對(duì)當(dāng)前幼兒園性別教育的幾點(diǎn)思考

1、對(duì)當(dāng)前幼兒園性別教育的幾點(diǎn)思考論文關(guān)鍵詞:性別 性別角色 性別教育 論文摘要:時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步使人獲得了比以往任何時(shí)候更多的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。然而,在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中,性別教育并沒有受到足夠的重視,傳統(tǒng)的性別文化仍牢牢的束縛和限制著人的發(fā)展,這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的幼兒的成長(zhǎng)是十分不利的。因此,對(duì)在幼兒園進(jìn)行合理的、適宜的幼兒性別教育提出了一些思考。 一次去一個(gè)幼兒園大班觀摩游戲,主題是游戲材料與游戲的開展,給筆者留下深刻印象的卻是一個(gè)關(guān)于“頭巾”的細(xì)節(jié)。 在一個(gè)“餐館”的區(qū)角游戲中,筆者注意到了老師為服務(wù)員準(zhǔn)備的是可戴在頭上的挺鮮艷的花頭巾,為廚師準(zhǔn)備的是白帽子。當(dāng)三個(gè)幼兒(一女兩男)走進(jìn)這個(gè)區(qū)

2、角后,三個(gè)人都拿起廚師帽戴在了頭上。三人你望望我,我望望你,似乎想起了什么。一個(gè)男孩說:“沒服務(wù)員呢!”女孩沒說話,兩個(gè)男孩一起叫女孩:“你去當(dāng)服務(wù)員!我們戴那個(gè)花頭巾又不好看!”女孩嘟嘟嘴,也只好去了。 看到這個(gè)場(chǎng)景,筆者比較深刻的體會(huì)到了游戲材料對(duì)幼兒游戲開展的影響,更吃驚于56歲的幼兒對(duì)性別差異、社會(huì)性別角色的初步理解。這問題引起了筆者的深思。之所以出現(xiàn)這種情況,一方面是幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制(到外面餐館吃飯看到的服務(wù)員基本上都是女性),更主要的是受到了我們傳統(tǒng)性別教育的影響。 當(dāng)人一出生,就有了生理性別(sex)上的差異,與此同時(shí),人們又賦予了他們社會(huì)性別(gender)上的不同期望。世界

3、被鮮明的分為男性和女性。人們毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信這一信念,并為維護(hù)這一區(qū)分做出了相當(dāng)大的努力。從家庭、幼兒園到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境,幼兒無時(shí)無刻不受到傳統(tǒng)性別文化的熏陶。孩子從出生以后,他或她就被期望擁有特定的行為模式:男孩是吵吵鬧鬧,不守規(guī)矩,喜歡搗亂的小淘氣,他們穿素色衣服,打扮應(yīng)該像個(gè)男子漢;女孩溫柔可愛,順從聽話,她們可穿五彩繽紛的衣服,打扮應(yīng)該像小公主。他們的社會(huì)角色及其身份早已為他們自身永恒的特征“性別”所決定好了。男孩子頭腦冷靜,邏輯思維能力強(qiáng),善于思考問題,時(shí)常動(dòng)腦筋,勇于創(chuàng)新,擅長(zhǎng)推理,有領(lǐng)導(dǎo)能力,適合搞科研,當(dāng)科學(xué)家,當(dāng)管理者;而女孩情感豐富,多愁善感,邏輯思維能力差,不愛動(dòng)腦筋,但做

4、事細(xì)心謹(jǐn)慎,因此適合服務(wù)性行業(yè),適合留在家里,應(yīng)當(dāng)做家務(wù)。 一直以來,我們都抱著“性別適合”、“定型的性別角色”這些根深蒂固的概念,將其滲入我們的幼兒教育中。在這種教育下,兒童在幼兒時(shí)期就形成了他們初步的性別意識(shí),這對(duì)他們以后性別角色的定位以及對(duì)社會(huì)角色的理解等都留下了深刻的烙印。 如現(xiàn)在常常聽到“婦女回家去,給男人讓出位置”這話,女大學(xué)生找工作難等現(xiàn)象,這些問題其實(shí)早在女孩的童年就存在了。因?yàn)楫?dāng)孩子一出生,社會(huì)對(duì)男孩女孩提出不同期待時(shí),這種不公平就開始了。并隨著舊的傳統(tǒng)的性別教育的滲入而加強(qiáng)。當(dāng)男孩女孩長(zhǎng)大時(shí),社會(huì)的要求已經(jīng)內(nèi)化為自我要求,再呼吁女性可以有能力和男性工作一樣好,已經(jīng)晚了。我們

5、在上述游戲中看到的情景,就已經(jīng)被烙上了傳統(tǒng)性別觀念的印子。 但是,男女之間某些天生的差異與優(yōu)秀的男性和優(yōu)秀的女性之間的差別及對(duì)其社會(huì)品質(zhì)的不同期待有必然的聯(lián)系嗎?沒有人能肯定這個(gè)事實(shí)。隨著社會(huì)文明的不斷提高,和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的加深,越來越多的女性受到了良好的高等教育,走出了家門,從事于各行各業(yè),甚至有許多的女性開始從事人們傳統(tǒng)性別觀念中只有男性才能做好的事。用傳統(tǒng)的性別觀念將男女分成的兩個(gè)孤立的性別團(tuán)體在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中開始頻繁交集,而不是像人們所想象的像兩條平行線,永遠(yuǎn)分開,沒有交點(diǎn)。而我們的教育的一個(gè)直接目的就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力,鼓勵(lì)學(xué)生自由思考和大膽想象,讓各種愛好和興趣處于活躍狀態(tài)。

6、但是,我們傳統(tǒng)的性別期待限制了個(gè)人自由全面的發(fā)展,限制了個(gè)人廣泛豐富的經(jīng)驗(yàn)的獲得。比如上面提到的區(qū)角游戲,男孩認(rèn)為服務(wù)員應(yīng)當(dāng)是女孩當(dāng)?shù)?他們就不能獲得當(dāng)服務(wù)員角色的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn),而女孩也就很少有機(jī)會(huì)體驗(yàn)當(dāng)廚師的滋味了。這不符合現(xiàn)代教育的要求。 讓人擔(dān)憂的是,當(dāng)前幼兒園從課本教材、童話故事、幼兒讀物、游戲材料等等方面無不滲透著刻板化、固定化的傳統(tǒng)性別文化。同時(shí),我們的保教人員也在通過幼兒園的各種活動(dòng)隱性地向幼兒傳遞著她們守舊的傳統(tǒng)性別觀念。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)下的幼兒的培養(yǎng)和發(fā)展是十分不利的。那么在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況下,幼兒園怎樣進(jìn)行合理的適宜的性別教育呢? 一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別觀念,給幼兒提供寬容的發(fā)展空間。 在

7、審視傳統(tǒng)的性別觀念時(shí),我們并不否定男女是存在差異的,特別是在生理上。然而,將男女性別角色固定化和定型化卻是不合理的。不應(yīng)該抱定成見認(rèn)為他或她應(yīng)當(dāng)怎么樣,而應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,通過教育這一途徑,充分挖掘他們各自的特長(zhǎng),給男女幼兒創(chuàng)造平等的發(fā)展機(jī)會(huì),讓他們充分、自由、全面的發(fā)展,讓他們都能最大限度的獲得豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)。 男性和女性都不再被劃定在各自狹窄的發(fā)展空間中。我們的幼兒園工作者特別是一線的保教人員更應(yīng)該從幼兒心理差異出發(fā)鼓勵(lì)男孩子細(xì)心,動(dòng)靜結(jié)合;鼓勵(lì)女孩子勇敢堅(jiān)強(qiáng),多做探索。鼓勵(lì)孩子們都能盡量多的做不同的嘗試,獲得多種社會(huì)角色體驗(yàn),增進(jìn)對(duì)人、人生和社會(huì)的理解。這樣,男性和女性均能生活在廣闊的天地

8、中,讓個(gè)體的思想之花自由綻放。 二、慎選幼兒教材和幼兒讀物。 教材從來都被社會(huì)看作為權(quán)威的正面的文化資源,它潛移默化的影響著兒童的成長(zhǎng)。當(dāng)然,“不僅是教材,還有其他性別文化來源,如父母教導(dǎo),學(xué)校教育,大眾媒體,同齡群體等都影響著兒童對(duì)性別的認(rèn)知”。但在幼兒園,相對(duì)幼兒來說,教師使用的教材和幼兒翻閱的讀物,應(yīng)該是幼兒在幼兒園性別認(rèn)知的最主要來源。根據(jù)北京師范大學(xué)史靜寰教授主持的“對(duì)幼兒園,小學(xué),初中和成人掃盲教材的性別分析”課題的第二階段研究成果表明,在幼兒園現(xiàn)行的教材中,表現(xiàn)出來的男性和女性的優(yōu)缺點(diǎn),已經(jīng)被滲入了傳統(tǒng)的性別觀念。如男性優(yōu)點(diǎn)多表現(xiàn)為聰明能干,誠(chéng)實(shí)勇敢,有責(zé)任心,獨(dú)立性強(qiáng)等;女性多

9、表現(xiàn)為勤勞,溫順,心地善良,聽話等;男性缺點(diǎn)多表現(xiàn)為不遵守紀(jì)律,調(diào)皮,霸道,貪玩,馬虎,吵鬧,玩危險(xiǎn)游戲等,女性缺點(diǎn)多表現(xiàn)為貪心,兇狠,愛哭,軟弱,需要保護(hù)等,性別溝壑開始出現(xiàn)?！霸谟變鹤x物中,他或她閱讀的是傳統(tǒng)的性別角色期待。男孩和女孩主人公都需要面對(duì)一些考驗(yàn),克服一些困難。但對(duì)女孩常常是家務(wù)勞動(dòng)的考驗(yàn),對(duì)男孩則是要闖世界,要拯救別人。童話中與孩子相伴的永遠(yuǎn)是母親(如小蝌蚪找媽媽、小紅帽、小兔子乖乖等),需要被勇敢執(zhí)著的男性拯救的永遠(yuǎn)是柔弱的女孩(如灰姑娘、白雪公主、睡美人等)?！痹趯?duì)男孩、女孩的特征、能力、責(zé)任等方面,存在著明顯不同的角色期待。因此,我們?cè)谶x教材,幼兒讀物時(shí),就更應(yīng)該小心謹(jǐn)

10、慎,通過教師的“師釋文化”的教育過程來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別角色對(duì)男孩和女孩的精神束縛,建立平衡的多元的男女性別形象。盡量使教材和幼兒讀物反映出來的性別特別是女性的職業(yè)要多樣化,而非某一性別職業(yè)單一化和固定化,比如母親也有當(dāng)警察的,當(dāng)科學(xué)家的;反映出來的角色的精神品質(zhì)豐富化,比如父親也常做家務(wù),細(xì)心的照顧幼兒,母親也經(jīng)?？磮?bào),關(guān)心國(guó)家大事,遇事鎮(zhèn)定等等。三、精心設(shè)計(jì)幼兒游戲,注意游戲材料的投放 幼兒游戲的設(shè)計(jì)在教師的不經(jīng)意中,其實(shí)已經(jīng)隱含了我們幼兒工作者的性別意識(shí),對(duì)幼兒的性別認(rèn)識(shí)起著強(qiáng)化的作用。比如每一個(gè)幼兒園都在玩的“娃娃家”里,幼兒開始模仿傳統(tǒng)的性別角色。一般都是女孩當(dāng)“媽媽”,男孩當(dāng)“爸爸”。

11、“媽媽”是要在家里煮飯帶孩子整理屋子的,如果“媽媽”不做家務(wù),跑出去玩,就會(huì)被認(rèn)為失職。而“爸爸”是要出去工作的,回家就是吃飯,休息。這無形中就將“女性的職責(zé)是在家里”等觀念沁入幼兒的心里了。而筆者在思考,我們的教師在設(shè)計(jì)此游戲時(shí)是否能保持一定的性別敏感意識(shí),根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況稍稍做一些改動(dòng)呢?比如,“爸爸”“媽媽”都可以出去上班,孩子可請(qǐng)“保姆”帶,也可請(qǐng)“爺爺”“奶奶”幫忙照看?！鞍职帧庇锌諘r(shí)也要幫忙帶孩子,做家務(wù),“媽媽”也可以出去辦事。再或者,當(dāng)幼兒玩娃娃家比較熟后,教師可否根據(jù)觀察,建議男女幼兒互換角色,女孩嘗試一下“爸爸”角色,男孩嘗試一下“媽媽”角色呢?這樣也許更有利于幼兒獲得豐富的角

12、色體驗(yàn),擴(kuò)大狹隘的性別認(rèn)識(shí)。 另外,我們要特別注意游戲中游戲材料的投放。就如文章開始提及的關(guān)于“餐館”的區(qū)角游戲,若“服務(wù)員”的標(biāo)志不是這么性別化,不是做成戴在頭上的鮮艷的花頭巾,而是做成比較中性的掛在胸前的標(biāo)志牌或其他什么的,發(fā)生在這個(gè)游戲中的情景會(huì)減少。至少,它不會(huì)給幼兒游戲帶來性別意識(shí)上的潛意識(shí)的影響和強(qiáng)化。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)和投放幼兒游戲材料時(shí)要注意到是否會(huì)加強(qiáng)幼兒的性別意識(shí)分化和性別角色刻板化。 四、加強(qiáng)家園聯(lián)合,共同促進(jìn)幼兒性別認(rèn)知的健康發(fā)展。 勿庸置疑,家庭中的性別教育對(duì)幼兒性別認(rèn)知的形成和發(fā)展同樣起著重要的作用,從某一方面來說,也許更甚于幼兒園的性別教育。要對(duì)幼兒進(jìn)行良好的性別教育

13、,我們就必須使家園聯(lián)合,實(shí)施共同一致的幼兒性別教育。在轉(zhuǎn)變幼兒園工作者的傳統(tǒng)的性別觀念的同時(shí),也要根據(jù)實(shí)際情況,做好與家長(zhǎng)的溝通交流工作,盡量使家長(zhǎng)也能轉(zhuǎn)變舊的性別觀念,明白幼兒在早期受到良好健康寬松的性別教育的重要意義。在家庭里父母以自身為榜樣,從觀念到實(shí)際行動(dòng)上都能給幼兒性別認(rèn)知的建立和發(fā)展一個(gè)寬松的環(huán)境以及嘗試不同性別角色的機(jī)會(huì),使幼兒性別認(rèn)知能獲得最大限度的優(yōu)勢(shì)發(fā)展。如果家庭性別教育和幼兒園的性別教育不一致就很難使幼兒建立起良好健康的性別認(rèn)知,甚至?xí)o幼兒性別認(rèn)知的形成和發(fā)展帶來困惑和阻礙。當(dāng)然,要真正作好家園一致的工作還存在著相當(dāng)大的實(shí)際困難。首先,要使家長(zhǎng)改變傳統(tǒng)的性別觀念絕非一日

14、之功,特別是相對(duì)與年齡較大的爺爺奶奶就更是如此。其次,從觀念轉(zhuǎn)變到表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中還要有一定的過渡期;還有就是現(xiàn)代的大量傳媒如電視,家庭親子讀物等等無一不在向著家長(zhǎng)滲透和強(qiáng)化著社會(huì)的傳統(tǒng)性別觀念。 事實(shí)上,在不經(jīng)意中,我們的男孩女孩就開始了他們的社會(huì)化。當(dāng)幼兒說自己的爸爸在家里做家務(wù)窩囊,沒有當(dāng)老板,掙不著錢,不偉大時(shí),傳統(tǒng)性別觀念已滲入了剛剛開始人生的五、六歲的孩子的腦子中,這不能不引起我們的反思和擔(dān)憂。幼兒需要新的性別教育,為此做出研究和探索已是刻不容緩。對(duì)于傳統(tǒng)的性別文化,必須從嬰幼兒時(shí)期就開始挑戰(zhàn)。 趙萍教材中的性別文化透析,http:/www.china-,2001/07/19。 卜

15、衛(wèi)女孩讀一讀,男孩想一想,http:/www.china-,2001/07/19。 參考文獻(xiàn): 1李小江等.文化、教育與性別本土經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科建設(shè)M.南京:江蘇人民出版社,2002. 陳國(guó)湄.幼兒心理學(xué)M.北京:北京師范大學(xué)出版社,1989. 吳康寧.教育社會(huì)學(xué)M.北京:人民教育出版社,2001.（）性別特征的互補(bǔ)傳統(tǒng)的性別研究常常把性別特征劃分為男性和女性兩種，男性特征包括粗獷獨(dú)立、勇敢好斗、理智果斷、攻擊性強(qiáng)、具有權(quán)力欲等；而細(xì)膩體貼、感性溫柔、善解人意、依賴性強(qiáng)、會(huì)照顧人等特征則屬于女性。傳統(tǒng)觀念也一直強(qiáng)調(diào)男女有別，認(rèn)為男女兩性的性格特點(diǎn)是截然不同的。當(dāng)我們還是小孩的時(shí)候，如果表現(xiàn)出異性特有

16、的氣質(zhì)，就會(huì)被家長(zhǎng)呵斥為“沒有一點(diǎn)女（男）孩子的樣子！”美國(guó)心理學(xué)家曾對(duì)兩千余名兒童作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象：過于男性化的男孩和過于女性化的女孩，其智力、體力和性格的發(fā)展一般較為片面，智商、情商均較低，具體表現(xiàn)為：綜合學(xué)習(xí)成績(jī)不理想（特別是偏科現(xiàn)象嚴(yán)重），缺乏想像力和創(chuàng)造力，遇到問題時(shí)要么缺乏主見，要么固執(zhí)己見，同時(shí)難以靈活自如地應(yīng)付環(huán)境。相反，那些兼有男性和女性氣質(zhì)的男孩和女孩，卻大多智力、體力和性格發(fā)展全面，文理科成績(jī)均較好，往往受到老師和同學(xué)的喜愛。成年后，同時(shí)具有男性與女性氣質(zhì)的人既獨(dú)立又合作，既果斷又沉穩(wěn)，既自信又謹(jǐn)慎，能夠更為靈活地行事，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)。男女兩性一定

17、程度上的雙性化，可以縮小性別的差異，提高主體的社會(huì)適應(yīng)性。男女兩性可以互相吸取對(duì)方性別中的優(yōu)勢(shì)部分，如女性性格中的內(nèi)斂，細(xì)致，耐心，溫和，感性等，男性性格中的豪放，直率，冷靜，果斷，堅(jiān)韌等。但性別特征的雙性化并不是非男非女的中性化，刻意追求那種女性男性化或男性女性化的人，則是一種病態(tài)心理的表現(xiàn)。性度的過分遷移容易帶來性向混亂，會(huì)混淆主體的性角色意識(shí)。因此，我們要盡量避免男女生性向的扭曲及性格和能力發(fā)展上的趨同現(xiàn)象。（）青少年追求獨(dú)立的自然體現(xiàn)個(gè)性是在一定的社會(huì)環(huán)境和教育模式下形成的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人品格,是一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特之處。良好的個(gè)性意識(shí)和個(gè)性特征強(qiáng)烈地影響個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)展,是人才成功的

18、關(guān)鍵素質(zhì)之一。人與人由于成長(zhǎng)環(huán)境和生活經(jīng)歷的不同,在體質(zhì)、氣質(zhì)、性格和個(gè)人愛好等方面會(huì)有一定差異,這些差異造就了人們的不同個(gè)性,也使人們對(duì)事物的理解和處理問題的方法有所不同,而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性正是在這種各自不同思維方式和行為方式基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。然而,環(huán)顧四周,我們不難看到,相同或相似的東西太多,富有個(gè)性特點(diǎn)和奇思妙想的東西太少了。一種僵化的教育模式和落后的文化意識(shí)阻礙著人的個(gè)性解放,從而也壓抑和束縛著人的獨(dú)創(chuàng)精神和能動(dòng)性的發(fā)揮。長(zhǎng)期以來,我們的教育一直比較重視對(duì)共同的價(jià)值觀念、共同的行為準(zhǔn)則和集體意識(shí)的關(guān)注和培養(yǎng),卻相對(duì)忽視了個(gè)體意志品質(zhì)和獨(dú)立自主精神在提高人的素質(zhì)特別是創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能

19、力方面的意義與作用。我們固然需要統(tǒng)一意志和良好的秩序,但我們也不應(yīng)忘記這樣一個(gè)基本事實(shí),即集體創(chuàng)造力始終是個(gè)體創(chuàng)造力的有機(jī)組合,是個(gè)人能動(dòng)性的綜合反映。長(zhǎng)期整齊劃一的同化性訓(xùn)練,會(huì)嚴(yán)重束縛人的個(gè)性發(fā)展,扼殺個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性,其結(jié)果也會(huì)削弱了集體的生機(jī)與活力。在人的成長(zhǎng)過程中,社會(huì)化和個(gè)性化是兩個(gè)并行不悖的取向,是一枚硬幣的正反兩面,不能相互取代。然而,我們的教育者往往重視前者,忽視后者。青少年為了表達(dá)自己的個(gè)性，追求獨(dú)立而采取了中性化生活的方式，這是一種非常正常的社會(huì)發(fā)展那現(xiàn)象，從理論上來說，可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。可隨著越來越多中性化少年的涌現(xiàn)，性別中性化逐漸流露出了一種從眾趨向。很多青少年為了追星而

20、中性并在這個(gè)過程中不斷迷失自身的心理性別。.性別中性化的對(duì)策與引導(dǎo)性別教育的必要性與重要性與建立平衡、多元化、雙性化的性別形象有專家提出應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行性別教育。黑龍江大學(xué)心理健康中心主任許素平老師解釋說：所謂性別教育，是指不同性別的人應(yīng)該與社會(huì)關(guān)于性別的“原型要求”相適應(yīng)。雖然當(dāng)今社會(huì)追求男女平等，但這種平等是在尊重自然性別特征前提下的平等發(fā)展，是塑造人格的平等，而不是性別無差異的平等。不論是男孩還是女孩，都應(yīng)在發(fā)揮自己“性別”優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，注意向異性學(xué)習(xí)，克服自己性格上的弱項(xiàng)，促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格完善。這在心理學(xué)研究中叫做“雙性化”發(fā)展，而不是男人女性化和女人男性化。青少年中性化現(xiàn)象的形

21、成是社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人等多種因素綜合作用的結(jié)果，它反映了青少年對(duì)傳統(tǒng)性別角色刻板印象的質(zhì)疑以及青少年性別角色教育的缺失。對(duì)于青少年中性化現(xiàn)象，既不能一棒子打死，也不能聽之任之，而應(yīng)該加強(qiáng)教育和指導(dǎo)，及時(shí)將中性化轉(zhuǎn)化為雙性化。從審美“性別模糊”到教育“無性別化”在采訪的過程中，許多專家都認(rèn)為，“性別模糊審美”的背后是“社會(huì)生活”的“變化”。這種變化不僅影響了“審美觀”，而且也影響到了我們的“教育觀念”。時(shí)下流行著一些教育觀點(diǎn)，如“無性別教育”、“雙向教育”。一些教育家認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育以男女性別來區(qū)分不同的教育手法。比如對(duì)男性是“威武的、活潑的”，女性是“軟弱的、服從的”。用這種二分法來替兩性

22、做刻板定義，將使孩子在成長(zhǎng)過程中，減少很多自由選擇的機(jī)會(huì)。男性之中也有“雖然活潑卻又膽怯的人”，女性之中更有“堅(jiān)強(qiáng)又具行動(dòng)力的人”。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)生活中，不管是男孩還是女孩，都應(yīng)該培養(yǎng)他們的“堅(jiān)強(qiáng)性”、“競(jìng)爭(zhēng)性”和“豐富的情感表達(dá)” 。家長(zhǎng)們應(yīng)該放棄“女孩要文靜”、“男孩要勇敢”的說法。孩子要文靜還是勇敢，只是對(duì)身為一個(gè)人在氣質(zhì)上的要求，無關(guān)于性別。采用“無性別”手法教育孩子，不但可讓子女形成具備多種性向的社會(huì)性人物，在情感的表達(dá)上也不會(huì)躊躇不決，表現(xiàn)得較為明朗。社會(huì)適應(yīng)力較佳，即使遇到問題，在處理態(tài)度和手法上也較圓融周延。黑龍江大學(xué)心理健康中心主任許素平老師認(rèn)為，不論是男孩還是女孩，都應(yīng)

23、在發(fā)揮自己“性別”優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，注意向異性學(xué)習(xí)，克服自己性格上的弱項(xiàng)，促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格完善。這在心理學(xué)研究中叫做“雙性化”發(fā)展。編輯:蘇琳營(yíng)造無性別歧視的學(xué)校教育一、教育中的性別平等與均等 教育領(lǐng)域，性別的平等(equality)不同于性別均等(parity)。后者是數(shù)字概念，它反映相同比例的男童女童進(jìn)入各級(jí)各類學(xué)校或年級(jí)的狀況，通常指男女兒童接受和完成各級(jí)教育的數(shù)字比例，它是實(shí)現(xiàn)性別平等的充分條件，是比較容易監(jiān)控和測(cè)量的：而性別平等包含男女兒童入學(xué)機(jī)會(huì)、教育過程以及發(fā)展方面的平等。具體說來，在入學(xué)方面，為男女兒童提供同樣的受教育機(jī)會(huì)；在教育過程中，男女兒童的需要和差異同樣得到尊重和關(guān)

24、注，讓男女兒童享有無歧視的教學(xué)方法、課程、學(xué)業(yè)指導(dǎo)，男女兒童有同樣的權(quán)利、機(jī)會(huì)、責(zé)任，兒童的自我的選擇和發(fā)展不受性別刻板影響和偏見的束縛；在結(jié)果平等方面，男女兒童在學(xué)習(xí)年限、學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)術(shù)資格方面享有平等對(duì)待，為男女兒童平等參與社會(huì)生活打下心智、身體和品德的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使他們?cè)谖磥淼纳鐣?huì)生活中都能平等地自我實(shí)現(xiàn)。性別平等的實(shí)現(xiàn)是更高的目標(biāo)，同時(shí)也更難監(jiān)控和測(cè)量。 性別平等，是社會(huì)文明進(jìn)步的主要尺度。教育中的性別平等，也是教育現(xiàn)代化、民主化的重要標(biāo)志，同時(shí)，教育中性別平等的成果，如果沒有性別平等的社會(huì)環(huán)境保障，也是難以持續(xù)的；同樣，社會(huì)生活中的性別偏差，也通常會(huì)通過學(xué)校教育中的性別偏差和歧視表現(xiàn)出

25、來。教育中的性別問題是人權(quán)問題、人口問題、婦女問題、教育公平問題、民族問題、貧困問題在教育上的綜合反映。一些國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)近年來對(duì)此問題的研究和觀察表明： 性別歧視是有效學(xué)習(xí)和高質(zhì)量教育的最大障礙之一； 對(duì)兒子有強(qiáng)烈偏袒風(fēng)俗的國(guó)家，通常表現(xiàn)出更大的性別不平等； 2005年，在有統(tǒng)計(jì)數(shù)字的128個(gè)國(guó)家中，實(shí)現(xiàn)初等、中等在校人數(shù)性別均等的僅有52個(gè)，不足50； 在性別差異最嚴(yán)重的國(guó)家，初等教育中女性教師人數(shù)最低； 對(duì)學(xué)生而言，學(xué)校的人員性別和權(quán)力結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了社會(huì)秩序的原則； 許多事例表明，女生無法把超越于男生的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為其他生活領(lǐng)域更多的平等； 讓女童接受教育可以促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一個(gè)促進(jìn)教

26、育中性別平等的政策或決定，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生整體性的積極影響； 男女均等是全民教育最有效的預(yù)示，是實(shí)現(xiàn)全民教育的最佳途徑； 教師的性別平等意識(shí)和行為是促進(jìn)性別公平的關(guān)建因素； 即使在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，公共政策也可以改變婦女的教育狀況。 以上這些研究和觀察，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)性別平等的教育是有借鑒價(jià)值的。近年來，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展取得了前所未有的進(jìn)步，2007年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示：到2007年底，實(shí)現(xiàn)“兩基”驗(yàn)收的縣(市、區(qū))累計(jì)達(dá)到3022個(gè)，占全國(guó)總縣數(shù)的98.5，“兩基”人口覆蓋率達(dá)到99。全國(guó)共有小學(xué)在校生10564萬人，小學(xué)學(xué)齡兒童凈入學(xué)率達(dá)到99.49，其中男、女童凈

27、入學(xué)率分別為99.46和99.52。各級(jí)各類教育在性別均等方面已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，走在發(fā)展中國(guó)家的前列。然而，在性別平等方面，仍然還面臨許多挑戰(zhàn)和困難：在一些邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，貧困家庭在子女教育資源的配置上，女童仍然處在因貧輟學(xué)的邊緣：女童中等教育的入學(xué)率和完成率還低于男童；男女兒童在不同學(xué)科成績(jī)表現(xiàn)上還存在差異；一些地區(qū)學(xué)校校長(zhǎng)的絕大部分是男性：在城市化進(jìn)程中，農(nóng)村寄宿的留守女童的安全和健康成長(zhǎng)出現(xiàn)新的隱患：社會(huì)上重男輕女的文化也滲透在校園環(huán)境和教師的教育行為中。 “2005年，完成初等和中等教育的性別均等，2015年，取得男女教育平等”，是我國(guó)政府承諾的全民教育的主要目標(biāo)之一。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本

28、途徑之一，是營(yíng)造性別平等的校園。 學(xué)校，是兒童性別養(yǎng)成的重要場(chǎng)所。兒童在學(xué)校。通過教師言行、課程、校園文化、同伴互動(dòng)等習(xí)得性別認(rèn)識(shí)和性別角色。正面的性別角色榜樣，無論是教師本人還是教材表現(xiàn)的形象，都是兒童性別學(xué)習(xí)的重要資源。在學(xué)校生活中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并保障男女學(xué)生體驗(yàn)各種可能的人類活動(dòng)，允許他們?cè)跓o威脅、無暴力、無邊緣化、不沉悶的環(huán)境充分參與學(xué)校。愛生學(xué)校(childfriendIy school)的理念和實(shí)踐正是體現(xiàn)了這些基本價(jià)值和精神。 二、愛生學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐 愛生學(xué)校是在學(xué)校層面創(chuàng)建以學(xué)生發(fā)展為中心、以保障兒童教育權(quán)利為本的教育質(zhì)量模式。2007年在我國(guó)西部一些地區(qū)試行的中國(guó)愛生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，

29、結(jié)合中國(guó)國(guó)情，吸收國(guó)際社會(huì)的有益經(jīng)驗(yàn)，提出“全納與平等”校園建設(shè)核理念，把“平等”解釋為“關(guān)注男女兒童平等的入學(xué)機(jī)會(huì)和發(fā)展，營(yíng)造無歧視的、尊重學(xué)生多樣性和差異的學(xué)校環(huán)境”。在校園性別平等方面具體的建設(shè)目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)(過程指標(biāo)和結(jié)果指標(biāo))。 建設(shè)目標(biāo)：學(xué)校提供無性別歧視的教育教學(xué)環(huán)境，為女孩和男孩平等走向社會(huì)做好準(zhǔn)備。 標(biāo)準(zhǔn)一、學(xué)校倡導(dǎo)性別平等，確保教育教學(xué)內(nèi)容及環(huán)境具有性別敏感性 過程指標(biāo)： 所有的教職員工在學(xué)校都能夠接受到關(guān)于性別平等方面的培訓(xùn) 教師能夠指出教學(xué)材料中存在明顯性別偏見的內(nèi)容并避免學(xué)生受到影響 在學(xué)生未來職業(yè)和愛好的引導(dǎo)方面，學(xué)校和教師能突破傳統(tǒng)性別觀念的影響 學(xué)校的海報(bào)和宣

30、傳欄中，展示積極的男性和女性角色榜樣，特別是那些從事非傳統(tǒng)性別角色工作的男性和女性 在課堂提問和反饋問題時(shí)教師不因?qū)W生的性別而降低或提升問題的難度 男女生在班級(jí)和學(xué)校事務(wù)管理上負(fù)有同等的責(zé)任，享有同等的機(jī)會(huì) 結(jié)果指標(biāo)： 學(xué)生能夠敏感地識(shí)別帶有性別偏見和歧視的話語 男女生都沒有受到性別歧視，學(xué)習(xí)和生活的自信心不斷增強(qiáng) 課程設(shè)置和教材無性別、民族、文化歧視 男女生在升學(xué)和學(xué)科學(xué)習(xí)上享有平等機(jī)會(huì) 標(biāo)準(zhǔn)二、男女教師都能平等參與學(xué)校管理，享有平等的發(fā)展機(jī)會(huì) 過程指標(biāo)： 全體教職工都知曉男女平等是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策 女教師感到自己在工作中受到與男教師同等的重視 依法落實(shí)對(duì)孕產(chǎn)期女教師提供特殊照顧的規(guī)定 男

31、女教師擁有同樣的外出培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì) 結(jié)果指標(biāo)： 教師團(tuán)隊(duì)的性別比例均衡 各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)中男女教師所占比例 不同職稱水平上男女教師所占比例 此外，在其他標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)里，也體現(xiàn)了性別的內(nèi)容，例如，在有效教學(xué)的維度里，把“男女學(xué)生的基本讀、寫、算能力得到提高”、“有適合女性教師(哺乳期教師)進(jìn)修學(xué)習(xí)的渠道和條件”列為核心指標(biāo)。 總之，中國(guó)愛生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)第一次把我國(guó)一貫重視的“男女平等”方針列入學(xué)校建設(shè)方面的政策文件，列為“全納與平等”維度，把女童教育提升為“性別平等教育”，提倡男女兒童共同享有義務(wù)教育平等機(jī)會(huì)、平等待遇、平等的個(gè)人潛能發(fā)展和學(xué)業(yè)進(jìn)步的權(quán)利。愛生學(xué)校模式的實(shí)踐方式是建立在“標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上的，

32、這一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)取得了初步成果。 三、性別平等校園建設(shè)行動(dòng)與支持系統(tǒng) 性別敏感和平等(Gender sensitive and equitable)的愛生學(xué)校的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期細(xì)致的工作，要在標(biāo)準(zhǔn)的指引下在學(xué)校各項(xiàng)具體工作中逐一展開落實(shí)。 1、在校園環(huán)境方面： 性別陳規(guī)，又稱“性別刻板印象”，常常是一個(gè)社會(huì)性別文化和制度的最大眾化的表現(xiàn)形式，它會(huì)通過各種形式傳達(dá)給兒童。為此，學(xué)?？梢蚤_辟宣傳性別平等的櫥窗、海報(bào)、板報(bào)等，在其他內(nèi)容的宣傳中，使用積極的男性和女性形象。學(xué)校建立性別平等的信息交流制度，指定專人(如圖書管理員)負(fù)責(zé)收集和在學(xué)校中傳播最新資源和信息，例如國(guó)家、地方有關(guān)性別平等的政策、各種性別平等團(tuán)體和組織的活動(dòng)信息和宣傳冊(cè)等。 2、在輔導(dǎo)和咨詢方面： 教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯指導(dǎo)或選課指導(dǎo)時(shí)，避免傳統(tǒng)男性和女性角色和分工的刻板印象和偏見，例如，男孩學(xué)理工，女孩學(xué)護(hù)理，男主外女主內(nèi)，等等；鼓勵(lì)女孩和男孩享有同等的