人教版24課寓言之二(精細版)《穿井得人》、《杞人憂天》

1、 穿井得一人穿井得一人選自選自呂氏春秋呂氏春秋 杞人憂天杞人憂天選自選自列子列子寓言二則寓言二則【學習目標學習目標】1、知道寓言的文體特點及呂氏春秋列子的有關文學常識。2、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學習編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。3、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況呂氏春秋呂氏春秋是在是在秦國秦國丞相丞相呂不韋呂不韋主持下，集主持下，集合合門客門客們編撰的一部們編撰的一部黃老道家黃老道家名著。全書共分名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂氏春呂氏春秋秋作為十二紀、作為十二紀、八覽八覽、六論六論，注重博采眾

2、家，注重博采眾家學說，以學說，以道家道家黃老黃老思想為主，兼收思想為主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、農(nóng)農(nóng)、縱橫縱橫和和陰陽陰陽各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，言論，所以所以漢書漢書藝文志藝文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不呂不韋韋自己認為其中包括了天地萬物自己認為其中包括了天地萬物古往今來古往今來的事的事理，所以稱之為理，所以稱之為呂氏春秋呂氏春秋。穿井得人穿井得人這則寓言選自這則寓言選自呂氏春秋察傳呂氏春秋察傳?！安觳臁奔醇毑槊鞅?，即細查明辨，“傳傳”即傳聞。即傳聞。自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節(jié)奏，要求：讀準字音，讀準節(jié)奏， 讀得順暢，讀

3、出感情。讀得順暢，讀出感情。溉汲（溉汲（gi j ） 杞（杞（q)人人 躇躇(ch)步步 跐跐(c)蹈蹈 舍舍(sh)然然 中中(zhng)傷傷 星宿（星宿（xi）（ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對自自 學學 檢檢 測測待待等到等到 譯文譯文: : 宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，要到宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，要到外面去打水澆田，（他家）經(jīng)常有一個人住在外外面去打水澆田，（他家）經(jīng)常有一個人住在外面（專門做這件事）。面（專門做這件事）。 宋宋之之丁氏，家無井而出丁氏，家無井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人?！钡牡?/p>

4、順接連詞順接連詞溉，澆灌。溉，澆灌。汲水，從井里取水。汲水，從井里取水。代詞，他代詞，他告訴告訴 得到、獲得得到、獲得住住等到他家了挖一口井之后，告訴別人說：等到他家了挖一口井之后，告訴別人說：“我家我家挖井得到了一個人。挖井得到了一個人。” ” 穿井得一人穿井得一人打水澆田打水澆田挖掘、開鑿挖掘、開鑿 有有聞聞而傳而傳之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人?！眹藝说赖乐?，之，聞聞之之于于宋君。宋君。知道，聽說，知道，聽說，這里這里 “使知道使知道”聽說聽說譯文譯文: 有人聽說了這件事，并傳播開來說：有人聽說了這件事，并傳播開來說： “丁家打井挖到了一個人。丁家打井挖到了一個

5、人?！贝~，指丁家代詞，指丁家人說的那句話。人說的那句話。傳播傳播得到，挖到，挖得得到，挖到，挖得這件事這件事國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。了這件事。這件事這件事講述講述被。被。國都國都 宋君宋君令令人問人問之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏對對曰：曰：“得得一人一人之之使，非使，非得得一人一人于于井中也。井中也?！鼻舐勄舐勚舸巳舸耍蝗?，不如無聞無聞譯文：譯文： 宋國國君派人向丁家詢問這件事。宋國國君派人向丁家詢問這件事。向向這件事這件事 應答，回答應答，回答 的的在在派遣派遣得到得到丁家的人回答說：丁家的人回答說：“（家里打了井

6、，不必再派人（家里打了井，不必再派人到個面打水）得到了到個面打水）得到了一個人的勞力，并非在井中一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。得到了一個人?！?使喚，指勞力使喚，指勞力得到，得到， 挖到，挖得挖到，挖得像這樣，如此像這樣，如此聽取傳聞聽取傳聞 尋到的消息如此，還不如不尋到的消息如此，還不如不知道。知道。質疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？ 2.2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 3.3.這則寓言故事說明了一個什么道理？這則寓言故事說明了一個什么道理？ 意思是他家打井得到了一個勞動力。意思

7、是他家打井得到了一個勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。 告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞說話、念詞 ，不要產(chǎn)生歧義等。，不要產(chǎn)生歧義等。 3.3.從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？從不同角度說說，這則寓言故事的寓意？（1 1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。訛?！居灒ㄓ灒?），），1. 1. 錯誤。錯誤。2.2.敲詐，欺騙。敲詐，欺騙?！浚◤模◤挠新劧鴤髦叩慕嵌葋砜矗┯新劧鴤髦叩慕嵌葋砜矗? 2）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、

8、）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準確、清楚，以避免出現(xiàn)不必要的誤會和歧義。清楚，以避免出現(xiàn)不必要的誤會和歧義。（從丁氏的角度來看）（從丁氏的角度來看）（3 3）在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應采取調查研究的方法、）在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應采取調查研究的方法、審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。（從宋君的角度來看）（從宋君的角度來看）（4 4）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。引申到做學問既要注意引申到做學問既要注意“經(jīng)典經(jīng)典”的原義，又要躬身實踐。的原義，又要躬身實踐。 （從文本對待傳聞的本意及引申角度來看

9、）（從文本對待傳聞的本意及引申角度來看）“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！弊x寓讀寓言也似看出，需要多角度地解讀。讀了言也似看出，需要多角度地解讀。讀了穿井穿井得一人得一人，你悟到了哪些道理呢？，你悟到了哪些道理呢？（1 1）耳聽為虛，眼見為實。）耳聽為虛，眼見為實。（2 2）不要輕信流言蜚語，切忌道聽途說。）不要輕信流言蜚語，切忌道聽途說。（3 3）不要聽到傳聞就往外傳，要動腦筋想一想）不要聽到傳聞就往外傳，要動腦筋想一想是否合乎情理。是否合乎情理。 現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？ 如如果有，我們應該怎樣去對待？果有，我們應該怎樣去對待？

10、 在現(xiàn)實生活中對待傳聞應采取審在現(xiàn)實生活中對待傳聞應采取審慎的態(tài)度，要有調查研究、去偽存真慎的態(tài)度，要有調查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。更不能以訛傳訛。 告訴我們對于傳聞不要輕信，也告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。不要瞎傳，一定要詳察的道理。 穿井得人穿井得人幽默風趣。幽默風趣。故事中因對話中有一個多義詞（指人也可指勞故事中因對話中有一個多義詞（指人也可指勞動力動力) )或把或把“得得” 兩音義混用，而被人誤解，兩音義混用，而被人誤解，結果越傳越遠，居然傳到國君耳朵里去了。最結果越傳越遠，居然傳到國君耳朵

11、里去了。最后道出真相，事實與傳言相差太大，不禁令人后道出真相，事實與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳人們不可輕信傳言。言。本文的寫作手法。本文的寫作手法。杞人憂天杞人憂天列子列子列子列子，相傳戰(zhàn)國鄭，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。國人列御寇著。漢漢書書藝文志藝文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的內容多為的內容多為民間故事、寓言和神話民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故口而又有教育意義的故事，如事，如兒童辯日兒童辯日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人杞人憂天憂天、愚公移山愚公移山等，都是很有價值的文等，都

12、是很有價值的文學遺產(chǎn)。學遺產(chǎn)。自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節(jié)奏，要求：讀準字音，讀準節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。（ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對自自 學學 檢檢 測測杞國有人憂天地崩墜，身杞國有人憂天地崩墜，身亡亡所所寄寄，廢廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉曉之，曰：之，曰：“天，天，積氣積氣耳耳，無處無氣，無處無氣，若若屈伸呼吸，終日屈伸呼吸，終日你你 杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天處容身，以至于整天 睡不好覺，吃不下飯。睡不好覺，

13、吃不下飯。另外又有個人為他所擔心的事而擔心，就去開導他另外又有個人為他所擔心的事而擔心，就去開導他罷罷 了了聚積的氣體聚積的氣體亡，無，沒有亡，無，沒有告知、開導告知、開導停止、不再繼續(xù)停止、不再繼續(xù)吃吃他他依托、寄托依托、寄托就就，說：，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼氣的。你一屈一伸（一舉一動），一呼 一吸，整天一吸，整天 ”終日在天中終日在天中行止行止，奈何奈何憂崩墜乎憂崩墜乎?”其人曰：其人曰：“天天果果積氣，日月星宿，不當墜積氣，日月星宿，不當墜耶耶?”曉之者曰：曉之者曰：行動，活動行動，活動為何

14、，為什么為何，為什么整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？呢？” 果真果真助詞，表疑問語助詞，表疑問語氣，相當于氣，相當于“嗎嗎”星星星星那那那個人說：那個人說：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？不就會掉下來嗎？”開導他的人說：開導他的人說：曉者曰：曉者曰：“地地積塊積塊耳耳“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，那個人又說：那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？如果地陷下去怎么辦？” “日月星宿，亦積氣中之有日月星宿，亦積氣中之有光耀者光耀者，只使只使墜墜，墜落墜落 傷害傷害 指有光亮

15、的物體指有光亮的物體 亦不能有所亦不能有所中傷中傷?！逼淙嗽唬浩淙嗽唬骸澳文蔚貕牡貕暮魏?”即使即使 那那奈奈何何怎么怎么開導他的人說：開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，地不過是堆積的土塊罷了，即使掉下來，也不會傷害什么。即使掉下來，也不會傷害什么?！本鄯e的土塊聚積的土塊充塞充塞四虛四虛，無處無塊。，無處無塊。若若躇步躇步跐跐蹈蹈，其人其人舍然舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。大喜，曉之者亦舍然大喜。填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，終日終日在地上在地上行止行止，奈何奈何憂憂其其壞壞?”四方四方都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意

16、思你你行動，活動行動，活動整天整天為何，為什么為何，為什么它，指地它，指地同同“釋釋”解除，消除，解除，消除，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”那個杞國人放下心來，很高興，開導他的人也放了心，那個杞國人放下心來，很高興，開導他的人也放了心，很高興。很高興。 1 1杞人杞人“憂憂”什么？什么？ “憂憂”到什么程度到什么程度？后來情緒發(fā)生了怎樣的變化？后來情緒發(fā)生了怎樣的變化？“憂憂”天會塌，地會陷。（天會塌，地會陷。（天地崩墜天地崩墜） 整天睡不好覺，吃不下飯。整天睡不好覺，吃不下飯。 后來經(jīng)過別人的開導，他才安后來經(jīng)過別人的開導，他才安2 2“曉

17、之者曉之者”是怎樣解是怎樣解“憂憂”的？的？明確：先解釋天不過是積聚的氣體罷了，明確：先解釋天不過是積聚的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌；無處沒有空氣，不會塌；再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即再解釋日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。使掉下來，也不會傷害什么。最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。了四處，不會陷下去。3 3你如何看待杞人憂天中那個好心人的解釋你如何看待杞人憂天中那個好心人的解釋？ 他他對天、地、星、月的解釋是不科學的對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人，只能代表當

18、時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。 （不科學：日月星辰都是天體，都是物（不科學：日月星辰都是天體，都是物質，不是光，如果真掉下來肯定會傷害人類。地質，不是光，如果真掉下來肯定會傷害人類。地殼也是在運動的，地震、火山爆發(fā)就是實例。）殼也是在運動的，地震、火山爆發(fā)就是實例。）4 4課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語后來有怎課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語后來有怎樣的比喻義？樣的比喻義？ 寓意：不必毫無根據(jù)地瞎擔心。寓意：不必毫無根據(jù)地瞎擔心。 比喻義：比喻沒比喻義：比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。有根據(jù)或不必要的憂慮。 探討主旨

19、探討主旨1、“杞人憂天杞人憂天”現(xiàn)在是什么意思？現(xiàn)在是什么意思？2、聯(lián)系你的生活，你認為杞人的擔憂是可、聯(lián)系你的生活，你認為杞人的擔憂是可笑的嗎？談談你的看法。笑的嗎？談談你的看法。杞人憂天杞人憂天寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮?？尚Γ瑸槟切┎豢赡馨l(fā)生的災禍而害怕以致安寢可笑，為那些不可能發(fā)生的災禍而害怕以致安寢食難安，徒然自擾。食難安，徒然自擾。不可笑，因為對一種事物認識不足、了解不夠，不可笑，因為對一種事物認識不足、了解不夠，難免會產(chǎn)生畏懼心理。難免會產(chǎn)生畏懼心理。3、人們常用、人們常用“杞人憂天杞

20、人憂天”諷刺那些不必要的擔諷刺那些不必要的擔憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？你同意哪一種理解呢？ “杞人憂天杞人憂天”本來確實是諷刺那些不必要的擔憂，本來確實是諷刺那些不必要的擔憂，但理解為憂患意識也是可以的。其實但理解為憂患意識也是可以的。其實列子列子之后的一之后的一些文人已經(jīng)將些文人已經(jīng)將“杞人憂天杞人憂天”引申到政治生活方面，借以引申到政治生活方面，借以表示對國家大事的關心。有眾人皆醉我獨醒之意。表示對國家大事的關心。有眾人皆醉我獨醒之意。如李白的如李白的梁父吟梁父吟：“白日不照吾精誠，杞國無事白日不照吾精誠，杞國無事憂

21、天傾。憂天傾?！边@正是以杞人自喻，抒發(fā)為國事操心而受這正是以杞人自喻，抒發(fā)為國事操心而受到排擠的苦悶。到排擠的苦悶。文天祥文天祥赴闕赴闕：“壯心欲填海，苦膽為憂天。壯心欲填海，苦膽為憂天?！痹谠谀纤挝Ｍ鲫P頭，他借南宋危亡關頭，他借“精衛(wèi)填海精衛(wèi)填?！焙瓦@則寓言表達了和這則寓言表達了自己力挽狂瀾的決心和抱負。自己力挽狂瀾的決心和抱負。4.“杞人憂天杞人憂天”的故事對你有什么啟發(fā)的故事對你有什么啟發(fā) “世上本無事，庸人自擾之。世上本無事，庸人自擾之。” 現(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會，是否具現(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個人

22、的發(fā)展是極其重要的。人的發(fā)展是極其重要的。 我們平時要注意分析事物之的聯(lián)系，防止我們平時要注意分析事物之的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。主觀片面性和盲目性。 對于一些確實無法認知和解決的問題，我對于一些確實無法認知和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生拔。人生應應樂樂觀觀豁達?；磉_。知識拓展知識拓展 對于戰(zhàn)國時的環(huán)境，杞對于戰(zhàn)國時的環(huán)境，杞人尚且知道憂天，作為現(xiàn)實人尚且知道憂天，作為現(xiàn)實環(huán)境中的你，面對我們今天環(huán)境中的你，面對我們今天的環(huán)境和污染，杞人的行為的環(huán)境和污染，杞人的行為對你有什么啟發(fā)？請以小組對你有什么啟發(fā)？請以小組為單位，

23、寫一段現(xiàn)代版杞為單位，寫一段現(xiàn)代版杞人憂天的小短劇。要表達人憂天的小短劇。要表達出自己的觀點。出自己的觀點。觀點提示：在環(huán)境日益惡化的今天，觀點提示：在環(huán)境日益惡化的今天，“杞人憂天杞人憂天”并非庸人自擾。當下大氣污染嚴重，臭氧層遭到嚴并非庸人自擾。當下大氣污染嚴重，臭氧層遭到嚴重破壞，全球氣溫升高，太陽黑子活動劇烈，影響重破壞，全球氣溫升高，太陽黑子活動劇烈，影響地球，如果人類對自身的命運沒有深深的憂慮，那地球，如果人類對自身的命運沒有深深的憂慮，那么厄運也許會降臨。么厄運也許會降臨。積累詞語積累詞語 （1 1）古今異義）古今異義 古義：古義： 今義：今義： （2 2）詞性活用）詞性活用 哪

24、里哪里平安平安方位名詞活用為狀語。方位名詞活用為狀語。 子將子將安安之？之？ 我將我將東東徙。徙。（3 3）一詞多義）一詞多義 聞聞之之于宋君于宋君 。 子將安子將安之之？ 得一人得一人之之使。使。 有有聞聞而傳之者而傳之者 。 聞聞之于宋君之于宋君 我我以以日始出時去人近。日始出時去人近。 以以故東遷故東遷 。 聞之聞之于于宋君宋君 。 非得一人非得一人于于井中。井中。 代詞代詞 ，這件事這件事動詞動詞，到到助詞助詞，的的聽到聽到使聽到使聽到認為認為因為因為從從之之聞聞以以于于向，對向，對努力學好文言文！杞國有人杞國有人憂天地崩墜憂天地崩墜，身無所身無所寄寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂，廢寢食者。又有憂彼之所憂害怕天塌地陷害怕天塌地陷 無處存身。無處存身。者，因往者，因往曉之曉之，曰：，曰：“天，積氣天，積氣耳耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日，無處無氣，若屈伸呼吸，終日使他明白使他明白 在天中行止，在天中行止，奈何奈何憂崩墜乎憂崩墜乎?”其人曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當天果積氣，日月星宿，不當墜墜耶耶?”曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只只使使墜墜，即使墜落即使墜落 亦不能有所亦不