文化研究測試題

1、文化研究測試題1.你怎么描述你的國家中的普通人，他（或她）信仰什么？答：我的國家中的普通人：他們過著最平凡的生活，每一個人都有自己的夢想，他們的一生都在追逐夢想的道路上，有的人在中途上就失敗了，或是向懦弱的自己低頭，然而也會有這樣一群人，他們不斷地為夢想努力奮斗與，腳踏實地，堅持不懈，最終抵達成功的彼岸。他們的目的相同，結(jié)果不同，但在這個過程中，他們，這些普通的人，會感受到人間最珍貴的情感，甚至自己也會付出超出自己想象的情感。他們的信仰：如果從宗教角度的話，他們普遍有，尤其是老一輩，年輕人表面上不信，但多少還是會信一點。從精神角度講，可以說，真正有信仰的人不多，這種信仰可以是對愛情的執(zhí)著，對成

2、功的渴望，對夢想的追求以及所有優(yōu)秀的品質(zhì)。信仰可以支撐一個人，在他低落時，激勵他向前。而我們身邊很多并非如此，更多的只是庸碌的生活。所以說，真正的信仰少有人有。2.你認為全世界的人基本上都一樣還是有很大差異？答：我認為全世界的人既是基本上一樣，也有互相之間有很大差異。從遺傳學方面來說人共用一套遺傳密碼，擁有同樣的遺傳結(jié)構（DNA結(jié)構），還有同樣的組織器官（除了男女生殖器官不同），和不同人之間的血液相通，這些都可以說明全世界的人基本上是一樣的，但同時遺傳因子的表現(xiàn)還有外部作用又讓大家有很大差異，每個個體的外貌，性格，身材，學識等等皆不同，人的價值觀，世界觀，人生觀又不同。3.美國人強烈信仰自我依

3、賴、個人自由和獨立，十分獨立的優(yōu)勢和劣勢各是什么？取悅家庭與擁有做自己喜歡的事的自由，對你來說哪個更重要？答：優(yōu)勢：對自由和獨立的強烈信仰會讓人執(zhí)著，堅持不懈的實現(xiàn)自己的夢想，對人生旅途有驅(qū)動作用，會使人陽光，積極開朗。劣勢：強烈的信仰自由和獨立在另一方面會使人“一葉障目”，這種強烈的信仰會致使當事人只注重自己的自由和獨立從而往往忽略其他重要的東西，一味的執(zhí)著就是錯誤的了。取悅家庭和擁有做自己喜歡的事情的自由之間，于我而言，我會覺得取悅家庭更重要，家庭既為家庭，是港灣，是溫暖，更是有一份責任在那里，既為要承擔的責任，那就不應該因為自己個人之事而棄之不顧。4.如果讓美國人選擇美國有哪些令他們最為

4、自豪，90%以上的人都會選擇自由。中國的哪些方面讓人們感到最自豪？答：1、 中華文化，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明，常被稱為世界四大文明古國之一。 2、 漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國的漢字沿用至今。 3、 中國是世界早期人類文明的發(fā)源地之一，是世界上最早使用火，發(fā)明弓箭和陶器、出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)、觀察天文、開創(chuàng)醫(yī)藥的地區(qū)之一。 4、 夏朝發(fā)明了干支紀年，出現(xiàn)了十進位制。西周人用圭表測日影來確定季節(jié)；春秋時期確定了二十八宿；后期則產(chǎn)生了古

5、四分歷、中醫(yī)中藥、十進位值制、赤道坐標系、雕版印刷術、造紙術、活字印刷術、火藥、指南針、瓷器、絲綢、金屬冶鑄、深耕細作 。 5、 中國是數(shù)學古國，中國古代流傳下來的九章算術、數(shù)術九章是古代數(shù)學名著。古代世界各國曾經(jīng)有十、十二、二十、六十等多種進位制，現(xiàn)在統(tǒng)一使用十進位值制。王渝生說，中國是世界最早采用十進位制的國家，在世界數(shù)學史上具有極其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已經(jīng)有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬等字的合文來記數(shù)，最大的記數(shù)有二萬多，記錄了戰(zhàn)爭中殲敵、俘虜人數(shù)，以及牛羊頭數(shù)。后來發(fā)展成籌算和珠算的逢十進一的十進位值制，是對記數(shù)和計算的革命性發(fā)明，其沿用至今。 6、 中

6、國還是天文學古國，中國是世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家，中國古代天文計算采用的赤道坐標已經(jīng)為現(xiàn)代天文學所采用，中國成為領先世界采用赤道坐標的國家。古代天文學家在進行天文計算時分別依照地球自轉(zhuǎn)的赤道平面和公轉(zhuǎn)的黃道平面確定坐標系，中國古代天文計算采用的是赤道坐標，以赤道二十八宿為準研究日、月、五星的運動，西方則按黃道坐標，有所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標體系。中國現(xiàn)存的古代觀象儀器，像北京古觀象臺攀龍附鳳的多種觀象儀，采取的都是赤道坐標。現(xiàn)代天文學研究證明，赤道坐標優(yōu)于黃道坐標，現(xiàn)代天文學已經(jīng)用赤道坐標系統(tǒng)替代黃道坐標系統(tǒng)。 7、 中國古典詩歌 ：國風、楚辭、漢樂

7、府、魏晉風骨、北朝民歌、南朝吳歌西曲、南朝宮體詩、唐詩、唐五代詞、宋詩、宋詞、元曲、明曲、明山歌、清詞、清詩 中國古典散文 ：先秦散文、漢賦、六朝駢文、唐宋古文、明清小品 中國古典小說 ：先秦神話、六朝志怪、唐傳奇、宋話本、明清小說 中國古典戲劇 ： 漢代百戲、元代雜劇 中國古典哲學 ：儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、兵家、名家、雜家、禪宗、密宗、凈土宗、天臺宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、律宗、理學、心學、道學、回教、媽祖崇拜等等。 中國古典音樂 ：包括宮、商、角、征、羽、簫、笛、嗩吶、塤、笙、蘆笙、箏、古琴、揚琴、琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、鑼、鼓、板、梆子、二胡、板胡、革胡、馬

8、頭琴等等。 中國古代游戲 ：角力：角抵、相撲、拔河、斗雞、斗牛、斗蟋蟀、斗鳥、 競技：擊壤、投壺、蹴鞠、擊鞠、步打、木射、秋千、毽子 斗智：九連環(huán)、七巧板、圍棋、象棋、 猜射：射覆、藏鉤、謎語、酒令 賭博：骰子、六博、樗蒲、雙陸、五木、投瓊、彩戰(zhàn)、牌九、天九、麻將 紙牌：葉子戲、馬吊牌、默和牌 8、 中國航海史是世界第一 。鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、 彭亨、真蠟、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，并有可能到過澳大利亞。這些記載都代表了中國的航海探險的高峰，比西方探險家達伽馬哥倫布等人早80幾年。當時明朝在航海技術，船隊規(guī)模、

9、航程之遠、持續(xù)時間、涉及領域等均領先于同一時期的西方。 7月11日晚在瑞士洛桑舉行的男子110米欄比賽中，中國選手劉翔以12秒88的成績勇奪冠軍，由此打破了將近13年之久、由英國名將科林杰克遜保持的12秒91的世界紀錄。一時間，劉翔無疑成了2006年瑞士洛桑田徑超級大獎賽的超級明星。如果說在雅典奧運會上的男子110米欄比賽中，劉翔以12秒91的成績平了英國名將科林杰克遜保持了11年之久的世界紀錄，是雙雄比肩的話，那么，事隔兩年后的今天，則可謂“英雄踩英雄”了。劉翔，一個黑頭發(fā)、黃皮膚的黃種人，再次“翔”服世界。5.人們想要居住在美國的原因有哪些？在一張空白紙上寫下你的想法，這些想法有相似點嗎？

10、如果有，用直線把它們連接起來。答：我說所有人的生活實際是希望安定，沒有多少人愿意生活在大起大落的社會；而這就是中美的差別。在美國生活給人的感覺就是輕松，而在中國生活感覺就是累。正因為如此，有錢的中國人愿意到美國去；而沒有錢的中國人同樣也愿意到美國去。因為在美國生活不僅安定，而且還輕松。后來我上網(wǎng)，才知道有一篇博客就是專門談為什么很多在美國待著的中國人會覺得在美國生活輕松；原來是在美國生活實際很簡單，不擔心物價上漲；也不擔心假冒偽劣。不擔心有人在背后搞人，也不擔心有人會給你找麻煩。不擔心什么事要找關系開后門，也不擔心什么事在美國難辦。正因為如此，再加上沒有拆遷和環(huán)境優(yōu)美；所以到過美國的中國人大概

11、沒有幾個想回來了。也正因為如此，所以在美國學習生活的人通過親身經(jīng)歷證明兩個社會的生活差距；自然想留在美國的中國人也就越來越多了。6.什么是“美國夢”？（提示：用一句話總結(jié)你列出的問題5 的那些想法）答：所謂的美國夢（American Dream），是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。通常這代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國夢的理想前往美國的。盡管有些人批評美國夢過度強調(diào)了物質(zhì)財富在衡量勝利和快樂上扮演的角色，但許多美國人的確認為，這種獲得

12、成功的機會在世界上其他國家是找不到也并不存在的。因為與其他大多數(shù)國家不同的是，在美國擁有的經(jīng)濟自由相當多，政府扮演的角色相當有限，這使得美國的社會流動性極大，任何人都有可能透過自己的努力邁向巔峰。從美國獨立直至19世紀末期，廣大的土地都無人居住和擁有，任何有心人都可以加以占據(jù)并投資和開墾。而到了工業(yè)革命時期，美國龐大的自然資源和先進的工業(yè)技術則使得快速的社會流動變的可能，而且這種趨勢仍在一天一天的增加中。依據(jù)歷史學家的說法，美國快速的經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)擴張并非只是因為美國的自然資源豐富，更是因為所有人都有機會藉由自己的奮斗獲取財富。美國夢成為了吸引世界各地人民移民美國的主要原因無論過去或現(xiàn)在。在今

13、天，每年有超過一百萬的人成為美國公民，是世界上最受歡迎的移民地點。7.與你的的同伴合作，探討哪些價值觀和信仰對美國人來說很重要。答：美國的新教從基督教分支出來,其發(fā)展和成長的過程促進了美國宗教的多元化,帶來了美國的宗教信仰自由和個性的獨立主義精神.自由、獨立、自我提高和完善進而形成為美國具有代表意義的核心價值觀念.新教的發(fā)展和形成對美國人的核心價值觀起到了非常重要的作用,有著歷史性的意義.窗體底端8.人們是否應該免費從網(wǎng)上下載音樂和電影？答：不是。制定規(guī)定，可以免費下載正能量，鼓舞人積極向上的音樂和影片；但禁止下載色情，暴力，非法宗教等破壞社會治安管理和諧的音樂和影像。9.你如何看待審查制度（

14、如電影、電視、書籍、音樂制作等方面）。答：中國電影需要好的劇本。我國的電影審查制度，在很大的程度上阻礙了我國電影事業(yè)的發(fā)展，阻礙了電影工作者自由的藝術創(chuàng)作。我國電影審查制度產(chǎn)生的早，并隨著時代發(fā)展而不斷改變，非常具有中國特色，但阻礙了中國電影的發(fā)展。要振興中國電影，必須建立分級制度，才能促進電影的繁榮發(fā)展。信息網(wǎng)絡安全審查決策屬于國家行為，豁免于行政復議和司法審查，為國家處理信息網(wǎng)絡領域國家安全事件提供決策平臺和實施手段。國內(nèi)關于構建信息網(wǎng)絡安全審查制度的觀點很少認識到信息網(wǎng)絡安全審查國家行為屬性，將其混同于信息安全產(chǎn)品強制認證制度或者設備檢測等一般性制度，降低了信息網(wǎng)絡安全審查制度的地位和作

15、用。10.在中國創(chuàng)辦并經(jīng)營一家自己的公司的優(yōu)勢和劣勢是什么？請分別列出來。如果你有所擔心，是哪些問題？答：劣勢：一是制度劣勢，就是產(chǎn)權；二是管理劣勢，在中國，管理人才是稀缺資源；三是知識產(chǎn)權劣勢，在中國，知識產(chǎn)權資產(chǎn)普遍非常有限；四是規(guī)模劣勢，按照資產(chǎn)，銷售額，資本市場來的市值來說，中國企業(yè)普遍規(guī)模??；五是公司管制和文化劣勢，總的來說，中國公司管制方面普遍不足。優(yōu)勢：一是母國優(yōu)勢，中國是世界上成長最快的國家，國內(nèi)市場的壯大，城市化程度的提高，中產(chǎn)階級消費群體的增起，為中國的企業(yè)提供了前所未有，無與倫比的發(fā)展舞臺；二是成本優(yōu)勢，我們國家有7億到8億勞動力，其中80%都受過基本教育；三是聯(lián)合性優(yōu)勢

16、，中國企業(yè)的聯(lián)合性很強；四是融資優(yōu)勢，只要有好的投資機會，中國資本總是有的，無論是從銀行，還是股市，總是有資金的；五是開放優(yōu)勢，由于中國進入了WTO，有很多一流的跨國公司到中國來投資，中國現(xiàn)在變成了世界工廠。11.美國主流文化通常指央格魯-薩克森，白人男性中產(chǎn)階級為代表的文化，你如何描述中國的主流文化，如果有的話。答：中國的傳統(tǒng)主流文化是以儒家思想為主的東方文化，西方文化的主流是基督文化 要分階段來分析：（1）鴉片戰(zhàn)爭時期，以魏源為代表的地主階級知識分子，主張“師夷長技以制夷”；盡管如此，但此時的主流思想仍是中國傳統(tǒng)文化，頑固勢力強大。（2）太平天國時期，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級先進人物，企圖

17、用拜上帝教和絕對平均主義來改造中國；太平天國運動后期，洪仁軒在資政新篇中提出仿效西方發(fā)展資本主義的主張，但西方文化還不能深入人心，太平軍的勢力也未能影響全國。（3）洋務運動時期：洋務派為了適應洋務運動的需要，先后創(chuàng)辦了三十多所新式學校，培養(yǎng)翻譯、軍事和科技人才；又選送了幾批留學生、進修生，出國深造，西方文化大量進入中國，影響也隨之壯大。（4）資產(chǎn)階級維新變法運動時期：開辦京師大學堂，各地設立中小學堂，兼習中西學科；廢除八股，改試策論，開設經(jīng)濟特科；設立譯書局，翻譯外國新書；準許設立報館、學會；派人出國留學、游歷；以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派，主張抵抗帝國主義侵略，擺脫民族危機；反對封建專制統(tǒng)

18、治，主張興民權，實行君主立憲；發(fā)展資本主義，學習和傳播西方文化；他們發(fā)動變法運動，起了思想啟蒙作用，西方文化得以廣播神州。（5）辛亥革命時期：學校不拜孔子，不讀四書五經(jīng)，教科書必須符合共和民國宗旨，禁止用清政府頒行的教科書；提倡“自由、平等、友愛"的公民道德；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，提出了“三民主義”綱領，后來，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，這是西方文化“革命”中國文化的發(fā)展時期。 （6）新文化運動時期：提倡民主、科學，反對專制、愚昧和迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學，這是西方文化在中國占據(jù)主流思想的鼎盛時期。（7）新中國成立后：主要受馬克思主義和蘇

19、聯(lián)文化的影響，西方資本主義和中國傳統(tǒng)文化都處于低潮。（8）20世紀80年代后，西方文化的影響開始回潮。 個人意見，謹供參考。12.你對美國人的飲食習慣了解多少？什么是Junk food？答：飲食不講究精細，追求快捷方便，也不奢華，比較大眾化。一日三餐都比較隨便。有可能都把時間放在工作上了。Junk food的說法來自于葡萄牙語。大約500年前，在葡萄牙語里有一個詞“junk”，意思是“old pieces of rope（舊纜繩）”。天長日久，這個詞的意思逐漸演變?yōu)槿魏慰衫玫膹U棄材料。最后，“junk”用來指價值不高或根本沒有任何價值的東西。于是，人們就稱沒有多少營養(yǎng)的食物為“junk fo

20、od”了。13.在當下中國，流行的娛樂方式是什么？休閑時間你喜歡做什么？答：桌球，聽音樂，游泳。聽音樂，看書，購物。14.查閱網(wǎng)站并回答以下問題，與你的同伴討論發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。這是哈佛大學宗教研究委員會資助的網(wǎng)站：。網(wǎng)站列出了他們對美國宗教多樣性研究的信息。（點擊Resources,然后再點擊Statistics.）a. 一共列出了那些宗教？b. 哪些是你第一次見到的？你了解巴哈教Bahai或錫克教Sikhism嗎？c. 選擇一個你感興趣的宗教，在其他的網(wǎng)站查詢美國人實踐該宗教的信息。你對網(wǎng)站的哪些事實和數(shù)據(jù)最感興趣？ 15.在美國，你認為總統(tǒng)和國會哪個更有權力？

21、為什么呢？答：在美國總統(tǒng)有行政權，國會有立法權，聯(lián)邦法院有司法權，總統(tǒng)可宣布國會通過的法律不合憲法立法權屬于國會，但是又受到總統(tǒng)和法院的制約；行政權屬于總統(tǒng)，又受到國會和法院的制約；司法權屬于法院，又受到國會和總統(tǒng)的制約。通過相互制約，保持權力平衡。美國國會由人民直接選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)是由選舉人團制度選舉產(chǎn)生（間接產(chǎn)生），而最高法院的法官是由總統(tǒng)提名經(jīng)國會參議院批準產(chǎn)生，總統(tǒng)的行政班子即內(nèi)閣也是由參議院批準產(chǎn)生的?？偨y(tǒng)不向國會負責，國會無權解散政府，總統(tǒng)也無權解散國會，總統(tǒng)是向憲法負責，統(tǒng)攬美國的行政大權，集國家元首，政府首腦，軍隊統(tǒng)帥及執(zhí)政黨領袖于一身，可以隨時罷免行政班子成員（罷免不需參議院通

22、過），行政成員必須執(zhí)行總統(tǒng)的決定。通過向國會提出咨文的形式指導立法。還可以否決國會通過的法案，停止國會的會期，但期滿后國會自行復會。國會是唯一聯(lián)邦級立法機關，由兩院通過的法律必須由總統(tǒng)簽字批準才能生效，但經(jīng)總統(tǒng)否決的法案經(jīng)兩院再次通過時就自動生效了。除行使立法權外可以對總統(tǒng)，總統(tǒng)的行政班子及法官提出彈劾，彈劾必須由眾議院提出，參議院調(diào)查并通過，彈劾總統(tǒng)時須由最高法院首席法官任彈劾法庭主席，國會可任命一位獨立檢察官調(diào)查，證據(jù)確鑿后既由參議院2/3通過就正式罷免了，有叛國及重罪的由法院審理，參議院可拒絕批準總統(tǒng)提名的人選以牽制總統(tǒng)，而眾議院可拒絕總統(tǒng)提出的財政預算牽制。 美國憲法規(guī)定了美國總統(tǒng)執(zhí)掌

23、美國行政權。他既是國家元首，又是政府首腦；總統(tǒng)不對國會負責。所以聽總統(tǒng)的 總統(tǒng)主外，國會主內(nèi)，并具有相互否決的權利。 16.你認為在美國，為什么一些國家的移民比另一些國家的移民更容易獲得成功？答：美國的移民條件有區(qū)域和具體國家的差異，并無國家大小的差異。比如，你先移民去了加拿大、澳大利亞或歐洲發(fā)達國家，然后再移民美國，或許和從中國直接移民有所不同。但問題是你移民到那里后再往美國移民，從花費上來說并不節(jié)省多少。的確，從日本、新加坡移民美國要相對容易些，可你移往這些國家不也得花功夫嗎？從中東、非洲、亞洲的小國家移民美國很難說比從中國直接移民去要容易一些。供參考。17.哪個族群對美國文化的影響最大？

24、答：族群”是人們圍繞共同的歷史、宗教信仰、傳統(tǒng)、語言、風俗習慣等文化因素聯(lián)系在一起的人類集團,它與更多強調(diào)共同的地域和政治認同的“民族”不同。美國是一個由移民及其后裔組成的國家,而美利堅民族是個由多族群構成的民族。族群在融入美國主流社會并確立對美國的國家認同時,依然在一定程度上保持著對其祖籍國或祖籍民族的文化認同,這種雙重認同構成了他們影響美國外交政策的文化基礎。而美國社會多元、開放和民主的政治制度,則為其參與和影響美國外交提供了政治基礎。 二戰(zhàn)以來美國族群結(jié)構出現(xiàn)了新的變化,集中表現(xiàn)為亞裔和西裔的移民人數(shù)迅速增長,致使歐洲大陸移民喪失了其原有的主導性地位。這一變化對美國的多元文化產(chǎn)生了重大影

25、響,它沖擊了美國的政治文化,同時給多元文化的宗教補充了新元素,并且促進了美國教育多元性的發(fā)展。18.為什么一些人把美國描述為“色拉碗”或“馬賽克”？答：與中國相比，美國是一個年輕的國家，她幅員遼闊，資源豐富，人口稀少；是一個多種族、多民族的國家。一句話，美國人是由世界上各個地區(qū)、各個國家的人民組成的，是一個移民國家。直到現(xiàn)在，每年都有大批的移民進入美國。對美國多元化的文化有許多種說法，如“大熔爐”、“色拉碗”、“馬賽克”和“世界化的國家”等。19.現(xiàn)在美國社會面臨哪些矛盾？答：種族歧視問題，貧富差距過大，槍支泛濫問題等等。20.你如何定義文化？請查找一些相關資料，并給出它的定義。答；文化是一個

26、非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。21.你了解一個典型的美國家庭的家居生活嗎？與中國家庭有哪些相似和不同之處。

27、答：中國家庭重名利，天天盼著孩子有“出息”，“出人頭地”，丈夫出人頭地，賺大錢.美國家庭比較自然陽光。美國家庭和中國家庭同樣去往家庭和諧。22.美國人經(jīng)常談論“家庭價值”，你認為它的含義是什么？答：個人獨立，個人權利，自由平等。23.當你65歲或更老的時候，生活會變成什么樣子？答：寧靜，和諧，安穩(wěn)。24.你擔心自己變老，還是盼望快點變老？為什么美國（或中國）一些老人選擇不與成年孩子住在一起？答：老人也有自己的世界，他們老了，應該有自己寧靜的一片天地。25.你認為有幾個孩子是理想的？孩子在家庭里有哪些責任和義務？答：兩個。孝敬長輩，愛護弟妹，構建和諧家庭。26.你認為哪種養(yǎng)育孩子的方法最有效？你

28、將如何管教和養(yǎng)育自己的孩子？假如你的孩子進入了青春期，你會給他們你那時所擁有的同樣多的自由嗎？答：身教重于言教。尤其在價值觀，行為規(guī)范和習慣形成方面，孩子主要受父母的行為影響，父母的表率作用對孩子的思想品德的形成起著至觀重要的作用。所以要教育好孩子，父母首先要教育好自己。父母是用自己的人格在做塑造工作。我將給孩子自由的空間發(fā)展，同時注重孩子的習慣培養(yǎng)，給孩子足夠的尊重，努力做好自己，給孩子做個好榜樣。會的，我會給他們我那時所擁有的同樣多的自由，教育孩子要注重給孩子尊重，我想做他們的朋友，給他們足夠多的自由，讓他們自己去探索，思考，這樣也會促進孩子成長。27.在中國哪一種婚姻形式最常見？你認為哪

29、一種類型比較理想，為什么？答：一、搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行于以男性為中心的游牧時代。此時因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發(fā)生斗爭時的掠奪對象。 二、買賣婚：是族外婚議婚的發(fā)展，是私有制婚姻的代表形式。男女雙方?jīng)]有權力按自己的意愿決定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以后，男方便用相當數(shù)量的財物為代價換取女方為妻。 三、服役婚：這是原始母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變時期的一種婚俗。它是以男方赴女方家服勞役為條件，換娶妻子到本氏族或本家族中來。服役的期限各地不一，通常為37年，長者達10余年，也有的服役到婚后生育子女，方可攜妻返家。 四、表親婚：指兄弟的

30、子女與姐妹的子女之間互相締結(jié)的婚配形式，是古老的亞血緣婚的遺風，曾流行于全國廣大地區(qū)。 五、交換婚：是古代族外婚的一種古俗形式，它是兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳的做法，是古代以人易人，對等交換的族外婚的延伸。 六、轉(zhuǎn)房婚：學術上又稱逆緣婚，是古代“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的殘余形式。 七、招養(yǎng)婚：就是人們常說的“入贅”，口語稱“招養(yǎng)老女婿”。 八、招養(yǎng)夫婚：是一種重婚的一妻多夫的變異形式。如女方的丈夫因病或因殘等原因不能參加勞動，再招回一位男子共同生活。 九、典妻婚：這是舊社會買賣婚派生出來的臨時婚形式。又稱“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，實際就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。 十、童養(yǎng)婚：是我國封建社會時期的婚俗之一。大多是有了子嗣后的人家，抱養(yǎng)別家的女兒作為養(yǎng)，到了該女子適齡期再與本家子成婚。 十一、指腹婚：包辦婚姻的一種變態(tài)形