“處罰”的意思融入到了“商量”的話語中，柔中帶剛，“柔”的是話不傷人，給了學(xué)生“面子”和“臺階”下；“剛”的是原則上還是要“處罰”他，通過“勞動”，換回他的“寶貝”，給學(xué)生感覺到老師是真正替他的成長著想的。這樣的“處罰”是以心靈溝通為前提的，

8、才是成功的！2、三選一論述試述蔡元培關(guān)于教育方針的思想請結(jié)合教學(xué)實際，闡明啟發(fā)性教學(xué)原則的運用要求試述教育對經(jīng)濟生產(chǎn)力的促進作用答：教育對經(jīng)濟的促進作用1、教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實勞動力的基本途徑。個體生命的成長只構(gòu)成了可能的勞動力，但只有經(jīng)過教育和訓(xùn)練，掌握一定生產(chǎn)部門的勞動知識、技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價值，創(chuàng)造一定財富，才能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力2、教育能使科學(xué)知識得到普及和推廣，并能產(chǎn)生新的科學(xué)知識。要實現(xiàn)由知識形態(tài)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，除了要通過艱巨復(fù)雜的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造或革新實踐外，其技術(shù)成果的推廣、經(jīng)驗的總結(jié)與提升都需要通過教育與教學(xué)的緊密配合，使更多人掌握科學(xué)

9、知識和勞動技能。3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素古代生產(chǎn)率靠增加勞動力數(shù)量和延長勞動時間，但現(xiàn)代是依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動者受教育的程度與質(zhì)量，依靠提高勞動者的素質(zhì)、擴大腦力勞動者的比重、發(fā)揮勞動者在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。綜上所述,教育通過優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)，分流培養(yǎng)各層次、各類型勞動者和專門人才，使可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，提高了勞動生產(chǎn)率，獲得巨大的經(jīng)濟效益。但教育與經(jīng)濟的關(guān)系是復(fù)雜的，變化多端的，不同的國家、不同的歷史條件，會受不同因素的影響，教育投資與國民收入不一定成正比，尤其是個人的收入情況更為復(fù)雜，高學(xué)歷的人的收入不一定比低學(xué)歷的高，因此我們不

10、能只作簡單的分析論斷，更不能否定教育對經(jīng)濟所起的巨大作用。2011年（其中一部分題目主要參照2009年碩士研究生考試教育學(xué)專業(yè)的試題，參考價值比較少）辨析題1、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。答案要點：錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程。4、動機激起水平越高越有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高。評述下述案例中的教育內(nèi)容

11、、教育方法和師生關(guān)系。某班有個名叫張亮的9歲小男孩，患有輕度小兒麻痹癥，是全班捉弄的對象。他松不開夾克衫拉鏈，課間休息在操場上做游戲動作不協(xié)調(diào)，諸如此類的事情常使他遭到同學(xué)的取消，每當(dāng)張亮遭到嘲笑和捉弄，就會非常傷心，甚至上課時也會哭泣。有一天，張亮沒來上學(xué)，班主任華老師抓住這個機會，要求全班學(xué)生討論一下班級里存在的這個嚴重問題。學(xué)生們聽到老師說這是一個問題”時，都感到十分驚訝，但他們還是圍在一起展開了討論。華老師解釋說：有的人得過某些病后，就不能像正常人那樣行動自如。我不知道，如果你們自己做不了一些事情，還被其他小朋友取笑，你們會是什么樣子？”教室里一片安靜，華老師說話的語氣不溫不火，充滿了

12、關(guān)愛。有個女孩開始說話了：小明和小剛?cè)⌒埩恋臅r候，我感到非常難過。”小明馬上應(yīng)道：我不是想傷害他呀。”討論繼續(xù)進行著，幾乎每個學(xué)生都發(fā)了言。有些學(xué)生站在張亮的立場上看問題。冬冬說：如果有人那樣取笑我，我會很生氣，很難過?！丙慃愄岢隽斯健眴栴}：那不公平一一就像我們做游戲時那樣，故意跑得那么快，而張亮沒有辦法跑快，我們是在作弊?！边@是一場充滿感情的討論，但華老師沒有作任何總結(jié)就結(jié)束了。第二天，張亮回到學(xué)校，有好幾個學(xué)生主動上前幫他拉夾克拉鏈。課間休息時，張亮和大家玩游戲，竟然贏了三回。日子一天天過去，取笑人的現(xiàn)象再沒有法發(fā)生。答案：（1）在此案例中，華老師組織了多方面的內(nèi)容教育學(xué)生。如：給學(xué)生

13、講解小兒麻痹癥患者動作困難的原因，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受殘疾人的處境和心情，啟發(fā)學(xué)生改正取笑、捉弄殘疾同伴的習(xí)慣，學(xué)會理解、同情、善待弱小。（2）華老師配合使用了多種方法教育學(xué)生。第一，說理教育的方法。她向同學(xué)具體解釋了張亮動作笨拙的原因，丹沒有直接對學(xué)生采取道德勸誡，而是循循善誘。第二，移情理解的方法。華老師鼓勵和啟發(fā)學(xué)生站在張亮的立場看問題。第三，課堂討論的方法。讓學(xué)生自由交流各自的看法和感受。（3）課堂中呈現(xiàn)出一種民主、平等的師生關(guān)系。這種關(guān)系主要體現(xiàn)在：華老師發(fā)現(xiàn)班級中存在的問題，并沒有運用權(quán)威教訓(xùn)學(xué)生，糾正學(xué)生的錯誤行為，而是運用學(xué)生可以理解的知識啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生通過獨立思考和自由討

14、論解決問題。2012年一、選擇題二、辨析題1、教育的價值在于滿足人的個性發(fā)展及需要（x）2、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律，復(fù)習(xí)應(yīng)及時并經(jīng)常進行（，）3、與遺傳和環(huán)境因素相比，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用（，）4、情緒情感都是人腦對生理性需要的反應(yīng)。（X）三、簡答題1、簡述教育的文化功能答：(1)教育的文化傳遞、保存功能(3)教育的文化選擇功能(5)教育的文化交流、融合功能(2)教育活化文化的功能(4)教育的文化批判功能(6)教育的文化更新與創(chuàng)造功能2、簡述學(xué)生的本質(zhì)特點2)學(xué)生是具有主體性的人(3)具有明顯的發(fā)展特征。答：(1)以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主(3、簡述問題解決的思維過程1 .發(fā)現(xiàn)問題：認

15、識到問題的存在，并產(chǎn)生解決問題的需要和動機。2 .分析問題：指弄清楚問題的特點和條件，其依賴的基礎(chǔ)是搜集與占有與問題有關(guān)的大量材料。3 .提出假設(shè)：指出解決問題的途徑、原則和方法，也就是要憑借已有的知識經(jīng)驗來推測解決問題的可能途徑。4 .檢驗假設(shè)：通過一定的方法確定所提出的假設(shè)是否符合實際，是否與某些原理、原則、公式相符合。四、分析論述題1、“你考得這么好，不是抄來的吧？”(1)教師的教學(xué)評價存在什么問題，(2)談?wù)勀愕慕ㄗh。我是差生行列中的一員，我也曾努力過，刻苦過，但組后卻被一盆盆冷水澆的心灰意冷。就拿一次英語考試來說吧，我學(xué)英語學(xué)的比上青天還難，每次考試不是個位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我

16、是蠢豬，我一生氣決心下次一定要考好。于是，我加倍努力，真的拿了個英語第一名。心想，這次老師一定會表揚我了吧！可是出乎我意料，老師一進教室就當(dāng)中全部同學(xué)的面問我你這次考得這么好，不是抄來的吧？”聽了這話，我一下字從頭涼到腳，難道我們差生就一輩子都翻不了身嗎？問題：透過這個案例，深切地感受到學(xué)生對現(xiàn)行評價制度和評價方法的恐懼，不滿于無奈?，F(xiàn)行課程評價存在哪些主要問題？答案提示：(1)評價功能失調(diào)，過分強調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進、激勵和發(fā)展的功能，表現(xiàn)在學(xué)生身上就是學(xué)生只關(guān)心考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來的自身發(fā)展中存在的問題。(2)過分關(guān)注活動的結(jié)果(如學(xué)生成績、教師業(yè)績

17、、學(xué)生升學(xué)率等)。忽視被評價者在活動的各個時期的進步狀況和努力程度，忽視對日常教育教學(xué)活動的評價，忽視對教育活動發(fā)展、變化過程的動態(tài)評價。(3)評價過程單一，基本上沒有形成學(xué)生、教師管理者、教育專家、家長等多主體共同積極參與，交互作用的評價模式，忽視了評價主體多源、多向的價值，尤其忽略自我評價的價值。(4)評價標(biāo)注機械、單一，過于強調(diào)共性和一般趨勢，忽略了學(xué)生、教師、學(xué)校的個性發(fā)展和個體間的差異性。(5)評價內(nèi)容片面，過于注重學(xué)業(yè)成績，而對教師和學(xué)生在教育活動中的體現(xiàn)忽視，或者缺乏有效的評價工具和方法。(6)評價方法單調(diào)，過于注重傳統(tǒng)的紙筆測驗，對體現(xiàn)新的評價理念的新質(zhì)性評價方法不夠重視。(7

18、)忽視對評價結(jié)果的反映和認同，使評價的激勵、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮。(8)評價對象基本處于被動的被檢查、被評判的地位，自尊心、自信心得不到很好的保護，對評價往往持一種冷漠、應(yīng)付、對立、討厭、拒拆或者害怕、恐懼、逃避的狀態(tài)，甚至出現(xiàn)欺騙，弄虛作假的行為。2三選一論述請結(jié)合身邊的具體實例，談?wù)劷處熼_展教育研究應(yīng)具備的素質(zhì)?養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣自我反思和批判的能力掌握教有對于教育教學(xué)改進的熱情，有教育研究的意識育教學(xué)研究的基本方法獨立的教育研究精神。試述網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何開展學(xué)生的德育工作？試述影響學(xué)生心理健康的主要因素。答：生理因素、社會環(huán)境因素、心理因素。2013年一、名詞解釋1、教育制度：是一

19、個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。2、課程標(biāo)準：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的組織者作用，可以確保不同的教師有效地連貫地目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。3、教學(xué)策略：為了達成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。4、操行評定評價法：是評價者根據(jù)一定的標(biāo)準和要求，通過平時對被評價者的觀察和了解，用書面語言描述的形式對被評價者其品德發(fā)展的狀況做出評價的方法。更具體形象，能比較全面反映被評價者的品德面貌，便于被評價者及時了解自己。5、需要層次論：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認為，需要的

20、層次越低，力量越強，潛力越大，隨著層次的上升，需要的力量也減弱。6、創(chuàng)造性思維：用新穎的、獨創(chuàng)的方法，創(chuàng)造性地解決問題，產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原理的思維二、簡答題1、簡述我國教育目的的精神實質(zhì)答：（1）社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在，這一基本精神明確了我國教育的社會主義方向。（2）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展，明確了我國人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。（3）注重提高全民族素質(zhì)，是我國當(dāng)今社會發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國當(dāng)代教育的重要使命。（4）為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才，這一教育目的反映了我國教育的基本使命。2、簡述教師主要的職業(yè)角色答：（1）學(xué)習(xí)者和學(xué)者；（2）知識的傳

21、授者；（3）學(xué)生心靈的培育者；（4）教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者；（5）學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；（6）學(xué)生的朋友。3、試列出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的步驟答：步驟：1、鉆研課程標(biāo)準，分析課程內(nèi)容；2、分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)；3、確定教學(xué)目標(biāo)分類；4、列出綜合性目標(biāo)；5、陳述具體的行為目標(biāo)。4、簡述青少年自我意識的發(fā)展特點：（1）自我意識更加客觀、深刻，自我概念還不夠完整、系統(tǒng)；（2）獨立意識逐漸增強，內(nèi)心存在著“成人感”與幼稚型的矛盾沖突;（3）內(nèi)心體驗更加豐富、細膩、內(nèi)斂，表現(xiàn)出情緒的兩極性特點；（4）自尊心強，承挫力差，容易體驗到自卑感（自尊：指自我作出的對自己的價值判斷，以及由這種判斷引起的情感）；表現(xiàn)

22、出明顯的逆反心理，易產(chǎn)生親子間的沖突。三、論述題1、試論學(xué)校生活的重心從知識傳授向培育豐富人性的轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會以“傳授知識”為主要任務(wù)的學(xué)校教育越來越難以適應(yīng)當(dāng)代知識經(jīng)濟社會的要求，因此，我們應(yīng)該把學(xué)校的重心從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤S富的人性。答：一、學(xué)校教育實踐的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)變要形成培育學(xué)生豐富人性的學(xué)校生活，學(xué)校需要在以下幾個方面開展必須的變革。1 .要讓學(xué)生從受到管制的生活轉(zhuǎn)向自主的、創(chuàng)造性的生活。2 .為培育學(xué)生豐富的人性，還必須給予學(xué)生充分的時間自主發(fā)展。3 .充分給予每個學(xué)生自主發(fā)展的空間和機會。4 .要變革學(xué)校生活還涉及到學(xué)校文化環(huán)境的建設(shè)問題。二、學(xué)校教育要有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能

23、力的激發(fā)知識經(jīng)濟要求的不是一般的知識，而是不斷創(chuàng)新的知識，所以學(xué)校教育要認識到：1 .首先，正確認識創(chuàng)新與全面發(fā)展教育目的之間的關(guān)系。2 .第二，創(chuàng)新是人的自由活動。創(chuàng)新意味著發(fā)展，因此創(chuàng)新的主體必須突破既有的觀念和經(jīng)驗、現(xiàn)成的傳統(tǒng)和習(xí)慣。3 .第三，正確理解創(chuàng)新和“守舊”的辯證關(guān)系。4 .第四，要把握創(chuàng)新的正確導(dǎo)向。三、學(xué)校教育要有利于學(xué)生人文精神的培育知識經(jīng)濟社會，基礎(chǔ)教育對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，是為了更好協(xié)調(diào)人與社會、自然、他人的關(guān)系，這就對學(xué)校教育提出了全新的任務(wù)：1 .培養(yǎng)科學(xué)精神。2 .增強社會責(zé)任感。總之，知識經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)教育，必須在思想、知識、能力、情感、意志等方面為學(xué)生未來

24、豐富多彩的生活、富有成效的工作做好準備，為接受他們面臨的國際競爭、社會變革、環(huán)境保護、科技發(fā)展等方面的嚴峻挑戰(zhàn)做好準備，真正把握好人類自身的命運。2、試述注意的類型（根據(jù)產(chǎn)生和保持注意時有無目的及需要努力的程度分）及其在教學(xué)中的運用。四、分析題（答案要點供參考）1、不容忽視的男生學(xué)業(yè)危機特點被忽略現(xiàn)行教育模式忽視了男孩與女孩不同的學(xué)習(xí)方式。與女孩不同，男孩更傾向于以運動、實驗操作、使用計算機、參與體驗和實踐等方式學(xué)習(xí)。男孩的大腦與女孩大腦相比，更多地依賴動作，更多地依賴空間物理的機械刺激。男孩天生更容易接受圖表、圖像乃至空間、運動物體的刺激，而不易接受單調(diào)的語言刺激。同樣面對教師滔滔不絕的講授

25、，男孩的大腦就要比女孩更有可能感到厭煩、分心乃至抗拒，他們也更容易表現(xiàn)出瞌睡或坐立不安的行為。正是由于人為忽視了自然的性別差異，所以，我們往往關(guān)注女孩的平等受教育權(quán)，而無意之中忽視了男孩，男孩成為一個被人遺忘的群體，其危機不斷惡化而不為人所關(guān)注。男孩愛冒險、愛挑戰(zhàn)、愛爭吵、愛跑動、愛競爭、愛實踐等，男孩長期在學(xué)校得不到正面的反饋，最終造成了嚴重的傷害。當(dāng)然，應(yīng)試教育對男孩和女孩都不利，但與女孩相比，男孩更容易成為當(dāng)前應(yīng)試教育的犧牲品。經(jīng)研究證實，自從出生的時候開始，男孩在生理和心理發(fā)育上都遠遠地落在女孩后面，直到青少年中晚期，男孩才能在真正意義上追趕上女孩。流行文化的影響選秀文化盛行，陰盛陽衰

26、，導(dǎo)致性別混亂：3童話大王鄭淵潔：“超女男性化，超男女性化，我們距離無性繁殖不遠了。愚預(yù)言，由清一*性組成的評審團評選出的好男兒，無需做變性手術(shù)，即可直接跨界?！?-“80后”作家韓寒："超女選出來一個男的，好男兒選出來一個女的。"3-一位重點學(xué)校中學(xué)的校長發(fā)出這樣無奈的感嘆：“男生說話細生細氣，動作扭扭捏捏；女生裝扮中性，言行粗獷潑辣“真不知道現(xiàn)在的孩子都怎么了，男生不像男生，女生不像女生的。這樣的情況在中學(xué)校園里已經(jīng)不是少數(shù)現(xiàn)象?！?心理咨詢?nèi)藛T觀察到：走進咨詢室里咨詢性困惑的男孩多了，對自己性取向感到混亂的人多了。3越來越多的父母：對自己男孩的性取向感到感到擔(dān)心。3選

27、秀文化，可謂是商業(yè)社會和媒體制造出來的怪胎，此風(fēng)長行，后果將很嚴重。3選秀文化的一個直接后果就是某種形式的性別混亂：男孩越來越“娘娘腔”，男孩越來越缺乏陽剛，排骨男越來越多，肌肉男越來越少。在性別形成過程中，模仿是一個重要途徑，在缺乏正確榜樣的情況下，許多男孩直接把這些所謂“好男兒”作為模仿的榜樣，直接復(fù)制他們的外部特征，因而陽剛不再，陰柔有余。2、新課改，重了形式輕了內(nèi)容所謂“重形式輕內(nèi)容”，是說今天我們的一些教師在課堂教學(xué)中過于重視各種教學(xué)形式的使用，而忽視了課堂教學(xué)的目標(biāo)的實現(xiàn)，忽視了教學(xué)內(nèi)容的傳遞和掌握，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量的下降。有人稱這一做法為“新課改最大的誤區(qū)”新課改倡導(dǎo)教師在課

28、堂教學(xué)中調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)過程，使課堂教學(xué)成為師生對話、溝通的過程，為此提倡教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的多樣化，這本來是一種科學(xué)的教育教學(xué)理念，然而有些教師在課堂教學(xué)中卻將多樣化教學(xué)形式的使用視為課堂教學(xué)的中心和重點，忽而探究、忽而合作、忽而問答、忽而游戲，“一項項的活動猶如滿漢全席般，被一盆盆、一盤盤地往上端?！?0師生忙得不亦樂乎，課堂氣氛活躍異常，歡聲笑語充滿了教室。但是，透過“熱鬧”的課堂氛圍，我們看到的是教學(xué)目標(biāo)的迷失和教學(xué)內(nèi)容的缺席，“可憐的教材被棄一旁，寶貴的時間在熱熱鬧鬧中被消磨，”學(xué)生樂了，老師累了，形式活了，效果沒了，有人將這種狀況形容為“亂哄哄你方唱罷我登場，到頭來卻是白茫茫大地真

29、干凈”，倒也貼切。為何中小學(xué)的老師們在課堂教學(xué)中會如此熱衷于教學(xué)形式的多樣呈現(xiàn)而忽視了教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容呢？對新課改精神的誤解恐怕是根本的原因。有些教師認為，課堂要“寧活不死，越活越好”，“活就是體現(xiàn)新課程的精神，死就是舊課程的老路”。課堂上讓學(xué)生一分鐘都不閑著，才叫體現(xiàn)新課改的精神。還有的教師認為，“課堂上就是要讓學(xué)生快樂，快樂過了就夠了?！比绻@樣來理解新課改，推行新課程，就有悖于新課改的基本指導(dǎo)思想了。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了達成教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)而創(chuàng)設(shè)和使用的，教學(xué)形式也是為教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容服務(wù)的，伴隨性是教學(xué)方法和形式的基本特性。教師是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容去選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和方法，而不