思想政治④必修4.1《世界的物質(zhì)性》上課PPT課件

1、 對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。問題的不同回答。劃分唯物主義和唯心主義的劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：本原本原先后先后決定決定唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義物質(zhì)物質(zhì)意識意識先有物質(zhì)后有意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)意識決定物質(zhì)自然界：自然界：山川、河流、樹山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、木、原子、磁場、紫外線、超聲波超聲波共性：共性：人類社會：人類社會：公路、橋梁、公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工鐵路及各種各樣的交通工具；階級、

2、政黨、國家、具；階級、政黨、國家、國際關(guān)系、人際關(guān)系、社國際關(guān)系、人際關(guān)系、社會制度、會制度、讓我們看看周圍的世界讓我們看看周圍的世界： 在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、高原，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在高原，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等；著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等； 在人類社會中，有我們經(jīng)?？吹降墓贰蛄?、在人類社會中，有我們經(jīng)?？吹降墓贰蛄?、鐵路、火車、汽車等等，也有階級，社會制度、國際鐵路、火車、汽車等等，也有階級，社會制度、國際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻

3、又實實在在存在的事物。關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實實在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？萬事萬物共萬事萬物共同的屬性同的屬性問題與探究問題與探究找共性找共性張三張三李四李四人人貓狗貓狗動物動物花草花草樹木樹木生物生物山川河流山川河流日月星辰日月星辰看得見的看得見的看不見的看不見的磁場、超聲磁場、超聲波等現(xiàn)象波等現(xiàn)象客觀客觀實在實在物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并，并能為人的能為人的意識所反映意識所反映的的客觀實在?？陀^實在。（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念物質(zhì)是客觀的，不管人們物質(zhì)是客觀的，不管人們喜歡不喜歡、知

4、道不知道、喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存在的，是不依賴于人的存在的，是不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的意志為轉(zhuǎn)移的( (與唯心主義與唯心主義劃清了界限劃清了界限) )可知性，能被人們可知性，能被人們所反映所認(rèn)識，所反映所認(rèn)識， （與不可知論劃清（與不可知論劃清了界限）了界限） 物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀實在性這一除具有客觀實在性這一萬事萬物的萬事萬物的共性外共性外，還，還具有

5、自己的具有自己的個別特性個別特性。是具體的，多變的，有是具體的，多變的，有生有滅的生有滅的概括了萬事萬物的共概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。同本質(zhì)。是抽象的，是抽象的，永恒的、不生不滅的永恒的、不生不滅的結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，不是不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。（二

6、）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 自然界自然界人類社會人類社會 人的意識人的意識中國的傳說：中國的傳說：女媧造人女媧造人盤古開天辟地盤古開天辟地世界真的是世界真的是神和上帝神和上帝創(chuàng)造的嗎？創(chuàng)造的嗎？西方的西方的上帝創(chuàng)世說，上帝創(chuàng)世說，認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物4646億年前，地球誕生了。億年前，地球誕生了。她起源于原始太陽星云。她起源于原始太陽星云。地球形成之初是一個由熾熱地球形成之初是一個由熾熱液體物質(zhì)（主要為巖漿）組液體物質(zhì)（主要為巖漿）組成的熾熱的球。成的熾熱的球。三千萬年前至現(xiàn)三千萬年前至現(xiàn)在，現(xiàn)代世界在，現(xiàn)代世界 大約在大約在3838億年前，最原始億年前，最原始的生命體在海洋

7、中誕生的生命體在海洋中誕生寒武紀(jì)：寒武紀(jì)：古生代的開始古生代的開始奧陶紀(jì)：奧陶紀(jì)：海洋分開大陸、海洋分開大陸、巨冰所覆蓋、冰川沉積巨冰所覆蓋、冰川沉積志留紀(jì)：志留紀(jì)：大陸碰撞，古海大陸碰撞，古海洋開始閉合洋開始閉合泥盆紀(jì)：泥盆紀(jì)：魚類的時代魚類的時代早石炭世：早石炭世：泛古陸開始形泛古陸開始形成成晚石炭世：晚石炭世：煤形成的時代煤形成的時代二疊世末期：二疊世末期：地球上最大地球上最大規(guī)模的生物滅絕時代規(guī)模的生物滅絕時代 三疊紀(jì)末期：三疊紀(jì)末期：泛大陸開始分裂泛大陸開始分裂侏羅紀(jì)：侏羅紀(jì)：恐龍稱霸的時代恐龍稱霸的時代 晚侏羅紀(jì)：晚侏羅紀(jì)：大陸大規(guī)模分裂開大陸大規(guī)模分裂開始了始了白堊紀(jì)時期：白堊紀(jì)

8、時期：新的海洋開始擴新的海洋開始擴張張白堊紀(jì)末期：白堊紀(jì)末期：恐龍滅絕恐龍滅絕新生代早期：新生代早期：印度板塊開始與印度板塊開始與亞洲板塊碰撞，直接的結(jié)果是亞洲板塊碰撞，直接的結(jié)果是青藏高原和喜馬拉雅山脈開始青藏高原和喜馬拉雅山脈開始形成。形成。 中新世中新世：現(xiàn)在的世界形成：現(xiàn)在的世界形成地球地球的的起源起源1 1、自然界是物質(zhì)的、自然界是物質(zhì)的（自然界的存在和（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）發(fā)展是客觀的）生命起源和進化的自然過程：生命起源和進化的自然過程：無機物無機物 有機物有機物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 鳥類鳥類脊椎動物的進化：魚類

9、脊椎動物的進化：魚類 兩棲類型兩棲類型 爬行類爬行類 哺乳哺乳類類 靈長類靈長類生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果1. 1. 自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分. . （自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世（自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分）界的組成部分）（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢? ?自然界中的事物是按照自身所固有的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的

10、起源和發(fā)展史發(fā)展史; ;人類的進化史：人類的進化史：2. 2. 人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人勞動起決定性作用勞動起決定性作用（1 1）( (產(chǎn)生產(chǎn)生）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物（2 2）（）（存在存在）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系質(zhì)體系2. 2. 人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式思考：思考： 構(gòu)成人類社會的因素有哪些構(gòu)成人類社會的因素有哪些?物質(zhì)的物質(zhì)的生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式生產(chǎn)力生產(chǎn)

11、力勞動者勞動者勞動工具勞動工具勞動對象勞動對象生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式產(chǎn)品分配方式客觀的客觀的客客觀觀的的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。放到大西洋，世界又多了一個洲?！?.3.人的意識也是社會的產(chǎn)物人的意識也是社會的產(chǎn)物 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量

12、的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的意識是社會的產(chǎn)物意識是社會的產(chǎn)物結(jié)論： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：自自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存

13、在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始也就是社會的產(chǎn)物，它是性；人的意識一開始也就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)性方法論：方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題問題、辦事情要堅持辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實一切從實際出發(fā)，實事求是。事求是。自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性世界真正統(tǒng)

14、一性在于它的物質(zhì)性在于它的物質(zhì)性小結(jié)小結(jié)物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的識所反映的客觀存在客觀存在一：物質(zhì)的概念一：物質(zhì)的概念二：世界是物質(zhì)的二：世界是物質(zhì)的意識是社會的產(chǎn)物意識是社會的產(chǎn)物1、下列現(xiàn)象屬于、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)物質(zhì)范疇的是（范疇的是（ ）奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭奴隸階級與奴隸主階級之間的對立和斗爭 馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ) 一個國家，兩種制度的方針政策一個國家，兩種制度的方針政策A、 B、 C、 D、 鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)A甲觀點正確，乙觀點錯 B甲觀點錯，乙觀點正確 C兩人觀點都正確 D

15、兩人觀點都錯1甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。 乙說：世界上任何事物都有生有滅，都 有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。 A生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，它只生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。 B資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。 D應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。 2馬克思說：馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社手推磨產(chǎn)生的

16、是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話表明這句話表明 （ ） 人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭橋梁、碼頭 說與說說與說 有人產(chǎn)生疑問，有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。請談?wù)勀愕挠^點。人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物人們利用自然物利用地?zé)豳Y源利用地?zé)豳Y源利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥依玫責(zé)?/p>